گفت‌وشنود
4.89K subscribers
3K photos
1.14K videos
2 files
1.42K links
در صفحه‌ی «گفت‌وشنود» مطالبی مربوط‌به «رواداری، مدارا و هم‌زیستی بین اعضای جامعه با باورهای مختلف» منتشر می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/
Instagram.com/dialogue1402
Twitter.com/dialogue1402
Facebook.com/1402dialogue
Download Telegram
اخیرا چند تن از نمایندگان مجلس شورای اسلامی به کابل سفر کردند تا دیداری با نمایندگان گروه طالبان داشته باشند. گروهی که اکنون بر افغانستان سلطه دارد.

‏سایت «انتخاب» گفتگویی با محمود نبویان - از اعضای جبهه پایداری و اعزامی به این سفر - انجام داده است.

‏نکته جالب‌توجه حمایت محمود نبویان - که خود از اسلامگرایان تندرو‌ست - از گروه طالبان است. نبویان نسبت به اینکه گروه طالبان «تروریست» خوانده شوند، مخالف است.

‏از جمله او در بخشی از مصاحبه می‌گوید: «درباره طالبان که امروز حاکم بر افغانستان است، تصور برخی از افراد آن است که این افراد تروریست هستند که این تصور خلاف واقع است.

‏امروز به لحاظ فرهنگی تحولات زیادی در طالبان ایجاد شده است، به گونه‌ای که آنان از ما تقاضا کردند که می‌خواهیم از کتب شهید مطهری استفاده کنیم و چگونه می‌توانیم به این کتب دسترسی پیدا کرده و آن را به زبان پشتو ترجمه کنیم تا مورد مطالعه قرار دهیم».

‏حمایت جمهوری اسلامی از گروه طالبان در موارد متعددی نمود داشته است و این با وجود این است که اخیرا گروه طالبان چند سرباز ایرانی را در لب مرز به قتل رساند.

‏به نظر شما دلیل این اندازه از باج‌دهی جمهوری اسلامی به گروه طالبان چیست؟

‏⁧ #گفتگو_توانا⁩ ⁧ #اسلامگرایی⁩ ⁧ #طالبان⁩ ⁧ #حکومت_اسلامی

@dialogue1402
جرم تو چیه؟!

طرح از رضا عقیلی

https://tolerance.tavaana.org/fa/religion_peculation

در جمهوری اسلامی، نسبت به تغییر دین رواداری وجود ندارد و افرادی که از دین اسلام به دین دیگری روی بیاورند یا بی‌دین شوند با مجازات‌های سنگینی مواجه می‌شوند.

#گفتگو_توانا #کارتون #آزادی_عقیده #آزادی_مذهبی

@dialogue1402
مراجع تقلید شیعه در حوزه قم مدعی ناب‌ترین فضیلت‌های انسانی هستند.

آنان تاکید می‌کنند باورهای مذهبی آنان با عقلانیت و منطق پیوندی وثیق دارد و آنچه آنان به عنوان فقیه و در قالب امور شرعی بیان می‌کنند، پیشاپیش توسط عقل و خرد انسانی تایید شده است.

خب پرسش روشن است؛ با چنین باوری به حقانیت و عقلانیت باورهای خویش چرا با مخالفان مذهبی خویش گفتگو نمی‌کنند؟

این تصویر مکارم شیرازی و وحید خراسانی است؛ دو مرجع تقلید برجسته شیعه. اکنون سن آنان بالا است ولی آنان طی سال‌های مرجعیت خود نیز هیچ‌گاه با مخالفان مذهبی خویش گفتگو نکردند.

چرا؟ نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #حقوق_شهروندی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«در کمدی و تراژدی - هر دو - هدف داستان، شعر و اثر تراژیک، این است که محدودیت‌ها، ناتوانی‌ها و نقص انسان و این سرنوشت مقدری که او در تعیین‌اش هیچ نقشی نداشته را نشان بدهد، از طرفی هم بی‌رحمی طبیعت، بی‌رحمی خدایان و به‌بازی‌گرفتن او را».

این بخشی از نظرات مهدی خلجی، پژوهشگر فلسفه درباره چیستی طنز تلخ است. در این برنامه بیش‌تر بشنوید.

این برنامه بخشی از گفت‌وشنود ۱۶ است با عنوان «طنز اجتماعی؛ تقدس‌زدایی مداراگر» که ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ با حضور هادی خرسندی و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/BlackHumor

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/bmhqlrgdy3eq

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=AdxM9ut3ExM&t=5s

#گفتگو_توانا #طنز_تلخ #طنز_اجتماعی #مدارا #رواداری

@dialogue1402
هاشم حسینی بوشهری، که عنوان «دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه» بر خود دارد، مدعی وجود «مشکلات فرهنگی» در جامعه شد و آن را ناشی از «بی‌توجهی به بیانات رهبر معظم انقلاب» دانست.

او که در دیداری این ادعا را بیان کرد، چنین گفت: «مشکلات فرهنگی امروز جامعه، در این زمانی که غرب در تلاش است تا فرهنگ خود را بر دنیا مسلط کند، وارث نادیده گرفتن هشدارهای مقام معظم رهبری -مد ظله العالی-نسبت به مسائل فرهنگی با تعبیراتی نظیر شبیخون و ناتوی فرهنگی است».

این در حالی است که همین عبارات مذکور مانند «ناتوی فرهنگی» و یا «شبیخون فرهنگی» که توسط خامنه‌ای ابداع شدند خود از عوامل عمیقا تعمیق‌بخش به استبداد حاکم بر ایران بودند و آزار و جنایات سیستماتیک علیه دگراندیشان را رقم زدند. جنایات سیستماتیکی که در قتل‌های زنجیره‌ای نمود داشت.

آیا امثال حسینی بوشهری می‌پذیرند که این دست جعل مفاهیم چه نقش پررنگی در جنایت‌آفرینی علیه فرهنگ کشور داشت؟

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #حوزه_قم #مدارا #رواداری #قتل‌_های_زنجیره_ای

@dialogue1402
صداوسیما نهادی است که خود را «رسانه ملی» می‌نامد. از بودجه عمومی کشور بودجه بسیار کلانی دریافت می‌کند. سلطه‌ای انحصاری دارد و اجازه نمی‌دهد رسانه‌های مستقل پا بگیرند.

بر این اساس توقع می‌رود چنین رسانه‌ای که شآن خود را «ملی» تعریف می‌کند، کارکردی ملی نیز داشته باشد و در خدمت «همه ایرانیان» باشد.

از شما مردم بایستی پرسید که بر این اساس آیا صداوسیما را دارای نقشی مفید در تعمیق مدارا و همبستگی بین ایرانیان از گرایش‌های مختلف می‌بینید؟

خوشحال می‌شویم پاسخ شما را داشته باشیم.

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #صدا_سیما #مدارا #رواداری

@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هادی خرسندی در این برنامه می‌گوید: «تقدس‌زدایی که خود آخوند‌ها و علمای دین اسلام از خودشان و ائمه‌ و پیامبرانشان می‌کنند، ما ۴۰ سال دیگر هم نمی‌توانستیم به این زیبایی انجام دهیم و آن‌ها را به مسخره بگیریم».

در ادامه این طنزپرداز منتقد ایرانی می‌گوید که چگونه آن‌ها با احادیث و روایاتی که از امامان خود مطرح می‌کنند، الهام‌بخش او در طنزپردازی‌ هستند.

این برنامه بخشی از گفت‌وشنود ۱۶ است با عنوان «طنز اجتماعی؛ تقدس‌زدایی مداراگر» که ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ با حضور هادی خرسندی و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/Humorsuperstition

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/abfl2eh77ocf

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=vqdCOD3P3C4

#گفتگو_توانا #طنز_تلخ #طنز_اجتماعی #مدارا #رواداری

@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در این برنامه مجید محمدی، جامعه‌شناس، به موضوع طنز و تقدس‌زدایی می‌پردازد و در ادامه فهرستی از روش‌های تقدس‌زدایی از دین ارائه می‌کند.

این برنامه بخشی از گفت‌وشنود ۱۶ است با عنوان «طنز اجتماعی؛ تقدس‌زدایی مداراگر» که ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ با حضور هادی خرسندی و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/desacralizing

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/ji6dtezbmf9v

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=oRH0ZTbVerM

#گفتگو_توانا #طنز_تلخ #طنز_اجتماعی #مدارا #رواداری

@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در این برنامه پرویز دستمالچی، فعال سیاسی، درباره جزئیات ترور برنامه‌ریزی‌شده هادی خرسندی توسط جمهوری اسلامی می‌گوید. ماجرای ملاقاتِ او با فردی که مأموریت قتل او را به عهده گرفته بود.

این برنامه بخشی از گفت‌وشنود ۱۶ است با عنوان «طنز اجتماعی؛ تقدس‌زدایی مداراگر» که ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ با حضور هادی خرسندی و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/Khorsanditerror

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/dkshxsbqxhpa

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=VcyLvHleBO8

#گفتگو_توانا #طنز_اجتماعی #ایدئولوژی_اسلامی #ترور #رواداری

@dialogue1402
حکومتی که در ایران بر سر کار است، از دین ایدئولوژی ساخته است و یک حکومت اسلامی است. بحث بر سر دین در جریان انقلاب زن، زندگی، آزادی، یک موضوع بسیار جدی است؛ در این برنامه بیش‌تر بشنوید.

این برنامه یکم شهریور ۱۴۰۲ با حضور شهلا شفیق، نویسنده، کاظم علمداری، جامعه‌شناس، وریا امیری، پژوهشگر فیزیک و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/say-listen-19

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/cs7nrpewrpr0

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=60mUtyMl_Yg&t=4s

#گفتگو_توانا #حکومت_اسلامی #ایدئولوژی_اسلام #مدارا #رواداری

@dialogue1402
در اینجا زنده‌یاد محمدرضا شجریان بر پرچم به عنوان یک نماد ملی و عامل همبستگی تاکید می‌کند.

به همین علت با حضور و وجود نمادهای مذهبی در پرچم مخالفت می‌کند؛ چرا که پرچم باید «ملی» باشد و امر ملی از امر مذهبی گسترده‌تر است. در ایران همه مسلمان و خداباور نیستند ولی همه ایرانی هستند.

این سخنان محمدرضا شجریان را از این منظر بایستی درک کرد. او خود خداباور و مسلمان بود و از قاریان برجسته قرآن در پیش از انقلاب اسلامی؛ اما ایران را کشوری برای همه ایرانیان می‌داند نه کشوری صرفا برای مسلمانان.

نظر شما درباره سخنان محمدرضا شجریان چیست؟

#گفتگو_توانا #محمدرضاشجریان #پرچم_شیروخورشید #مدارا #رواداری

@dialogue1402
حسینی، امام جمعه بروجرد: چون مردم به مساجد نمی‌آیند، نماز جماعت را در پارک می‌خوانیم

علی حسینی، امام جمعه شهر بروجرد در استان لرستان گفت:

«گروه زیادی از مردم در مساجد حضور پیدا نمی‌کنند و در نماز جمعه نیز شرکت نمی‌کنند. حتی در راهپیمایی نیز شرکت نمی‌کنند و اخبار داخلی را نیز گوش نمی‌دهند. لذا برای افزایش و رونق حضور مردم، برنامه‌ای در جهت برپایی و برگزاری نماز جماعات در پارک‌ها در اولویت قرار گرفت».

صداقت این امام جمعه درباره عدم علاقه مردم به حضور در مساجد قابل تحسین است ولی بایستی خود این‌ها که جزو روحانیون وابسته به حکومت هستند توضیح دهند که ذیل حکومت اسلامی چه صورت گرفت که مردم بر خلاف پیش از ۵۷ علاقه‌ای به حضور در مسجد ندارند؟

#گفتگو_توانا #نماز_جمعه #حکومت_اسلامی #روحانیت_شیعه

@dialogue1402
مولوی عبدالحمید در سخنی دقیق گفته است: «دین در هیچ جای دنیا نباید دولتی باشد»

او در خطبه‌های نماز جمعه در ۱۰ شهریور در زاهدان بر این نکته تاکید کرد و با اشاره به تبعیض مذهبی علیه اهل سنت ایران به این نکته اشاره کرد در حوزه "انتصاب استاندار، معاون وزیر یا سفیر از اهل سنت" وعده‌ها عملی نشده است.

او همچنین با اشاره به پیش از ۵۷، اشاره کرد که «سنی‌ها در دوران پهلوی در رده‌های مختلف ارتش و حتی در فرماندهی نیروهای مسلح حضور داشتند» در حالیکه در دوران جمهوری اسلامی نیروهای اهل سنت در درون نیروهای مسلح نادیده گرفته می‌شوند.

- نکات مولوی عبدالحمید درست هستند؛ وقتی دین دولتی شود و یک مذهب مورد تجلیل رسمی حکومت باشد و در سیاستگذاری‌ها بر اساس آن عمل شود، پست‌های اصلی نیز بین باورمندان به آن مذهب تقسیم می‌شود و از جمله نیروهای مسلح ایران فقط شامل فرماندهان شیعه ۱۲ امامی خواهد بود و اهل سنت و دیگر باورمندان حضور نخواهند داشت.

#گفتگو_توانا #حقوق_دگراندیشان #اهل_سنت #مدارا #مولوی_عبدالحمید

@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در این برنامه هادی خرسندی به انتقاد فهیمه خضر حیدری، روزنامه‌نگار، از جنسیت‌زدگی و زن‌ستیزی در اشعار طنز خود پاسخ می‌دهد.

این برنامه بخشی از گفت‌وشنود ۱۶ است با عنوان «طنز اجتماعی؛ تقدس‌زدایی مداراگر» که ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ با حضور هادی خرسندی و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=AFFHcY1Qpew

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/e7f0kkbjhwr5

لینک وبسایت
http://tolerance.tavaana.org/fa/Misogynyhumor

#گفتگو_توانا #حکومت_اسلامی #طنز_اجتماعی #مدارا #رواداری

@dialogue1402
جهان امروز چنان فرصت‌های متنوع فکری و فرهنگی در اختیار انسان می‌گذارد که هیچ بعید نیست فردی که امروز به گونه‌ای خاص می‌اندیشد در فردای امروز به گونه‌ای دیگر بیندیشد.

این منابع فکری و فرهنگی که مذهب نیز بخشی از آن است پنجره‌های متنوعی برای دیدار و تفسیر جهان هستند و انتخاب یک پنجره خاص برای تماشا و درک آنچه بر سر ما می‌گذرد، انتخابی مبتنی بر هزار علت است که گاه خود فرد از آن نیز خبر ندارد.

این جدای از این است که اصل بنیادین و بسیار محترم «آزادی انتخاب» مادر همه آزادی‌هاست و بایستی که توسط همه حکومتگران و نیز شارحان و نمایندگان مذاهب پاس داشته شود.

بر این اساس است که بر آن هستیم از مخاطبان محترم مذهبی این صفحه بپرسیم آیا واقعا شما نیز همچون بسیاری از مراجع تقلید فکر می‌کنید کسی که امروز مسلمان است و فردا به هر علتی از اسلام رو برگرداند و دین و باور دیگری را برگزید بایستی او را «مرتد» نامید و به قتل رساند؟

آیا چنین حکم ضدانسانی را تایید می‌فرمایید؟

قطعا می‌توان مسلمان بود ولی به حکم ضدانسانی ارتداد باوری نداشت چنانکه مسلمانانی هستند که باور خود را برای آخرت خود می‌خواهند نه برای آزار و اذیت و قتل شهروندان.

#گفتگو_توانا #حکم_ارتداد #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@dialogue1402
«آقای لاریجانی در اینجا به نکته درستی اشاره می‌کند. تجربه اروپا بسیار درس‌آموز است. کلیسا چنان مردم را خسته و بیزار کرده بود که عملا منجر به لاییسیته و چنان رفتاری در انقلاب فرانسه با کشیش‌ها شد.

با این حساب و ضمن تاکید بر درستی حرف آقای لاریجانی می‌خواستم پیشنهاد کنم این سخن درست خود را کامل کنند و صداقت نشان دهند و بابت نوع مدیریت خود در صداوسیمای جمهوری اسلامی عذرخواهی کنند. ما هنوز نفرت‌پراکنی در قالب برنامه‌هایی چون چراغ یا هویت را از یاد نبرده‌ایم.

ما هنوز از یاد نبرده‌ایم چگونه علیه روشنفکران و دگراندیشان، سخیف‌ترین نفرت‌پراکنی‌ها در صداوسیمای تحت نظارت آقای لاریجانی صورت گرفت و متاسفانه ایشان نیز سفت و سخت از آن دفاع می‌کردند».

- متن و تصویر ارسالی از همراهان

#گفتگو_توانا #حقوق_دگراندیشان #صداسیما #مدارا #علی_لاریجانی #کلیسا

@dialogue1402
گفت‌وشنود و کاربردهای آن
از کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار»؛ نوشته لیسا شرک و دیوید کمپت

گفت‌وشنود و کاربردهای آن
- فرآیندی برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش.
- انواع تبادل کلامی و مکالمه‌ بین افراد، معمولا با عقاید متضاد یا مختلف.
- روشی سازنده برای جست‌وجوی راه حلی خلاق و برای چالش‌های اجتماعی.
- بخش مهمی از حل مشکلات دشوار و تحول روابط میان طرفین منازعه

گفت‌وشنود و کاربردهای آن
- روش ارتباطی هدفمند برای ایجاد رابطه میان افراد، با مطرح‌کردن تجربه‌ها و ایده‌ها درباره موضوع بحث.
- تلاش برای ایجاد فهمی جدید و تلاش برای کسب اطلاعات بیش‌تری که در گذشته در اختیار نبوده است.
- مفید برای خانواده‌ها، گروه‌های کوچک، کسب‌و‌کارها، اجتماعات، سازمان‌ها و منازعات ملی و بین‌المللی.

گفت‌وشنود و کاربردهای آن
- برای نمونه، پس از وقایع ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۰۱، گروه‌های اجتماعی در نقاط مختلف ایالات متحده دور هم جمع شدند تا هم درباره تاثیر وقایع آن روز در زندگی خود گفت‌وشنود کنند.
- هم راهی برای همکاری با یکدیگر پیدا کنند تا جلوی واکنش‌های خشونت‌آمیز علیه مسلمانان ساکن آن اجتماعات را بگیرند.

#گفتگو_توانا #حقوق_دگراندیشان #مدارا #رواداری

@dialogue1402