✔️@BoomrangInstitute
🔴 قاعده‌ی بازی
تصویر بالا، نقشه‌ای از دیرینه‌ترین شرکت‌های تاُسیس شده روی کره زمین هستند که هنوز به فعالیت خود ادامه می‌دهند. چنان‌که کهن‌ترین شرکت در جهان، در ۵۷۸ میلادی تاُسیس شده است.
تعداد معدود شرکت‌های باقیمانده از گذشته‌های دور در جهان، حاوی این پیام مهم است که در یک اقتصاد بازارمحور، قدمت یا ثروت بیشتر رمز ماندگاری نیست. هر شرکت تازه تاُسیسی با سرمایه‌ای اندک، بخت آن را دارد تا با اتکای به ارایه ایده‌های نو، در قالب خلق محصولات و خدمات ارزان‌تر و باکیفیت‌تر، گوی سبقت را از پیشینیان برباید. تولد نشان‌های جدید تجاری و به محاق رفتن برندهای معروف قدیمی، یادآور همین اصل هستند.
#بازار_آزاد
🔴 قاعده‌ی بازی
تصویر بالا، نقشه‌ای از دیرینه‌ترین شرکت‌های تاُسیس شده روی کره زمین هستند که هنوز به فعالیت خود ادامه می‌دهند. چنان‌که کهن‌ترین شرکت در جهان، در ۵۷۸ میلادی تاُسیس شده است.
تعداد معدود شرکت‌های باقیمانده از گذشته‌های دور در جهان، حاوی این پیام مهم است که در یک اقتصاد بازارمحور، قدمت یا ثروت بیشتر رمز ماندگاری نیست. هر شرکت تازه تاُسیسی با سرمایه‌ای اندک، بخت آن را دارد تا با اتکای به ارایه ایده‌های نو، در قالب خلق محصولات و خدمات ارزان‌تر و باکیفیت‌تر، گوی سبقت را از پیشینیان برباید. تولد نشان‌های جدید تجاری و به محاق رفتن برندهای معروف قدیمی، یادآور همین اصل هستند.
#بازار_آزاد
✔️@BoomrangInstitute
🔴 قانون جنگل
در مذمت اقتصاد بازار، گاهی مخالفانش، آن را به جنگل تشبیه کرده‌اند. متناظر دانستن اقتصاد بازار آزاد با قانون جنگل، کژفهمی درباره «اقتصاد بازار» و «اقتصاد آزاد» است.
یک رستوران در «نظام بازار»، تنها با عرضه غذای مطلوب و قیمت مناسب قادر به ادامه حیات است؛ اما در جنگل از کسی پذیرایی نمی‌کنند. شرط مراجعه مجدد یک مشتری، میزان رضایت‌مندی از کیفیت خدمات و محصول است، نه توحش رایج در جنگل!
تصویر بالا، نقشه‌ای از قدیمی‌ترین بنگاه‌های اقتصادی تاُسیس شده در اروپا را نشان می‌دهد. یک رستوران اتریشی در میانه این نقشه، از ۸۰۳ میلادی تاکنون، پذیرای مشتریان است.
#بازار_آزاد
🔴 قانون جنگل
در مذمت اقتصاد بازار، گاهی مخالفانش، آن را به جنگل تشبیه کرده‌اند. متناظر دانستن اقتصاد بازار آزاد با قانون جنگل، کژفهمی درباره «اقتصاد بازار» و «اقتصاد آزاد» است.
یک رستوران در «نظام بازار»، تنها با عرضه غذای مطلوب و قیمت مناسب قادر به ادامه حیات است؛ اما در جنگل از کسی پذیرایی نمی‌کنند. شرط مراجعه مجدد یک مشتری، میزان رضایت‌مندی از کیفیت خدمات و محصول است، نه توحش رایج در جنگل!
تصویر بالا، نقشه‌ای از قدیمی‌ترین بنگاه‌های اقتصادی تاُسیس شده در اروپا را نشان می‌دهد. یک رستوران اتریشی در میانه این نقشه، از ۸۰۳ میلادی تاکنون، پذیرای مشتریان است.
#بازار_آزاد
✔️@BoomrangInstitute
🔴 کرونا و اقتصاد آزاد
✍ موسی غنی‌نژاد
[در اثر اپیدمی کرونا] ظاهرا بهانه‌ای هم به دست مخالفان بازار آزاد افتاده تا به زعم خود با افشای آن، بر اهمیت نقش دولت و ضرورت دخالت آن در اقتصاد تاکید کنند. البته واضح است که بلای طبیعی از این نوع که ابعاد ناشناخته بسیاری دارد در ابتدا به عنوان عاملی خارجی بر روابط بازار اثر می‌گذارد اما خود پدیده ارتباطی به بازار ندارد. کسی که مدعی می‌شود چون در بازار دستمزد‌های میلیونی ستاره‌های فوتبال بیشتر از دانشمندان زیست‌شناسی است پس بازار در خصوص عدم پیشرفت علم برای مبارزه با بیماری کرونا مقصر است، نه ساز و کار بازار را به درستی می‌شناسد و نه منطق پیشرفت علم را. بازار یک مفهوم انتزاعی ناظر بر نظم موجود در روابط مبادله‌ای میان انسان‌ها است. قیمت‌ها و دستمزدها در بازار تعیین می‌شوند اما این بازار نیست که قیمت‌ها را تعیین می‌کند، بلکه برآیند خواسته‌های میلیون‌ها انسان است که از طریق بازار این کار را می‌کند.
👈 بیشتر بخوانید
منبع: سرمقاله‌ی روزنامه دنیای اقتصاد / چهارشنبه ۲۰ فروردین ۱۳۹۹
#کرونا_ویروس
#بازار_آزاد
🔴 کرونا و اقتصاد آزاد
✍ موسی غنی‌نژاد
[در اثر اپیدمی کرونا] ظاهرا بهانه‌ای هم به دست مخالفان بازار آزاد افتاده تا به زعم خود با افشای آن، بر اهمیت نقش دولت و ضرورت دخالت آن در اقتصاد تاکید کنند. البته واضح است که بلای طبیعی از این نوع که ابعاد ناشناخته بسیاری دارد در ابتدا به عنوان عاملی خارجی بر روابط بازار اثر می‌گذارد اما خود پدیده ارتباطی به بازار ندارد. کسی که مدعی می‌شود چون در بازار دستمزد‌های میلیونی ستاره‌های فوتبال بیشتر از دانشمندان زیست‌شناسی است پس بازار در خصوص عدم پیشرفت علم برای مبارزه با بیماری کرونا مقصر است، نه ساز و کار بازار را به درستی می‌شناسد و نه منطق پیشرفت علم را. بازار یک مفهوم انتزاعی ناظر بر نظم موجود در روابط مبادله‌ای میان انسان‌ها است. قیمت‌ها و دستمزدها در بازار تعیین می‌شوند اما این بازار نیست که قیمت‌ها را تعیین می‌کند، بلکه برآیند خواسته‌های میلیون‌ها انسان است که از طریق بازار این کار را می‌کند.
👈 بیشتر بخوانید
منبع: سرمقاله‌ی روزنامه دنیای اقتصاد / چهارشنبه ۲۰ فروردین ۱۳۹۹
#کرونا_ویروس
#بازار_آزاد
✔️@BoomrangInstitute
🔴 نقد کتاب «سوسیالیسم و محیط زیست، از نظر تا عمل»، اثر کاظم علمداری - بخش اول (۱)
میزبان:
زیست آنلاین/ محمد رئیسی
مهمانان:
کاظم علمداری/شهرام اتفاق
نویسنده کتاب، فقدان «جامعه مدنی» در کشورهای سوسیالیستی سابق را، یکی از دلایل اصلی بروز بحران‌ها و فجایع محیط زیستی در آن سرزمین‌ها دانسته است. اما تعریف «جامعه مدنی»، موضوعی مناقشه برانگیز و در عین حال بسیار مهم است.
چرا که روایت متفکران متمایل به چپ از «جامعه مدنی»، با درک طرفداران اقتصاد بازار تفاوت دارد و شناخت این تمایز نیز شایان توجه است.
در این بخش از جلسه بررسی و نقد کتاب، کوشش شده است تا بر سر تعریفی از «جامعه مدنی» توافق شود و چگونگی عملکرد آن در مناسبات اجتماعی و به ویژه در برخورد با عرصه های محیط زیستی، مورد توجه قرار گیرد.
👈جلسه اول در آپارات
👈جلسه اول در زیست آنلاین
👈همه جلسات در بومرنگ
👈این مطلب از [کانال زیست آنلاین] دریافت شده است.
#سرمایه_داری
#بازار_آزاد
#سوسیالیسم
#محیط_زیست
#جامعه_مدنی
#تغییر_اقلیم
#نقد_کتاب
🔴 نقد کتاب «سوسیالیسم و محیط زیست، از نظر تا عمل»، اثر کاظم علمداری - بخش اول (۱)
میزبان:
زیست آنلاین/ محمد رئیسی
مهمانان:
کاظم علمداری/شهرام اتفاق
نویسنده کتاب، فقدان «جامعه مدنی» در کشورهای سوسیالیستی سابق را، یکی از دلایل اصلی بروز بحران‌ها و فجایع محیط زیستی در آن سرزمین‌ها دانسته است. اما تعریف «جامعه مدنی»، موضوعی مناقشه برانگیز و در عین حال بسیار مهم است.
چرا که روایت متفکران متمایل به چپ از «جامعه مدنی»، با درک طرفداران اقتصاد بازار تفاوت دارد و شناخت این تمایز نیز شایان توجه است.
در این بخش از جلسه بررسی و نقد کتاب، کوشش شده است تا بر سر تعریفی از «جامعه مدنی» توافق شود و چگونگی عملکرد آن در مناسبات اجتماعی و به ویژه در برخورد با عرصه های محیط زیستی، مورد توجه قرار گیرد.
👈جلسه اول در آپارات
👈جلسه اول در زیست آنلاین
👈همه جلسات در بومرنگ
👈این مطلب از [کانال زیست آنلاین] دریافت شده است.
#سرمایه_داری
#بازار_آزاد
#سوسیالیسم
#محیط_زیست
#جامعه_مدنی
#تغییر_اقلیم
#نقد_کتاب
✔️@BoomrangInstitute
🔴 آیا اقتصاد آزاد همان مکتب اتریش است؟
👈 پاسخ دکتر موسی غنی‌نژاد:
⭕️ برخی‌ها که حداقل‌هایی از فلسفه سیاسی و نیز فلسفه لیبرالیسم نمی‌دانند تصور می‌کنند که اقتصاد آزاد همان مکتب اتریش است. مشخص است که این افراد نه اقتصاد آزاد را می‌شناسند نه مکتب اتریش را.
⭕️ اقتصاد اتریشی شاخه‌های مختلف گسترده‌ای دارد که تسلط به آن کار آسانی نیست. در ایران و خارج هم به اصطلاح اتریشی‌هایی هستند که حرف‌های نامربوط زیادی می‌گویند؛ همچنان که برخی از طرفداران به اصطلاح جریان اصلی علم اقتصاد.
⭕️ وجه مشترک اتریشی‌ها نقد رویکرد پوزیتیویستی در علم اقتصاد است. این بحث بسیار مهم روش شناختی است و به هیچ وجه به این معنی نیست که اتریشی‌ها به اقتصاد نورماتیو اعتقاد دارند. ظرایف این بحث را در کتاب گفتارهایی در روش شناسی علم اقتصاد توضیح داده‌ام.
⭕️ علت اینکه من برخی اتریشی‌های مهم را در ایران مطرح کردم این بود که جوانان با این شاخه از دانش اقتصادی آشنا شوند نه اینکه گفته‌های آنها وحی منزل است. من طرفدار اقتصاد آزاد هستم که مبانی آن در لیبرالیسم کلاسیک تجلی یافته است.
منبع: مجله اقتصاد
#اقتصاد_بازار
#بازار_آزاد
#مکتب_اتریش
🔴 آیا اقتصاد آزاد همان مکتب اتریش است؟
👈 پاسخ دکتر موسی غنی‌نژاد:
⭕️ برخی‌ها که حداقل‌هایی از فلسفه سیاسی و نیز فلسفه لیبرالیسم نمی‌دانند تصور می‌کنند که اقتصاد آزاد همان مکتب اتریش است. مشخص است که این افراد نه اقتصاد آزاد را می‌شناسند نه مکتب اتریش را.
⭕️ اقتصاد اتریشی شاخه‌های مختلف گسترده‌ای دارد که تسلط به آن کار آسانی نیست. در ایران و خارج هم به اصطلاح اتریشی‌هایی هستند که حرف‌های نامربوط زیادی می‌گویند؛ همچنان که برخی از طرفداران به اصطلاح جریان اصلی علم اقتصاد.
⭕️ وجه مشترک اتریشی‌ها نقد رویکرد پوزیتیویستی در علم اقتصاد است. این بحث بسیار مهم روش شناختی است و به هیچ وجه به این معنی نیست که اتریشی‌ها به اقتصاد نورماتیو اعتقاد دارند. ظرایف این بحث را در کتاب گفتارهایی در روش شناسی علم اقتصاد توضیح داده‌ام.
⭕️ علت اینکه من برخی اتریشی‌های مهم را در ایران مطرح کردم این بود که جوانان با این شاخه از دانش اقتصادی آشنا شوند نه اینکه گفته‌های آنها وحی منزل است. من طرفدار اقتصاد آزاد هستم که مبانی آن در لیبرالیسم کلاسیک تجلی یافته است.
منبع: مجله اقتصاد
#اقتصاد_بازار
#بازار_آزاد
#مکتب_اتریش
✔️@BoomrangInstitute
🔴 نقد کتاب «سوسیالیسم و محیط زیست، از نظر تا عمل»، اثر کاظم علمداری - بخش دوم (۲)
میزبان:
زیست آنلاین/ محمد رئیسی
مهمانان:
کاظم علمداری/شهرام اتفاق
نویسنده در این کتاب، به مسئله «انتقال صنایع آلاینده» از کشورهای توسعه یافته به سایر کشورها پرداخته است، از «اکوسوسیالیسم» به عنوان بدیلی برای سوسیالیسم سنتی نام برده است و افزون بر این، با اشاره به سخنان مارکس و انگلس در باب طبیعت، ایشان را دوستدار طبیعت دانسته است.
در این نشست، پرسش‌هایی در نقد مواضع نویسنده مطرح شد تا مخاطبان کتاب با آرای نظری مخالف با اندیشه او آشنا شوند و مجالی برای گفتگوهایی در این باب فراهم شود.
👈جلسه دوم در آپارات
👈جلسه دوم در زیست آنلاین
👈همه جلسات در بومرنگ
👈این مطلب از [کانال زیست آنلاین] دریافت شده است.
#سرمایه_داری
#بازار_آزاد
#سوسیالیسم
#اکوسوسیالیسم
#محیط_زیست
#تغییر_اقلیم
#نقد_کتاب
🔴 نقد کتاب «سوسیالیسم و محیط زیست، از نظر تا عمل»، اثر کاظم علمداری - بخش دوم (۲)
میزبان:
زیست آنلاین/ محمد رئیسی
مهمانان:
کاظم علمداری/شهرام اتفاق
نویسنده در این کتاب، به مسئله «انتقال صنایع آلاینده» از کشورهای توسعه یافته به سایر کشورها پرداخته است، از «اکوسوسیالیسم» به عنوان بدیلی برای سوسیالیسم سنتی نام برده است و افزون بر این، با اشاره به سخنان مارکس و انگلس در باب طبیعت، ایشان را دوستدار طبیعت دانسته است.
در این نشست، پرسش‌هایی در نقد مواضع نویسنده مطرح شد تا مخاطبان کتاب با آرای نظری مخالف با اندیشه او آشنا شوند و مجالی برای گفتگوهایی در این باب فراهم شود.
👈جلسه دوم در آپارات
👈جلسه دوم در زیست آنلاین
👈همه جلسات در بومرنگ
👈این مطلب از [کانال زیست آنلاین] دریافت شده است.
#سرمایه_داری
#بازار_آزاد
#سوسیالیسم
#اکوسوسیالیسم
#محیط_زیست
#تغییر_اقلیم
#نقد_کتاب
✔️@BoomrangInstitute
🔴 معرفی کتاب «کنش انسانی» میزس
✍ مهرپویا علا
نخستین مواجهه نگارنده با کتاب «کنش انسانی» آمیخته با پیش‌داوری منفی بود. کتاب را به دست گرفته بودم تا بتوانم به درکی نظری پیرامون بلایایی برسم که «نئولیبرالیسم» در عمل به جان جوامع بشری انداخته است. انگار که چراغ به دست در هر جمله‌ای رد آن بلایا را در خطاهای فاحش یا چه بسا شیطنت‌های نویسندۀ آن جست‌وجو می‌کردم! بنابراین هدفم از خواندن کتاب نه یافتن تأییدی برای پیش‌داوری‌های خود، بلکه بر عکس جدال نظری با مکتبی اقتصادی، یا گسترده‌تر از آن با یک طرز فکر بود. با این همه هرچقدر که صفحات بیشتری از کتاب را می‌خواندم و به پیش می‌رفتم قضیه بیشتر و بیشتر وارون می‌شد. در واقع این پیش‌داوری‌ها و حتی جهان‌بینی نگارنده بود که در حال زیر و زبر شدن بودند. تا آنجا که پس از مدتی دریافتم چه تصور کاریکاتوری از یک مکتب بزرگ فکری داشته‌ام . . .
متن کامل را در 👈 اینجا بخوانید.
👈این مطلب از وبسایت [بورژوا] دریافت شده است.
#کنش_انسانی
#سوسیالیسم
#بازار_آزاد
#ارزش_ذهنی
#معرفی_کتاب
🔴 معرفی کتاب «کنش انسانی» میزس
✍ مهرپویا علا
نخستین مواجهه نگارنده با کتاب «کنش انسانی» آمیخته با پیش‌داوری منفی بود. کتاب را به دست گرفته بودم تا بتوانم به درکی نظری پیرامون بلایایی برسم که «نئولیبرالیسم» در عمل به جان جوامع بشری انداخته است. انگار که چراغ به دست در هر جمله‌ای رد آن بلایا را در خطاهای فاحش یا چه بسا شیطنت‌های نویسندۀ آن جست‌وجو می‌کردم! بنابراین هدفم از خواندن کتاب نه یافتن تأییدی برای پیش‌داوری‌های خود، بلکه بر عکس جدال نظری با مکتبی اقتصادی، یا گسترده‌تر از آن با یک طرز فکر بود. با این همه هرچقدر که صفحات بیشتری از کتاب را می‌خواندم و به پیش می‌رفتم قضیه بیشتر و بیشتر وارون می‌شد. در واقع این پیش‌داوری‌ها و حتی جهان‌بینی نگارنده بود که در حال زیر و زبر شدن بودند. تا آنجا که پس از مدتی دریافتم چه تصور کاریکاتوری از یک مکتب بزرگ فکری داشته‌ام . . .
متن کامل را در 👈 اینجا بخوانید.
👈این مطلب از وبسایت [بورژوا] دریافت شده است.
#کنش_انسانی
#سوسیالیسم
#بازار_آزاد
#ارزش_ذهنی
#معرفی_کتاب
✔️@BoomrangInstitute
🔴 بریده ای از کتاب «اندیشه عدالت»
✍کومار آمارتیا سن
... حتی مائو نیز که باورهای جزمی وی تاثیر فراوانی در پایه‌گذاری و تداوم سرسختانه سیاست «جهش بزرگ به پیش» داشت، زمانی که ناکامی این سیاست - هرچند دیرهنگام - آشکار شد، خود بر وجه خاصی از دموکراسی اشاره کرده بود. وی در سال ۱۹۶۲، درست بعد از اینکه ده‌ها میلیون نفر جان خود را در اثر قحطی از دست داده بودند، در جمعی ۷۰۰۰ نفری از اعضای حزب کمونیست چین گفته بود:
بدون دموکراسی نمیتوان از عمق رویدادها مطلع شد؛ شرایط موجود در پس پرده ابهام خواهند ماند.
دفاع مائو از دموکراسی در این سخنان مشروط است و نگاه وی محصور در وجه اطلاعاتی آن است . . . مائو خود به میزان اثرپذیری سیاست‌های فاجعه‌بار کشورش از خلاء آگاهی‌هایی که میتوانست سد مصایب سیاسی چین باشد، آگاه بود.
#سوسیالیسم
#بازار_آزاد
#معرفی_کتاب
🔴 بریده ای از کتاب «اندیشه عدالت»
✍کومار آمارتیا سن
... حتی مائو نیز که باورهای جزمی وی تاثیر فراوانی در پایه‌گذاری و تداوم سرسختانه سیاست «جهش بزرگ به پیش» داشت، زمانی که ناکامی این سیاست - هرچند دیرهنگام - آشکار شد، خود بر وجه خاصی از دموکراسی اشاره کرده بود. وی در سال ۱۹۶۲، درست بعد از اینکه ده‌ها میلیون نفر جان خود را در اثر قحطی از دست داده بودند، در جمعی ۷۰۰۰ نفری از اعضای حزب کمونیست چین گفته بود:
بدون دموکراسی نمیتوان از عمق رویدادها مطلع شد؛ شرایط موجود در پس پرده ابهام خواهند ماند.
دفاع مائو از دموکراسی در این سخنان مشروط است و نگاه وی محصور در وجه اطلاعاتی آن است . . . مائو خود به میزان اثرپذیری سیاست‌های فاجعه‌بار کشورش از خلاء آگاهی‌هایی که میتوانست سد مصایب سیاسی چین باشد، آگاه بود.
#سوسیالیسم
#بازار_آزاد
#معرفی_کتاب
🌀 تفکر و خواسته‌ی مخالفان اندیشه موسی غنی‌نژاد به چه وضعیتی منتهی می‌شود؟
✍ اصلان علی عباسی
▫️ابتدا ببینیم اندیشه دکتر غنی‌نژاد بر چه مفاهیمی تأکید دارد،
موسی غنی‌نژاد می‌گوید هر انسانی، حقوق بنیادین و اساسی دارد که شامل حق حیات، حق مالکیت، حق آزادی و حق مبادله داوطلبانه در بازار (مفهوم بازار آزاد) است. حق مالکیت عبارت از حق مالکیت بر نفس و حق مالکیت بر اموال و دارایی‌ها است. این حقوق اساسی انسان‌ها در جامعه باید در سایه حاکمیت قانون حفاظت شود. نقض هر یک از این حقوق اساسی به نقض سایر حقوق می‌انجامد و انسان با از دست دادن حق انتخاب و آزادی و اراده ناچار خواهد بود به بندگی و بردگی اغیار تن بدهد. ایشان در آثار خود، حتی با تأکید بر فرهنگ و سنت ایرانی و فقه اسلام، نشان می‌دهد که حق حیات و حق مالکیت ریشه در تاریخ، فرهنگ و سنت ایرانیان دارد.
▫️معنا و مفهوم مخالفت با این ایده چیست؟
مخالفت با اندیشه‌ی آزادی‌خواهانه‌ی دکتر غنی‌نژاد معنایی جز مخالفت با حق حیات، حق مالکیت و حق آزادی (و بازار آزاد) ندارد. یعنی مخالفان این ایده و اندیشه به خصوص مارکسیست‌ها و چپ‌ها و کسانی‌که با اسم رمز حمله به نئولیبرالیسم با ایشان ضدیت و مخالفت می‌ورزند، در عمل با این انتقادها اعلام می‌کنند که حق حیات، حق مالکیت و آزادی نمی‌خواهند. این نتیجه به سادگی از طریق استنتاجات منطقی حاصل می‌شود و کاملاً قابل درک است. به عنوان مثال ضدیت با حق مالکیت به معنای ضدیت با مالکیت بر نفس و اموال است. هر فرد انسانی که با مالکیت بر نفس و اموال خود ضدیت و مخالفت کند آماده است که جان و مال خود را ببخشد و با از دست دادن آزادی به بندگی و بردگی اغیار تن بدهد. در این صورت کاملاً و خودخواسته از فقر، گرسنگی و مرگ استقبال می‌کند و حیاتش، برای خودش هیچ ارزشی ندارد و حاضر نیست از حقوق اساسی خود دفاع کند. لذا بردگی یا مرگ این فرد حتمی و غیر قابل اجتناب است.
توجه کنید،
نخواستن این سه حق اساسی، تعبیر ساده‌ی دیگری دارد. در فرهنگ ایرانی، نخواستن این حقوق معادل با دفاع نکردن از جان و مال و خانواده است. آیا یک ایرانی می‌تواند به جان و مال و خانواده خود اهمیت ندهد و نسبت به آن بی‌اعتنا باشد؟
این موضوع حتی در فرهنگ اصیل بسیاری از کشورهای غربی و شرقی هم اهمیت دارد. ایرانی‌ها نیز در فرهنگ ریشه‌دار و تاریخی خود به جان و مال و خانواده بسیار اهمیت می‌دهند و بنابراین باید از افکار و اندیشه‌های ضد حقوق اساسی و ضد بازار آزاد دوری کنند.
▫️نتیجه‌گیری،
به این ترتیب باید به مخالفان ایده و اندیشه موسی غنی‌نژاد، هشدار داد که به آنچه می‌گویند بیش از پیش توجه نمایند و از شعارهای توخالی و بریده از واقعیت دوری کنند که این رویاها و ایدئولوژی‌ها، به برپایی بهشت بر روی زمین منجر نمی‌شود بلکه جهنمی ساخته می‌شود که خود نیز در آن خواهند سوخت. فجایع، قحطی‌ها، گرسنگی‌ها و کشتارها و جنایات واقع شده در اتحاد شوروی، چین، کامبوج، رومانی و تعدادی دیگر از کشورهای سوسیالیستی در قرن بیستم، جهنمی بود که با ایده‌های مارکسیستی و مخالفت با حق مالکیت و آزادی فردی بر پا شد و باید به عنوان عبرت پیش روی چشمان ما و همه‌ی «مخالفان نئولیبرالیسم» و مخالفان بازار آزاد قرار داشته باشد.
#موسی_غنی‌نژاد
#آزادی
#مالکیت
#بازار_آزاد
#حاکمیت_قانون
✔️@BoomrangInstitute
✍ اصلان علی عباسی
▫️ابتدا ببینیم اندیشه دکتر غنی‌نژاد بر چه مفاهیمی تأکید دارد،
موسی غنی‌نژاد می‌گوید هر انسانی، حقوق بنیادین و اساسی دارد که شامل حق حیات، حق مالکیت، حق آزادی و حق مبادله داوطلبانه در بازار (مفهوم بازار آزاد) است. حق مالکیت عبارت از حق مالکیت بر نفس و حق مالکیت بر اموال و دارایی‌ها است. این حقوق اساسی انسان‌ها در جامعه باید در سایه حاکمیت قانون حفاظت شود. نقض هر یک از این حقوق اساسی به نقض سایر حقوق می‌انجامد و انسان با از دست دادن حق انتخاب و آزادی و اراده ناچار خواهد بود به بندگی و بردگی اغیار تن بدهد. ایشان در آثار خود، حتی با تأکید بر فرهنگ و سنت ایرانی و فقه اسلام، نشان می‌دهد که حق حیات و حق مالکیت ریشه در تاریخ، فرهنگ و سنت ایرانیان دارد.
▫️معنا و مفهوم مخالفت با این ایده چیست؟
مخالفت با اندیشه‌ی آزادی‌خواهانه‌ی دکتر غنی‌نژاد معنایی جز مخالفت با حق حیات، حق مالکیت و حق آزادی (و بازار آزاد) ندارد. یعنی مخالفان این ایده و اندیشه به خصوص مارکسیست‌ها و چپ‌ها و کسانی‌که با اسم رمز حمله به نئولیبرالیسم با ایشان ضدیت و مخالفت می‌ورزند، در عمل با این انتقادها اعلام می‌کنند که حق حیات، حق مالکیت و آزادی نمی‌خواهند. این نتیجه به سادگی از طریق استنتاجات منطقی حاصل می‌شود و کاملاً قابل درک است. به عنوان مثال ضدیت با حق مالکیت به معنای ضدیت با مالکیت بر نفس و اموال است. هر فرد انسانی که با مالکیت بر نفس و اموال خود ضدیت و مخالفت کند آماده است که جان و مال خود را ببخشد و با از دست دادن آزادی به بندگی و بردگی اغیار تن بدهد. در این صورت کاملاً و خودخواسته از فقر، گرسنگی و مرگ استقبال می‌کند و حیاتش، برای خودش هیچ ارزشی ندارد و حاضر نیست از حقوق اساسی خود دفاع کند. لذا بردگی یا مرگ این فرد حتمی و غیر قابل اجتناب است.
توجه کنید،
نخواستن این سه حق اساسی، تعبیر ساده‌ی دیگری دارد. در فرهنگ ایرانی، نخواستن این حقوق معادل با دفاع نکردن از جان و مال و خانواده است. آیا یک ایرانی می‌تواند به جان و مال و خانواده خود اهمیت ندهد و نسبت به آن بی‌اعتنا باشد؟
این موضوع حتی در فرهنگ اصیل بسیاری از کشورهای غربی و شرقی هم اهمیت دارد. ایرانی‌ها نیز در فرهنگ ریشه‌دار و تاریخی خود به جان و مال و خانواده بسیار اهمیت می‌دهند و بنابراین باید از افکار و اندیشه‌های ضد حقوق اساسی و ضد بازار آزاد دوری کنند.
▫️نتیجه‌گیری،
به این ترتیب باید به مخالفان ایده و اندیشه موسی غنی‌نژاد، هشدار داد که به آنچه می‌گویند بیش از پیش توجه نمایند و از شعارهای توخالی و بریده از واقعیت دوری کنند که این رویاها و ایدئولوژی‌ها، به برپایی بهشت بر روی زمین منجر نمی‌شود بلکه جهنمی ساخته می‌شود که خود نیز در آن خواهند سوخت. فجایع، قحطی‌ها، گرسنگی‌ها و کشتارها و جنایات واقع شده در اتحاد شوروی، چین، کامبوج، رومانی و تعدادی دیگر از کشورهای سوسیالیستی در قرن بیستم، جهنمی بود که با ایده‌های مارکسیستی و مخالفت با حق مالکیت و آزادی فردی بر پا شد و باید به عنوان عبرت پیش روی چشمان ما و همه‌ی «مخالفان نئولیبرالیسم» و مخالفان بازار آزاد قرار داشته باشد.
#موسی_غنی‌نژاد
#آزادی
#مالکیت
#بازار_آزاد
#حاکمیت_قانون
✔️@BoomrangInstitute