پرنیان مکاری، از مخاطبان توانا، این ویدیو را به یاد ۱۰‌ زن‌ بهائی که‌ در میدان چوگان شیراز به دلیل اعتقاد به دیانت بهائی اعدام شدند، درست کرده است.
#مونا_محمودنژاد ۱۷‌ساله
#طاهره_ارجمندی ۳۰ ساله،پرستار
#اختر_ثابت ۲۵ ساله، پرستار
#رویا_اشراقی ۲۳ ساله، دانشجوی اخراجی دامپزشکی
#شیرین_دالوند ۲۶ ساله،جامعه شناس
#مهشید_نیرومند ۲۸‌ساله،‌فارغ تحصیل فیزیک
#سیمین_صابری ۲۵ ساله، کارمند شرکت کشاورزی
#عزت_جانمی ۵۸‌ساله
#نصرت_غفرانی ۴۶ ساله
#زرین_مقیمی ۲۹ ساله، فارغ التحصیل ادبیات انگلیسی


در ۲۸ خرداد ۱۳۶۲ در میدان چوگان شیراز، ۱۰ زن بهائی که بیشتر آنها زیر ۳۰ سال سن داشتند، پس از تحمل ماه‌ها شکنجه و حبس، به دستور مقامات قضائی به دار آویخته شدند.
این زنان در جلسه‌ای غیرعلنی و بدون برخورداری از وکیل، در عرض چند دقیقه محاکمه شدند. فردی به‌نام «حجت‌الاسلام‌ قضایی»، حاکم شرع شیراز در آن زمان، در روزهای پس از اعدام این ۱۰ زن، به مطبوعات گفته بود، اتهام این زنان، اعتقاد به دیانت بهائی بوده است.

بهائیان تنها به دلیل این‌که پیرو دین خاصی هستند از بسیاری از حقوق اجتماعی یک شهروند عادی محروم هستند، حتی سال‌های اولیه انقلاب جان‌شان نیز در خطر بود و بیش از ۲۰۰ نفر از آنان به صرف باور به آیین بهائی اعدام شدند.

ریشه محدودکردن آن‌ها به تعصبات دینی و نامداراگری برمی‌گردد. فارغ از هر قضاوتی در خصوص درست یا غلط بودن باورهای بهائیان، چرا جان آن‌ها گرفته شد؟ چرا از بسیاری حقوق شهروندی محرومند؟ چرا مورد تبعیض قرار می‌گیرند؟ چه ایرادی دارد اگر آن‌ها یا افراد با اعتقادات دینی مختلف و حتی ناباورمندان به هر دینی آزادانه از عقاید خود سخن بگویند؟
چگونه می‌توان تعصبات دینی را از بین برد تا انسان‌ها بتوانند ورای باورهای دینی‌شان از حقوق انسانی خود بهره‌مند بشوند و همزیستی مسالمت‌آمیز داشته باشند؟

#داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

یک همراه گرانقدر بهایی پیام دلگرم‌کننده‌ای ارسال داشتند که با شما به اشتراک می‌گذاریم:

«از اینکه در این پیج خوب به مساله حقوق بهاییان اشاره میکنید بسیار دلگرم کننده است. یک نقد کوچیک دارم. به نظر من در مساله ما بهاییان ایران یقه حکومت را بگیرید و وابستگان حکومت. من شخصا از هم‌میهنان مسلمان خودم از همسایه و دوست و آشنا جز خوبی ندیدم. خمینی ما بهاییان را نجس میدانست اما ایرانیان مسلمان ما را هم میهن خود میدانند. حتما در تحلیلتان بین حکومت و ملت تفاوت بگذارید. سپاس از ملت ایران که شبیه جمهوری اسلامی نیستند».

- سپاس از پیام گرم‌ این هم‌میهن ارجمند. ما قطعا به این تفاوت بین ملت ایران و جمهوری اسلامی قائل هستیم. گاهی اما تذکر وظایف شهروندی برای همه ما لازم است.

#گفتگو_توانا #حمایتگری #رواداری #بهایی #داستان_ما_یکیست

@dialogue1402

اتهام جاسوسی به هم‌وطنان بهائی‌‌مان بدون توجه به حقایق تاریخی

در این برنامه، پدرام از همراهان توانا به بررسی موضوع اتهام جاسوسی به هم‌وطنان بهائی‌‌ در ایران بدون توجه به حقایق تاریخی می‌پردازد.
این برنامه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ با حضور صاحب‌نظران و اندیشمندان حوزه علوم اجتماعی، دین‌پژوهی و سیاست از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

http://tolerance.tavaana.org/fa/espionage

در یوتیوب:
https://youtu.be/j78JkGYI7Bs

در ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/hS1Lt

#بهائی #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

اعدام ۱۰ زن بهائی

در این ویدیو ایقان شهیدی، پژوهشگر اندیشه اسلامی، ضمن ارائه پیشینه ظلم و تبعیض بر بهائیان در ایران درباره واقعه اعدام ده زن بهائی در ایران می‌گوید.
این برنامه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحب‌نظران و اندیشمندان از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

http://tolerance.tavaana.org/fa/bahai10
در یوتیوب:
https://youtu.be/NMYVrhNT9y0
در ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/AAJ68

#گفتگو_توانا #بهائیان #داستان_ما_یکیست

@Dialogue1402

جمهوری اسلامی و تضییع حقوق بهائیان در ایران
شما اینجا هستید

در این ویدیو فرهاد ثابتان، سخنگوی جامعه بهائیان، به موضوع تضییع حقوق بهائیان توسط جمهوری اسلامی در ایران می‌پردازد. این برنامه بخشی از گفت‌وگوی زنده با حضور برخی اندیشمندان است که ۴ خرداد ۱۴۰۲ از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.


https://tolerance.tavaana.org/fa/bahai-rights

در یوتیوب:
https://youtu.be/G5ViqPe_u3g

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/ck2zrsy4zalx

#بهائیان #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

دکتر علی‌مراد داوودی در سال ۱۳۰۰ در خانواده‌ای بهایی در خلخال متولد شد. از دانشگاه تهران در رشته فلسفه دکترا گرفت و در همان دانشگاه به تدریس این رشته نیز مشغول شد. علی مراد داوودی در دانشگاه تهران استادی ممتاز و محبوب محسوب می‌شد. او در حوزه فلسفه چندین اثر را تالیف و ترجمه کرده بود.

دکتر داوودی در سال ۱۳۵۴ به عضویت محفل ملی بهائیان ایران برگزیده شد. با روی‌کار‌آمدن جمهوری اسلامی، خمینی که بهاییان را در فتوایی «کافر و نجس» نامیده بود، دستور به محدودیت و آزار آنان داد.

او در آبان ۱۳۵۸ در تهران ربوده شد و به قتل رسید. مرجان داوودی فرزند او درباره ناپدیدشدن و سپس قتل پدرش می‌گوید:

«با تعدادی از دوستان ایشان به پارک رفتیم تا تحقیق کنیم و ببینیم کجا هستند. نگهبان پارک توضیح داد که یک جیپ آمده و او را به زور داخل ماشین کرده است. ما حدس زدیم که این جیپ باید دولتی باشد، زیرا هر ماشینی اجازه‌ ورود به پارک را نداشت. وقتی چند ساعت بعد دوستانش دوباره سراغ نگهبان پارک رفتند او همه چیز را تکذیب کرد».

محققان او را از نخستین قربانیان قتل‌های زنجیره‌ای در ایران می‌دانند. نکته جالب‌توجه درباره علی‌مراد داوودی آن است که علی‌رغم باورمندی عمیق به آیین بهایی، عمیقا باورمند به آزادی مذاهب بود و اجازه نمی‌داد باورمندی شخصی او در حوزه پژوهشی، اثرگذار باشد. دکتر بهروز ثابت، محقق علوم اجتماعی درباره مشی آزادمنشانه‌ی دکتر علیمراد داوودی می‌گوید:

«استاد داودی تعلقی عمیق و ایمانی محکم به آئین بهائی داشت. در عین حال ایشان به‌‌ همان شدت معتقد بود و تعهد داشت که نگذارد آراء شخصی‌اش وارد حوزه پژوهش‌های آکادمیک فلسفی شود و یا کلاس درسش تحت تاثیر باور‌های خصوصی او قرار گیرد».

درواقع علیمراد داوودی جدای از آنکه استادی برجسته در حوزه فلسفه بود، به همان اندازه می‌تواند الگویی برای زیست صحیح آکادمیک نیز باشد. تلاش برای تفکیک باورهای مذهبی شخصی از مباحثی که در کلاس‌های درس در می‌گیرند، نکته‌ای است که در جمهوری اسلامی نه تنها غایب است بلکه برعکس عمل می‌شود.

جمهوری اسلامی تلاش می‌کند از معلمان و اساتیدی بهره بگیرد که مروج ایدئولوژی مذهبی این نظام باشند. بدیهی است که امثال علیمراد داوودی با چنین مشی و باورهایی تاب آورده نمی‌شوند به ویژه وقتی بهایی هم باشند!

tolerance.tavaana.org/fa/Dr_Alimorad_Davoodi

#داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

خانم صدیقه وسمقی، اسلام‌پژوه و نویسنده و حقوقدان، در حمایت از زندانیان بهایی، دست به اعتصاب غذا زد.

او در متنی که در. صفحه اینستاگرام خود منتشر کرد نوشت:

«دوستان عزیزم، فریبا کمال آبادی و مهوش ثابت،
من نیز در کنار شما به ستم های فراوانی که بر هموطنان بهایی می رود معترضم. در طول چهل و پنج سال گذشته آنقدر آوار درد و ستم بر ملت ایران فرو ریخته که موجب غفلت از رنجهای عمیق و بیکران شما شده است. ستم‌هایی که از جانب حکومت بر شما می‌رود ریشه در جهالت و سنت‌های ظالمانه‌ای دارد که توسط فقیهان توجیه شده و تا کنون این توجیهات غیراخلاقی و غیرانسانی به طور جدی به چالش کشیده نشده است. بی گمان در مسیر ایران آزاد و دموکراتیک، ما این سنت های غلط را همراه با توجیهات ناموجه آنها پشت سر خواهیم گذاشت. باشد که با قوت یافتن جامعه ی مدنی و بیداری وجدان‌ها، اسباب برچیده‌شدن این همه ظلم و ستم بر پیروان بهائیت فراهم شود و فرا رسد روزی که همه‌ی اقشار ملت با حقوق و احترام برابر در کنار هم زندگی کنند و هیچ کس به دلیل آن که زن است یا بهایی، یا سنی و… در رنج و تنگنا نباشد. تا فرارسیدن چنان روزی با هم می‌ایستیم و می‌کوشیم. آرزومند آزادی و دیدار دوباره‌ی شما.
صدیقه وسمقی
۱۹ آذرماه ۱۴۰۲»
sedigheh.vasmaghi

اینکه یک اسلام‌پژوه شناخته شده، اینچنین از حقوق بهائیان دفاع کند، اتفاقی خجسته است، بادا که پذیرش و مدارا در بین همه ایرانیان با هر عقیده و طرز فکری فزونی یابد و افراد فارغ از اینکه به دین اعتقاد دارند یا خیر یا به دین خاصی پایبند باشند، از عزت، کرامت و حقوق برابر برخوردار باشند.

صدیقه وسمقی، نویسنده، اسلام‌پژوه و حقوقدانی است، که چندی پیش در اعتراض به قتل دختران ایران به علت مساله‌ی حجاب، حجاب از سر برداشته بود.

این عضو سابق شورای شهر تهران، همچنین پس از خروج از مراسم خاکسپاری آرمیتا گراوند، مورد ضرب و شتم مامورین امنیتی قرار گرفته بود.

خانم وسمقی به عنوان یک زن فقیه، نظرات فقهی متفاوتی دارد. او اخیرا بر مبنای روایاتی منکر وجوب حجاب شرعی هنگام عبادت و نماز شده است.

#صدیقه_وسمقی #نه_به_پوشش_اجباری #حجاب_بان #آرمیتا_گراوند #مهسا_امینی #فریباکمال_آبادی #مهوش_ثابت #داستان_ما_یکیست #نه_به_جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

‌@dialogue1402

منابع مطلع به رادیو فردا گفته‌اند ۱۰ زن بهائی که از سوی شعبهٔ یک دادگاه انقلاب اصفهان به ریاست محمدرضا توکلی به حبس‌های طولانی محکوم شده‌اند در دوران بازداشت خود انواع «شکنجه‌های روانی» و «تهدید به شکنجهٔ فیزیکی» را تحمل کرده‌اند.

اطلاعات دریافتی نشان می‌دهد که این زنان بهائی در زمان بازجویی در ساختمان ادارهٔ اطلاعات اصفهان، به «تجاوز، تعرض جنسی، کشیدن ناخن، نشستن بر صندلی الکتریکی و پاشیدن آب جوش به صورت» تهدید شده‌اند.

شعبهٔ یک دادگاه انقلاب اصفهان ۲۹ مهر امسال هشت تن از این زنان را به ۱۰ سال حبس و ۱۰۰ میلیون تومان جریمهٔ نقدی و دو تن دیگر را به پنج سال حبس و ۵۰ میلیون تومان جریمهٔ نقدی محکوم کرد.

بهائیان بعنوان بزرگترین جمعیت اقلیت دینی غیرمسلمان در ایران همواره تحت شدیدترین فشارها از سوی حکومت جمهوری اسلامی بوده و در موارد متعدد به احکام سنگین اعدام، زندان، منع از تحصیل و فعالیت شغلی و مصادره اموال، محکوم شده‌اند.

#بهائیان #بهائی #شکنجه #تجاوز #داستان_ما_یکیست

@dialogue1402

اخیرا ‏گزارش جدیدی با عنوان «بیگانگان: خشونت چندوجهی علیه بهائیان در جمهوری اسلامی ایران» در نیویورک توسط بنیاد برومند تهیه و منتشر شده است.

این گزارش خشونت‌هایی را که از زمان انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در طول ۴۵ سال آزار و سرکوب مستمر در تمامی جنبه‌های زندگی بر بهائیان تحمیل شده مورد توجه قرار داده است.

سفیر و معاون نمایندۀ دائم آلمان در سازمان ملل، آقای توماس پیتر زاهنیسن در مراسم رونمایی از گزارش که در محل نمایندگی آلمان در سازمان ملل برگزار شد ، با اشاره به آزار سیستماتیک بهائیان در ایران گفت: بهائيان تنها به دليل استفاده از حق‌شان درانجام آیین‌هاى دينى خود از آزادی‌هايشان محروم شده‌اند ... ما از گزارش‌هاى متعددی از شكنجه، اعترافات اجباری وديگر انواع آزار و اذیت مطلع هستیم که نشان می‌دهد این رویه‌ها متاسفانه رایج‌اند.

برای ما حقوق بشر امری عمومی است که نمی‌توان آن را تفکیک کرد.
ما همچنان از ایران می‌خواهیم که تعهدات بین‌المللی خود را در زمینه حقوق بشر ادا کند.

#گفتگو_توانا ‎#ایران ‎#بهائی ‎#حقوق_بشر ‎#داستان_ما_یکیست

@Dialogue1402