کانال رسمی هزار باده فرهنگ

. کامنت بانو گیتی نوین (Guity Novin) در فیسبوک فصلنامه باغ خبوشان👇 به اندوه همه‌ی آنچه که در این‌پست نوشته‌شده به ويژه در باره‌ی ذرتشت درست نیست و تا اندازه‌ئی گمراه کننده‌ست. تاریخ ذرتشت را می‌باید با در دیداشت تاریخ میترا‌ئیان که آئین ایرانیان پیش از…

.
پاسخ جناب آقای مهدی رحمانی قوچانی به کامنت بانو گیتی نوین 👇👇

Mohammad Moeinfar
Guity Novin .
بادرود و آرزوی به‌روزی

با مراجعه به گات‌های اشو زرتشت در ترجمه‌های اوستا‌شناسان بزرگ ( پورداود، هاشم‌رضی، جلیل دوست‌خواه، موبد آذرگشسب و...) گونه‌ای از وحدت و یک‌سانی به‌ دید می‌آید. هرچند که به شوند دیرینگی و کهنگی زبان گات‌ها بر سر خوانش و ترجمه‌ی پاره‌ای از واژگان گاهانی درمیان بزرگان فن اختلاف نظر وجود دارد.‌ ولی درسرشت و جان کلام همه‌ی این ترجمه‌ها وتفسیرها، (چه اوستا‌ شناسان ایرانی و چه غربی) اتفاق نظر تنگاتنگی اعم درونی و کالبدین وجود دارد. اکنون برای آگاهی، از چند ترجمه‌ی گات‌ها نمونه‌هایی را می‌آورم.
۱- گات‌‌ها، ترجمه‌‌ی موبد فیروز آذرگشسب، انتشارات فروهر، ۱۳۵۱.
" اوستا با نویسه ی فارسی و ترجمه ی واژه به واژه "
نِمو و گاتاو اَش اونیش (درود به تو ای گاتاهای مقدس)
اوشتا اهمائی یهمائی اوشتا کهمائی چیت (خوشبختی برای اوست " که " از سوی او خوشبختی به دیگران رسد)
وئس خشیانس مزداو دایات اهورو (مزدا اهورا " که " به اراده خویش فرمانرواست "چنین" مقرر فرموده)
اوت یوای تی تویشتم گت توئی وسمی (پایداری" و "توانایی را براستی از تو خواستارم)
اشم دِرِدیائی تت‌ موئی داو آرم آیت (برای استوار ماندن به آیین آشا آن را به من بخش ای آرمیتی)
رایو اشیش ونگهئوش گ‌ام مننگهو (" آن " پرتو را که پاداش زندگی نیک منشی است)
"ترجمه ی آزاد"
۱) مزدا اهورائی که فرمانروای مطلق است، چنین مقرر فرموده: خوشبختی ازآن کسی است که دیگران را خوشبخت سازد. پروردگارا برای استوار ماندن به آیین راستی از تو نیروی تن و روان خواستارم. ای آرمیتی، ای مظهر ایمان و محبت، آن پرتو ایزدی که پاداش زندگانی سراسر نیک منشی است به من ارزانی دار.
(گات‌ها، جلد دوم، رویه های ۱ و ۲، هات ۴۳، بند یک)
۲- اوستا، ترجمه و پژوهش هاشم رضی، انتشارات بهجت، ۱۳۷۹
"این چنین خواهم که هریک ار پیروانِ آیین، به آن چه که در دل آرزو دارند، دست یابند و اهورامزدا کام‌هایشان را که بر پایه ی راستی و درستی استوار است برآورده سازد و زرتشت نیز ای سپندارمذ ازاین کام برآوردگی‌ها برخوردار باشد. (یسنا، هات ۴۳، رویه ۱۷۲)
۳- اوستا، گزارش و پژوهش جلیل‌ دوستخواه، انتشارات مروارید، جلد ۱، ۱۳۷۰
"مزدا اهوره"ی به همه کار توانا چنین برنامه است: بهروزی ازآنِ کسی است که دیگران را به بهروزی برساند. نیرو و پایداری را براستی از تو خواستارم.
ای آرَمیتی؛
برای نگاهبانی از "اشه"، فرّ و شکوهی را که پاداش زندگی در پرتو "منشی نیک" است به من ارزانی دار. (یسنه، هات ۴۳، جلد۱، رویه ۳۹)
۴- گات‌ها، تآلیف و ترجمه ابراهیم‌ پورداود، بمبئی، بدون تاریخ.
اوشتا
"بنا به خواهش هریک از اهورای حاجت برآورنده خواستارم که آرزوها را برآورده، هریک را از توانایی و پایداری و قوه ی راستی برخوردار سازد. ای آرمتی بهره‌ای از توانگری و سودی از زندگانی پاک منشی به من بخش"
(اشتودگات، یسنا ۴۳، رویه ۶۳)
۵- تفسیر اوستا، جیم د. مستتر، مترجم دکتر موسی جوان، انتشارات دنیای کتاب، ۱۳۸۲
خلاصه ی هات ۴۳ یسنا از اوشتا وقتی گات = اشتود گات.
خلاصه بند ا تا ۳ ، رویه ۲۷۰:
"کسی که نسبت به آدمی و نسبت به خداوند در راه نیکی گام نهد در حیات سرمدی خوشنود خواهد شد و پاداش خود را از اهوره دریافت خواهد نمود."
باید عرض کنم، منظور خانم نوین دراین یاداشت بیشتر درخصوص مبدآ و تاریخ پیدایش اشو زرتشت است، که هنوز دانشمندان و پژوهش‌گران به یک دیدگاه یگانه نرسیده‌اند. تا جایی که کارنامه ‌نگاران یونانی و رومی، دوران زندگانی زرتشت را تا پنج هزار و شش هزار سال پیش از مسیح ذکر کرده‌اند. اندیش‌مندانی چون "هاگ" بر این باورند که تاریخ ولادت زرتشت را نباید کمتر از هزارسال پیش از مسیح دانست. اشوزرتشت در گات‌ها خودرا یک شوشیانت (رهاننده) و یک بسامان آورنده (مصلح) برمی‌شمارد. که با تند‌روی‌ها و زیاده‌خواهی‌ها و خرافه‌ها در آیین کهن در ستیز است.‌ تاجایی که از آوردن نام بنیان‌گزار آیین کهن پرهیز می‌کند، وتنها در یک بند‌گاهان (اهنودگات، بند ۸) او را از گناه‌کاران به ‌شمار می‌آورد. به باور حقیر هرچه ترجمه و تفسیر اوستا به ویژه گات‌ها ساده وروان (البته با پای‌بندی به بُن و نژادگی و خوانش درستِ واژه‌های گاهانی) باشد، واز پیچیدگی و تعقید و سخت‌گیری‌های زیان بخش دراین متون پرهیز گردد، بیشتر مورد پذیره‌ی نسل امروز واقع خواهد شد.

#مهدی_رحمانی_قوچانی

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

https://t.me/Baghekhabushan