Forwarded from ارادتمندان اهلبیت علیهم‌السلام
🔶 #قیاس در شرعیات سبب #هلاکت 🔶
قالَ الإمام الكاظم عليه السلام:
«مَنْ نَظَرَ بِرَأيْهِ هَلَكَ، وَ مَنْ تَرَكَ أهْلَ بَيْتِ نَبيِّهِ ضَلَّ، وَ مَنْ تَرَكَ كِتابَ اللهِ وَ قَوْلَ نَبيِّهِ كَفَرَ»
#امام_کاظم علیه‌الصلاة‌والسلام فرمودند:
هركس به #رأی و سليقه خود اهميّت دهد و در مسائل دين به آن عمل كند #هلاك می‌شود، و هركس #اهل_بیت #پیامبر_خدا صلّی الله عليه وآله وسلّم را #رها كند #گمراه می‌گردد، و هركس #قرآن و #سنت #رسول_خدا را ترك كند #كافر می‌باشد.
📚 کافی ج۱ (کتاب فضل العلم، باب البدع و الرأی و المقاییس) حدیث۱۰
🔸 اللهم صلی علی المعذب فی قعر السجون...
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#روایت #روایات_اعتقادی #روایات_موسوی
#امام_موسی_کاظم #امام_کاظم #حضرت_کاظم
.
قالَ الإمام الكاظم عليه السلام:
«مَنْ نَظَرَ بِرَأيْهِ هَلَكَ، وَ مَنْ تَرَكَ أهْلَ بَيْتِ نَبيِّهِ ضَلَّ، وَ مَنْ تَرَكَ كِتابَ اللهِ وَ قَوْلَ نَبيِّهِ كَفَرَ»
#امام_کاظم علیه‌الصلاة‌والسلام فرمودند:
هركس به #رأی و سليقه خود اهميّت دهد و در مسائل دين به آن عمل كند #هلاك می‌شود، و هركس #اهل_بیت #پیامبر_خدا صلّی الله عليه وآله وسلّم را #رها كند #گمراه می‌گردد، و هركس #قرآن و #سنت #رسول_خدا را ترك كند #كافر می‌باشد.
📚 کافی ج۱ (کتاب فضل العلم، باب البدع و الرأی و المقاییس) حدیث۱۰
🔸 اللهم صلی علی المعذب فی قعر السجون...
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#روایت #روایات_اعتقادی #روایات_موسوی
#امام_موسی_کاظم #امام_کاظم #حضرت_کاظم
.
Forwarded from فِقهُ الْمُحَدِّثین ( پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین )
✅ادامه مطلب قبل در #تفسیر_کثیر_در_روایات :
8⃣عن أَبِی عَبْداللَّه قال : إِنَّ مِنَ الْأَشْیَاءِ أَشْیَاءَ ضَیِّقَةً وَ لَیْسَ تَجْرِی إِلَّا عَلَی وَجْهٍ وَاحِدٍ مِنْهَا وَقْتُ الْجُمُعَةِ لَیْسَ لِوَقْتِهَا إِلَّا وَاحِدٌ حِینَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَ مِنَ الْأَشْیَاءِ أَشْیَاءَ مُوَسَّعَةً تَجْرِی عَلَی وُجُوهٍ کَثِیرَةٍ وَ هَذَا مِنْهَا وَ اللَّهِ إِنَّ لَهُ عِنْدِی سَبْعِینَ وَجْهاً
📚محاسن ج2 ص300
امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمودند : همانا برخی چیزها، چیزهای تنگی هستند و جز بر یک وجه جاری نمی شوند که از جمله آنها وقت نماز (ظهر) جمعه است که وقت آن فقط یکی و در هنگام زوال خورشید است و برخی از امور، امور با وسعتی هستند و بر وجوه #کثیری جاری می شوند و این (یعنی آن مسئله مورد بحث که ذکر نشده است) از آنها می باشد، به اللَّه قسم که برای آن در نزد من #هفتاد وجه می باشد!
9⃣حمران عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه قَالَ أَ لَیْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثِیرَةً فَالْمُؤْمِنُونَ هُمُ الَّذِینَ یُضَاعِفُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمْ حَسَنَاتِهِمْ لِکُلِّ حَسَنَةٍ سَبْعِینَ ضِعْفاً فَهَذَا فَضْلُ الْمُؤْمِنِ...
📚 الكافي ج2ص26
امام باقر علیه السلام در حدیثی فرمودند : آیا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ (در سوره بقره آیه 245) نفرموده است : «فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثِیرَةً» یعنی : «پس برای او مضاعف می کند به أضعاف #کثیر»، پس مؤمنان کسانی هستند که اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ حسنات آنها را مضاعف و به ازای هر حسنه #هفتاد برابر می کند، پس این فضیلت مؤمن (بر مسلمان) است!
✅ مشاهده می شود که در روایات فوق، لفظ «کثیر» در مورد امور مختلف، 70 و 80 و 100 و بالاتر تفسیر شده است و هر چند در مورد سؤال ما، یعنی «کثیر» دعا کردن برای تعجیل فرج، تفسیر تعداد و مقدار آن نرسیده است، ولی برخی از موارد آن مثل 80 تا ، به عنوان تفسیر «کثیر» در قرآن اعلام شده است و نیز در حدیث 5⃣، چیستی «کثیر» به 100 بار به بالا تعریف شده است.
✅ #أمر_به_دعای_فراوان_برای_تعجیل_فرج، یکی از آخرین اوامر مولای ما در زمان امکان دسترسی به آن حضرت از طریق وکلاء ایشان می باشد و سزاوار است که دعا کردن برای تعجیل فرج را از حد قليل بودن خارج نمائیم و به حد کثیر (فراوان) برسانیم تا به این أمر مولایمان عمل نموده باشیم و هر چه زودتر به دیدار خاتم اوصیاء صلوات الله علیه نائل گردیم. إن شاءالله
✅ اینکه در حدیث 1⃣، امام زمان علیه السلام فرمودند : همانا آن فرج شماست، دو معنا می تواند داشته باشد که هر دو مؤیدات روائی دارد :
1⃣ رسیدن فرج مولا ، رسیدن فرج شیعیان است ، که این معنی در احاديث آمده است :
0⃣1⃣سفیان بن إِبْراهِیم قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ علیهما السلام یَقُولُ: بِنَا یُبْدَأُ الْبَلَاءُ ثُمَّ بِکُمْ وَ بِنَا یُبْدَأُ الرَّخَاءُ ثُمَّ بِکُمْ وَ الَّذِی یُحْلَفُ بِهِ لَیَنْتَصِرَنَّ اللَّهُ بِکُمْ کَمَا انْتَصَرَ بِالْحِجَارَة
📚بشارة المصطفی ص۱۱۳
سفيان بن إبراهيم گوید : شنیدم امام صادق علیه السلام می فرمود : بلاء ابتدا به ما آغاز می شود و سپس به شما می رسد و نعمت و آسایش و فرج هم به ما آغاز می شود و سپس به شما می رسد. سوگند به کسی که به او قسم یاد می شود، حتماً حتماً ، اللَّه به وسیله شما (از مخالفان) انتقام خواهد گرفت، همانطور که با سنگ (از اصحاب فیل) انتقام گرفت!
پس اگر فرج مولای ما برسد، به دنبال آن فرج ما هم می رسد، پس فرج ما شیعیان در فرج مولایمان می باشد!
2⃣ يا به این معنا باشد که توفیق یافتن به دعای برای تعجیل فرج، نشانه فرج و نجات از هلاکت شیعیان است که در این مورد از جمله روایت شده است :
1⃣1⃣عن الحسن بن علی قال : وَ اللَّهِ لَیَغِیبَنَّ غَیْبَةً لَا یَنْجُو فِیهَا مِنَ التَّهْلُکَةِ إِلَّا مَنْ یُثْبِتُهُ اللَّهُ عَلَی الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ و وَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِیلِ فَرَجِهِ
📚بحار ج52ص22
امام عسکری علیه السلام در حدیثی فرمودند : هر آینه حتما فرزندم غیبتی خواهد داشت، که در آن غیبت از #هلاکت نجات نمی یابد مگر کسی که اللَّه او را بر اعتقاد به امامت او ثابت بدارد و به دعای برای #تعجیل_فرج او موفق گرداند!
✅ يعني کسی که موفق به دعای برای تعجیل فرج می شود، به نوعی فرج او از جهت توفیق انتظار و #نجات_از_هلاکت رسیده است و لذا امام صادق علیه السلام در حدیث 📚بحار ج52ص141 فرمود :
مَنْ عَرَفَ هَذَا الْأَمْرَ فَقَدْ فُرِجَ عَنْهُ بِانْتِظَارِهِ
کسی که این امر را بشناسد، به تحقیق که با همین #انتظارش، فرج او رسیده است!
✅ پس کثیر (فراوان) بگوئیم :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ
https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q
8⃣عن أَبِی عَبْداللَّه قال : إِنَّ مِنَ الْأَشْیَاءِ أَشْیَاءَ ضَیِّقَةً وَ لَیْسَ تَجْرِی إِلَّا عَلَی وَجْهٍ وَاحِدٍ مِنْهَا وَقْتُ الْجُمُعَةِ لَیْسَ لِوَقْتِهَا إِلَّا وَاحِدٌ حِینَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَ مِنَ الْأَشْیَاءِ أَشْیَاءَ مُوَسَّعَةً تَجْرِی عَلَی وُجُوهٍ کَثِیرَةٍ وَ هَذَا مِنْهَا وَ اللَّهِ إِنَّ لَهُ عِنْدِی سَبْعِینَ وَجْهاً
📚محاسن ج2 ص300
امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمودند : همانا برخی چیزها، چیزهای تنگی هستند و جز بر یک وجه جاری نمی شوند که از جمله آنها وقت نماز (ظهر) جمعه است که وقت آن فقط یکی و در هنگام زوال خورشید است و برخی از امور، امور با وسعتی هستند و بر وجوه #کثیری جاری می شوند و این (یعنی آن مسئله مورد بحث که ذکر نشده است) از آنها می باشد، به اللَّه قسم که برای آن در نزد من #هفتاد وجه می باشد!
9⃣حمران عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه قَالَ أَ لَیْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثِیرَةً فَالْمُؤْمِنُونَ هُمُ الَّذِینَ یُضَاعِفُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمْ حَسَنَاتِهِمْ لِکُلِّ حَسَنَةٍ سَبْعِینَ ضِعْفاً فَهَذَا فَضْلُ الْمُؤْمِنِ...
📚 الكافي ج2ص26
امام باقر علیه السلام در حدیثی فرمودند : آیا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ (در سوره بقره آیه 245) نفرموده است : «فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثِیرَةً» یعنی : «پس برای او مضاعف می کند به أضعاف #کثیر»، پس مؤمنان کسانی هستند که اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ حسنات آنها را مضاعف و به ازای هر حسنه #هفتاد برابر می کند، پس این فضیلت مؤمن (بر مسلمان) است!
✅ مشاهده می شود که در روایات فوق، لفظ «کثیر» در مورد امور مختلف، 70 و 80 و 100 و بالاتر تفسیر شده است و هر چند در مورد سؤال ما، یعنی «کثیر» دعا کردن برای تعجیل فرج، تفسیر تعداد و مقدار آن نرسیده است، ولی برخی از موارد آن مثل 80 تا ، به عنوان تفسیر «کثیر» در قرآن اعلام شده است و نیز در حدیث 5⃣، چیستی «کثیر» به 100 بار به بالا تعریف شده است.
✅ #أمر_به_دعای_فراوان_برای_تعجیل_فرج، یکی از آخرین اوامر مولای ما در زمان امکان دسترسی به آن حضرت از طریق وکلاء ایشان می باشد و سزاوار است که دعا کردن برای تعجیل فرج را از حد قليل بودن خارج نمائیم و به حد کثیر (فراوان) برسانیم تا به این أمر مولایمان عمل نموده باشیم و هر چه زودتر به دیدار خاتم اوصیاء صلوات الله علیه نائل گردیم. إن شاءالله
✅ اینکه در حدیث 1⃣، امام زمان علیه السلام فرمودند : همانا آن فرج شماست، دو معنا می تواند داشته باشد که هر دو مؤیدات روائی دارد :
1⃣ رسیدن فرج مولا ، رسیدن فرج شیعیان است ، که این معنی در احاديث آمده است :
0⃣1⃣سفیان بن إِبْراهِیم قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ علیهما السلام یَقُولُ: بِنَا یُبْدَأُ الْبَلَاءُ ثُمَّ بِکُمْ وَ بِنَا یُبْدَأُ الرَّخَاءُ ثُمَّ بِکُمْ وَ الَّذِی یُحْلَفُ بِهِ لَیَنْتَصِرَنَّ اللَّهُ بِکُمْ کَمَا انْتَصَرَ بِالْحِجَارَة
📚بشارة المصطفی ص۱۱۳
سفيان بن إبراهيم گوید : شنیدم امام صادق علیه السلام می فرمود : بلاء ابتدا به ما آغاز می شود و سپس به شما می رسد و نعمت و آسایش و فرج هم به ما آغاز می شود و سپس به شما می رسد. سوگند به کسی که به او قسم یاد می شود، حتماً حتماً ، اللَّه به وسیله شما (از مخالفان) انتقام خواهد گرفت، همانطور که با سنگ (از اصحاب فیل) انتقام گرفت!
پس اگر فرج مولای ما برسد، به دنبال آن فرج ما هم می رسد، پس فرج ما شیعیان در فرج مولایمان می باشد!
2⃣ يا به این معنا باشد که توفیق یافتن به دعای برای تعجیل فرج، نشانه فرج و نجات از هلاکت شیعیان است که در این مورد از جمله روایت شده است :
1⃣1⃣عن الحسن بن علی قال : وَ اللَّهِ لَیَغِیبَنَّ غَیْبَةً لَا یَنْجُو فِیهَا مِنَ التَّهْلُکَةِ إِلَّا مَنْ یُثْبِتُهُ اللَّهُ عَلَی الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ و وَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِیلِ فَرَجِهِ
📚بحار ج52ص22
امام عسکری علیه السلام در حدیثی فرمودند : هر آینه حتما فرزندم غیبتی خواهد داشت، که در آن غیبت از #هلاکت نجات نمی یابد مگر کسی که اللَّه او را بر اعتقاد به امامت او ثابت بدارد و به دعای برای #تعجیل_فرج او موفق گرداند!
✅ يعني کسی که موفق به دعای برای تعجیل فرج می شود، به نوعی فرج او از جهت توفیق انتظار و #نجات_از_هلاکت رسیده است و لذا امام صادق علیه السلام در حدیث 📚بحار ج52ص141 فرمود :
مَنْ عَرَفَ هَذَا الْأَمْرَ فَقَدْ فُرِجَ عَنْهُ بِانْتِظَارِهِ
کسی که این امر را بشناسد، به تحقیق که با همین #انتظارش، فرج او رسیده است!
✅ پس کثیر (فراوان) بگوئیم :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ
https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q
Telegram
فِقهُ الْمُحَدِّثین ( پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین )
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
کانال فِقهُ الْمُحَدّثین
پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین
پست اول :
t.me/porseshvapasokhe/7
@porseshvapasokhe
ارتباط با ادمین:
@moheb124
فهرست سؤالات :
@Feghh14
سایت:
Feghh14.com
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
کانال فِقهُ الْمُحَدّثین
پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین
پست اول :
t.me/porseshvapasokhe/7
@porseshvapasokhe
ارتباط با ادمین:
@moheb124
فهرست سؤالات :
@Feghh14
سایت:
Feghh14.com
Forwarded from اصل برائت
💠 اقوال علمای بزرگ شیعه در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطاب (۴)
👤 ۱۷- شیخ حسین آل عصفور رضوان الله علیه
🔹 ایشان در کتاب فقهی و اصولی خود، در باب روزه مستحبی می‌نویسد:
✍ وروي استحباب صوم يوم التاسع من شهر ربيع الأول ، وأن صومه مثل صوم يوم الغدير ، لأنه اليوم الذي هلك فيه فرعون هذه الأمة.
🔸 و روایت شده است که استحباب روزه نهم ربیع الاول، مثل روزه روز غدیر است، برای این که روزیست که در آن فرعون این امت هلاک شد.
📚 سداد العباد و رشاد العباد، تألیف شیخ حسین آل عصفور، صفحه ۳۷۵-۳۷۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QXDOWz
👤 ۱۸- آیت الله سید صادق روحانی
❓س۵٨٧: نظر حضرتعالى در رابطه با مراسم و حديث فضيلت نهم ربيع چيست؟
✍ ج: هو العالم؛ روزى با فضیلت است به خاطر جهاتى، و رواياتى هم در فضیلت آن روز وارد شده است. اعمالى هم ذكر شده است كه به ضميمه قاعده تسامح در ادله سنن استحباب آنها ثابت می‌شود.
❓س۵٨٨: نهم ربيع الاول عيد الزهراء چه روزى است؟ و آيا كف زدن و شادى كردن در اين روز وارد شده است؟
✍ ج: هو العالم; روز نهم ربيع الاول است، در كتاب «زوائد الفوائد» تأليف سيد ابن طاوس مفصلا در اين باره نوشته و رواياتى هم نقل می‌كند، مراجعه كنيد.
❓س۵۹۱: دست زدن در مجلس عید الزهراء و میلاد ائمه علیهم السلام چه حکمی دارد؟
✍ ج: هو العالم; اگر توأم با کارهای خلاف دیگر نباشد اشکالی ندارد.
📚 استفتائات، آیت الله محمد صادق روحانی، جلد ۲، صفحه ۲۱۸-۲۱۹
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2S97kcj
❓س۵۷۲: روز نهم ربیع الاول را چرا عید الزهراء می‌نامند؟
✍ ج: هو العالم، معروف است که روز قتل .... است و مرحوم حاج شیخ عباس قمی هم چیزهایی نوشته‌اند و رساله مختصری یک نفر نوشته. و در آن رساله از امام عسکری علیه السلام روایتی برای اعمال آن روز به عنوان روز عید نقل نموده است. و اولین روز تصدی امامت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف هم می باشد. ابراز مسرت به مقتضای «یفرحون لفرحنا» خوب است
❓س۵٧٣: در مورد جشن مجلس عيد الزهراء چه می‌فرمایید با اینكه بعضى افراد ایراد می‌گیرند؟
✍ ج: هو العالم، مجلس جشن عید الزهراء بسیار كار حسنى است.
📚 استفتائات، آیت الله محمد صادق روحانی، جلد ۳، صفحه ۱۹۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QWIWdH
❓السؤال: ما هو المقصود من يوم فرحة الزهراء عليها السلام؟
❓ مقصود از روز فرحة الزهراء سلام الله علیها چیست؟
✍ الجواب: بإسمه جلّت أسماؤه
هو اليوم الذي قتل فيه مَن اعتدى عليها، وتسبّب في إسقاط جنينها وشهادتها.
✍ آن روزی است که در آن کسی که با او دشمنی کرد، و سبب سقط جنین حضرت سلام الله علیها و شهادت آن حضرت شد، کشته شد.
📃 لینک استفتاء در سایت رسمی معظم له:
🌐 http://www.rohani.ir/ar/idetail/7681/يوم-فرح--الزهرا-
❓السؤال: هل يجوز في ليالي فرحة الزهراء (عليها السلام) و سائر الايام الاخرى التلفظ بألفاظ بذيئة مثل السب و الشتم و الإهانة لأعداء اهل البيت (عليهم السلام) بدلاً من اللعن؟
❓سوال: آﯾﺎ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻫﺎﯼ ﻋﯿﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍ (سلام الله علیها) ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﻭﺯﻫﺎ ، ﺟﺎﯾﺰ است ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ، ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺐ (ﺩﺷﻨﺎﻡ) ﻭ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ؟
✍ الجواب: بإسمه جلت أسماؤه
اذا جاز اللعن من جهة العداوة يجوز السب و الإهانة ايضاً.
✍ ﭘﺎﺳﺦ: ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺟﻠﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀﻩ
ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻟﻌﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ، ﺳﺐ ﻭ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻫﻢ ﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ.
📃 لینک استفتاء در سایت رسمی معظم له:
🌐 http://www.rohani.ir/ar/idetail/6389/هل-يجوز-التلفظ-ب-لفاظ-بذي---مثل-السب-و-ال-هان--ل-ع---
👤 ۱۹- آیت الله سید محمد حسینی شاهرودی
❓محضر مبارک حضرت آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله
آیا روز نهم ماه ربیع الاول شرعا عید می‌باشد؟ در صورت امکان دلیل آن را بفرمایید؟
🌐 پاسخ: در بحار الانوار جلد ۳۱ و جلد ۹۸ روایتی به چند طریق نقل می کند که این روز عید به شمار می رود، بلکه سید بن طاووس فرموده بعد از تفحص در کتب، چندین روایت به دست آورده که دلالت بر آن دارد.
📃 لینک استفتاء در سایت رسمی معظم له:
🌐 http://www.shahroudi.com/Portal.aspx?pid=71243&Cultcure=Persian&CaseID=106250&CategoryID=14978
#نهم_ربیع_الاول #هلاکت_عمر
کانال عمر کشون
🔘 t.me/omar_koshon_110
👤 ۱۷- شیخ حسین آل عصفور رضوان الله علیه
🔹 ایشان در کتاب فقهی و اصولی خود، در باب روزه مستحبی می‌نویسد:
✍ وروي استحباب صوم يوم التاسع من شهر ربيع الأول ، وأن صومه مثل صوم يوم الغدير ، لأنه اليوم الذي هلك فيه فرعون هذه الأمة.
🔸 و روایت شده است که استحباب روزه نهم ربیع الاول، مثل روزه روز غدیر است، برای این که روزیست که در آن فرعون این امت هلاک شد.
📚 سداد العباد و رشاد العباد، تألیف شیخ حسین آل عصفور، صفحه ۳۷۵-۳۷۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QXDOWz
👤 ۱۸- آیت الله سید صادق روحانی
❓س۵٨٧: نظر حضرتعالى در رابطه با مراسم و حديث فضيلت نهم ربيع چيست؟
✍ ج: هو العالم؛ روزى با فضیلت است به خاطر جهاتى، و رواياتى هم در فضیلت آن روز وارد شده است. اعمالى هم ذكر شده است كه به ضميمه قاعده تسامح در ادله سنن استحباب آنها ثابت می‌شود.
❓س۵٨٨: نهم ربيع الاول عيد الزهراء چه روزى است؟ و آيا كف زدن و شادى كردن در اين روز وارد شده است؟
✍ ج: هو العالم; روز نهم ربيع الاول است، در كتاب «زوائد الفوائد» تأليف سيد ابن طاوس مفصلا در اين باره نوشته و رواياتى هم نقل می‌كند، مراجعه كنيد.
❓س۵۹۱: دست زدن در مجلس عید الزهراء و میلاد ائمه علیهم السلام چه حکمی دارد؟
✍ ج: هو العالم; اگر توأم با کارهای خلاف دیگر نباشد اشکالی ندارد.
📚 استفتائات، آیت الله محمد صادق روحانی، جلد ۲، صفحه ۲۱۸-۲۱۹
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2S97kcj
❓س۵۷۲: روز نهم ربیع الاول را چرا عید الزهراء می‌نامند؟
✍ ج: هو العالم، معروف است که روز قتل .... است و مرحوم حاج شیخ عباس قمی هم چیزهایی نوشته‌اند و رساله مختصری یک نفر نوشته. و در آن رساله از امام عسکری علیه السلام روایتی برای اعمال آن روز به عنوان روز عید نقل نموده است. و اولین روز تصدی امامت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف هم می باشد. ابراز مسرت به مقتضای «یفرحون لفرحنا» خوب است
❓س۵٧٣: در مورد جشن مجلس عيد الزهراء چه می‌فرمایید با اینكه بعضى افراد ایراد می‌گیرند؟
✍ ج: هو العالم، مجلس جشن عید الزهراء بسیار كار حسنى است.
📚 استفتائات، آیت الله محمد صادق روحانی، جلد ۳، صفحه ۱۹۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QWIWdH
❓السؤال: ما هو المقصود من يوم فرحة الزهراء عليها السلام؟
❓ مقصود از روز فرحة الزهراء سلام الله علیها چیست؟
✍ الجواب: بإسمه جلّت أسماؤه
هو اليوم الذي قتل فيه مَن اعتدى عليها، وتسبّب في إسقاط جنينها وشهادتها.
✍ آن روزی است که در آن کسی که با او دشمنی کرد، و سبب سقط جنین حضرت سلام الله علیها و شهادت آن حضرت شد، کشته شد.
📃 لینک استفتاء در سایت رسمی معظم له:
🌐 http://www.rohani.ir/ar/idetail/7681/يوم-فرح--الزهرا-
❓السؤال: هل يجوز في ليالي فرحة الزهراء (عليها السلام) و سائر الايام الاخرى التلفظ بألفاظ بذيئة مثل السب و الشتم و الإهانة لأعداء اهل البيت (عليهم السلام) بدلاً من اللعن؟
❓سوال: آﯾﺎ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻫﺎﯼ ﻋﯿﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍ (سلام الله علیها) ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﻭﺯﻫﺎ ، ﺟﺎﯾﺰ است ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ، ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺐ (ﺩﺷﻨﺎﻡ) ﻭ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ؟
✍ الجواب: بإسمه جلت أسماؤه
اذا جاز اللعن من جهة العداوة يجوز السب و الإهانة ايضاً.
✍ ﭘﺎﺳﺦ: ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺟﻠﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀﻩ
ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻟﻌﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ، ﺳﺐ ﻭ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻫﻢ ﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ.
📃 لینک استفتاء در سایت رسمی معظم له:
🌐 http://www.rohani.ir/ar/idetail/6389/هل-يجوز-التلفظ-ب-لفاظ-بذي---مثل-السب-و-ال-هان--ل-ع---
👤 ۱۹- آیت الله سید محمد حسینی شاهرودی
❓محضر مبارک حضرت آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله
آیا روز نهم ماه ربیع الاول شرعا عید می‌باشد؟ در صورت امکان دلیل آن را بفرمایید؟
🌐 پاسخ: در بحار الانوار جلد ۳۱ و جلد ۹۸ روایتی به چند طریق نقل می کند که این روز عید به شمار می رود، بلکه سید بن طاووس فرموده بعد از تفحص در کتب، چندین روایت به دست آورده که دلالت بر آن دارد.
📃 لینک استفتاء در سایت رسمی معظم له:
🌐 http://www.shahroudi.com/Portal.aspx?pid=71243&Cultcure=Persian&CaseID=106250&CategoryID=14978
#نهم_ربیع_الاول #هلاکت_عمر
کانال عمر کشون
🔘 t.me/omar_koshon_110