Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
این گفتگو مربوط به سال ۱۴۰۰ است.
آقای نادر قاضی‌پور در اینجا به صراحت توسعه را بلاموضوع می‌دانند و می‌گویند: «هدف ما اقتصاد نیست، هدف خداوند متعال است»!
او حتی به دروغ مدعی می‌شود آمریکایی‌ها دختران ژاپنی را می‌گیرند و می‌برند و کسی نمی‌تواند اعتراضی بکند!
به نظر شما چنین فردی با چنین نگاهی و چنین درک عقیمی از مذهب و خداوند و دنیا و زندگی مردم شایستگی آن را داشت نماینده مردم فرهیخته‌ی ارومیه باشد؟!
#گفتگو_توانا #نادر_قاضی_پور #ژاپن #توسعه
@Dialogue1402
آقای نادر قاضی‌پور در اینجا به صراحت توسعه را بلاموضوع می‌دانند و می‌گویند: «هدف ما اقتصاد نیست، هدف خداوند متعال است»!
او حتی به دروغ مدعی می‌شود آمریکایی‌ها دختران ژاپنی را می‌گیرند و می‌برند و کسی نمی‌تواند اعتراضی بکند!
به نظر شما چنین فردی با چنین نگاهی و چنین درک عقیمی از مذهب و خداوند و دنیا و زندگی مردم شایستگی آن را داشت نماینده مردم فرهیخته‌ی ارومیه باشد؟!
#گفتگو_توانا #نادر_قاضی_پور #ژاپن #توسعه
@Dialogue1402
معرفی فیلم ۵- پریود؛ پایان جمله، یا پایان تحصیل دختران؟
فیلم مستند کوتاه «پریود؛ ختم کلام» به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهام‌بخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلی‌نو در کشور هندوستان را روایت می‌کند که با چالش‌های عمیق اجتماعی و فرهنگی مربوط به قاعدگی روبه‌رو هستند.
این فیلم با ظرافت و صراحت، پرده از تابوهایی برمی‌دارد که در جوامع سنتی، زنان را در مورد قاعدگی شرمسار و منزوی می‌کند. فیلم نشان می‌دهد که چگونه این باورهای غلط، نه تنها به سلامت جسمی و روانی زنان آسیب می‌رساند، بلکه مانع از پیشرفت و برابری آنها در جامعه می‌شود.
بخشی از داستان حول محور زنی به نام سِنیها، از اهالی یک روستا می‌چرخد. او با مشاهده رنج و محرومیت زنان و دختران روستا به دلیل عدم دسترسی به نوار بهداشتی و ناآگاهی از بهداشت قاعدگی، تصمیم به ایجاد تحولی بزرگ می‌گیرد. سِنیها با شجاعت و پشتکار، با وجود مخالفت‌ها و سنت‌های غلط، و با حمایت چند نفر از خارج از روستا کارگاه کوچکی را برای تولید نوار بهداشتی‌های ارزان‌قیمت و قابل بازیافت راه‌اندازی می‌کند. او با آموزش زنان روستا برای تولید و فروش این محصول، نه تنها به آنها شغل و استقلال مالی می‌دهد، بلکه گامی مهم در جهت از بین بردن تابوهای مربوط به قاعدگی برمی‌دارد.
در صحنه‌ای از این مستند، کارگردان از چند پسر جوان می‌پرسد می‌دانید قاعدگی چیست؟ یکی از آنها می‌گوید فکر می‌کنم یک بیماری است، یک بیماری که معمولا زنان به آن مبتلا می‌شوند. در صحنه‌ای دیگر وقتی از شوهر یکی از زنانی که در کارگاه کار می‌کند می‌پرسد که کار همسرت چیست؟ او پاسخ می‌دهد که دقیق نمی‌دانم، فکر کنم پوشک درست می‌کند. بعدتر زن می‌گوید که شوهرش می‌داند اما هیچ گاه درباره آن حرف نمی‌زنند. این صحنه‌ها نشان می‌دهند که چقدر زنان در چنین جوامعی دست‌تنها و یک تنه در حال مبارزه با سنت، فرهنگ، و نظام مردسالارانه حاکم هستند…
برای مطالعه‌ی ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود در:
dialog.tavaana.org/movie-5-period…
#زنان #زنان_نیروی_تغییر #زن_زندگي_آزادي #انقلاب_ملی_ایران #انقلاب_ژینا #توسعه_جنسیتی #رایکا_زهتابچی
@Dialogue1402
فیلم مستند کوتاه «پریود؛ ختم کلام» به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهام‌بخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلی‌نو در کشور هندوستان را روایت می‌کند که با چالش‌های عمیق اجتماعی و فرهنگی مربوط به قاعدگی روبه‌رو هستند.
این فیلم با ظرافت و صراحت، پرده از تابوهایی برمی‌دارد که در جوامع سنتی، زنان را در مورد قاعدگی شرمسار و منزوی می‌کند. فیلم نشان می‌دهد که چگونه این باورهای غلط، نه تنها به سلامت جسمی و روانی زنان آسیب می‌رساند، بلکه مانع از پیشرفت و برابری آنها در جامعه می‌شود.
بخشی از داستان حول محور زنی به نام سِنیها، از اهالی یک روستا می‌چرخد. او با مشاهده رنج و محرومیت زنان و دختران روستا به دلیل عدم دسترسی به نوار بهداشتی و ناآگاهی از بهداشت قاعدگی، تصمیم به ایجاد تحولی بزرگ می‌گیرد. سِنیها با شجاعت و پشتکار، با وجود مخالفت‌ها و سنت‌های غلط، و با حمایت چند نفر از خارج از روستا کارگاه کوچکی را برای تولید نوار بهداشتی‌های ارزان‌قیمت و قابل بازیافت راه‌اندازی می‌کند. او با آموزش زنان روستا برای تولید و فروش این محصول، نه تنها به آنها شغل و استقلال مالی می‌دهد، بلکه گامی مهم در جهت از بین بردن تابوهای مربوط به قاعدگی برمی‌دارد.
در صحنه‌ای از این مستند، کارگردان از چند پسر جوان می‌پرسد می‌دانید قاعدگی چیست؟ یکی از آنها می‌گوید فکر می‌کنم یک بیماری است، یک بیماری که معمولا زنان به آن مبتلا می‌شوند. در صحنه‌ای دیگر وقتی از شوهر یکی از زنانی که در کارگاه کار می‌کند می‌پرسد که کار همسرت چیست؟ او پاسخ می‌دهد که دقیق نمی‌دانم، فکر کنم پوشک درست می‌کند. بعدتر زن می‌گوید که شوهرش می‌داند اما هیچ گاه درباره آن حرف نمی‌زنند. این صحنه‌ها نشان می‌دهند که چقدر زنان در چنین جوامعی دست‌تنها و یک تنه در حال مبارزه با سنت، فرهنگ، و نظام مردسالارانه حاکم هستند…
برای مطالعه‌ی ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود در:
dialog.tavaana.org/movie-5-period…
#زنان #زنان_نیروی_تغییر #زن_زندگي_آزادي #انقلاب_ملی_ایران #انقلاب_ژینا #توسعه_جنسیتی #رایکا_زهتابچی
@Dialogue1402
معرفی فیلم ۵- پریود؛ پایان جمله، یا پایان تحصیل دختران؟
فیلم مستند کوتاه «پریود؛ ختم کلام» به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهام‌بخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلی‌نو در کشور هندوستان را روایت می‌کند که با چالش‌های عمیق اجتماعی و فرهنگی مربوط به قاعدگی روبه‌رو هستند.
این فیلم با ظرافت و صراحت، پرده از تابوهایی برمی‌دارد که در جوامع سنتی، زنان را در مورد قاعدگی شرمسار و منزوی می‌کند. فیلم نشان می‌دهد که چگونه این باورهای غلط، نه تنها به سلامت جسمی و روانی زنان آسیب می‌رساند، بلکه مانع از پیشرفت و برابری آنها در جامعه می‌شود.
بخشی از داستان حول محور زنی به نام سِنیها، از اهالی یک روستا می‌چرخد. او با مشاهده رنج و محرومیت زنان و دختران روستا به دلیل عدم دسترسی به نوار بهداشتی و ناآگاهی از بهداشت قاعدگی، تصمیم به ایجاد تحولی بزرگ می‌گیرد. سِنیها با شجاعت و پشتکار، با وجود مخالفت‌ها و سنت‌های غلط، و با حمایت چند نفر از خارج از روستا کارگاه کوچکی را برای تولید نوار بهداشتی‌های ارزان‌قیمت و قابل بازیافت راه‌اندازی می‌کند. او با آموزش زنان روستا برای تولید و فروش این محصول، نه تنها به آنها شغل و استقلال مالی می‌دهد، بلکه گامی مهم در جهت از بین بردن تابوهای مربوط به قاعدگی برمی‌دارد.
در صحنه‌ای از این مستند، کارگردان از چند پسر جوان می‌پرسد می‌دانید قاعدگی چیست؟ یکی از آنها می‌گوید فکر می‌کنم یک بیماری است، یک بیماری که معمولا زنان به آن مبتلا می‌شوند. در صحنه‌ای دیگر وقتی از شوهر یکی از زنانی که در کارگاه کار می‌کند می‌پرسد که کار همسرت چیست؟ او پاسخ می‌دهد که دقیق نمی‌دانم، فکر کنم پوشک درست می‌کند. بعدتر زن می‌گوید که شوهرش می‌داند اما هیچ گاه درباره آن حرف نمی‌زنند. این صحنه‌ها نشان می‌دهند که چقدر زنان در چنین جوامعی دست‌تنها و یک تنه در حال مبارزه با سنت، فرهنگ، و نظام مردسالارانه حاکم هستند.
در بخشی از فیلم نیز آروناچالم موروگانانتام معروف به «پدمن» را می‌بینیم. آروناچالم موروگانانتام که فیلم پدمن نیز از روی داستان زندگی او ساخته شده است، مخترع دستگاه‌های تولید نوار بهداشتی ارزان قیمت در هندوستان است که…
برای مطالعه‌ی ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-5-period-end-of-sentence/
#زنان #زنان_نیروی_تغییر #زن_زندگي_آزادي #انقلاب_ملی_ایران #انقلاب_ژینا #توسعه_جنسیتی #رایکا_زهتابچی
@Dialogue1402
فیلم مستند کوتاه «پریود؛ ختم کلام» به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهام‌بخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلی‌نو در کشور هندوستان را روایت می‌کند که با چالش‌های عمیق اجتماعی و فرهنگی مربوط به قاعدگی روبه‌رو هستند.
این فیلم با ظرافت و صراحت، پرده از تابوهایی برمی‌دارد که در جوامع سنتی، زنان را در مورد قاعدگی شرمسار و منزوی می‌کند. فیلم نشان می‌دهد که چگونه این باورهای غلط، نه تنها به سلامت جسمی و روانی زنان آسیب می‌رساند، بلکه مانع از پیشرفت و برابری آنها در جامعه می‌شود.
بخشی از داستان حول محور زنی به نام سِنیها، از اهالی یک روستا می‌چرخد. او با مشاهده رنج و محرومیت زنان و دختران روستا به دلیل عدم دسترسی به نوار بهداشتی و ناآگاهی از بهداشت قاعدگی، تصمیم به ایجاد تحولی بزرگ می‌گیرد. سِنیها با شجاعت و پشتکار، با وجود مخالفت‌ها و سنت‌های غلط، و با حمایت چند نفر از خارج از روستا کارگاه کوچکی را برای تولید نوار بهداشتی‌های ارزان‌قیمت و قابل بازیافت راه‌اندازی می‌کند. او با آموزش زنان روستا برای تولید و فروش این محصول، نه تنها به آنها شغل و استقلال مالی می‌دهد، بلکه گامی مهم در جهت از بین بردن تابوهای مربوط به قاعدگی برمی‌دارد.
در صحنه‌ای از این مستند، کارگردان از چند پسر جوان می‌پرسد می‌دانید قاعدگی چیست؟ یکی از آنها می‌گوید فکر می‌کنم یک بیماری است، یک بیماری که معمولا زنان به آن مبتلا می‌شوند. در صحنه‌ای دیگر وقتی از شوهر یکی از زنانی که در کارگاه کار می‌کند می‌پرسد که کار همسرت چیست؟ او پاسخ می‌دهد که دقیق نمی‌دانم، فکر کنم پوشک درست می‌کند. بعدتر زن می‌گوید که شوهرش می‌داند اما هیچ گاه درباره آن حرف نمی‌زنند. این صحنه‌ها نشان می‌دهند که چقدر زنان در چنین جوامعی دست‌تنها و یک تنه در حال مبارزه با سنت، فرهنگ، و نظام مردسالارانه حاکم هستند.
در بخشی از فیلم نیز آروناچالم موروگانانتام معروف به «پدمن» را می‌بینیم. آروناچالم موروگانانتام که فیلم پدمن نیز از روی داستان زندگی او ساخته شده است، مخترع دستگاه‌های تولید نوار بهداشتی ارزان قیمت در هندوستان است که…
برای مطالعه‌ی ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-5-period-end-of-sentence/
#زنان #زنان_نیروی_تغییر #زن_زندگي_آزادي #انقلاب_ملی_ایران #انقلاب_ژینا #توسعه_جنسیتی #رایکا_زهتابچی
@Dialogue1402
Dialog Project
معرفی فیلم ۵- پریود؛ پایان جمله، یا پایان تحصیل دختران؟ - Dialog Project
فیلم مستند کوتاه «پریود[1]. ختم کلام»[2] به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهام‌بخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلی نو در کشور هندوستان را روایت می‌کند که با چالش‌های عمیق اجتماعی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از آتاتورک متنفرم چون اسلام را در ترکیه تضعیف کرد
- اگر شما یک شهروند ترکیه بودید، چه واکنشی به سخنان این خانم نشان می‌دادید؟ به نظر شما ساختن یک کشور و تبدیل آن به کشوری امن و پیشرفته‌تر از سایر ممالک مسلمان حتی اگر به قیمت برقراری حکومتی سکولار باشد، جای قدردانی ندارد؟
خبر رسیده است که دولت ترکیه مراودات اقتصادی خود با اسرائیل را قطع کرده است. اگرچه دولت اردوغان، یک دولت اسلام‌گراست که موفق شده به نحو «دموکراتیکی»، به تقویت ایدئولوژی اسلام‌گرایی در ترکیه بپردازد، با این حال احزاب اپوزیسیون که نتوانستند در انتخابات قبلی بر او پیروز شوند، از راه متهم کردن این دولت به سستی در پشتیبانی از مسلمانان فلسطین، مترصد ضربه زدن به دولت‌اند!
بیش از یک دهه پیش، محمد ارکون، روشنفکر جهان عرب، مساله‌ی اسرائیل را مانعی برای توسعه‌ی همه‌جانبه‌ی خاورمیانه دانست. او معتقد بود تنش با اسرائیل، «عقل ستیزه‌جو» را بر «عقل توسعه‌گرا» حاکم می‌کند و به اشکال مختلف پوپولیسم با محتوای اسلام‌گرایانه فرصت پیشرفت می‌دهد.
#توسعه #مدارا #سکولاریسم #لائیسیته #اسرائیل #عقلانیت #گفتگو_توانا #ترکیه
@Dialogue1402
- اگر شما یک شهروند ترکیه بودید، چه واکنشی به سخنان این خانم نشان می‌دادید؟ به نظر شما ساختن یک کشور و تبدیل آن به کشوری امن و پیشرفته‌تر از سایر ممالک مسلمان حتی اگر به قیمت برقراری حکومتی سکولار باشد، جای قدردانی ندارد؟
خبر رسیده است که دولت ترکیه مراودات اقتصادی خود با اسرائیل را قطع کرده است. اگرچه دولت اردوغان، یک دولت اسلام‌گراست که موفق شده به نحو «دموکراتیکی»، به تقویت ایدئولوژی اسلام‌گرایی در ترکیه بپردازد، با این حال احزاب اپوزیسیون که نتوانستند در انتخابات قبلی بر او پیروز شوند، از راه متهم کردن این دولت به سستی در پشتیبانی از مسلمانان فلسطین، مترصد ضربه زدن به دولت‌اند!
بیش از یک دهه پیش، محمد ارکون، روشنفکر جهان عرب، مساله‌ی اسرائیل را مانعی برای توسعه‌ی همه‌جانبه‌ی خاورمیانه دانست. او معتقد بود تنش با اسرائیل، «عقل ستیزه‌جو» را بر «عقل توسعه‌گرا» حاکم می‌کند و به اشکال مختلف پوپولیسم با محتوای اسلام‌گرایانه فرصت پیشرفت می‌دهد.
#توسعه #مدارا #سکولاریسم #لائیسیته #اسرائیل #عقلانیت #گفتگو_توانا #ترکیه
@Dialogue1402
معرفی فیلم ۵- پریود؛ پایان جمله، یا پایان تحصیل دختران؟
فیلم مستند کوتاه «پریود؛ ختم کلام» به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهام‌بخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلی‌نو در کشور هندوستان را روایت می‌کند که با چالش‌های عمیق اجتماعی و فرهنگی مربوط به قاعدگی روبه‌رو هستند.
این فیلم با ظرافت و صراحت، پرده از تابوهایی برمی‌دارد که در جوامع سنتی، زنان را در مورد قاعدگی شرمسار و منزوی می‌کند. فیلم نشان می‌دهد که چگونه این باورهای غلط، نه تنها به سلامت جسمی و روانی زنان آسیب می‌رساند، بلکه مانع از پیشرفت و برابری آنها در جامعه می‌شود.
بخشی از داستان حول محور زنی به نام سِنیها، از اهالی یک روستا می‌چرخد. او با مشاهده رنج و محرومیت زنان و دختران روستا به دلیل عدم دسترسی به نوار بهداشتی و ناآگاهی از بهداشت قاعدگی، تصمیم به ایجاد تحولی بزرگ می‌گیرد. سِنیها با شجاعت و پشتکار، با وجود مخالفت‌ها و سنت‌های غلط، و با حمایت چند نفر از خارج از روستا کارگاه کوچکی را برای تولید نوار بهداشتی‌های ارزان‌قیمت و قابل بازیافت راه‌اندازی می‌کند. او با آموزش زنان روستا برای تولید و فروش این محصول، نه تنها به آنها شغل و استقلال مالی می‌دهد، بلکه گامی مهم در جهت از بین بردن تابوهای مربوط به قاعدگی برمی‌دارد.
در صحنه‌ای از این مستند، کارگردان از چند پسر جوان می‌پرسد می‌دانید قاعدگی چیست؟ یکی از آنها می‌گوید فکر می‌کنم یک بیماری است، یک بیماری که معمولا زنان به آن مبتلا می‌شوند. در صحنه‌ای دیگر وقتی از شوهر یکی از زنانی که در کارگاه کار می‌کند می‌پرسد که کار همسرت چیست؟ او پاسخ می‌دهد که دقیق نمی‌دانم، فکر کنم پوشک درست می‌کند. بعدتر زن می‌گوید که شوهرش می‌داند اما هیچ گاه درباره آن حرف نمی‌زنند. این صحنه‌ها نشان می‌دهند که چقدر زنان در چنین جوامعی دست‌تنها و یک تنه در حال مبارزه با سنت، فرهنگ، و نظام مردسالارانه حاکم هستند…
برای مطالعه‌ی ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-5-period-end-of-sentence/
#زنان #زنان_نیروی_تغییر #زن_زندگي_آزادي #انقلاب_ملی_ایران #انقلاب_ژینا #توسعه_جنسیتی #رایکا_زهتابچی
@Dialogue1402
فیلم مستند کوتاه «پریود؛ ختم کلام» به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهام‌بخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلی‌نو در کشور هندوستان را روایت می‌کند که با چالش‌های عمیق اجتماعی و فرهنگی مربوط به قاعدگی روبه‌رو هستند.
این فیلم با ظرافت و صراحت، پرده از تابوهایی برمی‌دارد که در جوامع سنتی، زنان را در مورد قاعدگی شرمسار و منزوی می‌کند. فیلم نشان می‌دهد که چگونه این باورهای غلط، نه تنها به سلامت جسمی و روانی زنان آسیب می‌رساند، بلکه مانع از پیشرفت و برابری آنها در جامعه می‌شود.
بخشی از داستان حول محور زنی به نام سِنیها، از اهالی یک روستا می‌چرخد. او با مشاهده رنج و محرومیت زنان و دختران روستا به دلیل عدم دسترسی به نوار بهداشتی و ناآگاهی از بهداشت قاعدگی، تصمیم به ایجاد تحولی بزرگ می‌گیرد. سِنیها با شجاعت و پشتکار، با وجود مخالفت‌ها و سنت‌های غلط، و با حمایت چند نفر از خارج از روستا کارگاه کوچکی را برای تولید نوار بهداشتی‌های ارزان‌قیمت و قابل بازیافت راه‌اندازی می‌کند. او با آموزش زنان روستا برای تولید و فروش این محصول، نه تنها به آنها شغل و استقلال مالی می‌دهد، بلکه گامی مهم در جهت از بین بردن تابوهای مربوط به قاعدگی برمی‌دارد.
در صحنه‌ای از این مستند، کارگردان از چند پسر جوان می‌پرسد می‌دانید قاعدگی چیست؟ یکی از آنها می‌گوید فکر می‌کنم یک بیماری است، یک بیماری که معمولا زنان به آن مبتلا می‌شوند. در صحنه‌ای دیگر وقتی از شوهر یکی از زنانی که در کارگاه کار می‌کند می‌پرسد که کار همسرت چیست؟ او پاسخ می‌دهد که دقیق نمی‌دانم، فکر کنم پوشک درست می‌کند. بعدتر زن می‌گوید که شوهرش می‌داند اما هیچ گاه درباره آن حرف نمی‌زنند. این صحنه‌ها نشان می‌دهند که چقدر زنان در چنین جوامعی دست‌تنها و یک تنه در حال مبارزه با سنت، فرهنگ، و نظام مردسالارانه حاکم هستند…
برای مطالعه‌ی ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-5-period-end-of-sentence/
#زنان #زنان_نیروی_تغییر #زن_زندگي_آزادي #انقلاب_ملی_ایران #انقلاب_ژینا #توسعه_جنسیتی #رایکا_زهتابچی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بگو-بشنو، ۵۹: هیئت مرگ و دیگری‌سازی برای حذف
جمهوری اسلامی با هیئت مرگ و دیگری‌سازی، روز به روز مخالفان را به «دیگری» تبدیل کرد و دیوار «ما و آنها» و «خودی وغیرخودی» ساخت و یکی یکی و پی‌در‌پی، همه را از میان برداشته و ادامه داده است.
چرا؟
آیا این روند، جزء ذات این حاکمیت است و غیر قابل تغییر؟ جمهوری اسلامی به چه دلیل نتوانست با استفاده از تجربه‌های بشری، مملکت را مدیریت کند؟ و چه بر سر حقوق شهروندی ملت آمد؟
و اینکه کارنامه ابراهیم رئیسی نزد مجامع حقوق بشری چه‌طور ثبت شد؟ این‌ها عناوین و موضوعات بحث و گفت‌وگوی این هفته برنامه بگو-بشنو است.
این برنامه دوم خرداد ۱۴۰۳ با حضور پائولا متکی، کارشناس توسعه پایدار، مجید محمدی، جامعه‌شناس نیره انصاری، حقوق‌دان و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-59/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/Ey1h7cYjYmA
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/nNafvc5brttTCKTn6
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_شهروندی #توسعه_پایدار
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی با هیئت مرگ و دیگری‌سازی، روز به روز مخالفان را به «دیگری» تبدیل کرد و دیوار «ما و آنها» و «خودی وغیرخودی» ساخت و یکی یکی و پی‌در‌پی، همه را از میان برداشته و ادامه داده است.
چرا؟
آیا این روند، جزء ذات این حاکمیت است و غیر قابل تغییر؟ جمهوری اسلامی به چه دلیل نتوانست با استفاده از تجربه‌های بشری، مملکت را مدیریت کند؟ و چه بر سر حقوق شهروندی ملت آمد؟
و اینکه کارنامه ابراهیم رئیسی نزد مجامع حقوق بشری چه‌طور ثبت شد؟ این‌ها عناوین و موضوعات بحث و گفت‌وگوی این هفته برنامه بگو-بشنو است.
این برنامه دوم خرداد ۱۴۰۳ با حضور پائولا متکی، کارشناس توسعه پایدار، مجید محمدی، جامعه‌شناس نیره انصاری، حقوق‌دان و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-59/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/Ey1h7cYjYmA
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/nNafvc5brttTCKTn6
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_شهروندی #توسعه_پایدار
@Dialogue1402
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
محمدرضاشاه با تلاش‌های گسترده برای مدرن‌سازی و توسعه اقتصادی کشور شناخته می‌شود.
در تصویر، محمدرضاشاه در استان گیلان در کنار گروهی از روحانیون دیده می‌شود، که به ظاهر نمایانگر تلاش برای همزیستی سنت و مدرنیته است.
اما در نهایت، او با یک انقلاب اسلامی به رهبری یک مرجع تقلید شیعه، یعنی خمینی، از قدرت کنار رفت.
این رخداد نشان داد که تلاش برای مدرن‌سازی همیشه به سادگی با حفظ سنت‌ها همراه نیست و چالش‌های فرهنگی و مذهبی می‌تواند مسیر توسعه را به سمت‌های پیش‌بینی‌نشده سوق دهد.
این مقاله، نوشته «رونالد اینگلهارت» و «وین بیکر» و ترجمه شده توسط آموزشکده توانا، به بررسی عمیق نتایج فرهنگی و سیاسی توسعه اقتصادی می‌پردازد.
اینگلهارت و بیکر در این پژوهش، رابطه پیچیده‌ای بین توسعه اقتصادی، ارزش‌های جامعه، میراث فرهنگی، زمینه‌های مذهبی و تجربیات تاریخی را مورد تحلیل قرار می‌دهند.
این مطالعه نشان می‌دهد که توسعه اقتصادی، فراتر از تغییرات صنعتی، تأثیرات عمیقی بر بافت فرهنگی و سیاسی جوامع دارد.
——
آیا جامعه می‌تواند مدرن شود و همزمان به ارزش‌های سنتی خود پایبند بماند؟
براى دانلود “مدرن سازی، دگرگونی فرهنگی و تداوم ارزش‌های سنتی” به زبان فارسى، ترجمه اختصاصى توانا، اینجا کلیک کنید:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Inglehart-Baker-Modernization-Cultural-Change-and-the-Persistence-of-Traditional-Values.pdf
#گفتگو_توانا #مدرن‌سازی #دگرگونی_فرهنگی #ارزش‌های_سنتی #توسعه_اقتصادی #محمدرضاشاه #آموزشکده_توانا #رونالد_اینگلهارت #وین_بیکر #تحول_اجتماعی #انقلاب_اسلامی
@dialogue1402
محمدرضاشاه با تلاش‌های گسترده برای مدرن‌سازی و توسعه اقتصادی کشور شناخته می‌شود.
در تصویر، محمدرضاشاه در استان گیلان در کنار گروهی از روحانیون دیده می‌شود، که به ظاهر نمایانگر تلاش برای همزیستی سنت و مدرنیته است.
اما در نهایت، او با یک انقلاب اسلامی به رهبری یک مرجع تقلید شیعه، یعنی خمینی، از قدرت کنار رفت.
این رخداد نشان داد که تلاش برای مدرن‌سازی همیشه به سادگی با حفظ سنت‌ها همراه نیست و چالش‌های فرهنگی و مذهبی می‌تواند مسیر توسعه را به سمت‌های پیش‌بینی‌نشده سوق دهد.
این مقاله، نوشته «رونالد اینگلهارت» و «وین بیکر» و ترجمه شده توسط آموزشکده توانا، به بررسی عمیق نتایج فرهنگی و سیاسی توسعه اقتصادی می‌پردازد.
اینگلهارت و بیکر در این پژوهش، رابطه پیچیده‌ای بین توسعه اقتصادی، ارزش‌های جامعه، میراث فرهنگی، زمینه‌های مذهبی و تجربیات تاریخی را مورد تحلیل قرار می‌دهند.
این مطالعه نشان می‌دهد که توسعه اقتصادی، فراتر از تغییرات صنعتی، تأثیرات عمیقی بر بافت فرهنگی و سیاسی جوامع دارد.
——
آیا جامعه می‌تواند مدرن شود و همزمان به ارزش‌های سنتی خود پایبند بماند؟
براى دانلود “مدرن سازی، دگرگونی فرهنگی و تداوم ارزش‌های سنتی” به زبان فارسى، ترجمه اختصاصى توانا، اینجا کلیک کنید:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Inglehart-Baker-Modernization-Cultural-Change-and-the-Persistence-of-Traditional-Values.pdf
#گفتگو_توانا #مدرن‌سازی #دگرگونی_فرهنگی #ارزش‌های_سنتی #توسعه_اقتصادی #محمدرضاشاه #آموزشکده_توانا #رونالد_اینگلهارت #وین_بیکر #تحول_اجتماعی #انقلاب_اسلامی
@dialogue1402