نسخه‌ی کم‌حجم

که پایانِ پیکارِ ما شادی است
که زن، زندگی، راهِ آزادی است.

اثرِ دریافتی از جمعی از هنرمندان گمنامِ داخل کشور که تقدیم شده است به #کیان_پیرفلک


#هنر_برای_انقلاب #زن_زندگی_آزادی #علیه_فراموشی #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #دادخواهی #حکومت_کودک_کش


@Blackfishvoice1

اولین زبان انسان با صدای کلیک شروع می‌شود. این زبان در میان خویی‌ها، سان و پیگمی‌های #آفریقا و دیگر زبان‌های باستانی رایج است.
در دوران استعمار، اروپایی‌ها بسیاری از این زبان‌ها را با روش‌های مختلف، از جمله ممنوع کردن بردگان از صحبت به زبان‌های بومی و جدا کردن قبایل با زبان‌های مرتبط، نابود کردند. کافی است به وحشی‌گری دوران #استعمار بلژیک در #‌کنگو نگاهی بیندازیم و ببینیم که گاهی حتی اسیران که با زبان‌های بومی ارتباط داشتند مثله می‌شدند.

@Blackfishvoice1

اصغر امیرزادگان، معلم و مدافع حقوق معلمان، توسط پلیس جمهوری اسلامی ایران بازداشت و به زندان منتقل شد.
امیرزادگان قبلا به یک‌سال زندان محکوم شده و در حال سپری کردن دوران محکومیت بود. اما مجددا به ۵ سال حبس دیگر محکوم شده و در حالیکه در مرخصی بود، بازداشت شد.
جرم او چیست؟
او مانند بسیاری دیگر از معلمان زندانی در ایران، برای عدالت اجتماعی و علیه تبعیض مبارزه می‌‌کرد.
برخی از " احزاب سنتی کمونیست" در اروپا و آمریکای لاتین، تحت تاثیر پروپاگاندای رسانه‌های نزدیک به جمهوری اسلامی، دولت ایران را حامی طبقه کارگر معرفی می‌کنند. در حالی‌که تمامی مدافعین طبقه‌ی کارگر، مبارزان ضد کاپیتالیسم و امپریالیسم، در شهرهای مختلف ایران سرکوب می‌شوند.



Asghar Amirzadegan, a teacher and defender of teachers' rights, was arrested and imprisoned by the police of the Islamic Republic of Iran. Amirzad was previously
sentenced to one year in prison and was spraying the prisoner. But he was again sentenced to another 5 years in prison and was arrested while he was on leave. What is his crime? Like many imprisoned teachers in Iran, he is for social justice and fighting against it. From the "traditional communist parties" in Europe and Latin America, the media close to the Islamic Republic influence the Iranian government. While all the defenders of the working class, fighters against capitalism and imperialism, are suppressed in different cities of Iran.


#سرکوب_معلمان #علیه_سکوت
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد


@Blackfishvoice1

#عثمان_اسماعیلی، فعال کارگری امروز دوشنبه بیست و دوم آبان‌ جهت تحمل حبس راهی زندان سقز شد.


#سرکوب_کارگران #طبقه_کارگر #مبارزه_طبقاتی #زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد


@Blackfishvoice1

#احمد_جعاوله نوجوان عرب بود که در جریان اعتراضات علیه برنامه‌های ریاضتی در #آبان۹۸ در شهر #شوشتر با شلیک گلوله‌ی جنگی پاسداران به قتل رسید. احمد در زمان شهادت تنها ۱۷ سال داشت.

#جمهوری_کودک_کش_اسلامی #علیه_فراموشی #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم


@Blackfishvoice1

مرکز رسانه قوه قضاییه از تایید حکم اعدام #میلاد_زهره‌_وند از مبارزانِ قیام #زن_زندگی_آزادی توسط دیوان عالی کشور خبر داد.

میلاد ۲۲ ساله به قتل یک مامور امنیتی وابسته به سازمان اطلاعات سپاه #ملایر متهم شده است.
میلاد در دوران بازداشت خود از دسترسی به وکیل محروم بوده و در این مدت خانواده‌اش به شدت از سوی سازمان اطلاعات سپاه تحت فشار قرار داشتند تا درباره او اطلاع‌رسانی نکنند.

#جمهوری_اعدام #علیه_سکوت #زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد


@Blackfishvoice1

ایشان یکی از چپ‌های خرده‌بورژواست که هر از چندی با نگاه‌های بی‌مایه‌ و بی‌ربط‌شان به چپ، مسائلِ مهم را تبدیل به مضحکه می‌کنند که البته همین نگاه‌های مضحک است که موجب سازماندهیِ چپ‌‌نمایانِ چپ‌ستیز با بودجه‌‌های وزارت خارجه آمریکا و اتحادیه اروپا در جاهایی مثل رادیو زمانه می‌شود تا در بنگاه‌های سیاسی ژیژک‌وار در خدمتِ دشمن طبقاتی قرار بگیرند. صفحه‌های این‌ها را خوب بگردید عمده‌ی تولید محتواهای‌شان علیه چپ رادیکال است.

حالا این یکی دلش برای جماعتی پست‌تر از بسیجی به‌درد آمده است.
به‌قول شما "زباله‌دانی منوتوتی‌وی" با انتشار یک بیانیه از احتمال پایان کار خود تا آخر سال میلادی جاری خبر داده است و دور از ذهن نیست که این بیانیه فقط یک نوع تهییج باشد برای جذب بیشتر سرمايه‌گذار.

این تلوزیون مدلِ پیشرفته‌ی ۲۰:۳۰ است که
در یک‌دهه‌ی اخیر حتی بیش از صدا و سیمای جمهوری نکبت اسلامی در تولید هرزنامه‌های سیاسی، ترویج ابتذال و تجلیل از بی‌سوادی عمومی فعالیت داشته است. عوامل و کارمندان‌اش دشمن شماره یک #زن_زندگی_آزادی بودند و در حساس‌ترین روزهای جنبش ژینا سهمی مهم در تولید اخبار دروغ بر عهده داشتند. در لندن پهلوی را جایگزین خامنه‌ای کردند و با تبلیغ بردگی سیاسی، مسیر مقابل انقلاب را آباد کردند. چهره معترضان را هم تار نمی‌کردند.

رسانه‌ای با منابع مالی اگرچه نه چندان مشخص ولی آلوده به دلارهای نفتی که موتور تولید محتوا برای تقویت ذهنیت استبدادزده و ستایشِ تسلیم در برابر اربابان قدرت و ديکتاتورها بوده است.
حالا این نماینده میانمایگی سیاسی، نگرانِ بیکاریِ بزهکارانی شده که دشمنِ قسم‌خورده‌ی مدافعان حقوق کارگران و معلمان در ایران هستند و طی همین سال‌ها با خدمت به این زباله‌دانی حساب‌های بانکی چرب و چیلی دارند. آن‌هم چه کسانی؟ کسانی‌که از طریق شرکت در "بفرمائید شام" و دادنِ رای به کله‌پاچه در لندن، تبدیل به "کارشناس و روزنامه‌نگار" شده‌اند.

از توئیت اصلی مهم‌تر، پاسخی‌ست که او به یک منتقد داده و حمایت خود از بسیجی‌های سلطنت‌طلب و حامیان کودک‌کشی را این گونه ترجمه کرده: " چپ باید صنفی نگاه کند".

بسیار خوب. تزلزل در صنفِ اوباشِ شعبان‌بی‌مخ‌گرا به شما چپ خودخوانده‌‌ی عزیز چه ربطی دارد؟ خیلی قشنگ می‌شود وقتی می‌بینیم که فردی به نام "آرش عزیزی" هم به هم‌دلی با کاموری آمده. چرا که نه؟
این فرد را می‌توان قهرمان کانفورمیسم دانست. فکر کنید که خود را کمونیست می‌نامد و همواره از کاندیداهای اصلاح‌طلب در ایران و شرکت در انتخابات حمایت کرده. این‌که چیزی نیست، کمونیستِ دلقک عزیزی، نه تنها مدتها کارمند همین زباله‌دانی بوده و نانِ یک رسانه چپ‌ستیز را خورده بلکه به پهلوی هم وکالت داده است. بله بله؛ رای سرخ و انقلابی به توله‌شاه.

خب دیگر. از قضا رسانه‌‌های راست به این قبیل فرصت‌طلبان نیاز دارند و از حضورشان استقبال می‌کنند تا هم مدعی شوند به چپ‌ها تریبون می‌دهند هم از حضور این‌ها برای سرکوب و حمله به چپ‌های منتقد رسانه‌های جریان اصلی استفاده کنند.
خیر دوستان: "آدم شاید باید به موضوع صنفی نگاه کند" ولی آدمِ چپ هم به موضوع هم به صنفی، طبقاتی نگاه می‌کند. نگاه طبقاتی همان چیزی است که در وجود چپ پتی‌بورژوا نیست و از آن بیمناک است.


به امید ایجاد سندیکای سرخ و انقلابی برای کارمندان منوتوتی‌وی و کیهان با رهنمودهای چپِ زمانه‌‌ای، صنفی و غیر طبقاتی.



@Blackfishvoice1

تصویر اول: سربازان #رژیم_آپارتاید در حالی که زندگی را در غزه را نابود می‌کنند‌ ویدئویی تبلیغاتی منتشر می‌کنند: یک سرباز اسرائیلی به پیرمردی فلسطینی کمک می‌کند تا از مهلکه خارج شود. چقدر کول و انسانی 🇮🇱 😢❤️

تصویر دوم: فیلم‌برداریِ تبلیغاتی تمام شده و دیگر نیازی به پیرمرد ندارند. او را می‌کُشند و به ادامه‌ی ویرانی، اشغال و نسل‌کشی مشغول می‌شوند.

تصویر اول، سیمای اسرائیل در رسانه‌های جریان اصلی است و تصویر دوم، ذات و ماهیت واقعیِ صهيونيسم: واقعیتِ ۷۰ساله.


#صهیو_فاشیسم


@Blackfishvoice1

طی روزهای اخیر، موج دیگری از بازداشت فعالین اجتماعی در #رشت آغاز شده است.
پس از آزادی موقت جمعی بزرگ از مدافعین حقوق زنان از زندان لاکان، نیروهای امنیتی اقدام به بازداشت جمعی دیگر کرده و آنها را به مکانی نامعلوم منتقل کرده‌اند.

تاکنون اسامی تعدادی از بازداشت‌شدگان در رسانه‌ها منتشر شده است که از آن جمله‌اند:

#هلاله_ناطقه، روزنامه‌نگار و فعال محیط زیست
#نینا_گلستانی، نویسنده
#رزیتا_رجایی، نویسنده
#آناهیتا_حجازی، مدیرخانه امن آنا (حمایت از حیوانات آسیب‌دیده)
#نسیم_طواف_زاده فعال محیط زیست

#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد


@Blackfishvoice1

.
#علیه_فراموشی


#آنیشا_اسداللهی، نویسنده، مترجم و فعال کارگری است. آثار وی در حوزه #فمینیسم، حقوق زنان، حقوق کارگران و نقد سیستم #سرمایه‌_داری هستند.
در#روز_جهانی_کارگر سال ۱۳۹۸، در جریان تجمع اعتراضی کارگران و فعالان کارگری، آنیشا به‌همراه ده‌ها معترض دیگر در مقابل مجلس شورای اسلامی دستگیر، و به #زندان_قرچک منتقل شد. آنیشا اسداللهی پس از مدت کوتاهی به قید وثیقه از زندان آزاد شد؛ اما در تاریخ ۲۸ خرداد همان سال مجدداً دستگیر شد.
خانوادهٔ وی در هفته‌های اول اطلاعی از وضعیت و محل نگهداری او نداشتند و بعداً مشخص شد برای ۴۰ روز در انفرادی محبوس بوده‌است و تحت فشار شدید برای اعتراف اجباری قرار داشته‌است. در آذر ماه سال ۱۳۹۸ که شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی افشاری، آنیشا اسداللهی را به یک سال حبس تعزیری و ۷۴ ضربه شلاق محکوم کرد


در تاریخ ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۱، آنیشا اسداللهی و همسرش #کیوان_مهتدی توسط مأموران امنیتی جمهوری اسلامی دستگیر می‌شوند.
قرارگاه سایبری عمار #رضا_شهابی عضو #سندیکای_اتوبوسرانی_شرکت_واحد و آنیشا اسداللهی را متهم کرد که قصد «تشکیل هسته ضد امنیتی با هدف تحریک کارگران، معلمان و مردم برای ایجاد آشوب» در کشور را داشته‌اند.
در تاریخ ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲، در آستانه روز جهانی کارگر، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی آنیشا اسداللهی و چند فعال صنفی و کارگری را که به خانه #محمد_حبیبی فعال معلمان زندانی، رفته‌بودند، به شکل خشونت‌بار بازداشت و به زندان اوین منتقل کردند.
در تاریخ ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری، آنیشا اسداللهی را به اتهام «اجتماع و تبانی» علیه جمهوری اسلامی به پنج سال حبس تعزیری و به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به هشت ماه حبس تعزیری محکوم کرده‌است.

در تاریخ ۴ مرداد ۱۴۰۲، #علی_اسداللهی، برادر آنیشا اسداللهی، در یک توئیت اعلام کرد که خواهرش برای اجرای حکم ۵ سال و ۶ ماه حبس، که ۵ سال آن قابل اجرا است، به زندان اوین رفته‌ است. آنیشا اکنون در حال سپری کردن دوران محکومیت ۵ساله است.


@Blackfishvoice1

🟣 گزارش دو هفته‌ی اخیر از افزایش فشار و سرکوب زنان


دو هفته‌ی گذشته با خبر قتل حکومتی آرمیتا گراوند و حواشی خاکسپاری او به‌سر شد. این مراسم هر چند زیر فشارهای شدید امنیتی برگزار شد، اما همچنان با حضور گسترده‌ی جمعی مردمی و دانشجویان همراه بود، در این مراسم شعارهای بسیاری سر داده شد و ۶۲ زن بازداشت و به زندان‌های اوین و قرچک منتقل شدند.

⚪️ ۱۴ نفر از زنان بازداشتی حاضر در زندان قرچک با سرعتی حداکثری تنها یک هفته پس از بازداشت در تاریخ ۱۵ آبان‌ماه در دادگاه انقلاب، محاکمه شدند. در میان افراد بازداشت شده زنانی از تشکل‌های دانشجویی، وکلا و خانواده‌های دادخواه نیز دیده می‌شد.

⚪️ طی دو هفته اخیر فشار بر فعالین زن کرد نیز افزایش یافته است. تایید احکام حبس‌های سنگین ۷ و ۱۰ سال برای سکینه پروانه و سروه پورمحمدی، تنها گوشه‌ای از این سرکوب‌های مضاعف است، آن هم در حالی که همچنان «پخشان عزیزی» و «وریشه مرادی» با پرونده‌سازی امنیتی و اتهامات واهی در بازداشت به سر می‌برند و خبری از وضعیت آنان در دست نیست.

⚪️ صدور احکام فله‌ای حبس و زندان به قوت خود باقی است، مهسا یزدانی مادر دادخواه محمد جواد زاهدی در دادگاه انقلاب ساری به ۱۳ سال حبس محکوم شد. فرزند ۲۰ ساله او سال گذشته در خلال قیام ژینا در آمل کشته شد و هنوز مقامات نظامی شهر، قاتل او را شناسایی نکرده است.

⚪️منیژه موذن خبرنگار و فعال حقوق زنان در تهران نیز روز ۱۷ آبان بازداشت شد. پس از آن خبر مربوط به بازداشت مهناز طراح و شقایق مرادی نیز منتشر شد. این زنان فعال بازداشتی همچنان در مکانی نامعلوم تحت بازجویی قرار دارند.

⚪️ از سوی دیگر تعجیل در صدور اجرای احکام حبس، با سرعتی حداکثری در جریان است. اجرای احکام ریحانه انصاری، نسیم سلطان‌بیگی و سعیده شفیعی نیز از دیگر فشارها بر فعالین زنان است.

⚪️ تمامی این موارد به بازداشت‌های بسیار گسترده‌ی طیف‌های مختلفی از فعالان مدنی زن در شهر رشت، پیوند می‌خورد. روز شنبه ۲۰ آبان‌ماه، بیش از ده زن در شهر رشت بازداشت شدند که تاکنون هویت نینا گلستانی، رزیتا رجایی، آناهیتا حجازی، نسیم طواف‌زاده و هلاله ناطقه مشخص شده است. بازداشتی‌ها از نویسندگان و فعالین اجتماعی شهر هستند. این دومین بازداشت فله‌ای زنان طی چند ماه اخیر در استان گیلان است.

▪️آمار بازداشت‌ها و تشدید فشارهای امنیتی علیه زنان در سطح کشور، آن هم تنها ‌در دو هفته به قدری است که می‌تواند انجام هر کنشی را غیرممکن سازد، اما شاهد آن هستیم که از خیابان و دانشگاه‌ها (هرچند زیر شدیدترین رصدهای امنیتی) تا زندان‌ها، این زنان هستند که علیه کلیتی از ارتجاع چندگانه، ایستاده‌اند. طی همین دو روز گذشته فراخوان اعتصاب دانشگاه تربیت‌مدرس در اعتراض به فشارهای حراست و خفقان در فضای دانشگاه منتشر شد، اعتصابی که علی‌رغم رصد امنیتی در دانشگاه، شکل گرفت و طیف‌های بسیاری از دانشجویان را همراه کرد. علی‌رغم رژه‌ی نیروهای مختلف ناجا، لباس شخصی و سپاه و‌همچنین تصویربرداری از زنان در مترو و خیابان، اما باز هم زنان با پوشش اختیاری و بدون حجاب اجباری به خیابان می‌آیند. این وضعیت در زندان‌ها نیز برقرار است و دانشجویانی نظیر آرمیتا پاویر و دیگر زندانیان در زندان با اهرم اعتصاب غذا، مطالبات و حق آزادی خود را فریاد می‌زنند و علیه انواع سرکوب‌ها مقاومت می‌کنند.

تشدید فشارها و پرونده‌سازی‌های امنیتی علیه زنان بسیار و بیش از پیش افزایش یافته است. تبعیض و شرایط اشد خشونت سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و همچنین خشونت‌های خانگی (آن‌چنان که آمار بالا و‌ دهشتناک قتل‌های ناموسی و زن‌کشی‌ها به ما می‌گوید) چنان بر زندگی زنان سایه انداخته که چاره‌ای جز ایستادگی و مقاومت باقی نمانده است.


#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتراضات_سراسری

@bidarzani

🔹نوشته‌های دریافتی 🔹

▫️ مارش اربعین آن‌ها و راه انقلابی ما
▫️ درباره‌ی دلالت‌های فربه‌سازیِ دولتی شیعه‌گری

15 نوامبر 2023

نوشته‌ی: امین حصوری

🔸 برساختن و رواج دولتیِ «فرهنگ اربعین» در سال‌های اخیر، به‌مدد هزینه‌های هنگفت دولتی و با جادوی تکرار و تبلیغ، با تورمی فزاینده هم‌راه بوده است؛ طوری‌که هر ساله انبوه کثیری از مردم در پیاده‌روی اربعین مشارکت می‌کنند. از آن‌جا که دولت اسلامی حاکم می‌کوشد با تدارک مشارکت میلیونی در پیاده‌روی اربعین، این مناسک را به‌سان یک مولفه‌ی فرهنگیِ نوپدید نرمالیزه‌ کند، نگاهی دقیق‌تر به روند تکوین و رشد این پدیده، و دلالت‌های چندوجهیِ آن، مجالی‌ست برای آشکارسازی ماهیت سیاسی فرهنگ. در این متن نشان داده می‌شود که پیدایش و بسط ناگهانی مناسک دولتی پیاده‌روی اربعین زاییده‌ی نیازمندهای تاریخ‌مند رژیم ایران برای بازتولید و بسط ارکان سلطه‌‌اش بوده است. با عزیمت از این واقعیت که بسط «فرهنگی»-سیاسیِ شیعه‌گری در ایران متأخر در شالوده‌ی ایدئولوژیک جمهوری اسلامی ریشه دارد، به دلالت‌ها و پیامدهای اقتصادی-سیاسی، فرهنگی و ژئوپولتیکی خاصی که خلق کرده است می‌پردازیم. و مشخصاً نشان می‌دهیم که تدارک دولتی گسترده و پرهزینه‌ی کارناوال پیاده‌روی اربعین و بازنمایی سیاسی و رسانه‌ای پرهیاهوی آن، چگونه به مدیریت فرهنگی-سیاسیِ جامعه خدمت می‌کند؛ و این‌که این تمهید دولتی چگونه هم راه‌برد ژئوپولتیکی معینی را تغذیه می‌کند و هم نوعی صف‌آرایی دفاعی (با آرایشی تهاجمی) در برابر رشد خیزش‌های توده‌ای را تدارک می‌بیند. این نوشتار برای فهم چرایی و چگونگی پیدایش این پدیده‌ی ظاهراً «فرهنگی» و رشد آن تا ابعاد کنونی، بین خاستگاه پیدایش دولتی این پدیده، محرک‌های پویش و گسترش بعدی آن، و کارکردهای امروزی‌اش برای حاکمان نظام اسلامی ایران تمایز قایل می‌شود. در دو بخش‌ انتهایی، به دلالت‌های این پدیده از منظر نقد فرهنگ مسلط بازمی‌گردیم؛ راه انقلابی گشوده‌شده توسط ستم‌دیدگان (خصوصاً به‌واسطه‌ی قیام ژینا) را در برابر سنگ‌فرشِ فریبی که حاکمان از تهران تا کربلا گشوده‌اند قرار می‌دهیم؛ و بر بافتار فضای کنونی، چشم‌انداز و امکانات رویارویی با چنین سازوکارهایی را مرور می‌کنیم.

🔸 نمونه‌ی تاریخی گسترش دولتی آیین‌های شیعه‌گری در ایران نشان می‌دهد که پیدایش مولفه‌های ظاهراً فرهنگی در فضای یک جامعه و حتی مولفه‌هایی که به‌تدریج به بخشی از فرهنگ عمومی بدل می‌شوند، در کنار سایر عوامل تاریخی، پیوند وثیقی با نظام سیاسی حاکم بر جامعه و سازوکارهای هژمونی/سرکوبِ دولتی دارد. به‌طور کلی، تلاش‌های دولت برای «فرهنگ‌سازی» متأثر از ساختار و ملزومات کلان‌تری‌ست که دولت در آن محاط است و در چارچوب آن عمل (function) می‌کند. از همین منظر، برای مثال، می‌توان درک و داعیه‌ای را به چالش کشید که از منظر خودپوییِ فرهنگ، حجاب زنان را صرفاً هم‌چون مولفه‌ای فرهنگی بازنمایی می‌کند. حال آن‌که تحمیل دولتی حجاب بر زنان (حجاب اجباری) از سوی حاکمان جمهوری اسلامی یکی از اصلی‌ترین ارکان «لازم» برای بنا کردن حکومت شیعی بوده است: حجاب زنان در همان حال که بازنمایی شیعه‌گری به‌سان ایدئولوژی حاکم را در ساحت‌های داخلی و فرامرزی تسهیل می‌کند، سلطه‌ی شیعه‌گری بر حیات عمومی جامعه را نرمالیزه می‌کند.

🔸 در کنار مجموعه‌ای از اقدامات دولتی برای تقویت زیرساختیِ آیین‌ها و نمادهای شیعه‌گری در ام‌القرای اسلامی، «گفتمان امنیت ملی» به‌عنوان بازوی مکمل ره‌یافت فوق تکوین یافت. اما مصالح نهاییِ این گفتمان از تلفیق شیعه‌گری و ناسیونالیسم ایران‌گرا فراهم شد؛ دو رویکرد ظاهراً ناسازگاری که اینک به‌میانجی امر ژئوپولتیکی به‌سادگی در مقوله‌ی عظمت‌طلبی ملی پیوند می‌یافتند. بدین‌سان، ایدئولوژی ظاهراً دین‌بنیاد جمهوری اسلامی ــ در چرخشی آشکار ــ به درون‌مایه‌ی تلویحی خود یعنی «ناسیونالیسم فارس-شیعی» رسمیت بخشید و میدان وسیع‌تری در اختیار آن نهاد. در امتداد این چرخش راه‌بردی، گفتمان هویتیِ قدرت‌مندی حول ناسیونالیسم فارس-شیعی شکل گرفت که بسیاری از مولفه‌های ناسیونالیستی و ایران‌پرستانه‌ را در شیعه‌گریِ دولتی ادغام می‌کرد...

🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:

https://wp.me/p9vUft-3M3

#شیعه‌گری #چشم‌انداز_انقلابی #عوامل_تاریخی
#امین_حصوری
👇🏽

🖋@naghd_com

فردِ وقیح، آنقدر با وقاحت خود شما را غافلگیر می‌کند تا دیگر جایی تسلیم شده و بپذیرید که وقاحت صفتی‌ست که مرز ندارد و متعجب شدن را کنار بگذارید.
نجفی یکی از مشهورترین فیگورهای وقاحت است. تصور کنید فردی که از عضو فعالِ بسیجِ بندرانزلی رسیده به عضو بیش‌فعالِ بسیجِ پهلوی، ( این وسط هم از جنبش سبزی و آنارشیست تا لیبرال و مارکسیست و ..‌. تمام تپه‌ها را آباد کرده است) با خونسردی‌ تمام، معیارِ شناختِ امروز افراد را نسبت‌ِ دیروزشان با جمهوری اسلامی می‌داند.

حالا اگر با این معیار، از آدم‌هایی دفاع می‌‌کرد که از چنان گذشته‌ای پاک‌اند، یک چیزی ولی برادر بسیجیِ پهلوی‌گرا به دفاع از کارمندان زباله‌دانی منوتوتی‌وی برخاسته که بعضا مستقیم از صدا و سیمای جمهوری نکبت اسلامی به این رسانه صادر شده‌اند. صادراتی در حدی گل‌درشت که سردبیر خبر امروزِ این تلوزيون‌، سازنده‌ی مجموعه‌ی‌ روایت تاریخ ( امتدادِ روایت فتح آوینی)، مستند برای مطهری، بهشتی و این‌ها بوده است. جز این‌هم تا دل‌تان بخواهد کارمندان سابقِ صدا و سیما در این زباله‌دانی جمع شده‌اند و دست در دست هم، همان ستایش کیش شخصیت و رعیت‌بودگی ذهنی و بسیجی‌بودگی عملی را با گذاشتن پهلوی به جای خامنه‌ای، حفظ کرده‌اند.
همین‌ها در اوج روزهای سرکوب مردم در سال ۱۴۰۱، از کفِ لندن ویدئوهای دریافتی از ایران را بدون تار کردن چهره‌ی معترضان پخش می‌کردند و مدعی می‌شدند: داریم شجاعت تکثیر می‌کنیم! که حب فقط یک قلم از تکثیر شجاعت، شهید #جواد_روحی بود که از طریق تصاویر انتشاریافته در این تلویزون شناسایی و دستگیر شد.

این‌چنین است فیگورِ حزب بادی بودن، دارد روی تعفن حزب بادی‌های هم‌صنف ماله می‌‌کشد با چنان آرامشی که تو گویی کارمندان‌ِ این زباله‌دانی از دلِ مبارزات خیابانی بیرون آمده‌اند و از کف ساختمان جام‌جم به لندن صادر نشده‌اند.
شما مشابه این وقاحت را فقط در بسیجی‌ها می‌بینید که از اموال عمومی ارتزاق می‌کنند و در تریبون‌های‌شان فردی را در گینه بیسائو به‌عنوان غارت‌گر اموال عمومی تقبیح می‌کنند.
از این منظر به اصطلاح اپوزیسیونی که از حیث ماهیت اخلاقی کپی برابر اصل جمهوری اسلامی است، فقط نامی متفاوت دارد و در نهایت دست در دست حزب‌الله در حال بازتولید و تقویتِ رذائل موجود است.

#بسیجی_های_سلطنت_طلب
#سیرک_صادراتی_ها


@Blackfishvoice1

این ویدئو مربوط به قیام تهیدستان در #دی۹۶ است.
همین سه هفته‌ی قبل بود که در یکی دیگر از جمعه‌های اعتراضی #زاهدان، که مصادف شده بود با اوج جنایات اسرائیل در #غزه، جمعیت شعار می‌دادند: #از_زاهدان_تا_غزه_کل_دنیا_میلرزه
اغراق نیست که بگوئیم متشخص‌ترین چهره‌های اپوزیسیون خارج از کشور، فرسخ‌ها از مردمی که در خیابان‌های ایران، مبارزه را چشم در چشم حاکمِ مستبد و مرتجع پیش می‌برند، عقب‌ترند و بعید است این فاصله پر شود‌. چنانکه دیدیم رزمِ ستم‌دیدگان در ۱۴۰۱ مساوی بود با بزم و ترجمه‌ی سفرهای توریستیِ حضرات به مبارزه.
این‌ها هستند که معنای #اتحاد_ستمدیدگان را درک می‌کنند وگرنه خود-رهبرپندارانِ شکم‌سیر که چیزی جز اتحاد با اوباش جهان برای دریافت پول و تأمین منافع شخصی، بلد نیستند.

#چه_غزه_چه_تهران_مرگ_بر_ظالمان

@Blackfishvoice1