باز هم #تاریخ و باز هم #لکستان
♻️ کشف نخستین #نقش_برجسته_تاریخی و اولین شواهد پارینه سنگی قدیم در #لرستان #لکستان
👤مدیر کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی لرستان
👇👇👇
🔻 در جریان فصل چهارم بررسی و شناسایی آثار تاریخی شهرستان #لک‌نشین #کوهدشت اولین مورد نقش برجسته تاریخی به سرپرستی آقای #حمزه_قبادی در #لرستان کشف شد.
🔻 این نقش برجسته احتمالاً مربوط به دوره اشکانی بوده و دربر گیرنده نقوش انسانی است.
🔻 دیگر آثار جدید شناسایی شده شهرستان #کوهدشت #لکستان، بازه زمانی دوران پارینه سنگی قدیم تا قاجار را شامل می‌شوند.
@Doroodfaraman
♻️ کشف نخستین #نقش_برجسته_تاریخی و اولین شواهد پارینه سنگی قدیم در #لرستان #لکستان
👤مدیر کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی لرستان
👇👇👇
🔻 در جریان فصل چهارم بررسی و شناسایی آثار تاریخی شهرستان #لک‌نشین #کوهدشت اولین مورد نقش برجسته تاریخی به سرپرستی آقای #حمزه_قبادی در #لرستان کشف شد.
🔻 این نقش برجسته احتمالاً مربوط به دوره اشکانی بوده و دربر گیرنده نقوش انسانی است.
🔻 دیگر آثار جدید شناسایی شده شهرستان #کوهدشت #لکستان، بازه زمانی دوران پارینه سنگی قدیم تا قاجار را شامل می‌شوند.
@Doroodfaraman
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گروه مستند ساز #اقلیم با تهیه کنندگی و اجرای دکتر موسی جابری و کارگردانی رئوف جابری مربوط به مناطق #لک‌نشین کرمانشاه، شهر هرسین، کارگاه گلیم بافی(گلیم بافی هرسین در تاریخ
۱۸/ ۱۱/ ۸۹ به شماره ۱۹۵ در فهرست آثار ناملموس ملی به ثبت رسیده است)
#گلیم_هرسینی(که قراره به اسم #شهر_هرسین_و_قوم‌لک ثبت جهانی شه)
#زنده_باد_ایران_و_ایرانی
#زنده_باد_قوم‌لک
#زنده_باد_لک‌زبان
#زنده_باد_لک‌تبار
#زنده_باد_لکستان
#زنده_باد_مردمان_منطقه_دورودفرامان
@Doroodfaraman
ضمناً مستند #اقلیم توی عید نوروز پخش می‌شود.
۱۸/ ۱۱/ ۸۹ به شماره ۱۹۵ در فهرست آثار ناملموس ملی به ثبت رسیده است)
#گلیم_هرسینی(که قراره به اسم #شهر_هرسین_و_قوم‌لک ثبت جهانی شه)
#زنده_باد_ایران_و_ایرانی
#زنده_باد_قوم‌لک
#زنده_باد_لک‌زبان
#زنده_باد_لک‌تبار
#زنده_باد_لکستان
#زنده_باد_مردمان_منطقه_دورودفرامان
@Doroodfaraman
ضمناً مستند #اقلیم توی عید نوروز پخش می‌شود.
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گروه مستند ساز #اقلیم با تهیه کنندگی و اجرای دکتر موسی جابری و کارگردانی رئوف جابری مربوط به مناطق #لک‌نشین کرمانشاه داستان شبی که مهمان سیاه چادر بودیم
#شاهنامه‌خوانی_لکی(به اسم #قوم‌لک ثبت ملی شدا)
#زنده_باد_ایران_و_ایرانی
#زنده_باد_قوم‌لک
#زنده_باد_لک‌زبان
#زنده_باد_لک‌تبار
#زنده_باد_لکستان
#زنده_باد_مردمان_منطقه_دورودفرامان
@Doroodfaraman
ضمناً مستند #اقلیم توی عید نوروز پخش می‌شود.
#شاهنامه‌خوانی_لکی(به اسم #قوم‌لک ثبت ملی شدا)
#زنده_باد_ایران_و_ایرانی
#زنده_باد_قوم‌لک
#زنده_باد_لک‌زبان
#زنده_باد_لک‌تبار
#زنده_باد_لکستان
#زنده_باد_مردمان_منطقه_دورودفرامان
@Doroodfaraman
ضمناً مستند #اقلیم توی عید نوروز پخش می‌شود.
بنام خدا گستره ی زبان و فرهنگ لکی
عزاداري امام حسين(ع)
عاشورا در ميان ايلات وعشاير در كمال صداقت وباور عميق وعشق وافر به سالار شهيدان ابا عبدالله الحسين اجرا مي شودو دارای جايگاهی رفيع است.در نزد مردم به «حسن وحسين» يا ايام قتل معروف است.
اين مراسم از ازمنه ی بسيارقديم تا حال در كمال سادگی و به دور از هر گونه ريا وخود نمایی برگزار می‌شده و می‌شود.
نوحه‌ها در میان اقوام #لک‌نشین دو گونه‌اند.
نوع اول که مکتوب و بی‌شمار است و گوینده‌ی آن هم از شعرای معتقد و نامی لرستان و مناطق #لک‌نشین هستند که موضوع بحث ما نیست. آنچه مورد نظر است اشعار و نوعی عزاداری خاص است که در هیچ جایی ثبت نگردیده است.
در زمانهایی كه ما به ياد نداريم و نقل آن را از زبان سالمندان می‌شنويم، توجه ما به ابيات واشعاری محلی و فولكلور جلب می‌شود كه مردم از آنها استفاده می‌كردند.
اين اشعاركه گوينده اشان معلوم نيست و در هيچ جایی مكتوب نگرديده‌اند دارای معانی عميق و رقيق هستند.
بعضی از اين اشعار به خاطر عدم آگاهی از نسبت شهدای كربلا باهم و اسامی افراد حاضر در آن واقعه گاه دارای اشتباهاتی هستند اما در مجموع حاکی از نيت پاک و اخلاص و ارادت ايلات و عشاير به اهل بيت عصمت و طهارت است.
به طور كلی زندگی مادی و اعمال و عكس‌العمل‌ها و بروز احساسات مردم عشاير نمودی از انديشه‌ها وباورهای درونی ومعنوی آنهاست.
شاهد اين ادعا نوع اشعار و ساختار ادبی و سادگی و محاوره‌ای بودن نوحه‌ها است.
با همه‌ی سادگی گاه تشبيهاتی بديع و بسيار پر معنی به كار برده‌اند. در جایی لباس سياه حضرت فاطمه را در عزای فرزندانش به سياهی انگور تشبيه كرده‌اند كه اين تشبيه كاملاً مستتر است.
گاه در بيتی رمزی پايان عاشورا را با پايان زندگی مادی حضرت ابو الفضل(ع) و شهادت اين علمدار حسين(ع) برابر دانسته‌اند به طوری كه گویی همه‌ی انسانها وجود نخواهند داشت.
در جایی كه از عاشورا به عنوان روز نو ياد می‌شود، گویی به«كل يوم عاشورا» نظر داشته‌اند. در روز عاشورا علمهایی را با استفاده از چوبهای بلند پوشيده شده از پيراهن‌های مخمل زنان وگلبندی‌های رنگارنگ تهيه می‌شود ودر كوی وبرزن می‌چرخانند و در پای آن عزاداری می‌كنند.
همه‌ی اشعارساخته‌ی عشاير ممكن است از نظر ادبی جايگاه والایی نداشته باشد ولي برای غليان عواطف پاک وحزن انگيز كافی ووافی به نظر می‌رسد.
انگوير سيه خورچه خورچه
يه فاطمه سياه پوشه
انگور سياه خوشه خوشه، همانند فاطمه سياه پوشيده است.
ايمشو قتل عباسه
حسن حسين خلاصه
امشب كه شب شهادت ابوالفضل است، عاشورا تمام می‌شود.
ايه قاطره(شتر) چه بارسی؟
رختل حسين سر بارسی
بار اين شتر چيست؟
رخت و لباس خونين حسين را حمل می‌كند.
مصراع اول اين نوحه را يك نفر می‌خواند و بقيه مصراع دوم را در جواب می‌خواندند.
حسن حسين نوروز
هر ايمشوه تاگه روژ
عاشورا كه هر سال نو می‌شود، امشب تا فردا صبح ادامه دارد.
اين بيت در شب آخر عاشورا و با سوز و گداز خوانده می‌شد. به هر حال نوعی خداحافظی با عاشورا تا سال آينده بود.
حسن رت نيوما حسين رت نيوما
شمشير خوينين اوما
حسن در راه دين شهيد شد و حسين هم به ميدان رفت و شهيد شد. به جای ايشان شمشير خون آلود برگشت.
شهيد گل گل(گلگون) كفنم وای وای
سربريده‌ی پا چمنم وای وای
@Doroodfaraman
عزاداري امام حسين(ع)
عاشورا در ميان ايلات وعشاير در كمال صداقت وباور عميق وعشق وافر به سالار شهيدان ابا عبدالله الحسين اجرا مي شودو دارای جايگاهی رفيع است.در نزد مردم به «حسن وحسين» يا ايام قتل معروف است.
اين مراسم از ازمنه ی بسيارقديم تا حال در كمال سادگی و به دور از هر گونه ريا وخود نمایی برگزار می‌شده و می‌شود.
نوحه‌ها در میان اقوام #لک‌نشین دو گونه‌اند.
نوع اول که مکتوب و بی‌شمار است و گوینده‌ی آن هم از شعرای معتقد و نامی لرستان و مناطق #لک‌نشین هستند که موضوع بحث ما نیست. آنچه مورد نظر است اشعار و نوعی عزاداری خاص است که در هیچ جایی ثبت نگردیده است.
در زمانهایی كه ما به ياد نداريم و نقل آن را از زبان سالمندان می‌شنويم، توجه ما به ابيات واشعاری محلی و فولكلور جلب می‌شود كه مردم از آنها استفاده می‌كردند.
اين اشعاركه گوينده اشان معلوم نيست و در هيچ جایی مكتوب نگرديده‌اند دارای معانی عميق و رقيق هستند.
بعضی از اين اشعار به خاطر عدم آگاهی از نسبت شهدای كربلا باهم و اسامی افراد حاضر در آن واقعه گاه دارای اشتباهاتی هستند اما در مجموع حاکی از نيت پاک و اخلاص و ارادت ايلات و عشاير به اهل بيت عصمت و طهارت است.
به طور كلی زندگی مادی و اعمال و عكس‌العمل‌ها و بروز احساسات مردم عشاير نمودی از انديشه‌ها وباورهای درونی ومعنوی آنهاست.
شاهد اين ادعا نوع اشعار و ساختار ادبی و سادگی و محاوره‌ای بودن نوحه‌ها است.
با همه‌ی سادگی گاه تشبيهاتی بديع و بسيار پر معنی به كار برده‌اند. در جایی لباس سياه حضرت فاطمه را در عزای فرزندانش به سياهی انگور تشبيه كرده‌اند كه اين تشبيه كاملاً مستتر است.
گاه در بيتی رمزی پايان عاشورا را با پايان زندگی مادی حضرت ابو الفضل(ع) و شهادت اين علمدار حسين(ع) برابر دانسته‌اند به طوری كه گویی همه‌ی انسانها وجود نخواهند داشت.
در جایی كه از عاشورا به عنوان روز نو ياد می‌شود، گویی به«كل يوم عاشورا» نظر داشته‌اند. در روز عاشورا علمهایی را با استفاده از چوبهای بلند پوشيده شده از پيراهن‌های مخمل زنان وگلبندی‌های رنگارنگ تهيه می‌شود ودر كوی وبرزن می‌چرخانند و در پای آن عزاداری می‌كنند.
همه‌ی اشعارساخته‌ی عشاير ممكن است از نظر ادبی جايگاه والایی نداشته باشد ولي برای غليان عواطف پاک وحزن انگيز كافی ووافی به نظر می‌رسد.
انگوير سيه خورچه خورچه
يه فاطمه سياه پوشه
انگور سياه خوشه خوشه، همانند فاطمه سياه پوشيده است.
ايمشو قتل عباسه
حسن حسين خلاصه
امشب كه شب شهادت ابوالفضل است، عاشورا تمام می‌شود.
ايه قاطره(شتر) چه بارسی؟
رختل حسين سر بارسی
بار اين شتر چيست؟
رخت و لباس خونين حسين را حمل می‌كند.
مصراع اول اين نوحه را يك نفر می‌خواند و بقيه مصراع دوم را در جواب می‌خواندند.
حسن حسين نوروز
هر ايمشوه تاگه روژ
عاشورا كه هر سال نو می‌شود، امشب تا فردا صبح ادامه دارد.
اين بيت در شب آخر عاشورا و با سوز و گداز خوانده می‌شد. به هر حال نوعی خداحافظی با عاشورا تا سال آينده بود.
حسن رت نيوما حسين رت نيوما
شمشير خوينين اوما
حسن در راه دين شهيد شد و حسين هم به ميدان رفت و شهيد شد. به جای ايشان شمشير خون آلود برگشت.
شهيد گل گل(گلگون) كفنم وای وای
سربريده‌ی پا چمنم وای وای
@Doroodfaraman
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻اینجا کوچه‌ای از شهر ویران‌شده
بیروت نیست !!
اینجا کوچه‌ای از یکی از دورافتاده
ترین روستاههای سیستان هم نیست !
اینجا شهرک #لک‌نشین #جعفرآباد #لکستان در قلب کلانشهر #کرمانشاه است 😔
ببینید گزارشی از فعال فرهنگی
قوم بی‌رسانه #لک
جناب آقای بهرام پاقدم
#قضاوت‌با‌شما
@Doroodfaraman
بیروت نیست !!
اینجا کوچه‌ای از یکی از دورافتاده
ترین روستاههای سیستان هم نیست !
اینجا شهرک #لک‌نشین #جعفرآباد #لکستان در قلب کلانشهر #کرمانشاه است 😔
ببینید گزارشی از فعال فرهنگی
قوم بی‌رسانه #لک
جناب آقای بهرام پاقدم
#قضاوت‌با‌شما
@Doroodfaraman
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سومین قسمت مستند #اقلیم در باب مناطق #لکستان
پخش از شبکه سه
معرفی گلیم، سراب، سنگ نگاره‌های قلاجوق، باغ‌ها وگوردخمه‌های ده‌نو و اسحاق‌وند و شهرستان #لک‌نشین_هرسین مراسم طلب جنازه‌ی غرق شده در گاماسیاب همراه ساز و دهل و شستن پتو برای استقبال از نوروز در گاماسیاب منطقه #دورودفرامان کرمانشاه و.....خواهد بود در نهایت، برنامه با ورود به رود #سیمره و حریم شهرستان #لک‌نشین‌دلفان و معرفی #گرمابه‌دلفان به پایان می‌رسد.
در متن برنامه مویه‌های #لکی و تیتراژ پایانی هر دو با صدای #استادمهران‌غضنفری است.
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌حامی‌مستنداقلیم
پخش از شبکه سه
معرفی گلیم، سراب، سنگ نگاره‌های قلاجوق، باغ‌ها وگوردخمه‌های ده‌نو و اسحاق‌وند و شهرستان #لک‌نشین_هرسین مراسم طلب جنازه‌ی غرق شده در گاماسیاب همراه ساز و دهل و شستن پتو برای استقبال از نوروز در گاماسیاب منطقه #دورودفرامان کرمانشاه و.....خواهد بود در نهایت، برنامه با ورود به رود #سیمره و حریم شهرستان #لک‌نشین‌دلفان و معرفی #گرمابه‌دلفان به پایان می‌رسد.
در متن برنامه مویه‌های #لکی و تیتراژ پایانی هر دو با صدای #استادمهران‌غضنفری است.
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌حامی‌مستنداقلیم
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
#بزران یا بزراون
فعل امر حاضر و به معنی"به صدا در بیاور" می‌باشد.
منظور از آن به صدا در آوردن زنگ(در قافله کوچ کنندگان) یا دوچیز فلزی مانند بهم خوردن سکه‌هایی که کنار جلیقه زنان می‌دوزند است.
برخی نیز بزران را به معنی "بچرخان" (در مراسم چوبی چرخش رقصندگان) گرفته‌اند.
️البته عده‌ای هم بزران را کلمه‌ای از فعل امر از مصدر لرزاندن می‌دانند: به لرزه درآور، بلرزان، به صدا درآور، مطلع و آگاه ساز، با خبر کن و...✔️
در هر صورت بزران در یکی از مقام‌های موسیقی لکی به نام مقام سنگین سماع اجرا و خوانده می‌شود که یکی از زیباترین و عرفانی‌ترین رقص‌های بومی محلی مناطق #لک‌نشین می‌باشد.
☀️در قدیم زنان و دختران #لک از وسایل تزئینی مانند: آویزه بر چهره(لا لَرزه) و برنجن (پالرزه) در این رقص استفاده می‌کردند كه در نوع خودش خاص و بی‌نظير بوده.
برخی تاریخچه این آهنگ لکی را به صدها سال پیش می‌دانند که چوپانی برای معشوقه‌اش می‌سراید.
این چوپان عاشق دختر صاحب گله میشه و همچنین دختر عاشق چوپان و چون موعد چوپانی وی رو به اتمام هست و ازطرف دیگه موقع کوچ می‌باشد چوپان هم می‌داند که امکان ازدواج با دختر اربابش به لحاظ فاصله طبقاتی وجود ندارد برگوشه سیاه چادری تکیه می‌کند و از اوج احساس و دلتنگیش شعر و سبک این آهنگ را بصورت فی‌البداهه می‌سراید که #بزران_یعنی_به_صدا_در_آمدن_زنگ شاید زنگوله گردن بز نر گله بوده که ابیات زیادی شعر دراین مورد وجود دارد و تشخیص شعر مادر این آهنگ باتوجه به نبود امکانات امروزی(سواد نوشتاری، ضبط) در گذشته دور از ذهن است.
@Doroodfaraman
در ادامه تعدادی از اجراهای آهنگ #بزران توسط خواننده‌های مختلف را در کانال منتشر می‌کنیم( #هر_روز_یک_نارینه_بزران) به امید رضایت شما دوستان شما هم لطف بفرمایید دلنشین ترین صدا را برای ما انتخاب کنید.
@Doroodfaraman
فعل امر حاضر و به معنی"به صدا در بیاور" می‌باشد.
منظور از آن به صدا در آوردن زنگ(در قافله کوچ کنندگان) یا دوچیز فلزی مانند بهم خوردن سکه‌هایی که کنار جلیقه زنان می‌دوزند است.
برخی نیز بزران را به معنی "بچرخان" (در مراسم چوبی چرخش رقصندگان) گرفته‌اند.
️البته عده‌ای هم بزران را کلمه‌ای از فعل امر از مصدر لرزاندن می‌دانند: به لرزه درآور، بلرزان، به صدا درآور، مطلع و آگاه ساز، با خبر کن و...✔️
در هر صورت بزران در یکی از مقام‌های موسیقی لکی به نام مقام سنگین سماع اجرا و خوانده می‌شود که یکی از زیباترین و عرفانی‌ترین رقص‌های بومی محلی مناطق #لک‌نشین می‌باشد.
☀️در قدیم زنان و دختران #لک از وسایل تزئینی مانند: آویزه بر چهره(لا لَرزه) و برنجن (پالرزه) در این رقص استفاده می‌کردند كه در نوع خودش خاص و بی‌نظير بوده.
برخی تاریخچه این آهنگ لکی را به صدها سال پیش می‌دانند که چوپانی برای معشوقه‌اش می‌سراید.
این چوپان عاشق دختر صاحب گله میشه و همچنین دختر عاشق چوپان و چون موعد چوپانی وی رو به اتمام هست و ازطرف دیگه موقع کوچ می‌باشد چوپان هم می‌داند که امکان ازدواج با دختر اربابش به لحاظ فاصله طبقاتی وجود ندارد برگوشه سیاه چادری تکیه می‌کند و از اوج احساس و دلتنگیش شعر و سبک این آهنگ را بصورت فی‌البداهه می‌سراید که #بزران_یعنی_به_صدا_در_آمدن_زنگ شاید زنگوله گردن بز نر گله بوده که ابیات زیادی شعر دراین مورد وجود دارد و تشخیص شعر مادر این آهنگ باتوجه به نبود امکانات امروزی(سواد نوشتاری، ضبط) در گذشته دور از ذهن است.
@Doroodfaraman
در ادامه تعدادی از اجراهای آهنگ #بزران توسط خواننده‌های مختلف را در کانال منتشر می‌کنیم( #هر_روز_یک_نارینه_بزران) به امید رضایت شما دوستان شما هم لطف بفرمایید دلنشین ترین صدا را برای ما انتخاب کنید.
@Doroodfaraman
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
🔵🔆چیکه چیکه🔆🔵
🆔 @Doroodfaraman
✍بازی‌های زیادی درمیان مناطق لک نشین رایج است که برای حفظ اختصار وایجاز از آوردن آنها خوداری می‌کنیم و تنها به شرح یکی از این بازی‌ها که "چیکه چیکه" (چیستان) نام دارد می‌پردازیم.
🔴 درمناطق لک نشین در زمان‌های بیکاری و اوقات فراغت که فرصت پرداختن به بازی دربیرون وجود ندارد،
مردم برای شب‌نشینی به خانه یکدیگر می‌روند وهر زمان عده‌ای در یک جا گرد هم بیایند برای سرگرمی(چیکه چیکه) هم می‌گویند.
🆔 @Doroodfaraman
چیکه چیکه‌های لکی بسیار زیاد است و تقریباً منحصر به خود آنها است
🔺این (چیکه چیکه)ها که معمولا" به صورت شعر بوده و دارای وزن و قافیه هستند و درعین حال دارای معانی اجتماعی نیز می‌باشد و از دانش و بینش بالایی برخوردار هستند. مناطق #لک‌نشین خصوصاً آنهایی که در روستاها زندگی می‌کنند از اول شب تا سپیده صبح دور هم می‌نشینند و چکه چکه می‌گویند.
📝 آیت بهارگیر
@Doroodfaraman
👇👇👇
🆔 @Doroodfaraman
✍بازی‌های زیادی درمیان مناطق لک نشین رایج است که برای حفظ اختصار وایجاز از آوردن آنها خوداری می‌کنیم و تنها به شرح یکی از این بازی‌ها که "چیکه چیکه" (چیستان) نام دارد می‌پردازیم.
🔴 درمناطق لک نشین در زمان‌های بیکاری و اوقات فراغت که فرصت پرداختن به بازی دربیرون وجود ندارد،
مردم برای شب‌نشینی به خانه یکدیگر می‌روند وهر زمان عده‌ای در یک جا گرد هم بیایند برای سرگرمی(چیکه چیکه) هم می‌گویند.
🆔 @Doroodfaraman
چیکه چیکه‌های لکی بسیار زیاد است و تقریباً منحصر به خود آنها است
🔺این (چیکه چیکه)ها که معمولا" به صورت شعر بوده و دارای وزن و قافیه هستند و درعین حال دارای معانی اجتماعی نیز می‌باشد و از دانش و بینش بالایی برخوردار هستند. مناطق #لک‌نشین خصوصاً آنهایی که در روستاها زندگی می‌کنند از اول شب تا سپیده صبح دور هم می‌نشینند و چکه چکه می‌گویند.
📝 آیت بهارگیر
@Doroodfaraman
👇👇👇
بنای یله گنبد مربوط به سدهٔ۵ تا ۷ ه.ق است و در شهرستان قزوین، شمال جاده قزوین به رشت واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۵اسفند ۱۳۸۰با شمارهٔ ثبت ۵۴۸۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
این روستا در دهستان ایلات قاقازان غربی بخش کوهین شهرستان قزوین قرار دارد.
این روستا در فاصله ۴۰ کیلومتری شهر قزوین قرار داردو به مختصات جغرافیایی ۴۹درجه و۴۲دقیقه طول شرقی و۳۶درجه و۲۵دقیقه عرض شمالی واقع شده‌است.
آب‌گرم متعلق به نام این روستا که آب‌گرم یله‌گنبد معروف است در مناطق #لک_نشین و #لرنشین واقع شده ولی به دلیل کوچک بودن این روستاها و هم چنین به دلیل جمعیت بیشتر روستای یله‌گنبد نسبت به سایر روستاهای هم جوار به نام این روستا می‌باشد.
لازم است ذکر شود#خوانین_لک_قزوین که روستاهای قاقازان غربی زیر مجموعه آنها بوده‌اند در این مناطق (منطقه #لک_نشین و #لرنشین آب‌گرم) ساکن بوده‌اند؛ و در بین مردمان مناطق #لر و #لک‌نشین این آب‌گرم به آب‌گرم‌زیتک(نام روستایی #لرنشین در نزذیک این چشمه معدنی قراردارد) معروف می‌باشد که سالانه در ایام اواخر تابستان و اوایل پاییز شاهد حضور گردشگران از نواحی مختلف #ایران می‌باشد.
@Doroodfaraman
این روستا در دهستان ایلات قاقازان غربی بخش کوهین شهرستان قزوین قرار دارد.
این روستا در فاصله ۴۰ کیلومتری شهر قزوین قرار داردو به مختصات جغرافیایی ۴۹درجه و۴۲دقیقه طول شرقی و۳۶درجه و۲۵دقیقه عرض شمالی واقع شده‌است.
آب‌گرم متعلق به نام این روستا که آب‌گرم یله‌گنبد معروف است در مناطق #لک_نشین و #لرنشین واقع شده ولی به دلیل کوچک بودن این روستاها و هم چنین به دلیل جمعیت بیشتر روستای یله‌گنبد نسبت به سایر روستاهای هم جوار به نام این روستا می‌باشد.
لازم است ذکر شود#خوانین_لک_قزوین که روستاهای قاقازان غربی زیر مجموعه آنها بوده‌اند در این مناطق (منطقه #لک_نشین و #لرنشین آب‌گرم) ساکن بوده‌اند؛ و در بین مردمان مناطق #لر و #لک‌نشین این آب‌گرم به آب‌گرم‌زیتک(نام روستایی #لرنشین در نزذیک این چشمه معدنی قراردارد) معروف می‌باشد که سالانه در ایام اواخر تابستان و اوایل پاییز شاهد حضور گردشگران از نواحی مختلف #ایران می‌باشد.
@Doroodfaraman
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سومین قسمت مستند #اقلیم در باب مناطق #لکستان
پخش از شبکه سه
معرفی گلیم، سراب، سنگ نگاره‌های قلاجوق، باغ‌ها وگوردخمه‌های ده‌نو و اسحاق‌وند و شهرستان #لک‌نشین_هرسین مراسم طلب جنازه‌ی غرق شده در گاماسیاب همراه ساز و دهل و شستن پتو برای استقبال از نوروز در گاماسیاب منطقه #دورودفرامان کرمانشاه و.....خواهد بود در نهایت، برنامه با ورود به رود #سیمره و حریم شهرستان #لک‌نشین‌دلفان و معرفی #گرمابه‌دلفان به پایان می‌رسد.
در متن برنامه مویه‌های #لکی و تیتراژ پایانی هر دو با صدای #استادمهران‌غضنفری است.
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌حامی‌مستنداقلیم
پخش از شبکه سه
معرفی گلیم، سراب، سنگ نگاره‌های قلاجوق، باغ‌ها وگوردخمه‌های ده‌نو و اسحاق‌وند و شهرستان #لک‌نشین_هرسین مراسم طلب جنازه‌ی غرق شده در گاماسیاب همراه ساز و دهل و شستن پتو برای استقبال از نوروز در گاماسیاب منطقه #دورودفرامان کرمانشاه و.....خواهد بود در نهایت، برنامه با ورود به رود #سیمره و حریم شهرستان #لک‌نشین‌دلفان و معرفی #گرمابه‌دلفان به پایان می‌رسد.
در متن برنامه مویه‌های #لکی و تیتراژ پایانی هر دو با صدای #استادمهران‌غضنفری است.
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌حامی‌مستنداقلیم
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
اینجا چشمه آب گرم دلفان #لکستان است مرز بین استان‌های #لک‌نشین کرمانشاه و لرستان می‌باشد.
کِل کَر: زاهد کنجوری
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
کِل کَر: زاهد کنجوری
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سومین قسمت مستند #اقلیم در باب مناطق #لکستان
پخش از شبکه سه
معرفی گلیم، سراب، سنگ نگاره‌های قلاجوق، باغ‌ها وگوردخمه‌های ده‌نو و اسحاق‌وند و شهرستان #لک‌نشین_هرسین مراسم طلب جنازه‌ی غرق شده در گاماسیاب همراه ساز و دهل و شستن پتو برای استقبال از نوروز در گاماسیاب منطقه #دورودفرامان کرمانشاه و.....خواهد بود در نهایت، برنامه با ورود به رود #سیمره و حریم شهرستان #لک‌نشین‌دلفان و معرفی #گرمابه‌دلفان به پایان می‌رسد.
در متن برنامه مویه‌های #لکی و تیتراژ پایانی هر دو با صدای #استادمهران‌غضنفری است.
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌حامی‌مستنداقلیم
پخش از شبکه سه
معرفی گلیم، سراب، سنگ نگاره‌های قلاجوق، باغ‌ها وگوردخمه‌های ده‌نو و اسحاق‌وند و شهرستان #لک‌نشین_هرسین مراسم طلب جنازه‌ی غرق شده در گاماسیاب همراه ساز و دهل و شستن پتو برای استقبال از نوروز در گاماسیاب منطقه #دورودفرامان کرمانشاه و.....خواهد بود در نهایت، برنامه با ورود به رود #سیمره و حریم شهرستان #لک‌نشین‌دلفان و معرفی #گرمابه‌دلفان به پایان می‌رسد.
در متن برنامه مویه‌های #لکی و تیتراژ پایانی هر دو با صدای #استادمهران‌غضنفری است.
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌حامی‌مستنداقلیم