نظر خامنه‌ای درباره نوروز باستانی ایرانیان

به شهادت تاریخ و گواهی متون ادبی و حکایت‌هایی که از پیشینیان به ما رسیده، نوروز متعلق به همه مردم بوده. از روستاییان کشور بگیر تا شاهان بزرگ. اتفاقا در نوروز بوده که فاصله‌ی غنی و فقیر یا قدرتمند و بی‌قدرت از میان می‌رفته‌است.

اما جالب است که چنین شخصی با چنین نگاهی خود را رهبر ایران می‌داند. چطور ممکن است کسی که مهم‌ترین جشن ایرانیان را تحقیر می‌کند، نگاه مثبتی به این ملت داشته‌باشد؟
‌
#عید_نوروز #خامنه_ای

@Dialogue1402

نوروز همه هم‌وطنان به شادی

طرحی از اسد بیناخواهی

نوروز را جشن بگیریم حتی اگر نوروزستیزان، سال‌ها باشد که زندگی را بر ما تلخ کرده باشند.

وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/happy-nowrouz/

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #عید_نوروز #نوروز_باستانی

@Dialogue1402

نوروز؛ تجلی همنشینی شکوهمند سنت و مدرنیت

برخی از اندیشمندان ایرانی بر این گمان هستند که شکاف اصلی در جامعه ایران شکاف میان سنت و مدرنیته است. به باور آنان این شکاف، دوگانه اصلی و محوری است و تا زمانی که این دو به سازگاری نرسند، جامعه ایران به شکوفایی و پیشرفت نخواهد رسید. پروژه «روشنفکری دینی» که بیش‌تر از سوی دکتر عبدالکریم سروش تدوین و تبلیغ شد محور تلاش‌های خود را برای پرکردن این شکاف قرار داده بود.

یکی از نویسندگان جوان در دفاع از این پروژه روشنفکری دینی نوشته بود: «روشنفکری دینی قرار است کدام گره را از مشکلات جامعه ما باز بکند؟ اگر بخواهیم بسیار کوتاه این پرسش را جواب دهیم، پاسخ این است: “شکاف بین سنت و مدرنیته”.»

اما در این ادعا که مشکل اصلی جامعه ایران شکاف سنت و مدرنیته است دست‌کم می‌توان تردیدهایی وارد کرد. تردیدهایی که پایه در شواهد و واقعیات دارند؛ به عنوان نمونه به نوروز بنگریم. نوروز یکی از سنتی‌ترین جشن‌های ایرانیان است. ایرانیان هزاره‌هاست که نوروز را جشن می‌گیرند.

...
نکته جالب اما اینجاست که ایرانیان از خاستگاه‌های فکری و مذهبی متفاوت نوروز را جشن می‌گیرند. ورود مناسبات مدرن به زندگی ملت ایران نه تنها نوروز را به حاشیه نرانده است بلکه هر گاه تمکن مالی و وضعیت اقتصادی زندگی مردم بهتر می‌شود، نوروز نیز پرشکوه‌تر برگزار می‌شود. با وجود سراغ‌گرفتن چنین ظرفیتی از نوروز به عنوان یک جشن سنتی و محبوب در دنیای مدرن ایرانیان، به نظر می‌رسد آنچه ایرانیان مدرن با آن مشکل دارند دیدگاه‌های تنگ‌نظرانه‌ سنتی باشد، نه لزوما هر آنچه مربوط به سنت ایرانیان است.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/nowruz-tradition-modernity/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/hLWHBTNnKMg

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/F9ujj

#گفتگو_توانا #عید_نوروز #روشنفکری_دینی #سنت_ایرانی

نوروز؛ شیرین‌زبانی بهار با طعم مدارا برای ملت‌ها

در چه کشورهایی نوروز را جشن می‌گیرند؟
به صورت گسترده: ایران، آذربایجان، افغانستان، تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان، قزاقستان، قرقیزستان، گرجستان، ترکیه، عراق، سوریه، آلبانی، بوسنی

در بخش‌هایی از کشورهای: هند، تانزانیا، پاکستان، منطقه سین‌کیانگ چین، روسیه

نوروز در چه کشورهایی تعطیل رسمی است؟
ایران: یک تا ۵ فروردین – ۲۰ تا ۲۵ مارس
آذربایجان: ۲۰ تا ۲۴ مارس
تاجیکستان: ۲۱ تا ۲۴ مارس
ازبکستان: ۲۱ مارس
ترکمنستان: ۲۱ و ۲۲ مارس
قزاقستان: ۲۱ تا ۲۵ مارس
قرقیزستان: ۲۱ مارس

جشن‌های تحت تاثیر نوروز

مصر – جشن النیروز
این جشن توسط مسیحیان قبطی جشن گرفته می‌شود.

رژیم‌هایی که تلاش در حذف یا کم‌اهمیت‌کردن نوروز در قلمرو خود داشته‌اند:

جمهموری اسلامی
شوروی
امارت اسلامی طالبان

چه کشورهایی خواهان پیوستن به فهرست میراث جهانی نوروز در سازمان یونسکو شده‌اند:
چین
مغولستان
کنیا
تانزانیا

در میان چه باورهایی نوروز جشن گرفته می‌شود؟
زرتشتیان
افراد خداباور بدون مذهب
افراد خدانابور یا ندانم‌گرا
مسیحیان (از جمله آشوریان و کلدانیان)
مسلمانان
یهودیان
بهائیان
ایزدیان (جشن سرصالی)
مندائیان (جشن برونایا)

روز جهانی نوروز در چه تاریخی است؟
اول فروردین (۲۱ مارس) توسط سازمان ملل متحد «روز جهانی نوروز» نامیده شده است.


نوروز چگونه به فرآیند گفت‌و‌شنود کمک می‌کند؟
اتحاد و اشتراک احساسی و فرهنگی فراتر از باورهای مذهبی
فراتربودن از مرزبندی‌های هویتی قومی یا سیاسی
داشتن توان بالا در گسترش دیپلماسی فرهنگی
ساختن پل‌های ارتباطی میان انسان‌ها از نسل‌ها و مناطق متفاوت
کاهش حس بیگانگی و رواج گفت‌وگو درون یا میان جامعه‌ها
مقاومت در برابر تحمیل خرده‌فرهنگ‌های ایدئولوژیک تمامیت‌خواه و دیگرستیز

در وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/nowruz-and-tolerance/

#گفتگو_توانا #عید_نوروز #همزیستی #سنت_ایرانی

ورود مناسبات مدرن به ایران، نوروز را به حاشیه نرانده است

در شاهنامه فردوسی، جمشید در جایگاه یکی از پادشاهان پیشدادی، به عنوان بنیان‌گذار نوروز معرفی می‌شود. فردوسی اینگونه می‌سراید:

به جمشید بر گوهر افشاندند / مر آن روز را روز نو خواندند

سر سال نو هرمز فرودین / بر آسوده از رنج تن، دل ز كین

بزرگان به شادی بیاراستند / می ‌و‌ جام‌ و رامشگران خواستند

چنین جشن فرخ از آن روزگار / بمانده از آن خسروان یادگار

این البته روایتی اساطیری است ولی اگر به یاد بیاوریم که فردوسی شاهنامه را بیش از هزار سال پیش سروده است، می‌توانیم دریابیم که نوروز چه اندازه خاستگاه کهنی دارد و چه اندازه نزد ایرانیان مشهور و محبوب بوده است که نزدیک به هزار سال پیش نیز چنین تجلیل می‌شده است.

نکته جالب اما اینجاست که ایرانیان از خاستگاه‌های فکری و مذهبی متفاوت نوروز را جشن می‌گیرند. ورود مناسبات مدرن به زندگی ملت ایران نه تنها نوروز را به حاشیه نرانده است بلکه هر گاه تمکن مالی و وضعیت اقتصادی زندگی مردم بهتر می‌شود، نوروز نیز پرشکوه‌تر برگزار می‌شود.

با وجود سراغ‌گرفتن چنین ظرفیتی از نوروز به عنوان یک جشن سنتی و محبوب در دنیای مدرن ایرانیان، به نظر می‌رسد آنچه ایرانیان مدرن با آن مشکل دارند دیدگاه‌های تنگ‌نظرانه‌ سنتی باشد، نه لزوما هر آنچه مربوط به سنت ایرانیان است.

در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/nowruz-tradition-modernity/

#گفتگو_توانا #مدرنیته_ایرانی #سنت_ایرانیان #عید_نوروز

@Dialogu1402