در جمهوری اسلامی ایران، حکومت مذهبی با ساختاری که بر پایه اصول شیعه استوار است، وجود خداناباوران را به طور رسمی نادیده می‌گیرد یا انکار می‌کند.
این انکار، خداناباوران را از بسیاری از حقوق اساسی خود محروم می‌کند و آن‌ها را در معرض تبعیض‌های گسترده اجتماعی، قانونی و اقتصادی قرار می‌دهد.
در نظام حقوقی ایران، به رسمیت نشناختن خداناباوری به معنای محرومیت از حقوق شهروندی است؛ از جمله حق آزادی بیان، آزادی اندیشه، و حتی حق داشتن زندگی بدون ترس از آزار و اذیت.
در جامعه‌ای که بر مبنای مذهب بنا شده، خداناباوران مجبورند باورهای خود را پنهان کنند تا از طرد اجتماعی، مشکلات کاری، و حتی تهدیدهای جانی در امان بمانند.
این وضعیت باعث ایجاد فضای اختناق‌آور و خودسانسوری می‌شود، جایی که افراد نمی‌توانند آزادانه عقاید خود را بیان کنند.
انکار وجود خداناباوران، نه تنها حقوق آنان را نقض می‌کند، بلکه موجب از بین رفتن تنوع فکری در جامعه می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#خداناباوران #ناباورمندان #حقوق_خداناباوران #گفتگو_توانا
در جمهوری اسلامی ایران، حکومت مذهبی با ساختاری که بر پایه اصول شیعه استوار است، وجود خداناباوران را به طور رسمی نادیده می‌گیرد یا انکار می‌کند.
این انکار، خداناباوران را از بسیاری از حقوق اساسی خود محروم می‌کند و آن‌ها را در معرض تبعیض‌های گسترده اجتماعی، قانونی و اقتصادی قرار می‌دهد.
در نظام حقوقی ایران، به رسمیت نشناختن خداناباوری به معنای محرومیت از حقوق شهروندی است؛ از جمله حق آزادی بیان، آزادی اندیشه، و حتی حق داشتن زندگی بدون ترس از آزار و اذیت.
در جامعه‌ای که بر مبنای مذهب بنا شده، خداناباوران مجبورند باورهای خود را پنهان کنند تا از طرد اجتماعی، مشکلات کاری، و حتی تهدیدهای جانی در امان بمانند.
این وضعیت باعث ایجاد فضای اختناق‌آور و خودسانسوری می‌شود، جایی که افراد نمی‌توانند آزادانه عقاید خود را بیان کنند.
انکار وجود خداناباوران، نه تنها حقوق آنان را نقض می‌کند، بلکه موجب از بین رفتن تنوع فکری در جامعه می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#خداناباوران #ناباورمندان #حقوق_خداناباوران #گفتگو_توانا
داستان غم‌انگیز یک خداناباور آمریکایی
در دهه‌ی ۶۰ میلادی، خوانش انجیل در مدارس آمریکا اجباری بود. مادلین، در مخالفت با این اجبار، به درستی استناد کرد که قانون اساسی آمریکا آزادی ادیان را تضمین می‌کند، حتی عدم باور به دین.
پس از شکایت او به دادگاه عالی، این اجبار لغو شد و مادلین انجمن خداناباوران آمریکایی را تأسیس کرد.
مادلین تا سال ۱۹۸۶ ریاست این انجمن را بر عهده داشت. اما در سال ۱۹۹۵، مادلین به همراه پسر و نوه‌اش ربوده و به قتل رسید. قاتل از قتل او اظهار پشیمانی نکرد.
-----------
متن کامل درباره‌ی مادلین اوری اوهیر را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-ohair/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی #خداناباوری #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در دهه‌ی ۶۰ میلادی، خوانش انجیل در مدارس آمریکا اجباری بود. مادلین، در مخالفت با این اجبار، به درستی استناد کرد که قانون اساسی آمریکا آزادی ادیان را تضمین می‌کند، حتی عدم باور به دین.
پس از شکایت او به دادگاه عالی، این اجبار لغو شد و مادلین انجمن خداناباوران آمریکایی را تأسیس کرد.
مادلین تا سال ۱۹۸۶ ریاست این انجمن را بر عهده داشت. اما در سال ۱۹۹۵، مادلین به همراه پسر و نوه‌اش ربوده و به قتل رسید. قاتل از قتل او اظهار پشیمانی نکرد.
-----------
متن کامل درباره‌ی مادلین اوری اوهیر را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-ohair/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی #خداناباوری #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-----
مدارای ملی در انقلاب مشروطه
از نکات چشمگیر در انقلاب مشروطه ایران در ۱۲۸۵ خورشیدی – یعنی نزدیک به ۱۲۰ سال پیش – حضور نگاه روادار در آن است. جامعه عمیقا مذهبی بود ولی در انقلاب مشروطه، درخشش‌های مداراجویانه مشاهده می‌شد.
درخشش‌هایی که آشکارا نشان از ظرفیت بالای جامعه ایرانی برای نهادینه‌سازی نگاه برابری‌جویانه داشت. این درک به صورت نسبی در میان مشروطه‌خواهان برجسته به وجود آمده بود که ایرانیان غیرمسلمان را بایستی به عنوان هم‌میهنان ایرانی، همراه و همگام خود داشته باشند.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=mk0EJGMa0g8&t=171s
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/tolerance-constitutional-revolution/
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/W6UHExqDfxmdi8h96
#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
مدارای ملی در انقلاب مشروطه
از نکات چشمگیر در انقلاب مشروطه ایران در ۱۲۸۵ خورشیدی – یعنی نزدیک به ۱۲۰ سال پیش – حضور نگاه روادار در آن است. جامعه عمیقا مذهبی بود ولی در انقلاب مشروطه، درخشش‌های مداراجویانه مشاهده می‌شد.
درخشش‌هایی که آشکارا نشان از ظرفیت بالای جامعه ایرانی برای نهادینه‌سازی نگاه برابری‌جویانه داشت. این درک به صورت نسبی در میان مشروطه‌خواهان برجسته به وجود آمده بود که ایرانیان غیرمسلمان را بایستی به عنوان هم‌میهنان ایرانی، همراه و همگام خود داشته باشند.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=mk0EJGMa0g8&t=171s
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/tolerance-constitutional-revolution/
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/W6UHExqDfxmdi8h96
#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
-----
اعدام به بهانه سب‌النبی، ابزار حاکمیت برای پوشش ضعف‌هایش است
«صدور حکم اعدام برای ساب‌النبی در ادامه سیاست داعش‌گونه النصر بالرعب جمهوری اسلامی است. کسانی که در متن جامعه ایران زندگی می‌کنند می‌بینند که به دلیل همین عملکرد حاکمیت، توهین به پیشوایان دینی تبدیل به یک رویه معمول در جامعه شده است.»
محمد هدایتی، دین‌پژوه، در برنامه بگو_بشنو ۵۷ با عنوان «اعدام به اتهام سب‌النبی، چرا؟» می‌گوید: «اعدام به بهانه سب‌النبی، ابزار حاکمیت برای پوشش ضعف‌هایش است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، به بحث درباره این پرسش می‌پردازیم که اگر احکام اعدام، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟
این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RmWPZzEWuHg
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/execution-for-blasphemy/
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Uh2ZaGNLqscUFsUM6
#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
اعدام به بهانه سب‌النبی، ابزار حاکمیت برای پوشش ضعف‌هایش است
«صدور حکم اعدام برای ساب‌النبی در ادامه سیاست داعش‌گونه النصر بالرعب جمهوری اسلامی است. کسانی که در متن جامعه ایران زندگی می‌کنند می‌بینند که به دلیل همین عملکرد حاکمیت، توهین به پیشوایان دینی تبدیل به یک رویه معمول در جامعه شده است.»
محمد هدایتی، دین‌پژوه، در برنامه بگو_بشنو ۵۷ با عنوان «اعدام به اتهام سب‌النبی، چرا؟» می‌گوید: «اعدام به بهانه سب‌النبی، ابزار حاکمیت برای پوشش ضعف‌هایش است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، به بحث درباره این پرسش می‌پردازیم که اگر احکام اعدام، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟
این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RmWPZzEWuHg
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/execution-for-blasphemy/
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Uh2ZaGNLqscUFsUM6
#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
احکام غیرانسانی، باعث هرجومرج در جامعه می‌شود
«خمینی با استفاده گزینشی از دین، خود را نماینده امام زمان می‌داند. حکم سب‌النبی منشا سیاسی دارد. مثل حکمی که علیه سلمان رشدی صادر کرد، در حالیکه کتاب سلمان رشدی با استناد به کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری ست.» محمد هدایتی، دین‌پژوه، در برنامه بگو_بشنو ۵۷ با عنوان «اعدام به اتهام سب‌النبی، چرا؟» می‌گوید: «احکام غیرانسانی، باعث ایجاد هرجومرج در جامعه می‌شود.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، به بحث درباره این پرسش می‌پردازیم که اگر احکام اعدام، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟
این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/judiciary-inhumane-sentences/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/OViiJfZRV5c
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/dHLj9Gz4MkaCrsus7
#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
«خمینی با استفاده گزینشی از دین، خود را نماینده امام زمان می‌داند. حکم سب‌النبی منشا سیاسی دارد. مثل حکمی که علیه سلمان رشدی صادر کرد، در حالیکه کتاب سلمان رشدی با استناد به کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری ست.» محمد هدایتی، دین‌پژوه، در برنامه بگو_بشنو ۵۷ با عنوان «اعدام به اتهام سب‌النبی، چرا؟» می‌گوید: «احکام غیرانسانی، باعث ایجاد هرجومرج در جامعه می‌شود.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، به بحث درباره این پرسش می‌پردازیم که اگر احکام اعدام، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟
این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/judiciary-inhumane-sentences/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/OViiJfZRV5c
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/dHLj9Gz4MkaCrsus7
#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روانشناسی سیاسی رهبران جمهوری اسلامی
در این برنامه به بررسی روانش‌شناسانه حاکمیت رهبران جمهوری اسلامی می‌پردازیم.
روانشناسی سیاسی یک دانش میان‌رشته‌ای است بین روانشناسی، علوم سیاسی و روابط بین‌الملل. صاحبنظران و کارشناسان روانشناسی سیاسی از متدها و تئوری‌های روانشناسی استفاده می‌کنند برای اینکه پدیده‌های سیاسی را توضیح دهند و فراتر از آن، این پدیده‌ها را پیش‌بینی کنند و حتی در موقعیت‌هایی بتوانند آن‌ها را دستکاری کنند.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با محمد قائدی، مدرس روابط بین‌الملل و متمرکز بر روانشناسی سیاسی در دانشگاه جورج واشنگتن در ایالات متحده در این باره گفت‌وگو می‌کند.
تماشای این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۴ شهریور ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود با حضور برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/political-psychology-khamenei-khomeini/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=XziyBoVUM1c&t=2s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/CWDieco6uNjjtSra8
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #روانشناسی_سیاسی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در این برنامه به بررسی روانش‌شناسانه حاکمیت رهبران جمهوری اسلامی می‌پردازیم.
روانشناسی سیاسی یک دانش میان‌رشته‌ای است بین روانشناسی، علوم سیاسی و روابط بین‌الملل. صاحبنظران و کارشناسان روانشناسی سیاسی از متدها و تئوری‌های روانشناسی استفاده می‌کنند برای اینکه پدیده‌های سیاسی را توضیح دهند و فراتر از آن، این پدیده‌ها را پیش‌بینی کنند و حتی در موقعیت‌هایی بتوانند آن‌ها را دستکاری کنند.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با محمد قائدی، مدرس روابط بین‌الملل و متمرکز بر روانشناسی سیاسی در دانشگاه جورج واشنگتن در ایالات متحده در این باره گفت‌وگو می‌کند.
تماشای این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۴ شهریور ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود با حضور برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/political-psychology-khamenei-khomeini/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=XziyBoVUM1c&t=2s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/CWDieco6uNjjtSra8
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #روانشناسی_سیاسی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
پرسشی از همراهان مذهبی
پیش از این نیز در این صفحه نوشته بودیم که مفهوم همبستگی در شرایط کنونی در کشور ما مفهوم غریبی است. به واسطه‌ی وجود نظامی تبعیض‌گر به ویژه در حوزه‌ی تبعیض مذهبی، همبستگی ملی در کشور ما دچار ضعف بسیار است.
اما ما ملت ایران که می‌توانیم با خود مهربان باشیم!
«همبستگی» در اعلامیه‌ای از سوی سازمان ملل متحد، به عنوان یکی از ارزش‌های بنیادین روابط بین‌الملل در قرن بیست و یکم، بازخوانی شده است و بر آن تاکید شده است.
طبعا کسانی که دچار بیشترین مشکلات هستند شایسته‌ی بیشترین کمک‌ها هستند. در کشور ما به واسطه‌ی تبعیض گسترده‌ی مذهبی از سوی حکومت مستقر، خداناباوران و دین‌ناباوران این احساس تبعیض را دارند.
دوستان مذهبی و خداباور؛ شما خود به تنهایی این احساس همبستگی را به خداناباوران ایرانی دارید؟
آیا شما ایرانیت را فراتر از نوع باور و مذهب می‌بینید؟
#گفتگو_توانا #همبستگی_انسانی #ایرانیت #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
پیش از این نیز در این صفحه نوشته بودیم که مفهوم همبستگی در شرایط کنونی در کشور ما مفهوم غریبی است. به واسطه‌ی وجود نظامی تبعیض‌گر به ویژه در حوزه‌ی تبعیض مذهبی، همبستگی ملی در کشور ما دچار ضعف بسیار است.
اما ما ملت ایران که می‌توانیم با خود مهربان باشیم!
«همبستگی» در اعلامیه‌ای از سوی سازمان ملل متحد، به عنوان یکی از ارزش‌های بنیادین روابط بین‌الملل در قرن بیست و یکم، بازخوانی شده است و بر آن تاکید شده است.
طبعا کسانی که دچار بیشترین مشکلات هستند شایسته‌ی بیشترین کمک‌ها هستند. در کشور ما به واسطه‌ی تبعیض گسترده‌ی مذهبی از سوی حکومت مستقر، خداناباوران و دین‌ناباوران این احساس تبعیض را دارند.
دوستان مذهبی و خداباور؛ شما خود به تنهایی این احساس همبستگی را به خداناباوران ایرانی دارید؟
آیا شما ایرانیت را فراتر از نوع باور و مذهب می‌بینید؟
#گفتگو_توانا #همبستگی_انسانی #ایرانیت #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
تقویت هویت شهروندی؛ شاهراه احترام به حقوق خداناباوران
به یاد زنده‌یاد محسن امیراصلانی
جمهوری اسلامی حتی مسلمانانی که در بعضی از مسائل «خرافی» تردید وارد می‌کنند را اعدام می‌کند. جامعه ایران از یاد نبرده است که در ۲ مهر ۱۳۹۳، محسن امیراصلانی در زندان رجایی‌شهر کرج اعدام شد به «جرم» توهین به یونس، که در قرآن از او به عنوان یکی از پیامبران یاد شده است. مشخصا «بدعت در اسلام، ارتداد و توهین به یونس نبی» اتهام محسن امیراصلانی بود.
بر این اساس است که می‌توان توصیه کرد آنچه می‌تواند مانع از آن شود که نوع باور و عقیده شهروندان دستمایه آزار آنان، شود تقویت هویت شهروندی است. یعنی احساس پیوستگی و انتسابی که افراد به جامعه، شهر یا کشور خود دارند و ارزش‌ها و قواعد مشترکی که خود را با آن تعریف می‌کنند، نه نوع باورهای دینی و عقیدتی‌شان. این مفهوم بخشی اساسی از یک دموکراسی پویا و سالم است، زیرا موجب ایجاد احساس مسئولیت و تعهد نسبت به جامعه و تمایل به شرکت در زندگی مدنی و فرآیندهای سیاسی می‌شود.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/atheism_civil_rights/
#گفتگو_توانا #محسن_امیراصلانی #خرافات_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
به یاد زنده‌یاد محسن امیراصلانی
جمهوری اسلامی حتی مسلمانانی که در بعضی از مسائل «خرافی» تردید وارد می‌کنند را اعدام می‌کند. جامعه ایران از یاد نبرده است که در ۲ مهر ۱۳۹۳، محسن امیراصلانی در زندان رجایی‌شهر کرج اعدام شد به «جرم» توهین به یونس، که در قرآن از او به عنوان یکی از پیامبران یاد شده است. مشخصا «بدعت در اسلام، ارتداد و توهین به یونس نبی» اتهام محسن امیراصلانی بود.
بر این اساس است که می‌توان توصیه کرد آنچه می‌تواند مانع از آن شود که نوع باور و عقیده شهروندان دستمایه آزار آنان، شود تقویت هویت شهروندی است. یعنی احساس پیوستگی و انتسابی که افراد به جامعه، شهر یا کشور خود دارند و ارزش‌ها و قواعد مشترکی که خود را با آن تعریف می‌کنند، نه نوع باورهای دینی و عقیدتی‌شان. این مفهوم بخشی اساسی از یک دموکراسی پویا و سالم است، زیرا موجب ایجاد احساس مسئولیت و تعهد نسبت به جامعه و تمایل به شرکت در زندگی مدنی و فرآیندهای سیاسی می‌شود.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/atheism_civil_rights/
#گفتگو_توانا #محسن_امیراصلانی #خرافات_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی معنی مفاهیم مثبت را برعکس کرده است
«در باور ایرانی، اهریمن خدای جهان زیرین است و اورمزد خدای جهان بالا. این دو خدا هر دو هم‌نیرو و هم‌تراز هستند و با هم در کشاکش. در آغاز این اهریمن است که جهان را حکم‌رانی می‌کند و در نهایت این اورمزد است که پیروز می‌شود. تلاش انسان برای رستگاری، رهایی از اهریمن است و رسیدن به اورمزد.»
آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ، در برنامه بگو_بشنو ۶۰ با عنوان «آیا خداناوران شیطان‌پرست هستند؟» می‌گوید: «جمهوری اسلامی معنی مفاهیم مثبت را برعکس کرده است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشتیم:
تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟ شیطان‌پرستی یعنی چه و شیطان کیست؟ آیا این‌همه «شیطان»آفرینی در مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا و شیطان یا حق و باطل به خاطر خود‌خدا‌پنداری و ما‌حق‌‌انگاری و خویش‌محوری است؟ به نظر شما ۴۵سال «شیطان»سازی – از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا – با چه هدفی بوده؟ و در نهایت اینکه آیا خداباوران شیطان‌پرست هستند؟
این برنامه نهم خرداد ۱۴۰۳ با حضور آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، رعنا سلیمانی، نویسنده، محمد ماشین‌چیان، تحلیل‌گر مسائل ایران، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/distorting-negative-concepts-iran/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/beZ-HBnNlw4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pq3e6KnvwwA2t6hj7
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اهریمن #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
«در باور ایرانی، اهریمن خدای جهان زیرین است و اورمزد خدای جهان بالا. این دو خدا هر دو هم‌نیرو و هم‌تراز هستند و با هم در کشاکش. در آغاز این اهریمن است که جهان را حکم‌رانی می‌کند و در نهایت این اورمزد است که پیروز می‌شود. تلاش انسان برای رستگاری، رهایی از اهریمن است و رسیدن به اورمزد.»
آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ، در برنامه بگو_بشنو ۶۰ با عنوان «آیا خداناوران شیطان‌پرست هستند؟» می‌گوید: «جمهوری اسلامی معنی مفاهیم مثبت را برعکس کرده است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشتیم:
تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟ شیطان‌پرستی یعنی چه و شیطان کیست؟ آیا این‌همه «شیطان»آفرینی در مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا و شیطان یا حق و باطل به خاطر خود‌خدا‌پنداری و ما‌حق‌‌انگاری و خویش‌محوری است؟ به نظر شما ۴۵سال «شیطان»سازی – از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا – با چه هدفی بوده؟ و در نهایت اینکه آیا خداباوران شیطان‌پرست هستند؟
این برنامه نهم خرداد ۱۴۰۳ با حضور آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، رعنا سلیمانی، نویسنده، محمد ماشین‌چیان، تحلیل‌گر مسائل ایران، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/distorting-negative-concepts-iran/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/beZ-HBnNlw4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pq3e6KnvwwA2t6hj7
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اهریمن #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بشر از ایده چندخدایی به تک‌خدایی رسیده است
«در دین‌های چندخدایی نیروهای شر و خیر به‌راحتی قابل توضیح است. هوشمندانه‌ترین پاسخ فلسفی به مسئله شر در یزدان‌شناسی مزدیسنا مطرح شده که شر را به عنوان یک هستومندی یا پدیده‌ای مستقل مطرح می‌کند که قدرتی برابر با خیر دارد.»
محسن بنایی، پژوهشگر تاریخ، در برنامه بگو_بشنو ۶۰ با عنوان «آیا خداناوران شیطان‌پرست هستند؟» می‌گوید: «بشر از ایده چندخدایی به تک‌خدایی رسیده است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشتیم:
تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟ شیطان‌پرستی یعنی چه و شیطان کیست؟ آیا این‌همه «شیطان»آفرینی در مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا و شیطان یا حق و باطل به خاطر خود‌خدا‌پنداری و ما‌حق‌‌انگاری و خویش‌محوری است؟ به نظر شما ۴۵سال «شیطان»سازی – از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا – با چه هدفی بوده؟ و در نهایت اینکه آیا خداباوران شیطان‌پرست هستند؟
این برنامه نهم خرداد ۱۴۰۳ با حضور آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، رعنا سلیمانی، نویسنده، محمد ماشین‌چیان، تحلیل‌گر مسائل ایران، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/polytheism-monotheism/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/PJa-WA_sijk
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/j9sMwvP7CKPmjeDN9
#گفتگو_توانا #چندخدایی #ادیان_ایرانی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
«در دین‌های چندخدایی نیروهای شر و خیر به‌راحتی قابل توضیح است. هوشمندانه‌ترین پاسخ فلسفی به مسئله شر در یزدان‌شناسی مزدیسنا مطرح شده که شر را به عنوان یک هستومندی یا پدیده‌ای مستقل مطرح می‌کند که قدرتی برابر با خیر دارد.»
محسن بنایی، پژوهشگر تاریخ، در برنامه بگو_بشنو ۶۰ با عنوان «آیا خداناوران شیطان‌پرست هستند؟» می‌گوید: «بشر از ایده چندخدایی به تک‌خدایی رسیده است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشتیم:
تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟ شیطان‌پرستی یعنی چه و شیطان کیست؟ آیا این‌همه «شیطان»آفرینی در مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا و شیطان یا حق و باطل به خاطر خود‌خدا‌پنداری و ما‌حق‌‌انگاری و خویش‌محوری است؟ به نظر شما ۴۵سال «شیطان»سازی – از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا – با چه هدفی بوده؟ و در نهایت اینکه آیا خداباوران شیطان‌پرست هستند؟
این برنامه نهم خرداد ۱۴۰۳ با حضور آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، رعنا سلیمانی، نویسنده، محمد ماشین‌چیان، تحلیل‌گر مسائل ایران، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/polytheism-monotheism/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/PJa-WA_sijk
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/j9sMwvP7CKPmjeDN9
#گفتگو_توانا #چندخدایی #ادیان_ایرانی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402