یکی از مخاطبان صفحه اینستاگرام «گفت‌وشنود» پیامی برای ما فرستاده که توجه ما را جلب کرده. او می‌نویسد:
«توی محله قصردشت شیراز یه همسایه بهایی داشتیم. یک روز یکی از اقوام از جنوب برای ما خرمایی تازه آورده بود. پدرم تصمیم گرفت یک بسته خرما به همسایه بهائی بده. وقتی رفت و زنگ در خونه همسایه رو زد و زن همسایه درو باز کرد، زن همسایه بهائی هاج و واج مونده بود و بعد از مکثی کوتاه گفت: واقعا برای ما آوردین؟ باورم نمیشه! بابام گفت: چطور مگه؟ زن همسایه گفت: آخه ما بهایی هستیم، حتی همسایه‌ها جواب سلام ما رو هم نمیدن چه برسه که واسه ما چیزی بیارن. حتی نذری هم به ما نمیدن. بابام گفت، من شرمندم از طرف همه همسایه‌ها. ما همه انسانیم و برابر و هیچ چیز دیگه‌ای غیر از این مهم نیست».
این پیام را بدون تردید می‌توان نمودی از مداراجویی ایرانیان دانست که پیش از هر چیز ریشه در این واقعیت دارد که برای ایرانیان بیش از آن‌که مذهب مشترک اهمیت داشته باشد، سرنوشت مشترک است که اهمیت دارد.
سرنوشتی که در قالب کشوری به نام ایران تجلی پیدا میکند.
اگر به تحولات سیاسی-اجتماعی در ایران در طول یک قرن گذشته و حتی فراتر از آن، نگاه بیندازیم، به روشنی خواهیم دید این همدلی‌ها ذیل سرنوشت مشترک، شکل گرفته است.
به عنوان نمونه می‌توان از انقلاب مشروطه یاد کرد؛ وقتی محمدعلی شاه در تهران مشروطیت را نقض کرد، از تبریز و اصفهان و گیلان و دیگر نقاط ایران همدلانه به سمت تهران رفتند و تهران را فتح کردند و مشروطیت را برقرار کردند.
--------
در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
«همدلی ملی؛ راهی به سوی مدارای مذهبی»
https://dialog.tavaana.org/national-empathy/
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #مدارای_مذهبی #جنبش_مشروطیت
@Diallogue1402
«توی محله قصردشت شیراز یه همسایه بهایی داشتیم. یک روز یکی از اقوام از جنوب برای ما خرمایی تازه آورده بود. پدرم تصمیم گرفت یک بسته خرما به همسایه بهائی بده. وقتی رفت و زنگ در خونه همسایه رو زد و زن همسایه درو باز کرد، زن همسایه بهائی هاج و واج مونده بود و بعد از مکثی کوتاه گفت: واقعا برای ما آوردین؟ باورم نمیشه! بابام گفت: چطور مگه؟ زن همسایه گفت: آخه ما بهایی هستیم، حتی همسایه‌ها جواب سلام ما رو هم نمیدن چه برسه که واسه ما چیزی بیارن. حتی نذری هم به ما نمیدن. بابام گفت، من شرمندم از طرف همه همسایه‌ها. ما همه انسانیم و برابر و هیچ چیز دیگه‌ای غیر از این مهم نیست».
این پیام را بدون تردید می‌توان نمودی از مداراجویی ایرانیان دانست که پیش از هر چیز ریشه در این واقعیت دارد که برای ایرانیان بیش از آن‌که مذهب مشترک اهمیت داشته باشد، سرنوشت مشترک است که اهمیت دارد.
سرنوشتی که در قالب کشوری به نام ایران تجلی پیدا میکند.
اگر به تحولات سیاسی-اجتماعی در ایران در طول یک قرن گذشته و حتی فراتر از آن، نگاه بیندازیم، به روشنی خواهیم دید این همدلی‌ها ذیل سرنوشت مشترک، شکل گرفته است.
به عنوان نمونه می‌توان از انقلاب مشروطه یاد کرد؛ وقتی محمدعلی شاه در تهران مشروطیت را نقض کرد، از تبریز و اصفهان و گیلان و دیگر نقاط ایران همدلانه به سمت تهران رفتند و تهران را فتح کردند و مشروطیت را برقرار کردند.
--------
در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
«همدلی ملی؛ راهی به سوی مدارای مذهبی»
https://dialog.tavaana.org/national-empathy/
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #مدارای_مذهبی #جنبش_مشروطیت
@Diallogue1402
چگونه می‌توانید از تأثیرات ناخودآگاه باورهای شخصی خود در فرایند استخدام جلوگیری کنید تا اطمینان حاصل شود که تصمیم‌گیری شما بر اساس مهارت‌ها و صلاحیت‌های حرفه‌ای افراد است؟
آیا فکر می‌کنید که تنوع مذهبی و اعتقادی در محیط کار می‌تواند به بهره‌وری و نوآوری بیشتر کمک کند؟ چگونه می‌توانید یک محیط کاری فراگیر ایجاد کنید که به همه افراد، صرف‌نظر از باورهایشان، احترام بگذارد؟
اگر شما یک کارفرما هستید و نیاز به نیروی کار دارید، آیا باور افراد یا مذهب و آیین آنها در انتخاب شما تأثیر دارد و چرا؟
https://dialog.tavaana.org/discrimination-schools-universities/
#مدارای_مذهبی #تبعیض_شغلی #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چگونه می‌توانید از تأثیرات ناخودآگاه باورهای شخصی خود در فرایند استخدام جلوگیری کنید تا اطمینان حاصل شود که تصمیم‌گیری شما بر اساس مهارت‌ها و صلاحیت‌های حرفه‌ای افراد است؟
آیا فکر می‌کنید که تنوع مذهبی و اعتقادی در محیط کار می‌تواند به بهره‌وری و نوآوری بیشتر کمک کند؟ چگونه می‌توانید یک محیط کاری فراگیر ایجاد کنید که به همه افراد، صرف‌نظر از باورهایشان، احترام بگذارد؟
اگر شما یک کارفرما هستید و نیاز به نیروی کار دارید، آیا باور افراد یا مذهب و آیین آنها در انتخاب شما تأثیر دارد و چرا؟
https://dialog.tavaana.org/discrimination-schools-universities/
#مدارای_مذهبی #تبعیض_شغلی #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اصل ۱۴۴ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می گوید:
ارتش جمهوری اسلامی ایران باید ارتشی اسلامی باشد که ارتشی مکتبی و مردمی است و باید افرادی شایسته را به خدمت بپذیرد که به اهداف انقلاب اسلامی مومن و در راه تحقق آن فداکار باشند.
همچنین بر اساس قوانین استخدامی ارتش، تنها مسلمانان به استخدام ارتش خواهند رسید.
نکته قابل توجه این است که ، ارتش از آن دسته نهاد‌های ملی است که در خدمت یک ملت و مستخدمین آن هم از اقشار مختلف همان ملت خواهند بود.
با توجه به گوناگونی باور و مذهب ها در ایران این مرزبندی بر اساس باور و مذهب، بسیاری از ایرانیان از جمله باورمندان به ادیان دیگر و ناباوران را از خدمت در این نهاد ملی و همچنین حق استخدام برابر و عادلانه محروم کرده است.
https://dialog.tavaana.org/hypocrisy-and-ir/
#تبعیض_شغلی #رواداری #مدارای_مذهبی #استخدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اصل ۱۴۴ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می گوید:
ارتش جمهوری اسلامی ایران باید ارتشی اسلامی باشد که ارتشی مکتبی و مردمی است و باید افرادی شایسته را به خدمت بپذیرد که به اهداف انقلاب اسلامی مومن و در راه تحقق آن فداکار باشند.
همچنین بر اساس قوانین استخدامی ارتش، تنها مسلمانان به استخدام ارتش خواهند رسید.
نکته قابل توجه این است که ، ارتش از آن دسته نهاد‌های ملی است که در خدمت یک ملت و مستخدمین آن هم از اقشار مختلف همان ملت خواهند بود.
با توجه به گوناگونی باور و مذهب ها در ایران این مرزبندی بر اساس باور و مذهب، بسیاری از ایرانیان از جمله باورمندان به ادیان دیگر و ناباوران را از خدمت در این نهاد ملی و همچنین حق استخدام برابر و عادلانه محروم کرده است.
https://dialog.tavaana.org/hypocrisy-and-ir/
#تبعیض_شغلی #رواداری #مدارای_مذهبی #استخدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با تشکر از همه همراهان گرامی بویژه آنها که در پرسش‌ها و گفت‌وگو‌ها مشارکت می‌کنند، پاسخ یکی از مخاطبان به این پرسش را بخوانید.
اگر شما کارفرما باشید؛ آیا باور و مذهب افراد در انتخاب آنها بعنوان نیروی کار، موثر است؟
شما هم با مشارکت و ارائه دیدگاه‌های خود، در رشد کیفی مطالب با ما یاری کنید.
#گفتگو_توانا
#مدارای_مذهبی
#خردگرایی
#پرسش_و_پاسخ
با تشکر از همه همراهان گرامی بویژه آنها که در پرسش‌ها و گفت‌وگو‌ها مشارکت می‌کنند، پاسخ یکی از مخاطبان به این پرسش را بخوانید.
اگر شما کارفرما باشید؛ آیا باور و مذهب افراد در انتخاب آنها بعنوان نیروی کار، موثر است؟
شما هم با مشارکت و ارائه دیدگاه‌های خود، در رشد کیفی مطالب با ما یاری کنید.
#گفتگو_توانا
#مدارای_مذهبی
#خردگرایی
#پرسش_و_پاسخ
با تشکر از همه همراهان گرامی بویژه آنها که در پرسش‌ها و گفت‌وگو‌ها مشارکت می‌کنند، پاسخ یکی از مخاطبان به این پرسش را بخوانید.
نکته‌ای که در کامنت ها و گفت‌وگو‌ی شکل گرفته میان این دو مخاطب جلب توجه میکند، از یک سو روایت و نگاه قالب بر اساس مدل جاری در فضای امروز جامعه و رسانه‌های مجازی با تفسیر از دیگری و توهم توطئه و پاسخ درخور و فارغ از این نگاه از یک شهروند و مخاطب آزاداندیش است.
شما چطور فکر می‌کنید؟ و نظر شما چیست؟
شما هم با مشارکت و ارائه دیدگاه‌های خود، در رشد کیفی مطالب با ما یاری کنید.
#گفتگو_توانا
#مدارای_مذهبی
#خردگرایی
#پرسش_و_پاسخ
با تشکر از همه همراهان گرامی بویژه آنها که در پرسش‌ها و گفت‌وگو‌ها مشارکت می‌کنند، پاسخ یکی از مخاطبان به این پرسش را بخوانید.
نکته‌ای که در کامنت ها و گفت‌وگو‌ی شکل گرفته میان این دو مخاطب جلب توجه میکند، از یک سو روایت و نگاه قالب بر اساس مدل جاری در فضای امروز جامعه و رسانه‌های مجازی با تفسیر از دیگری و توهم توطئه و پاسخ درخور و فارغ از این نگاه از یک شهروند و مخاطب آزاداندیش است.
شما چطور فکر می‌کنید؟ و نظر شما چیست؟
شما هم با مشارکت و ارائه دیدگاه‌های خود، در رشد کیفی مطالب با ما یاری کنید.
#گفتگو_توانا
#مدارای_مذهبی
#خردگرایی
#پرسش_و_پاسخ
با تشکر از همه همراهان گرامی بویژه آنها که در پرسش‌ها و گفت‌وگو‌ها مشارکت می‌کنند، پاسخ یکی از مخاطبان به این پرسش را بخوانید.
چرا جمهوری اسلامی حقوق خداناباوران، دین‌ناباوران و باورمندان به ادیان دیگر را نقض میکند؟
شما هم با مشارکت و ارائه دیدگاه‌های خود، در رشد کیفی مطالب با ما یاری کنید.
#گفتگو_توانا #خداناباوران
#مدارای_مذهبی #دین_ناباوران
#خردگرایی #حکومت_مذهبی
#پرسش_و_پاسخ
@Dialogue1402
با تشکر از همه همراهان گرامی بویژه آنها که در پرسش‌ها و گفت‌وگو‌ها مشارکت می‌کنند، پاسخ یکی از مخاطبان به این پرسش را بخوانید.
چرا جمهوری اسلامی حقوق خداناباوران، دین‌ناباوران و باورمندان به ادیان دیگر را نقض میکند؟
شما هم با مشارکت و ارائه دیدگاه‌های خود، در رشد کیفی مطالب با ما یاری کنید.
#گفتگو_توانا #خداناباوران
#مدارای_مذهبی #دین_ناباوران
#خردگرایی #حکومت_مذهبی
#پرسش_و_پاسخ
@Dialogue1402
در اینجا گفتگوی دو همراه صفحه گفت‌وشنود را می‌بینید که ذیل پستی درباره امکان رواداری میان باورهای مختلف انجام گرفته است.
کامنت‌گذار اول باورمندی به عقاید مذهبی را مانند باورمندی به قاتلین می‌داند ولی یکی از اقلیت‌های مذهبی در قالب پاسخ به ایشان تاکید میکند که همه‌ی مذاهب اسلامی «داعشی یا افراطی» نیستند و او به عنوان یک ایرانی اقلیت مذهبی تجربه‌ی نیکی از زندگی کنار باورمندان مسلمان دارد.
شما درباره‌ی این گفتگو چه می‌اندیشید؟ با نظر کدام یک از این دو کامنت‌گذار محترم موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1403
کامنت‌گذار اول باورمندی به عقاید مذهبی را مانند باورمندی به قاتلین می‌داند ولی یکی از اقلیت‌های مذهبی در قالب پاسخ به ایشان تاکید میکند که همه‌ی مذاهب اسلامی «داعشی یا افراطی» نیستند و او به عنوان یک ایرانی اقلیت مذهبی تجربه‌ی نیکی از زندگی کنار باورمندان مسلمان دارد.
شما درباره‌ی این گفتگو چه می‌اندیشید؟ با نظر کدام یک از این دو کامنت‌گذار محترم موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1403
«من به عنوان یه انسان خداباور از هر عقیده و تفکری تا جایی که باعث آسیب‌رساندن به بقیه افراد نشه، حمایت می‌کنم.»
«به نظرم بايد به جايي برسيم كه اصلا ندونيم كي خداباور است، كي نيست. چرا بايد اصلا پرس‌و‌جو كنيم در مورد اعتقادات هم.»
«از هر چیزی پشتیبانی می‌کنم، جز جمهوری اسلامی.»
«کدوم خدا؟ خدای کیان پیر فلک یا خدای دیکتاتورها؟»
این جملات برخی از پیام‌ها و پاسخ مخاطبان توانا به این سوال بود که «به عنوان یک فرد خداباور، آیا در یک ایران آزاد از آزادی بیان خداناباوران پشتیبانی می‌کنید؟»
برای مروری بر پاسخ‌های مخاطبان به وبسایت گفت‌وشنود بروید و پاسخ‌ها را بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/khodanabavaran/
#گفتگو_توانا #رواداری_مذهبی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
«به نظرم بايد به جايي برسيم كه اصلا ندونيم كي خداباور است، كي نيست. چرا بايد اصلا پرس‌و‌جو كنيم در مورد اعتقادات هم.»
«از هر چیزی پشتیبانی می‌کنم، جز جمهوری اسلامی.»
«کدوم خدا؟ خدای کیان پیر فلک یا خدای دیکتاتورها؟»
این جملات برخی از پیام‌ها و پاسخ مخاطبان توانا به این سوال بود که «به عنوان یک فرد خداباور، آیا در یک ایران آزاد از آزادی بیان خداناباوران پشتیبانی می‌کنید؟»
برای مروری بر پاسخ‌های مخاطبان به وبسایت گفت‌وشنود بروید و پاسخ‌ها را بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/khodanabavaran/
#گفتگو_توانا #رواداری_مذهبی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
چرا علی‌رغم وجود یک حکومت دینی، ملت ایران مداراجوتر شده‌اند؟
چگونه است که ایرانیان علی‌رغم سیاست جمهوری اسلامی برای از بین‌بردن رواداری در کشور و القاء ایدئولوژی خود مبنی بر نپذیرفتن دیگری، مداراجوتر از پیش شده‌اند؟
این پرسشی جالب توجه است و بایستی به آن اندیشید.
دیدگاه شما چیست؟
البته درباره‌ی این موضوع پیش از این برنامه‌ای در وبسایت گفت‌وشنود قرار دارد که می‌توانید آن را نیز بشنوید. دکتر مجید محمدی، جامعه‌شناس نیز نظر خود را درباره این موضوع گفته است.
لینک برنامه در وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/iranians-and-tolerance/
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #رواداری_مذهبی #حکومت_دینی
@Dialogue1402
چگونه است که ایرانیان علی‌رغم سیاست جمهوری اسلامی برای از بین‌بردن رواداری در کشور و القاء ایدئولوژی خود مبنی بر نپذیرفتن دیگری، مداراجوتر از پیش شده‌اند؟
این پرسشی جالب توجه است و بایستی به آن اندیشید.
دیدگاه شما چیست؟
البته درباره‌ی این موضوع پیش از این برنامه‌ای در وبسایت گفت‌وشنود قرار دارد که می‌توانید آن را نیز بشنوید. دکتر مجید محمدی، جامعه‌شناس نیز نظر خود را درباره این موضوع گفته است.
لینک برنامه در وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/iranians-and-tolerance/
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #رواداری_مذهبی #حکومت_دینی
@Dialogue1402
همانگونه که می‌دانیم بسیاری از فقیهان و علمای مسلمان، خروج فرد از دین را «ارتداد» نامیده و برای آن مجازات مرگ در نظر گرفته‌اند. موارد متعددی از کشتن افراد به شیوه‌های خشن و دلخراش را در کشورهایی چون پاکستان، افغانستان، ایران و ... دیده‌ایم.
کتاب «مجازات ارتداد و آزادی مذهب» که توسط محسن کدیور نوشته شده است، با استدلال دینی و با زبان دینداران می‌خواهد این حکم را زیر سوال ببرد و از آزادی مرتدها یا همان خارج‌شدگان از دین دفاع کند.
کدیور در معرفی کتابش می نویسد: «این کتاب عهده‌دار دو امر ایجابی و سلبی است. به لحاظ ایجابی اثبات آزادی مذهب و آزادی خروج از مذهب (خروج از اسلام و انتخاب دین دیگر یا بی‌دین شدن) همانند آزادی انتخاب اولیه‌ی مذهب، و ثانیا آزادی انکار نظری و عدم التزام عملی به هر یک از اصول و فروع تعالیم اسلامی اعم از ضروریات و امور اجماعی و غیر آنها بدون هرگونه مجازات دنیوی .
به لحاظ سلبی موارد مشخص زیر مدّ نظر است: اول؛ نفی مهدورالدم بودن مرتد و سابّ‌النبی، دوم؛ نفی هرگونه مجازات دنیوی ارتداد به قول مطلق. سوم؛ نفی مجازات اعدام و دیگر مجازات‌های سنگین از سابّ النبی. سبّ و اهانت به باورهای دینی به عنوان گفتار نفرت‌زا از طریق محکمه‌ی صالح قابل پیگیری است».
به نظر شما تاثیر گفتمان‌های درون دینی و افرادی مانند کدیور در ممانعت از خشونت مذهبی تا چه اندازه مهم است؟
آیا جوامع به این نواندیشان دینی نیازمند است و یا بر این باورید که خشونت مذهبی و احکامی مانند ارتداد را تنها با اتکا به قوه قهریه - و پیروزی حکومت‌های سکولار و توسعه‌گرا بر باورمندان افراطی- می‌توان مهارکرد؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #ارتداد
@Dialogue1402
کتاب «مجازات ارتداد و آزادی مذهب» که توسط محسن کدیور نوشته شده است، با استدلال دینی و با زبان دینداران می‌خواهد این حکم را زیر سوال ببرد و از آزادی مرتدها یا همان خارج‌شدگان از دین دفاع کند.
کدیور در معرفی کتابش می نویسد: «این کتاب عهده‌دار دو امر ایجابی و سلبی است. به لحاظ ایجابی اثبات آزادی مذهب و آزادی خروج از مذهب (خروج از اسلام و انتخاب دین دیگر یا بی‌دین شدن) همانند آزادی انتخاب اولیه‌ی مذهب، و ثانیا آزادی انکار نظری و عدم التزام عملی به هر یک از اصول و فروع تعالیم اسلامی اعم از ضروریات و امور اجماعی و غیر آنها بدون هرگونه مجازات دنیوی .
به لحاظ سلبی موارد مشخص زیر مدّ نظر است: اول؛ نفی مهدورالدم بودن مرتد و سابّ‌النبی، دوم؛ نفی هرگونه مجازات دنیوی ارتداد به قول مطلق. سوم؛ نفی مجازات اعدام و دیگر مجازات‌های سنگین از سابّ النبی. سبّ و اهانت به باورهای دینی به عنوان گفتار نفرت‌زا از طریق محکمه‌ی صالح قابل پیگیری است».
به نظر شما تاثیر گفتمان‌های درون دینی و افرادی مانند کدیور در ممانعت از خشونت مذهبی تا چه اندازه مهم است؟
آیا جوامع به این نواندیشان دینی نیازمند است و یا بر این باورید که خشونت مذهبی و احکامی مانند ارتداد را تنها با اتکا به قوه قهریه - و پیروزی حکومت‌های سکولار و توسعه‌گرا بر باورمندان افراطی- می‌توان مهارکرد؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #ارتداد
@Dialogue1402