همانگونه که می‌دانیم بسیاری از فقیهان و علمای مسلمان، خروج فرد از دین را «ارتداد» نامیده و برای آن مجازات مرگ در نظر گرفته‌اند. موارد متعددی از کشتن افراد به شیوه‌های خشن و دلخراش را در کشورهایی چون پاکستان، افغانستان، ایران و ... دیده‌ایم. 

کتاب «مجازات ارتداد و آزادی مذهب» که توسط محسن کدیور نوشته شده است، با استدلال دینی و با زبان دینداران می‌خواهد این حکم را زیر سوال ببرد و از آزادی مرتدها یا همان خارج‌شدگان از دین دفاع کند.

کدیور در معرفی کتابش می نویسد: «این کتاب عهده‌دار دو امر ایجابی و سلبی است. به لحاظ ایجابی اثبات آزادی مذهب و آزادی خروج از مذهب (خروج از اسلام و انتخاب دین دیگر یا بی‌دین شدن) همانند آزادی انتخاب اولیه‌ی مذهب، و ثانیا آزادی انکار نظری و عدم التزام عملی به هر یک از اصول و فروع تعالیم اسلامی اعم از ضروریات و امور اجماعی و غیر آن‌ها بدون هرگونه مجازات دنیوی .

به لحاظ سلبی موارد مشخص زیر مدّ نظر است: اول؛ نفی مهدورالدم بودن مرتد و سابّ‌النبی، دوم؛ نفی هرگونه مجازات دنیوی ارتداد به قول مطلق. سوم؛ نفی مجازات اعدام و دیگر مجازات‌های سنگین از سابّ النبی. سبّ و اهانت به باورهای دینی به عنوان گفتار نفرت‌زا از طریق محکمه‌ی صالح قابل پیگیری است».

به نظر شما تاثیر گفتمان‌های درون دینی و افرادی مانند کدیور در ممانعت از خشونت مذهبی تا چه اندازه مهم است؟

آیا جوامع به این نواندیشان دینی نیازمند است و یا بر این باورید که خشونت مذهبی و احکامی مانند ارتداد را تنها با اتکا به قوه قهریه - و پیروزی حکومت‌های سکولار و توسعه‌گرا بر باورمندان افراطی- می‌توان مهارکرد؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #ارتداد

@Dialogue1402

این روحانی در اینجا به فردی به نام «ادواردو آنیلی» اشاره می‌کند که بنا به ادعا مسلمان و شیعه شده بود.

فردی ایتالیایی و از خانواده‌ای مشهور که در سال ۲۰۰۰ خودکشی کرد.

نکته اما اینجا بحث دیگری است. این روحانی با ذوق از به شیعه‌گرویدن و مسلمانی ادواردو آنیلی می‌گوید و مدعی است این جوان ایتالیایی به «امام رضا» علاقه وافر داشت.

اگر مسلمان شدن دیگران این اندازه در این افراد ذوق بر می‌انگیزد، چرا مسیحی شدن یک مسلمان‌زاده یا به هر دین دیگر گرویدن یک مسلمان، مفهوم ارتداد را می‌آفریند؟

تا جایی که اگر مانند همین ادواردو آنیلی، حالت تبلیغی هم داشته باشد خطر اعدام - و درواقع قتل - او را تهدید می‌کند.

این دست روحانیون با این تناقض چگونه روبرو می‌شوند؟

#گفتگو_توانا #ادواردو_آنیلی #ارتداد #روحانیت_شیعه

@Dialogue1402

در زندان‌های جمهوری‌اسلامی کسانی وجود دارند که اتهام آن‌ها بی‌دینی و یا بی‌باوری به خدا است.

ارتداد در قوانین جمهوری‌اسلامی جرم محسوب می‌شود. ارتداد یعنی کسی که مسلمان است از اسلام روبرگرداند و دین دیگری و یا بی‌دینی اتخاذ کند.

تاکنون در مورد حقوق خداناباوران و یا بی‌دین‌ها و رنجی که در ایران متحمل می‌شوند کم‌تر صحبت شده است.

فرض کنید فردی هنگام ثبت‌نام دانشگاه و هنگام تکمیل فرمی که تنها ۴ دین پذیرفته‌شده ( یهودیان، زرتشتیان، مسیحیان و مندائیان) را به رسمیت می‌شناسد بخواهد خود را بی‌دین معرفی کند.

چه سرنوشتی در انتظار او خواهد بود؟ بر این اساس شما در مورد وضعیت خداناباوران و بی‌دین‌ها در ایران چه می‌اندیشید؟ چه می‌توان کرد که از حقوق این افراد دفاع بشود؟

پرسش را ساده کنیم؛ بهترین راه دفاع از حقوق انسانی خداناباوران را چه می‌دانید؟

- برگرفته از آموزشکده توانا

#خداناباوران #مدارا #مدارای_دینی #ارتداد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

در زندان‌های جمهوری‌اسلامی کسانی وجود دارند که اتهام آن‌ها بی‌دینی و یا بی‌باوری به خدا است.

ارتداد در قوانین جمهوری‌اسلامی جرم محسوب می‌شود. ارتداد یعنی کسی که مسلمان است از اسلام روبرگرداند و دین دیگری و یا بی‌دینی اتخاذ کند.

تاکنون در مورد حقوق خداناباوران و یا بی‌دین‌ها و رنجی که در ایران متحمل می‌شوند کم‌تر صحبت شده است.

فرض کنید فردی هنگام ثبت‌نام دانشگاه و هنگام تکمیل فرمی که تنها ۴ دین پذیرفته‌شده ( یهودیان، زرتشتیان، مسیحیان و مندائیان) را به رسمیت می‌شناسد بخواهد خود را بی‌دین معرفی کند.

چه سرنوشتی در انتظار او خواهد بود؟ بر این اساس شما در مورد وضعیت خداناباوران و بی‌دین‌ها در ایران چه می‌اندیشید؟ چه می‌توان کرد که از حقوق این افراد دفاع بشود؟

پرسش را ساده کنیم؛ بهترین راه دفاع از حقوق انسانی خداناباوران را چه می‌دانید؟

- برگرفته از آموزشکده توانا

#خداناباوران #مدارا #مدارای_دینی #ارتداد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آیا این معمم طرفدار حکومت درست می‌گوید؟

دو نکته را نباید فراموش کرد:
اولا هر انتقاد یا زیرسوال‌بردنی را نباید توهین قلمداد کرد.
ثانیا این معمم‌ها و ارزشی‌های حکومت را اگر نگاه‌کنیم، خواهیم‌دید که به راحتی به ادیان و مذاهب دیگر می‌تازند!

با لحاظ‌کردن این دو نکته، آیا غیرمقدس شدن برخی مسائل مرتبط با اسلام و تشیع و یا مسخره‌کردن و زیرسوال بردن آنها از سوی خداناباوران و یا غیرمعتقدان به اسلام را یک توطئه‌ی سیاسی می‌دانید و یا یک روند معمول و ‌مرسوم؟

#گفتگو_توانا #اسلام #ارتداد #سب_النبی

@Dialogue1402

«در اینجا این کاربر که یک روحانی است بر این باور است که این ۴ فرد تحصیلکردگانی ارشد از فرانسه، از اسپانیا، از روسیه و از ایتالیا هستند که با همدیگر به مذهب شیعه رو آورده و «خادم امام رضا» شده‌اند. جالب است که در کامنت‌ها هم با اینکه کاربران دروغ او را نشان دادند اصرار روی حرف خود دارد.

نکته جالب برای من اما چیز دیگری است. برای اثبات عقاید خود به غربی‌هایی استناد می‌کنند که خود مدام آن‌ها را نکوهش می‌کنند. یک پرسش دیگر: اگر ۴ پرفسور ایرانی از اسلام به مسیحیت رو بیاورند هم آن را مجاز می‌دانید یا آن‌ها را مرتد می‌خوانید؟»

- تصویر توییت و متن ارسالی از همراهان

#گفتگو_توانا #ارتداد #دروغ #تغییر_مذهب

@dialogue1402

‏این ماجرا را به یاد دارید؟

‏فردی به اتهام «کفرگویی» در دادگاه در حال محاکمه بود که این جوان خندان وارد دادگاه شد و او را کشت و سپس خود مورد چنین استقبالی قرارگرفت!

‏با تکیه بر مذهب یا غیر مذهب، آیا اگر هر کسی تشخیص داد که خون دیگری مباح است، باید دست به کار شود؟!

‏چرا این رفتارها در سطح وسیع و توسط چهره‌های مذهبی جهان اسلام محکوم نمی‌شود؟

‏⁧ #کفرگویی ⁩ ⁧ #ارتداد ⁩ ⁧ #اسلام ⁩ ⁧ #گفتگو_توانا ⁩

@Dialogue1402

یک‌ چهره‌ی مذهبی اهل مدارا

محمد عماره متفکر، نویسنده، محقق و عضو آکادمی پژوهشهای اسلامی در دانشگاه الازهر قاهره بود.

او از مبانی اسلام دفاع می‌کرد و آثار متنوعی در حوزه‌ی اسلام‌شناسی و در ارتباط با چهره‌های موسوم به بیداری اسلامی به نگارش درآورد. محمد عماره در کتاب «تاویل بیهوده» مواضع عبدالکریم سروش را در بسط تجربه نبوی نقد کرده بود. وی همچنین نقدی هم به نصر حامد ابوزید، متفکر هم‌وطنش نوشته بود که با عنوان «تفسیر مارکسیستی اسلام» در ایران ترجمه شده‌است.

اما همین فرد زمانی که نصر حامد ابوزید به ارتداد متهم شد و دادگاه حکم جدایی از همسرش را صادرکرد، به دفاع از او برخاست و گفت آرا و نظرات نصر حامد ابوزید را باید در دانشگاه و محافل علمی رد کرد و نه در دادگاه!

این تصویر محمد عماره در سفارت افغانستان است، زمانی که جایزه سید جمال الدین اسدآبادی (افغانی) را دریافت کرده‌است. از نظر ما ایرانی‌ها سید جمال اهل اسدآباد همدان بوده‌است.

#محمد_عماره #مدارا #گفتگو_توانا #ارتداد #نصر_حامد_ابوزید

@Dialogue1402

روحانیون در جهان اسلام دیگر چیزی برای گفتن ندارند!

درباره این سخنان مصطفی ملکیان استاد سابق دانشگاه چه فکر می کنید؟

او می گوید: روحانیون در جهان اسلام دیگر چیزی برای بیان، در مقابل فرهنگ فلسفی و علوم انسانی غرب (جامعه شناسی، روانشناسی،اقتصاد و...) ندارند!

حالا که چیزی ندارید، بروید و خودتان را تقویت کنید تا چیزی برای گفتن داشته باشید.

مشخص است که بدلیل ضعف مطالب شما، سخن شما سخن خدا نیست!

آخوند بجای اینکه برود و خودش را در زمینه‌های علمی، فلسفی و...تقویت کند، چهارتا تروریست را می‌فرستد تا روشنفکران و اهل قلمِ دنیا را ترور کنند تا بدین طریق ضعف‌ها و نقص‌های خود را پوشش دهند!

با نابود کردن و سربریدنِ روزنامه‌نگاران و نویسندگان، آبی برای شما گرم نخواهد شد!

این چه مدل پژوهش و تحقیق کردن است که شما در دنیا هیچ چیز برای گفتن ندارید!؟
و مرتب ادعا دارید که میخواهید علوم انسانی را اسلامی کنید!؟


#مصطفی_ملکیان #روحانیت_شیعه #فلسفه #ارتداد #مدارا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

به نظر شما در این مورد خانواده و بستگان یوسف مهراد مقصرند؟ آیا آنها الزاما می‌توانستند بعد از مرگش و حداقل در شیوه برگزاری مراسم او، به مرام و مسلکش احترام بگذارند؟

- یوسف پدر دو پسر و یک دختر خردسال بود.
به گفته یک فرد آگاه، آقای مهراد ۴خرداد۱۳۹۹ در اردبیل بازداشت و به زندان اراک منتقل شد: «یوسف دو ماه پس از بازداشت در سلول انفرادی نگه داشته شد، مدت ۸ ماه از دسترسی به وکیل و حتی تماس با خانواده خود محروم بود و حقوقش به‌عنوان یک زندانی عقیدتی نقض شد.»
این فرد مطلع می‌گوید خانواده آقای مهرداد حالا پس از اجرای ناگهانی حکم، بسیار خشمگین، غمگین و رنجیده‌خاطر هستند، «شاید برای گفتن از او نیازمند زمان باشند.»
دستگاه قضایی جمهوری اسلامی مدعی است که یوسف مهرداد ساکن و اهل اردبیل، در شبکه‌های اجتماعی به «مقدسات توهین کرده» و  قرآن‌ را «سوزانده» است. او همچنین از سوی قوه‌قضاییه به «ارتداد فطری» نیز متهم شده بود. یوسف مهرداد پدر سه کودک خردسال و ساکن اردبیل بود./ ایران‌وایر


#یوسف_مهرداد #صدرالله_فاضلی_زارع #نه_به_اعدام #ارتداد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402