✔️@BoomrangInstitute

🔴 روایت‌های اشتباه از علت تورم

✍ محمد طبیبیان

در کشور ما و طی ماه‌های اخیر مانند بسیاری مقاطع تاریخی قبلی، حرکت‌های به ظاهر غیر‌قابل‌توضیحی در سطح قیمت ارز، طلا، املاک و سهام ظاهر شده و بازار‌ها به شدت دچار بی‌ثباتی و تلاطم بوده‌اند. در این مورد نظرات مختلفی توسط مسوولان و برخی کارشناسان مطرح شده است که در توضیح شرایط کفایت نمی‌کند.


دستاورد‌های فکری آلفرد مارشال (اقتصاددان اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم) حیطه‌های وسیعی از اقتصاد را پوشش می‌دهد. در این بحث به توضیح در مورد یک حیطه خاص از کار او که بعدا توسط دیگران تکمیل شد، یعنی بحث پول و تورم می‌پردازیم. رابطه مقداری پول ابتدا توسط دیوید هیوم در قرن هجدهم مطرح شد و مورد توجه اقتصاددانان کلاسیک نیز قرار گرفت. به‌طور خلاصه این رابطه به این شکل است ...


متن کامل را در 👈 اینجا بخوانید


#تورم #نقدینگی

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی» - اثر فردریش آگوست فون هایک

جلسه دوم (۲):
بخشهایی از جلسه پرسش و پاسخ و بررسی مفاهیم کتاب

🎤 شهـــرام اتفـــاق

فریدریش آگوست فون هایک، در مسیر دفاع از لیبرالیسم و نقد سوسیالیسم گام‌های بلندی برداشته است. کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی»، دربردارندۀ برخی از مهمترین آموزه‌های مهم هایک است. فایل های صوتی این مجموعه، مربوط به مرور این کتاب و مسایل مربوط به حواشی آن خواهد بود:


♦️با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش

👈جلسه دوم در آپارات
👈جلسه دوم در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ

#فردگرایی
#فردگرایی_کاذب
#سوسیالیسم
#جمع‌گرایی

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه چهارم (۴)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه چهارم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «تضادهای سوسیالیسم واقعاً موجود»

درباره اقتصاد کمبود در سوسیالیسم

✍ مایکل لبوویتس [لبوویتز]
🌀 حمیدرضا بهادری و پیام یزدانی

از امر عینی شروع کنیم: از ویژگی‌های اتحاد شوروی و کشورهای اروپای شرقی که تقریباً از دهه‌ ۱۹۵۰ تا ۸۰ از مدل شوروی پیروی می‌کردند. کار را با پدیده‌ای آغاز می‌کنیم که در همان نظر اول آشکار بود: کمبود مزمن.

کمبودهایی که هم مصرف‌کنندگان با آن روبه‌رو بودند هم تولیدکنندگان. در جنبه‌های سوسیالیسم واقعا موجود، کمبود حی و حاضر بود. در حقیقت تلاش برای کنار آمدن با کمبودها حکم نوعی شیوه زیست بود.

مصرف‌کننده به بازار می‌رفت و چیزی را که می‌خواست نمی‌توانست پیدا کند؛ آن وقت چند گزینه پیش‌رو داشت: می‌توانست همچنان دنبال کالای مورد نظرش بگردد، فعلا از خرید منصرف شود، می‌توانست بایستد توی صف، یا به‌جای کالایی که در اصل می‌خواست، چیز دیگری بخرد. این کنار آمدن‌های ناگزیر با ناکامی در خرید جنس مطلوب، جزئی از زندگی در کمبود بود.

همین قضیه در مورو واحدهای تولیدی و بنگاه‌های اقتصادی نیز صادق بود ...

#سوسیالیسم
#شوروی

✔️@BoomrangInstitute

🔴 آنچه مارکس به‌درستی دریافته بود

✍ شلاله صحافی

مارکس یکی از تأثیرگذارترین متفکران تاریخ است. اندیشه­ های او هنوز، پس از گذشت بیش از صد­­و­پنجاه سال، الهام ­بخش بسیاری از فعالان سیاسی و اجتماعی در سراسر جهان‌اند. بسیاری از روشنفکران و اهالی نظر، در مخالفت با نظام بازار، همچنان به تئوری او مبنی بر وقوع اجتناب‌ناپذیر بحران در نظام سرمایه‌داری استناد کرده و بحران‌های اقتصادی یک­صد سال اخیر جهان را گواهی بر صحت ادعاهای او می‌دانند. اما منتقدان جدی مارکس نیز کم نیستند؛ از سرشناس‌ترین آن­ها می­‌توان به بوهم ­باورک، میزس،  پوپر، و آرنت اشاره کرد که آراء مارکس را از منظر اقتصاد، فلسفه علم، و فلسفه سیاسی، با چالش جدی مواجه ساخته‌اند. گرچه در کمال تأسف، به دنبال وقوع انقلاب­‌های کمونیستی در اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای بلوک شرق، انتقادهایی که نظریات مارکس را هدف گرفته بودند، از مسیر درست خود منحرف شده و به جای بحث در خصوص تناقض‌های درونی دستگاه فکری او، صرفا بر عواقب خون‌بار انقلاب‌هایی که به نام او صورت گرفته‌اند تمرکز کردند.

👈 متن کامل را در اینجا مطالعه بفرمایید.

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه پنجم (۵)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه پنجم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی» - اثر فردریش آگوست فون هایک

جلسه سوم (۳):


🎤 شهـــرام اتفـــاق
میهمان ویژه این جلسه: ابراهیم صحافی


♦️با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش

👈جلسه سوم در آپارات
👈جلسه سوم در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ

#فردگرایی
#فردگرایی_کاذب
#سوسیالیسم
#جمع‌گرایی

✔️@BoomrangInstitute

🔴 جلسات پرسش‌وپاسخ‌ با ابراهیم صحافی با موضوع «دستگاه نظری جواد طباطبایی»

جلسه اول- بخش دوم

🎤 ابراهیم صحافی- رامين البرزی

دستگاه نظری و اندیشه‌های جواد طباطبایی در سالهای اخیر محل بحث و مناقشات زیادی بوده و در محافل علمی و دانشگاهی بارها بررسی و نقد شده است. ابهامات و سوالاتی نیز مطرح می‌شود که بی‌پاسخ مانده یا جواب مشخصی به آنها داده نشده است.

بنابراین مجموعه‌ای از پرسشها ‌توسط رامین البرزی تدوین شده است که ابراهیم صحافی در طی جلسات مجازی، به آنها پاسخ خواهد داد.

در این جلسات، تلاش خواهد شد چارچوب و محورهای اصلی دستگاه نظری طباطبایی تشریح و تبیین شود.

➖➖➖➖➖➖🔻

پرسشهای این جلسه:

طباطبایی در کتاب «ابن خلدون و علوم اجتماعی» در دهه هفتاد، ناقد صریح‌الهجه بسیاری از پژوهشها و پژوهشگران خاصگرایی و نسبی‌گرایی علوم انسانی بود، ...... نسبت اندیشه طباطبایی با علوم انسانی خاصه علوم اجتماعی چگونه است؟

از دیدگاه طباطبایی اتفاقات مشروطه مشابه با تحولات اندیشه در اروپا و جدال جدید و قدیم بود در اروپا این تحولات سده‌ها طول کشید ...... آیا تحول سنت در مشروطه ناقص اتفاق افتاده است؟

#طباطبایی

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»

✍ فردریش فون هایک
🌀 مهشید معیری و موسی غنی‌نژاد

قضاتِ عرفی اغلب خاطر نشان کرده‌اند، قاضی نباید هیچ توجهی به خواسته‌های حاکم یا «مصلحت‌های حکومتی» داشته باشد. آنچه باید راهنمای تصمیم‌گیری قاضی باشد، شناخت آنچه کلِ جامعه در یک لحظهِ خاص نیاز دارد نیست، بلکه فقط آن چیزی است که اصولِ عامی که نظمِ موجودِ جامعه بر آن‌ها استوار است ایجاب می‌کنند.

قانون از قواعدی فارغ از هدف تشکیل می‌شود که ناظر بر اداره رفتار افراد نسبت به یکدیگر هستند، قواعدی که در تعداد نامعلومی از مواردی که ممکن است پیش آید اعمال می‌شود. این قواعد با معین نمودن حوزه‌ای حفاظت شده برای هر کس، تشکیل نظم خاصی از فعالیت‌ها را امکانپذیر می‌سازند که در آن افراد می‌توانند برای خود برنامه‌ریزی‌های محتملی را انجام دهند.


#حقوق_عرفی
#قانون
#خردگرایی

✅ برای دسترسی به آرشیو نوشته‌ها و گفتگوهای موسی غنی‌نژاد به کانال زیر بپیوندید


👇👇👇


http://t.me/ghaninejad_mousa

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی» - اثر فردریش آگوست فون هایک

جلسه چهارم (۴):


🎤 شهـــرام اتفـــاق
با مشارکت علیرضا زیاری

♦️با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش

👈جلسه چهارم در آپارات
👈جلسه چهارم در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ

#فردگرایی
#یونیورسالیسم
#نومینالیسم
#اسنشیالیسم

‍ ✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «بی‌دولتی، دولت، آرمانشهر»

✍️ رابرت نوزیک
🌀 محسن رنجبر

بر هدف‌های مشخص نویسندگان سنت آرمانشهری و جوامع مشخصی که آن‌ها توصیف می‌کنند، نقدهای بسیاری نوشته‌اند. اما به نظر می‌آید دوتا از نقدها به همه آن‌ها می‌خورد:

۱) آرمانشهرگرایان می‌خواهند مطابق یک برنامه مفصل که از قبل نوشته شده و پیش‌تر همانندی نداشته، کل جامعه را دگرگون کنند. آن‌ها هدف خود را جامعه‌ای بی‌نقص می‌دانند و به‌همین خاطر جامعه‌ای ایستا و انعطاف‌ناپذیر را توصیف می‌کنند که در آن مجالی برای تغییر یا پیشرفت نیست یا به همچو چیزهایی نمی‌توان امید داشت و ساکنانش مجال ندارند خود الگوهایی نو برگزینند.

زیرا اگر تغییر به سوی وضعی بهتر باشد، پس وضع قبلی جامعه بی نقص نبوده، چون وضع دیگری ممکن است از آن بهتر باشد، و اگر به سوی وضعی بدتر باشد، باز هم وضع قبلی جامعه بی‌نقص نبوده است‌. چون می‌گذارد اوضاع بدتر شود. تغییری هم که خنثاست که دیگر چرا باید در جامعه ایجادش کرد؟

۲) آرمانشهرگرایان می‌پندارند جامعه مشخصی که توصیف می‌کنند، بی‌آنکه مشکلی پیش بیاید عمل خواهد کرد و نهادها و سازوکارهای اجتماعی، همانطور که آن‌ها پیش‌بینی می‌کنند کار خواهد کرد و انسان‌ها از سر انگیزه و منافع خاصی عمل نخواهند کرد. آن‌ها مشکلات آشکاری را که برای هر کس، با هرگونه تجربه از دنیا پیش می‌آید، بی‌پروا نادیده می‌گیرند یا درباره چگونگی پرهیز از آن ها یا چیرگی بر آن‌ها فرض‌هایی بسیار خوش‌بینانه می‌کنند.

سنت آرمانشهر، بیشین - بیشین است.


#آرمانشهر

Telegram
attach 📎

✔️@BoomrangInstitute

🔴 آدرس غلط از لیبرالیسم
سرمقاله روزنامه دنیای اقتصاد
تاریخ ۶ آذر ۱۳۹۹

✍ شهـــرام اتفـــاق

به تازگی، یادداشتی تلگرامی به دستم رسید که خطاب به جمعی نوشته شده بود که چه نشسته‌‎اید که لیبرالیسم در جهان روزآمد شده است و شما هم باید هرچه زودتر لیبرالیسم‌تان را روزآمد کنید.

نویسنده این یادداشت تلگرامی یعنی آقای محمدرضا جلائی‌پور در گام نخست، ساختار اقتصاد سیاسی ایران را لیبرالیستی فرض کرده‌‎اند و متعاقب چنین پیش‌‎فرضی، مدافعان لیبرالیسم را مورد شماتت قرار داده‌اند و بر ایشان خرده گرفته‌‌اند و بدون اشاره به منابع، مراجع و مستندات مشخص، ادعایی به شرح زیر را مطرح فرموده‌اند که:

«چرا در نوشته‌ها و مواضع و سیاست‌های مورد حمایت شما به این چهار اصل [آموزش، سلامت، محیط‌زیست و برابری] توجه کافی نمی‌‌شود؟ چرا به نام لیبرالیسم منتقد افزایش سهم آموزش عمومی و سلامت عمومی از بودجه‌‌اید؟ چرا به نام لیبرالیسم منتقد سیاست‌های کاهنده نابرابری مانده‌‌اید؟ چرا دولت‌های هاشمی و خاتمی و روحانی تحت نفوذ گفتمان شما معمار افزایش نابرابری آموزشی و نابرابری در سلامت و مخرب محیط‌زیست شدند؟»

سپس اندرزی به مخاطبان یادداشت خود داده‌‌اند که «مانیفست لیبرالیسم آندورا ۲۰۱۷» را بخوانند و به بدآموزی‎های لیبرالیستی خود در کشور خاتمه دهند.

از نگاه من، این یادداشت تلگرامی بر چهار موضوع مهم دلالت دارد:

۱- به‌نظر می‌‌رسد نویسنده این یادداشت، تعریف نابسامانی از مفهوم «لیبرالیسم» را در اختیار دارد.

۲- نویسنده متاثر از خطای یاددشده، اقتصاد ایران را لیبرالیستی فرض می‎‌کند.

۳- نویسنده، آگاهانه یا ناآگاهانه، مناسبات حاکم بر چگونگی تسهیم بودجه کشور را پنهان می‌کند و عدم توازن آن را به سطح گفتمان چند لیبرالیست تقلیل می‌‎دهد.

۴- نویسنده علت اصلی وجود مشکلات کنونی کشور را در باب آموزش، سلامت، محیط‌زیست و نابرابری، برخاسته از عقاید لیبرالیستی و نفوذ گفتمان چند نفر معرفی می‎کند.

از این‌رو، قصد دارم درباره هر یک از موارد یادشده، مختصر توضیحی را درباره خطای سهوی یا عمدی نویسنده ارائه کنم ...

🔸در کشورهای «نفتی»، اصلی‌‎ترین دلیل نابرابری، توزیع نابرابر ثروت نفتی است. وانگهی، در کشورهای دارای ساختار «اقتصاد دولتی» و «دستوری»، کلیدی‌ترین منبع کسب ثروت، بهره‌‌مندی از انواع رانت‎‌های دولتی و روابط ویژه است ...

🔸در «اقتصاد دولتی» و «دستوری» ایران، کاهش سهم آموزش، سلامت یا محیط‌زیست از بودجه، از جیب بخش‌خصوصی پرداخت نمی‌‌شود و هیچ تاثیری بر حیات بخش‌خصوصی واقعی در ایران ندارد. در واقع، آنچه رخ می‌‌دهد این است که کاهش سهم یک «بخش بودجه‌‎خوار دولتی»، تنها منجر به افزایش سهم «بخش‌های بودجه‌خوار دولتی» دیگر می‎شود و برعکس ...

🔸ساختار یارانه‌‎ای در اقتصاد «دستوری» در ایران به‎گونه‌‌ای است که استخرهای شنای آن با آب یارانه‌‌ای پر می‌شود و حتی توصیه می‌شود که خسارت‎‌های مال‌باختگان موسسات مالی یا سرمایه‌گذاران در بورس، از محل یارانه اعطایی از منابع عمومی تامین ‌شود ...

🔸در عمل، شعار «تقدم توسعه سیاسی» و «عدالت‌خواهی»، به چیزی بیش از تلاش برای کسب سهم بیشتری از قدرت و انتفاع از عواید آن توسط واعظانش منجر نشده است ...

🔸گمان می‌کنم که نسبت دادن مشکلات اکنون کشور به عقاید لیبرالیستی و نفوذ گفتمان چند نفر، چیزی جز معرفی یک آدرس عوضی برای تبرئه مقصران اصلی نیست.


متن کامل را در 👈 اینجا بخوانید.


#لیبرالیسم
#اقتصاد_دستوری


➖➖➖➖➖➖🔻

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه اول (۱)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه اول در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه دوم (۲)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه دوم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه سوم (۳)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه سوم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه چهارم (۴)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه چهارم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه پنجم (۵)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه پنجم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

👆👆👆

🔴 فایل‌های صوتی جلسات اول تا پنجم مربوط به مرور کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک، بنا به تقاضای مخاطبان گرانقدر بومرنگ منتشر شد.

✔️@BoomrangInstitute

اقتصاد و فلسفه سیاسی
درسگفتارهای اقتصاد و فلسفه سیاسی



ابراهیم صحافی
https://t.me/EcoPolPhilosophy