‍ با اعتصاب عمومی یکپارچه این مرحله‌ی حساس از جنبش انقلابی را با سربلندی سپری می‌کنیم!

✍جمعی از جوانان انقلابی محلات مریوان
۲ آذر ۱۴۰۱

کشتار جمعه‌ی خونین در سیستان و بلوچستان، حمله‌ی وحشیانه به دانشجویان دانشگاه شریف، به آتش کشیدن زندان اوین، کشتار مردم بی‌دفاع در شاهچراغ و ایذه و در نهایت جنایات جنگی یک هفته‌ای در شهرهای کردستان تنها بخشی از توطئه‌های رژیم کودک‌کُش جمهوری اسلامی است. حکومت از سر ضعف و زیر فشار خیزش انقلابی توده‌ها تلاش می‌کند با این حربه‌های جنایتکارانه همبستگی مردم ایران از بین ببرد، وحشت درست کند، جنگی نابرابر به راه بیاندازد و انقلاب را متوقف کند. این بار نیز تیرشان به سنگ خورده است و روسیاهی برایشان می‌ماند. سران حاکم جمهوری اسلامی و جانیانی که در کشتار مردم دست داشته‌اند دیر یا زود در دادگاه‌های توده‌های انقلابی محاکمه می‌شوند و به سزای اعمالشان می‌رسند. انتقام خون ریخته شده‌ی عزیزانمان را خواهیم گرفت. به طور قطع جنبش انقلابی ژینا این مرحله‌ی حساس را با سربلندی سپری می‌کند. نشانه‌های پیروزی مردم انقلابی روشن است. خیزش و اعلام حمایت مردم ایران از مردم کردستان در شهرها و دانشگاههای متعدد نقشه‌های شوم رژیم را به باد داد. تحصن و اعتصاب پیرزومند و حیاتی اساتید متعهد و دانشجویان مبارز دانشگاه کردستان برگ زرینی دیگری در تاریخ جنبش انقلابی مردم کردستان خَلق کرد. از کارگران، دانشجویان، دانش‌آموزان و خانواده‌هایشان، معلمان، بازاریان، جوانان انقلابی محلات و تمام مردم ایران می‌خواهیم با اعتصابات و اعتراضات گسترده علیه جمهوری اسلامی همبستگی سراسری را بیش از پیش تقویت کنیم. ما مردم مبارز کردستان، بازاریان، کارگران، کارمندان ادارات دولتی و‌ خصوصی، دانشجویان، اساتید و دانش‌آموزان فردا پنجشنبه سوم آذر ماه با اعتصاب عمومی یکپارچه پاسخی محکم و روشن به حکومت کشتار و استثمار خواهیم داد.

پیروز باد جنبش انقلابی مردم ایران
سرنگون باد حکومت جمهوری اسلامی

#اعتصاب #اعتصاب_سراسری
#قسم_به_خون_یاران_ایستاده_ایم_تا_پایان
#آبان_ادامه_دارد #مریوان
#قیام_ژینا #قیام_زندگی #مهسا_امینی
#ژینا_امینی #انقلاب_ایران  #زن_زندگی_آزادی
#مقاومت_زندگی_است #جوانان_محلات
#جوانان_انقلابی_محلات_مریوان

@JavananeEnghlabe

‍ چرا انقلابی؟
انقلاب کم هزینه ترین و ممکن ترین مسیر در هم شکستن خشونت سازمان یافته طبقه حاکم و ساختن جهانی نو به دور از ستم و استثمار است. برخلاف سیاست‌های احزاب راست، انقلابیون هیچگاه به جناح‌های رنگارنگ حاکمیت توهمی نداشته‌اند و همواره مخالف کلیت نظام جمهوری اسلامی بوده‌اند. برخلاف فرصت‌طلبان جبهه‌ی راست، انقلابیون هیچگاه از سرازیر شدن گلوله و‌ موشک دولت‌های خارجی بر سر مردم ایران دفاع نکرده‌اند و نان به خون مردم نزده‌اند. برخلاف سیاست‌های جبهه‌ی راست، انقلابیون هرگز از سرشکن‌شدن بار تحریم‌ها بر سَر مردم زحمتکش دفاع نکرده‌اند، تحریم‌هایی که همچون اهرم فشاری از سوی قدرت‌های جهانی و برای امتیاز گرفتن از حاکمیت اعمال می‌شود. برخلاف نیروهای ترسیده از انقلاب، انقلابیون با تمامی سیاست‌های داخلی و خارجی رژیم مخالف بوده‌اند. انقلابیون همواره به نیروی عظیم توده‌های ستمدیده و نقش زحمتکشان در به دست گرفتن سرنوشت سیاسی جامعه امید داشته‌اند. آنها که امروز در کف خیابان هستند تا جمهوری اسلامی را سرنگون کنند و انقلاب مردم ایران را به پیروزی برسانند، انقلابیون هستند.
جمعی از جوانان انقلابی محلات مریوان
زنده باد انقلاب
زنده باد انقلابیون
5 آذر 1401

#انقلاب #انقلابیون
#قادین_یاشام_آزادلیق #جنین_زند_آجویی  #امرأة_حياة_حرية
#زن_زیویش_أزأیي #زن_زندگی_آزادی #ژن_ژیان_ئازادی
#مهسا_امینی #ژینا_امینی #انقلاب_ایران #مقاومت_زندگی_است
#جوانان_محلات #جوانان_انقلابی_محلات_مریوان
#مبارزات_خیابانی

@javananeenghlabe

‍ #شورش در ندامتگاه مرکزی کرج:
اعتراض #زندانیان به اجرای حکم #اعدام و سرکوب خشن مسئولان زندان

از ساعاتی پیش #ندامتگاه_مرکزی_کرج فضای پر تنشی ناشی از درگیری مسئولان زندان با زندانیان را تجربه می کند. این درگیری در پی اعتراض زندانیان به انتقال چند زندانی محکوم به اعدام برای اجرای حکم آنها صورت گرفته است. تعدادی از زندانیان معترض در جریان این درگیری #مجروح شده اند.

مسئولان زندان در حال انتقال ۴ تن از زندانیان محکوم به اعدام برای اجرای حکم آنها بودند که با اعتراض و سر دادن شعارهایی #علیه_جمهوری_اسلامی از طرف زندانیان مستقر در سالن های ۲، ۳ و ۵ مواجه شدند. اعتراض زندانیان با دخالت گارد به درگیری و خشونت کشیده شد و بیش از #صد_تن از زندانیان دچار جراحت شدند. زندانبانان برای سرکوب اعتراض صورت گرفته به #تیراندازی متوسل شدند.

زندانیان در اعتراض به اعمال رفتارهای خشونت آمیز مسئولان زندان، تعدادی از در ها و دوربین های زندان را شکسته اند.
در این رابطه اعم از تعداد زندانیان زخمی شده و یا کشته های احتمالی این درگیری و همچنین هویت زندانیان منتقل شده به سلول های انفرادی، کماکان در دست نیست.

#قیام_علیه_اعدام
#نه_به_شکنجه
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#مقاومت_زندگی_است
#رهایی_از_بردگی_است
#جوانان_انقلابی_محلات_مریوان

@JavananeEnghlabe

https://tinyurl.com/42z7vdba

مرگ‌‌بنیادیِ جمهوری اسلامی و جدال بین پیوستگی و گسست

امین حصوری
(بخشی از متن در دست انتشار)

کارگاه دیالکتیک | ۱۵ تیر ۱۴۰۳

شری که نظام جمهوری اسلامی می‌کوشد نرمالیزه کند، مرگ‌بنیادیِ این رژیم است که از ماهیت آن به‌سان «رژیم کشتار» و «ماشین مرگ‌» برمی‌آید. در حالی که مفهوم نخست ناظر بر قتل دولتی و هدفمند مخالفان، معترضان و دگراندیشان است؛ دومی ناظر بر آن دسته از کارکردهای ساختاری و معمول دولت است که به مرگ‌های اجتناب‌پذیر شهروندان (ازجمله مرگ‌های تدریجی) منجر می‌شوند. همین‌جا باید خاطرنشان کنیم که این دو خصلت در ساحت واقعی درهم‌تنیده‌اند، چرا که هر دو از ماهیت مرگ‌بنیاد و مرگ‌آورِ جمهوری اسلامی برمی‌آیند و هر دو بخشی از کارکردهای بنیادین این نظام هستند (به‌واقع، مفهوم «رژیم کشتار» خود ذیل مفهوم «ماشین مرگ» می‌گنجد). پیوند درون‌ماندگار این نظام با مرگ صرفا بدین معنا نیست که حاکمان سیاسی برای جان و زندگی انسان‌ها (شهروندان صوری) هیچ ارزش و حرمتی قایل نیستند، بلکه بیش از آن معطوف به این معناست که حیات و بازتولید این رژیم بر کشتار و مرگ‌گستری استوار (بوده) است. این پدیده البته گرایشی متاخر نیست و ریشه‌های تاریخی ژرفی دارد. جمهوری اسلامی گسترش بنیان‌های شیعی خود را با ستایش مرگ و تقدیس شهادت بنا گذاشت و گسترش داد؛ انتخابی که به‌ویژه با برجسته‌سازیِ دولتیِ عزاداری محرم و مناسک مشابه به‌سان مهم‌ترین نماد شیعه‌گری مفصل‌بندی شده بود. نقطه‌ی اوج تقدیس ایدئولوژیک مرگ در موسم «نعمتِ» جنگ با عراق نمایان شد؛ جایی که حاکمان وقت در لوای تقدیس شهادت، انبوه نوجوانان کم‌سال را به روی مین‌ها و مقابل گلوله‌ها می‌فرستادند ...
تقدیس مرگ در عین حال، با ارزش‌زُدایی از زندگی و تحقیر زندگی و ضدیت با نمادهای سرزندگی (مثل شادی، موسیقی و رقص) همراه است و این به‌نوبه‌ی خود عادی‌نماییِ مرگ را تسهیل می‌کند. تقدیس دولتی مرگ، همچنین با حق انحصاری دولت بر توزیع مرگ همراه است. جایگاه ویژه‌ی اعدام در مشی حکمرانی جمهوری اسلامی و نمایش عمومی آن، بخشا معطوف به تثبیت این حق انحصاری و عادی‌نماییِ آن است. جان کلام آنکه مرگ‌آوری، نمایش مرگ و تهدید مرگ همواره بخشی جدایی‌ناپذیر از شیوه‌ی حکمرانی جمهوری اسلامی بوده‌اند. ولی در اینجا با پارادوکسی روبرو می‌شویم: از یک‌سو، مرگ‌آوری به‌عنوان بنیان حکمرانی در تضاد با میل اگزیستانسیال مردم به زیستن (زندگی) قرار دارد؛ کما اینکه منشاء بسیاری از مقاومت‌های فردی و اجتماعی هم وجود همین‌ تضاد بنیادی بوده است. از سوی دیگر، کارکرد انقیادآورِ مرگ‌آوری (درجهت اغراض دولت) نیز درست به‌دلیل تهدیدی‌ست که متوجه حیات افراد می‌کند. پس پرسش این است که نظامی که بر پایه‌ی ضدیت با زندگی و تهدید دایمی مرگ بنا شده است، چگونه قادر شده است از شکنندگی بگریزد و تداوم خود را تضمین کند.

استمرار جمهوری اسلامی در قامت یک نظام سیاسیْ متکی بر حفظ و بازنمایی نوعی پیوستگی تاریخی‌ست که بیش از همه در ساحت ایدئولوژیک بازسازی و بازتولید می‌شود. انواع پروپاگاندای ایدئولوژیک در فضاهای آموزشی و رسانه‌ای؛ تکرار منظم مناسک دولتیِ معطوف به آیین‌ها و مناسبت‌های مذهبی؛ برگزاری منظم و مصرانه‌ی مناسک سیاسیِ سالانه (مثل دهه‌ی فجر و ۱۳ آبان، ۱۵ خرداد، سالگرد رویدادهای جنگ، سالگردهای «شهادتِ» این و آن، و موارد مشابه)؛ در کنار سایر نمادپردازی‌های ایدئولوژیک دولتی (و بعضا برساخت‌های نوظهور)، حربه‌هایی برای القای این پیوستگی بوده‌اند. در این معنا، رژیم تداوم خود را در تکرار مناسکی می‌جوید که نفس برگزاری آنها می‌تواند قدرت رژیم برای حفظ روال عادیِ حکمرانی‌اش (به‌رغم هر چالش و تلاطم سیاسی) را به شهروندان (ازجمله به همراهان رژیم) القاء کند.

حفظ و بازنمایی این پیوستگی نه‌فقط ثبات و قدرت نظام را به محکومان (شهروندان) القاء می‌کند، بلکه تصویری ابدی از وضعیت عادیِ امور عرضه می‌کند. بدین‌طریق، کشتارها و مرگ‌های دولتی و به‌طور کلی مرگ‌بنیادیِ جمهوری اسلامی در سایه‌ی تداوم خدشه‌ناپذیرِ فعلیتِ هستیِ آن به حاشیه می‌روند. کشتارها و مرگ‌ها(ی اجتناب‌پذیر) در کنار سایر ستم‌ها و فجایعی که مرگ تدریجی (یا حیات ذلت‌بار در مرزهای نیستی) را بر فرودستان تحمیل می‌کنند، طبعا شکاف‌ها و گسست‌هایی واقعی در پیوستار فرضیِ هستیِ جمهوری اسلامی هستند. اما توان نفی‌آمیز و دگرگون‌ساز آنها به‌سان نقاط گسستگیْ منوط به برجسته‌شدنِ آنها در گفتار عمومی و پراتیک جمعی‌ست.

افزون بر این، حاکمان با بهره‌گیری از مناسک سیاسیِ موسمی مثل انتخابات و غیره می‌کوشند برای ترمیم شکنندگی ساختاریِ پیوستار نظامْ دقایق بازسازی فراهم کنند.
---

#مقاومت_زندگی_است
#زن_زندگی_آزادی #ژن_ژیان_ئازادی
#جنبش_دادخواهی #همبستگی_ستمدیدگان
#رژیم_کشتار #ماشین_مرگ
#ابتذال_شر #نرمالیزه_کردن_شر
--
@kdialectic