کلاش هرسینی (گیوه لکی)
گیوه عبارت است از کفش دست بافت با زیره چرم، لاستیک و پارچه‌ای که در نواحی مختلف ایران با فرمها و طرحهای متنوعی ساخته می‌شود. در مناطق تحت سکونت مردم #لک انواعی از گیوه با نام عمومی کلاش ساخته می‌شود که به کلاش هرسینی یا گیوه #لکی معروفند.
ساخت کلاش هرسینی از قدیم الایام در مناطق وسیعی از زاگرس میانی با مهارت خاصی رایج بوده است. کلاش هرسینی دارای ۴ نوع است. تمام این انواع رویه‌ای متشکل از نخ بافته شده با طرحهای هندسی دارند. نوع اول کلاش، زیره چرم دارد. نوع دوم، زیره چرمی که با استفاده از گره‌های نخی به صورت فشرده آج دار شده و به آژیه معروف است. نوع سوم پس از ورود لاستیک به تکنولوژی به جای چرم برای زیره کلاش مورد استفاده قرار گرفته است. زیره نوع چهارم چرم است که در بیرونی‌ترین قسمت یعنی جایی که بر روی زمین قرار می‌گیرد لایه‌ای از لاستیک به آن وصل می‌شود. انواع زیره چرم خصوصاً نوع آژیه شده بیشتر توسط بزرگان و انواع زیره لاستیکی بیشتر توسط کسانی که مشغول فعالیتهای کشاورزی، باغداری، دامداری و عشایری هستند پوشیده می‌شوند. کف داخلی تمام این انواع از جنس چرم است. رویه کفش از قسمت‌های مختلفی چون شیرازه، بانه، دمه و میروژه تشکیل شده است. انواع نخهایی که در ساخت یک جفت کلاش هرسینی به کار می‌روند عبارتند از نخ گیل، پلیته یا فتیله و نخ بانه که بسته به محل استفاده دارای ضخامت زیاد، متوسط و کم هستند. براساس سلیقه رویه کلاش طرحهای هندسی با اصالتی دارد که در #زبان‌لکی گول یا همان گُل خوانده می‌شود. گول در #زبان‌لکی به معنی نقش است. کلاش هرسینی یا گیوه #لکی به طور کلی برای ایامی مناسب است که بارندگی نباشد. #لک‌ها در مواقع بارش از کفش‌های چرم موسوم به اورسی استفاده کرده‌اند.
چند مرحله اساسی در ساخت یک جفت کلاش هرسینی عبارتند از:
👇👇👇
۱- بافتن رویه
۲- برش زیره چرمی یا لاستیکی کلاش
۳- مویه دادن (بخیه کردن) و آژیده کردن زیره
۴- متصل کردن زیره به رویه
در نواحی مختلف ایران گیوه در فرمهای مختلف و مهارت‌های ساخت متنوع به صورت سنتی مورد استفاده قرار می‌گیرد. از نمونه‌های قابل ذکر و مجاور با گیوه #لک‌ها می‌توان به کلاش هورامان و مریوان اشاره کرد که با نام کلی گیوه #کردی در کارگاه‌های محلی و منازل شخصی تولید می‌شود و در سطح وسیع در نواحی دور و نزدیک تبلیغ می‌شود. از دیگر گیوه‌های رایج گونه‌ای است که توسط #لرها و #بختیاری‌ها استفاده می‌شود. نواحی مرکزی و جنوبی ایران نیز انواعی از گیوه رایج است. اما گیوه #لکی به لحاظ مهارت ساخت، شکل و میزان استحکام متفاوت از نمونه‌های #کردی و #لری است.
قدمت استفاده از این نوع پوشش چندان روشن نیست. اما بر اساس مواد و دست افزارهای طبیعی و سنتی که برای ساخت آن به کار می‌رود می توان سابقه کهنی را برای آن متصور شد. با توجه به ساخت سنتی کلاش در منازل روستایی و شهری مناطق #لک‌نشین به کلاش لکی، و بر اساس رونق کارگاه‌های ساختی که در شهر تاریخی هرسین وجود داشته است به کلاش هرسینی نیز معروف است. در منابع مردم شناسی قبل از انقلاب نیز تصاویری از کلاش هرسینی وجود دارد.
کلاش اصل #لکی
همه دست به دست هم دهیم پوشش‌های #لکی رو احیا کنیم
🙏🙏🙏
#کمپین_احیا_پوشش_قوم_لک
@Doroodfaraman
گیوه عبارت است از کفش دست بافت با زیره چرم، لاستیک و پارچه‌ای که در نواحی مختلف ایران با فرمها و طرحهای متنوعی ساخته می‌شود. در مناطق تحت سکونت مردم #لک انواعی از گیوه با نام عمومی کلاش ساخته می‌شود که به کلاش هرسینی یا گیوه #لکی معروفند.
ساخت کلاش هرسینی از قدیم الایام در مناطق وسیعی از زاگرس میانی با مهارت خاصی رایج بوده است. کلاش هرسینی دارای ۴ نوع است. تمام این انواع رویه‌ای متشکل از نخ بافته شده با طرحهای هندسی دارند. نوع اول کلاش، زیره چرم دارد. نوع دوم، زیره چرمی که با استفاده از گره‌های نخی به صورت فشرده آج دار شده و به آژیه معروف است. نوع سوم پس از ورود لاستیک به تکنولوژی به جای چرم برای زیره کلاش مورد استفاده قرار گرفته است. زیره نوع چهارم چرم است که در بیرونی‌ترین قسمت یعنی جایی که بر روی زمین قرار می‌گیرد لایه‌ای از لاستیک به آن وصل می‌شود. انواع زیره چرم خصوصاً نوع آژیه شده بیشتر توسط بزرگان و انواع زیره لاستیکی بیشتر توسط کسانی که مشغول فعالیتهای کشاورزی، باغداری، دامداری و عشایری هستند پوشیده می‌شوند. کف داخلی تمام این انواع از جنس چرم است. رویه کفش از قسمت‌های مختلفی چون شیرازه، بانه، دمه و میروژه تشکیل شده است. انواع نخهایی که در ساخت یک جفت کلاش هرسینی به کار می‌روند عبارتند از نخ گیل، پلیته یا فتیله و نخ بانه که بسته به محل استفاده دارای ضخامت زیاد، متوسط و کم هستند. براساس سلیقه رویه کلاش طرحهای هندسی با اصالتی دارد که در #زبان‌لکی گول یا همان گُل خوانده می‌شود. گول در #زبان‌لکی به معنی نقش است. کلاش هرسینی یا گیوه #لکی به طور کلی برای ایامی مناسب است که بارندگی نباشد. #لک‌ها در مواقع بارش از کفش‌های چرم موسوم به اورسی استفاده کرده‌اند.
چند مرحله اساسی در ساخت یک جفت کلاش هرسینی عبارتند از:
👇👇👇
۱- بافتن رویه
۲- برش زیره چرمی یا لاستیکی کلاش
۳- مویه دادن (بخیه کردن) و آژیده کردن زیره
۴- متصل کردن زیره به رویه
در نواحی مختلف ایران گیوه در فرمهای مختلف و مهارت‌های ساخت متنوع به صورت سنتی مورد استفاده قرار می‌گیرد. از نمونه‌های قابل ذکر و مجاور با گیوه #لک‌ها می‌توان به کلاش هورامان و مریوان اشاره کرد که با نام کلی گیوه #کردی در کارگاه‌های محلی و منازل شخصی تولید می‌شود و در سطح وسیع در نواحی دور و نزدیک تبلیغ می‌شود. از دیگر گیوه‌های رایج گونه‌ای است که توسط #لرها و #بختیاری‌ها استفاده می‌شود. نواحی مرکزی و جنوبی ایران نیز انواعی از گیوه رایج است. اما گیوه #لکی به لحاظ مهارت ساخت، شکل و میزان استحکام متفاوت از نمونه‌های #کردی و #لری است.
قدمت استفاده از این نوع پوشش چندان روشن نیست. اما بر اساس مواد و دست افزارهای طبیعی و سنتی که برای ساخت آن به کار می‌رود می توان سابقه کهنی را برای آن متصور شد. با توجه به ساخت سنتی کلاش در منازل روستایی و شهری مناطق #لک‌نشین به کلاش لکی، و بر اساس رونق کارگاه‌های ساختی که در شهر تاریخی هرسین وجود داشته است به کلاش هرسینی نیز معروف است. در منابع مردم شناسی قبل از انقلاب نیز تصاویری از کلاش هرسینی وجود دارد.
کلاش اصل #لکی
همه دست به دست هم دهیم پوشش‌های #لکی رو احیا کنیم
🙏🙏🙏
#کمپین_احیا_پوشش_قوم_لک
@Doroodfaraman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑حضور دختر نوجوانی از #قوم‌لک در برنامه مشاعره شبکه آموزش
😍شعر خوانی یسرا کاظمیان دختر خانم دکتر #عدالتجو اولین مجری همایش قوم‌لک در برنامه‌ی مشاعره‌ی شبکه آموزش و خوانش اشعار #لکی استاد کرم دوستی
@Doroodfaraman
🛑نکته: مجری با این خیال که از #لرستان آمده فکر کردن اشعار #لری است، ولی خانم کاظمی برای رفع سو تفاهم فرمودن لری #نیست و #لکی است.
درود بر این اصالت
@Doroodfaraman
آقایی که میترسی بگی من #لکم غیرت رو از این دختر خانم یاد بگیر
😍شعر خوانی یسرا کاظمیان دختر خانم دکتر #عدالتجو اولین مجری همایش قوم‌لک در برنامه‌ی مشاعره‌ی شبکه آموزش و خوانش اشعار #لکی استاد کرم دوستی
@Doroodfaraman
🛑نکته: مجری با این خیال که از #لرستان آمده فکر کردن اشعار #لری است، ولی خانم کاظمی برای رفع سو تفاهم فرمودن لری #نیست و #لکی است.
درود بر این اصالت
@Doroodfaraman
آقایی که میترسی بگی من #لکم غیرت رو از این دختر خانم یاد بگیر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تا قبل از آلبوم #هنارس‌لکی تمامی موسیقی لکی رو کلاً به نام #لری و یا #کردی معرفی می‌کردند امروز همگان موسیقی #لکی رو متمایز از آن دو میدونن و براش استقلال و تشخص قایل هستن
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تا قبل از آلبوم #هنارس‌لکی تمامی موسیقی لکی رو کلاً به نام #لری و یا #کردی معرفی می‌کردند امروز همگان موسیقی #لکی رو متمایز از آن دو میدونن و براش استقلال و تشخص قایل هستن
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تا قبل از آلبوم #هنارس‌لکی تمامی موسیقی لکی رو کلاً به نام #لری و یا #کردی معرفی می‌کردند امروز همگان موسیقی #لکی رو متمایز از آن دو میدونن و براش استقلال و تشخص قایل هستن
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تا قبل از آلبوم #هنارس‌لکی تمامی موسیقی لکی رو کلاً به نام #لری و یا #کردی معرفی می‌کردند امروز همگان موسیقی #لکی رو متمایز از آن دو میدونن و براش استقلال و تشخص قایل هستن
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
یکی از خوبی‌های #ثبت‌زبان‌لکی این است آهنگ لکی رو به اسم و هویت خودش پخش میکنن یعنی #لکی
سال‌های گذشته #قبل از #ثبت‌زبان‌لکی آهنگ‌های لکی رو یه بار به اسم #کردی معرفی می‌کردن و یه بار هم به اسم #لری ولی الان به اسم #لکی پخش میشه و این یعنی هویت لکی ایرانی همه جا معرفی شده.
دکتر #داودی مچکریم
👇👇👇
باز پخش ترانه #لکی شبکه #شما با صدای رشید کوچکی
@Doroodfaraman
سال‌های گذشته #قبل از #ثبت‌زبان‌لکی آهنگ‌های لکی رو یه بار به اسم #کردی معرفی می‌کردن و یه بار هم به اسم #لری ولی الان به اسم #لکی پخش میشه و این یعنی هویت لکی ایرانی همه جا معرفی شده.
دکتر #داودی مچکریم
👇👇👇
باز پخش ترانه #لکی شبکه #شما با صدای رشید کوچکی
@Doroodfaraman
با سلام و تحییت،
جناب آقای #جیحونی_پور
بدین بهانه از زحمات جناب عالی جهت پیشرفت و ارتقاع سطح فرهنگ و اشاعه ی فرهنگ #لکی و #کردی #لری ناب ترین و خالص ترین تشکر و قدر دانی را از شما دارم.
با احترام و توفیق روز افرزون،
#محمد_فتحی
رئیس شورای اسلامی روستای
#سیاه_بید_سفلی
جناب آقای #جیحونی_پور
بدین بهانه از زحمات جناب عالی جهت پیشرفت و ارتقاع سطح فرهنگ و اشاعه ی فرهنگ #لکی و #کردی #لری ناب ترین و خالص ترین تشکر و قدر دانی را از شما دارم.
با احترام و توفیق روز افرزون،
#محمد_فتحی
رئیس شورای اسلامی روستای
#سیاه_بید_سفلی
معیار تشخص و فرهنگ چیست؟
رعایت چه هنجارهایی از سوی شخص و گروهی، باعث می‌گردد که ایشان را با فرهنگ یا سوای آن قلمداد کرد. مسلم است که موضوع فرهنگ صرفاً جنبه فردی نداشته و موضوعی اجتماعی و بشری است چنانکه #قومی یا #کشوری را با فرهنگ یا غیر آن می‌توان یاد کرد. این مبحث، بسیار گسترده است چنانکه ذکر تمام ابعاد آن در این مقال نمی‌گنجد لذا اختیار قلم را بر جزئی از کل محدود می‌سازیم.
فلسفه وجودی انسان به گونه ای است که نیازمند آموزش و پرورش یا همان تعلیم و تربیت است. انسان از بدو تولد می‌آموزد و پرورش می‌یابد و داده‌های فرهنگی را از محیط پیرامونی همچون خانواده و اجتماع فرا می‌گیرد. در این مورد چند نکته قابل ذکر است. نخست آنکه داشته‌های فرهنگی خانواده و اجتماعی که فرد از ایشان می‌آموزد و پرورش می‌یابد در چه سطح از دانایی بشری است. دو دیگر اینکه، خانواده و اجتماع در چه سطحی از شکیبایی و خواستن قرار دارد که این داشته‌های فرهنگی را در اختیار فرد و یا اجتماع قرار دهد و نکته آخر آنکه، خانواده و اجتماع در این مسیر تا چه میزان هزینه خواهد کرد که نسلی با فرهنگ بسازد.
سخن که به اینجا رسید بهتر است جهت تنویر ذهن، موضوع را در بستری دیگر پی بگیریم و آن اینکه فلسفه وجودی وازرتخانه‌هایی چون آموزش و پرورش و وزارت علوم و یا وزارت فرهنگ و نیز سازمانهای چون صدا و سیما و میراث فرهنگی چه می‌تواند باشد؟
چرا کشور نیازمند وزارت فرهنگ هست؟
به چه دلیل پول کشور هزینه می‌گردد که امکاناتی جهت داشتن صنعت رسانه و نشر و کتاب و روزنامه و.... ایجاد گردد؟
چرا این همه دانشگاه و کتابخانه و مراکز علمی و ادبی و فرهنگی ایجاد شده است؟
این همه بنیاد فرهنگی و آموزشی و فرهنگستان و فرهنگسرا و نیز مراکز دینی و تبلیغی در چه راستایی تلاش می‌کنند؟
این گستردگی امکانات و نیروی انسانی و هزینه کرد بودجه کشور با این حجم بالا، چه هدفی را دنبال می‌کند؟
پر واضح است که تمام سعی و تلاش این حجم گسترده از فعالیت اجتماعی و انسانی در راستای خط دهی به بعد فراحیوانی انسان معطوف می‌گردد که همان توسعه علوم انسانی مرتبط بر زندگی نوع بشر است که فرهنگ، نمود میزان پذیرش این علوم در زندگی آن عضو هدف خانواده و یا اجتماع است.
به عبارت دیگر، دانش علمی هر شخص تحت تأثیر مراکز علمی بر آن شخص است و همینطور میزان فرهیختگی انسان و اجتماع در ارتباط با میزان تأثیرگذاری مراکز فرهنگی بر انسان و اجتماع است.
پسر نوح با بدان بنشست، خاندان نبوتش گم شد
سگ اصحاب کهف، روزی چند پی نیکان گرفت و مردم شد.
ساده تر بیان داریم اینکه به فرض مثال اگر در یک خانواده، داده فرهنگی را با این مضمون به یک کودک به صورت مستمر ارائه دهیم که او ضعیف و ناتوان است، نهایتاً ضعف و ناتوانی را در ضمیر ناخودآگاه آن کودک نهادینه خواهیم کرد. مثال دیگر آنکه اگر #قوم و اجتماعی را برای سالیان دراز تحت تخریب فرهنگی قرار دهیم و نقاط ضعف آن را برجسته کنیم و همواره بر فرزندان آن اجتماع و قوم، داده‌های فرهنگی مخرب را وارد سازیم، دیگر چه انتظار مثبتی می‌توان از وجهه آن قوم و اجتماع داشت. البته مقاومت شخص و جامعه در برابر تأثیر داده‌های فرهنگی نکته‌ای است که می‌بایست مد نظر قرار داشت و مقاومت در برابر تأثیر یعنی اینکه آن شخص و اجتماع و قوم داشته‌های فرهنگی ارزنده‌ای دارد که دلبسته آن است و این جنبه را در معنایی دیگر به ریشه و اصالت تعبیر کرده‌اند.
و اما فرهنگ #مردمان_لک....
مردمانی که خود را ریشه #ایران می‌دانند. زبانشان یادآور اوستا و زند است. کسانی که شاهنامه می‌خوانند و خود را #فدایی_ایران می‌دانند. مردمانی که بزرگی چون #کریم‌خان‌زند دارند که تنها #شاهی است که در نظام #اسلامی نیز #تندیس او را می‌سازند و یادمان و بزرگراه به نامش می‌نامند.
و اما درد....
مردمان #لک، #سالیان_سال است زخم #قجری بر پیکره قوم خود را #می‌بینند و دم #نمی‌زنند. هجمه ویرانگر ضد فرهنگ را تجربه کرده‌اند. داشته‌های فرهنگی او را به #نام_دیگران مصادره می‌کنند و ضعف‌هایش را صدچندان در بوق و کرنا می‌کنند. به عنوان نمونه، #باباطاهر_لک را #لر می‌نامند لیکن هیچ #لری را ندیده‌ایم که بگوید «بوره». (بوره به معنی بیا)
( بوره بلبل بنالیم اژ سر سوز/بوره آه سحر اژ مه بیاموز)
مثال زیاد است و کوتاه می‌گویم که کدام مرکز #فرهنگی از سرمایه این سرزمین #بودجه‌ای در راستای #فرهنگ_لکی اختصاص داده است؟
@Doroodfaraman
صفحه اول روزنامه باختر شماره ۲۹۲۷ دوشنبه سی و یکم تیر ماه ۹۸
@bakhtar_daily
#مسعودپیری
رعایت چه هنجارهایی از سوی شخص و گروهی، باعث می‌گردد که ایشان را با فرهنگ یا سوای آن قلمداد کرد. مسلم است که موضوع فرهنگ صرفاً جنبه فردی نداشته و موضوعی اجتماعی و بشری است چنانکه #قومی یا #کشوری را با فرهنگ یا غیر آن می‌توان یاد کرد. این مبحث، بسیار گسترده است چنانکه ذکر تمام ابعاد آن در این مقال نمی‌گنجد لذا اختیار قلم را بر جزئی از کل محدود می‌سازیم.
فلسفه وجودی انسان به گونه ای است که نیازمند آموزش و پرورش یا همان تعلیم و تربیت است. انسان از بدو تولد می‌آموزد و پرورش می‌یابد و داده‌های فرهنگی را از محیط پیرامونی همچون خانواده و اجتماع فرا می‌گیرد. در این مورد چند نکته قابل ذکر است. نخست آنکه داشته‌های فرهنگی خانواده و اجتماعی که فرد از ایشان می‌آموزد و پرورش می‌یابد در چه سطح از دانایی بشری است. دو دیگر اینکه، خانواده و اجتماع در چه سطحی از شکیبایی و خواستن قرار دارد که این داشته‌های فرهنگی را در اختیار فرد و یا اجتماع قرار دهد و نکته آخر آنکه، خانواده و اجتماع در این مسیر تا چه میزان هزینه خواهد کرد که نسلی با فرهنگ بسازد.
سخن که به اینجا رسید بهتر است جهت تنویر ذهن، موضوع را در بستری دیگر پی بگیریم و آن اینکه فلسفه وجودی وازرتخانه‌هایی چون آموزش و پرورش و وزارت علوم و یا وزارت فرهنگ و نیز سازمانهای چون صدا و سیما و میراث فرهنگی چه می‌تواند باشد؟
چرا کشور نیازمند وزارت فرهنگ هست؟
به چه دلیل پول کشور هزینه می‌گردد که امکاناتی جهت داشتن صنعت رسانه و نشر و کتاب و روزنامه و.... ایجاد گردد؟
چرا این همه دانشگاه و کتابخانه و مراکز علمی و ادبی و فرهنگی ایجاد شده است؟
این همه بنیاد فرهنگی و آموزشی و فرهنگستان و فرهنگسرا و نیز مراکز دینی و تبلیغی در چه راستایی تلاش می‌کنند؟
این گستردگی امکانات و نیروی انسانی و هزینه کرد بودجه کشور با این حجم بالا، چه هدفی را دنبال می‌کند؟
پر واضح است که تمام سعی و تلاش این حجم گسترده از فعالیت اجتماعی و انسانی در راستای خط دهی به بعد فراحیوانی انسان معطوف می‌گردد که همان توسعه علوم انسانی مرتبط بر زندگی نوع بشر است که فرهنگ، نمود میزان پذیرش این علوم در زندگی آن عضو هدف خانواده و یا اجتماع است.
به عبارت دیگر، دانش علمی هر شخص تحت تأثیر مراکز علمی بر آن شخص است و همینطور میزان فرهیختگی انسان و اجتماع در ارتباط با میزان تأثیرگذاری مراکز فرهنگی بر انسان و اجتماع است.
پسر نوح با بدان بنشست، خاندان نبوتش گم شد
سگ اصحاب کهف، روزی چند پی نیکان گرفت و مردم شد.
ساده تر بیان داریم اینکه به فرض مثال اگر در یک خانواده، داده فرهنگی را با این مضمون به یک کودک به صورت مستمر ارائه دهیم که او ضعیف و ناتوان است، نهایتاً ضعف و ناتوانی را در ضمیر ناخودآگاه آن کودک نهادینه خواهیم کرد. مثال دیگر آنکه اگر #قوم و اجتماعی را برای سالیان دراز تحت تخریب فرهنگی قرار دهیم و نقاط ضعف آن را برجسته کنیم و همواره بر فرزندان آن اجتماع و قوم، داده‌های فرهنگی مخرب را وارد سازیم، دیگر چه انتظار مثبتی می‌توان از وجهه آن قوم و اجتماع داشت. البته مقاومت شخص و جامعه در برابر تأثیر داده‌های فرهنگی نکته‌ای است که می‌بایست مد نظر قرار داشت و مقاومت در برابر تأثیر یعنی اینکه آن شخص و اجتماع و قوم داشته‌های فرهنگی ارزنده‌ای دارد که دلبسته آن است و این جنبه را در معنایی دیگر به ریشه و اصالت تعبیر کرده‌اند.
و اما فرهنگ #مردمان_لک....
مردمانی که خود را ریشه #ایران می‌دانند. زبانشان یادآور اوستا و زند است. کسانی که شاهنامه می‌خوانند و خود را #فدایی_ایران می‌دانند. مردمانی که بزرگی چون #کریم‌خان‌زند دارند که تنها #شاهی است که در نظام #اسلامی نیز #تندیس او را می‌سازند و یادمان و بزرگراه به نامش می‌نامند.
و اما درد....
مردمان #لک، #سالیان_سال است زخم #قجری بر پیکره قوم خود را #می‌بینند و دم #نمی‌زنند. هجمه ویرانگر ضد فرهنگ را تجربه کرده‌اند. داشته‌های فرهنگی او را به #نام_دیگران مصادره می‌کنند و ضعف‌هایش را صدچندان در بوق و کرنا می‌کنند. به عنوان نمونه، #باباطاهر_لک را #لر می‌نامند لیکن هیچ #لری را ندیده‌ایم که بگوید «بوره». (بوره به معنی بیا)
( بوره بلبل بنالیم اژ سر سوز/بوره آه سحر اژ مه بیاموز)
مثال زیاد است و کوتاه می‌گویم که کدام مرکز #فرهنگی از سرمایه این سرزمین #بودجه‌ای در راستای #فرهنگ_لکی اختصاص داده است؟
@Doroodfaraman
صفحه اول روزنامه باختر شماره ۲۹۲۷ دوشنبه سی و یکم تیر ماه ۹۸
@bakhtar_daily
#مسعودپیری
سخنان وحید بهمن (پژوهشگر تاریخ) در مورد زبان لکی:
پیرو سخنان آقای بهمن همانطور که گفته شد، زبان لکی یک پل ارتباطی و پیوند دهنده‌ی زبانهای شاخه شمالغربی ایران(کُردی ، تاتی، تالشی و...) به زبانهای شاخه جنوبغربی ایران (فارسی، سیستانی، دزفولی، لری(بختیاری) و...) است.
این زبان در خواستگاه اصلی خود یعنی زاگرس مرکزی در غرب ایران و در دره مهرگان(حاشیه رود تمدن ساز سیمره) یک زبان مادر و ریشه تمام گویش های پیرامون خود است!
یعنی همان گویش های که با عناوینی ساختگی مانند کُردی جنوبی و یا لری خرم ابادی و...تا حدود زیادی آسلیمه شده‌اند.
معمولا این گویشها از تاثیرگذاری زبانهای مجاور بر زبان لکی بوجود آمده‌اند، بعنوان مثال هرگاه زبان لکی با گونه‌های زبانی شاخه شمالغربی ایران مخصوصا کُردی تلفیق شود یا بر هم تاثیر بگذارند از دل آن گویشی به مانند کلهری پدید می آید که بیشترین شباهت رو به زبان لکی دارد. و همینطور زبان لکی هرگاه با گونه‌های زبانی جنوبغربی ایران تلفیق شود یا بر هم تاثیر بگذارند، گویش یا لهجه‌ای به مانند لری خرم آبادی بوجود می‌آید. که واژگان زیادی لکی و مابقی نیز تاثیرگرفته از زبان فارسی است!
این حقیقتی است که به هیچ عنوان قابل انکار نیست و بسیاری از اساتید زبانشناسی نیز بر همین باورند.
لکی در زاگرس میانه ریشه و بنیان است و جا دارد همگی در حفظ این کهن زبان ایرانی که بسیاری از کلید واژگان باستانی را نیز در خود ذخیره کرده است کوشا باشیم
👈این زبان در سال 1396 با سی هزار واژه زنده در فهرست آثار ناملموش کشور به ثبت ملی رسید.
#وحید_بهمن #زبان_لکی #قوم_لک
#لکستان #ایران #شمالغربی #فارسی
#کردی #تاتی #تالشی #سیستانی #لری
#جنوبغربی #لک #میراث_فرهنگی
@Doroodfaraman
پیرو سخنان آقای بهمن همانطور که گفته شد، زبان لکی یک پل ارتباطی و پیوند دهنده‌ی زبانهای شاخه شمالغربی ایران(کُردی ، تاتی، تالشی و...) به زبانهای شاخه جنوبغربی ایران (فارسی، سیستانی، دزفولی، لری(بختیاری) و...) است.
این زبان در خواستگاه اصلی خود یعنی زاگرس مرکزی در غرب ایران و در دره مهرگان(حاشیه رود تمدن ساز سیمره) یک زبان مادر و ریشه تمام گویش های پیرامون خود است!
یعنی همان گویش های که با عناوینی ساختگی مانند کُردی جنوبی و یا لری خرم ابادی و...تا حدود زیادی آسلیمه شده‌اند.
معمولا این گویشها از تاثیرگذاری زبانهای مجاور بر زبان لکی بوجود آمده‌اند، بعنوان مثال هرگاه زبان لکی با گونه‌های زبانی شاخه شمالغربی ایران مخصوصا کُردی تلفیق شود یا بر هم تاثیر بگذارند از دل آن گویشی به مانند کلهری پدید می آید که بیشترین شباهت رو به زبان لکی دارد. و همینطور زبان لکی هرگاه با گونه‌های زبانی جنوبغربی ایران تلفیق شود یا بر هم تاثیر بگذارند، گویش یا لهجه‌ای به مانند لری خرم آبادی بوجود می‌آید. که واژگان زیادی لکی و مابقی نیز تاثیرگرفته از زبان فارسی است!
این حقیقتی است که به هیچ عنوان قابل انکار نیست و بسیاری از اساتید زبانشناسی نیز بر همین باورند.
لکی در زاگرس میانه ریشه و بنیان است و جا دارد همگی در حفظ این کهن زبان ایرانی که بسیاری از کلید واژگان باستانی را نیز در خود ذخیره کرده است کوشا باشیم
👈این زبان در سال 1396 با سی هزار واژه زنده در فهرست آثار ناملموش کشور به ثبت ملی رسید.
#وحید_بهمن #زبان_لکی #قوم_لک
#لکستان #ایران #شمالغربی #فارسی
#کردی #تاتی #تالشی #سیستانی #لری
#جنوبغربی #لک #میراث_فرهنگی
@Doroodfaraman
🔅مجموع اشعار زبان لکی 🔅
دو مجموعه شعر از استاد گرانقدر قوم لک جناب #عزیز_بیرانوند برای فر.وش ارائه شد.
کتاب شعر لکی ایلنامه
کتاب شعر لکی گرین غم
علاقمندان برای خر.ید این کتاب میتوانند به کتابفروشی هزار و یک شب واقع خرم آباد چهار راه بانک پاساژ تندیس طبقه همکف مراجعه کنند ارسال کتاب به نقاط مختلف کشور داریم.
و یا با تلفن 09163673920(آقای بهرامی)تماس حاصل فرمائید و یا در دایرکت پیچ زیر پیام دهید.
✨با خرید کتاب از این اثر ادبی حمایت
.
.
.
.
#لکستان #ایران #تهران #کرمانشاه #لرستان #همدان #ایلام #لک #لکی #لری #عزیز_بیرانوند
#کتابفروشی_انلاین #کتاب_لکی
#هزارویکشب #کتاب #کتابخوانی
#معرفی_کتاب
#ارسال_کتاب #خریدآنلاین #خرید_آنلاین_کتاب
#آو_و_آگر #گرین_غم
دو مجموعه شعر از استاد گرانقدر قوم لک جناب #عزیز_بیرانوند برای فر.وش ارائه شد.
کتاب شعر لکی ایلنامه
کتاب شعر لکی گرین غم
علاقمندان برای خر.ید این کتاب میتوانند به کتابفروشی هزار و یک شب واقع خرم آباد چهار راه بانک پاساژ تندیس طبقه همکف مراجعه کنند ارسال کتاب به نقاط مختلف کشور داریم.
و یا با تلفن 09163673920(آقای بهرامی)تماس حاصل فرمائید و یا در دایرکت پیچ زیر پیام دهید.
✨با خرید کتاب از این اثر ادبی حمایت
.
.
.
.
#لکستان #ایران #تهران #کرمانشاه #لرستان #همدان #ایلام #لک #لکی #لری #عزیز_بیرانوند
#کتابفروشی_انلاین #کتاب_لکی
#هزارویکشب #کتاب #کتابخوانی
#معرفی_کتاب
#ارسال_کتاب #خریدآنلاین #خرید_آنلاین_کتاب
#آو_و_آگر #گرین_غم