#آخرالزمان

💎امیرالمومنین عليه السّلام فرمودند:
يَأْتي عَلَي النّاسِ زَمانٌ لايُقَرَّبُ فيهِ اِلاَّ  الْماحِلُ، وَ لايُظَرَّفُ فيهِ اِلاَّ الْفاجِرُ، وَ لايُضَعَّفُ فيهِ اِلاَّ الْمُنْصِفُ. يَعُدُّونَ الصَّدَقَةَ فيهِ غُرْماً، وَصِلَةَ الرَّحِمِ مَنّاً،  وَالْعِبادَةَ اسْتِطالَةً عَلَي النّاسِ. فَعِنْدَ ذلِك يَكونُ السُّلْطانُ  بِمَشُورَةِ الاِْماءِ، وَ اِمارَةِ الصِّبْيانِ، وَ تَدْبيرِ الْخِصْيانِ.

روزگاري بر مردم آيد كه جز سخن چين، كسي را تحويل نگيرند و جز تبهكار، شوخ طبع و مردم دار نباشد، ولي آدم منصف را ضعيف انگارند، و صدقه را غرامت پندارند، و صله رحم را منّت دانند، و عبادت را وسيله تكبّر و خود برتر بيني قرار دهند. در چنين موقعيّتي كنيزكان مورد مشورت حاكمان قرار گيرند، و كودكان امير شوند، و كار به دست خواجگان افتد.


📖نهج البلاغه، حکمت۹۸



@ahlebeitas

#آخرالزمان

💎 [الکافی] بَعْضُ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ کَثِیرٍ الرَّقِّیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام مَا مَعْنَی السَّلَامِ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَمَّا خَلَقَ نَبِیَّهُ وَ وَصِیَّهُ وَ ابْنَتَهُ وَ ابْنَیْهِ وَ جَمِیعَ الْأَئِمَّةِ وَ خَلَقَ شِیعَتَهُمْ أَخَذَ عَلَیْهِمُ الْمِیثَاقَ وَ أَنْ یَصْبِرُوا وَ یُصَابِرُوا وَ یُرَابِطُوا وَ أَنْ یَتَّقُوا اللَّهَ وَ وَعَدَهُمْ أَنْ یُسَلِّمَ لَهُمُ الْأَرْضَ الْمُبَارَکَةَ وَ الْحَرَمَ الْأَمْنَ وَ أَنْ یُنَزِّلَ لَهُمُ الْبَیْتَ الْمَعْمُورَ وَ یُظْهِرَ لَهُمُ السَّقْفَ الْمَرْفُوعَ وَ یُرِیحَهُمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ وَ الْأَرْضَ الَّتِی یُبَدِّلُهَا اللَّهُ مِنَ السَّلَامِ وَ یُسَلِّمُ مَا فِیهَا لَهُمْ لا شِیَةَ فِیها قَالَ لَا خُصُومَةَ فِیهَا لِعَدُوِّهِمْ وَ أَنْ یَکُونَ لَهُمْ فِیهَا مَا یُحِبُّونَ وَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عَلَی جَمِیعِ الْأَئِمَّةِ وَ شِیعَتِهِمُ الْمِیثَاقَ بِذَلِکَ وَ إِنَّمَا السَّلَامُ عَلَیْهِ تَذْکِرَةُ نَفْسِ الْمِیثَاقِ وَ تَجْدِیدٌ لَهُ عَلَی اللَّهِ لَعَلَّهُ أَنْ یُعَجِّلَهُ جَلَّ وَ عَزَّ وَ یُعَجِّلَ السَّلَامَ لَکُمْ بِجَمِیعِ مَا فِیهِ .


🔹داود بن کثیر می‌گوید: به امام صادق علیه السلام عرضه داشتم: «معنای سلام بر پیامبر چیست؟ »
فرمود: «خدای تعالی وقتی پیامبر، وصی او، دختر او، دو پسر او و تمام امامان علیهم السلام را آفرید و شیعیانشان را خلق کرد، از آنان پیمان گرفت که صبر کنند و ایستادگی کنند و از مرزها نگهبانی کرده و تقوا داشته باشند.
و به آنان وعده داد که زمین با برکت و حرم امن را تسلیم آنان کند؛ بیت معمور را بر آنان نازل کند؛ سقف بلند را برای آنان ظاهر سازد؛ آنان را از دشمنشان نجات دهد و زمینی که خدا آن را به محل سلامت و امن تبدیل می‌کند و همه چیز آن را تسلیم آنان می‌کند، لکه ای در آن نیست. » فرمود: «خصومتی در آن برای دشمنانشان نیست و در آن زمین هر چه دوست داشته باشند هست و رسول خدا صلی الله علیه و آله از تمامی امامان و شیعیانشان پیمان بر این مهم را اخذ کرد.
همانا سلام بر او یادآوری همین پیمان است و تجدید این میثاق با خداست، شاید که خدای عز و جل این امر را تعجیل کرده و سلامتی کامل شما در زمین را زودتر برساند. »


📖 کافی ،ج۱، ص ۲۷۰
📖بحارالانوار، ج۵۲،ص۳۸۰،ح۱۹۰



➡️ @ahlebeitas

#آخرالزمان

💎[الغیبة للشیخ الطوسی] جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ هَارُونَ بْنِ مُوسَی التَّلَّعُکْبَرِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیٍّ الرَّازِیِ قَالَ حَدَّثَنِی شَیْخٌ وَرَدَ الرَّیَّ عَلَی أَبِی الْحُسَیْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَسَدِیِّ فَرَوَی لَهُ حَدِیثَیْنِ فِی صَاحِبِ الزَّمَانِ وَ سَمِعْتُهُمَا مِنْهُ کَمَا سَمِعَ وَ أَظُنُّ ذَلِکَ قَبْلَ سَنَةِ ثَلَاثِمِائَةٍ أَوْ قَرِیباً مِنْهَا قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ الْفَدَکِیُّ قَالَ قَالَ الْأَوْدِیُّ: بَیْنَا أَنَا فِی الطَّوَافِ قَدْ طُفْتُ سِتَّةً وَ أُرِیدُ أَنْ أَطُوفَ السَّابِعَةَ فَإِذَا أَنَا بِحَلْقَةٍ عَنْ یَمِینِ الْکَعْبَةِ وَ شَابٌّ حَسَنُ الْوَجْهِ طَیِّبُ الرَّائِحَةِ هَیُوبٌ وَ مَعَ هَیْبَتِهِ مُتَقَرِّبٌ إِلَی النَّاسِ فَتَکَلَّمَ فَلَمْ أَرَ أَحْسَنَ مِنْ کَلَامِهِ وَ لَا أَعْذَبَ مِنْ مَنْطِقِهِ فِی حُسْنِ جُلُوسِهِ فَذَهَبْتُ أُکَلِّمُهُ فَزَبَرَنِیَ النَّاسُ فَسَأَلْتُ بَعْضَهُمْ مَنْ هَذَا فَقَالَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ یَظْهَرُ لِلنَّاسِ فِی کُلِّ سَنَةٍ یَوْماً لِخَوَاصِّهِ فَیُحَدِّثُهُمْ وَ یُحَدِّثُونَهُ فَقُلْتُ یَا سَیِّدِی مُسْتَرْشِدٌ أَتَاکَ فَأَرْشِدْنِی هَدَاکَ اللَّهُ قَالَ فَنَاوَلَنِی حَصَاةً فَحَوَّلْتُ وَجْهِی فَقَالَ لِی بَعْضُ جُلَسَائِهِ مَا الَّذِی دَفَعَ إِلَیْکَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ حَصَاةٌ فَکَشَفْتُ عَنْ یَدِی فَإِذَا أَنَا بِسَبِیکَةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَذَهَبْتُ فَإِذَا أَنَا بِهِ قَدْ لَحِقَنِی فَقَالَ ثَبَتَتْ عَلَیْکَ الْحُجَّةُ وَ ظَهَرَ لَکَ الْحَقُّ وَ ذَهَبَ عَنْکَ الْعَمَی أَ تَعْرِفُنِی فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لَا قَالَ أَنَا الْمَهْدِیُّ أَنَا قَائِمُ الزَّمَانِ أَنَا الَّذِی أَمْلَؤُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ وَ لَا یَبْقَی النَّاسُ فِی فَتْرَةٍ أَکْثَرَ مِنْ تِیهِ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَ قَدْ ظَهَرَ أَیَّامُ خُرُوجِی فَهَذِهِ أَمَانَةٌ فِی رَقَبَتِکَ فَحَدِّثْ بِهَا إِخْوَانَکَ مِنْ أَهْلِ الْحَقِ .


🔹 احمد بن علی رازی می‌گوید: یک بار پیرمردی در ری، بر ابوالحسین محمد بن جعفر اسدی وارد شد و دو حکایت راجع به حضرت صاحب الزمان علیه السلام نقل کرد و من هم شنیدم. گمان می‌کنم این واقعه قبل از سال ۳۰۰ هجری یا قریب به آن بود. پیرمرد از علی بن ابراهیم فدکی حکایت کرد که «أودی» گفت: هنگامی که در خانه خدا طواف می‌کردم و شش طواف را تمام کرده و می‌خواستم طواف هفتم را کنم که ناگاه چشمم به جمعی افتاد که در سمت راست کعبه شریفه نشسته بودند. جوانی نیکو روی و خوشبوی و با مهابت به آنها نزدیک شد و به سخن گفتن پرداخت. سخنی از سخن او بهتر، بیانی از بیان او شیرین تر و نشستنی از نشستن وی بهتر ندیده ام. من پیش رفتم که با وی سخن بگویم، ولی ازدحام جمعیت مانع شد.
از یکی پرسیدم: «این کیست؟ »
گفت: «این پسر پیغمبر است. هر سال یک روز برای خواص خود آشکار می‌گردد و با آنها سخن می‌گوید و آنها نیز با او سخن می‌گویند. من رو کردم به جانب آن شخص و گفتم: «هدایت جوییبه خدمت شما رسیده؛ مرا راهنمایی کنید، خداوند راهنمای شما باشد. » او مشتی سنگریزه در کف دست من ریخت. چون روی خود را برگرداندم، یکی از حضار گفت: «فرزند پیغمبر به تو چه عطا فرمود؟ »
گفتم: «سنگریزه! » سپس دست خود را که گشودم، دیدم پر از طلای ناب است! چون از آنجا رفتم، دیدم همان آقا به من رسید و فرمود: «علامت حقیقت و آثار حق برایت آشکار گشت و نابینایی قلبت برطرف شد. مرا می‌شناسی؟ »
گفتم: «نه به خدا. »
فرمود: «من همان مهدی هستم. من قائم هستم که زمین را پر از عدل می‌کنم، بعد از آنکه پر از ستم شده باشد. زمین از حجت خدا خالی نمی ماند و مردم بیش از آنچه بنی اسرائیل در «تیه» ماندند (مدت چهل سال) نمی توانند در فترت بمانند. روزهای ظهورم آشکار گشته است. این را که گفتم، امانت من در گردن تو است که به برادران شیعه بازگو کنی. »



📖غیبت طوسی،ص ۲۵۳
📖خرایج و جرایح،ج ۲،ص ۷۸۴
📖کمال الدین،ص۴۰۸



➡️ @ahlebeitas

⛔️گریز ناگزیر از عالمان آخرالزمان⛔️


🔹قال رسول الله _صلی الله علیه وآله_ :"سیأتي زمان علی أُمّتي یفرّون من العلماء کما یفرّ الغنم من الذئب.ابتلاهم اللّه بثلاثة أشیاء،الأول:یرفع البرکة من أموالهم، والثانی :یسلّط علیهم سلطاناً جائراً، والثالث:یخرجون من الدنیا بلا إیمان."
یعنی: زمانی برای امّتم خواهد آمد که مردم آن زمان از عالمان خواهند گریخت آن سان که گوسفند از گرگ می گریزد، خدا آنان را به سه چیز گرفتار خواهد کرد:
برکت را از مالشان می برد ؛ حاکمان ستمگر را بر آنان چیره می سازد؛ و درحالی که بی ایمان اند از دنیا می روند.

[نوائب الدهور، ج1،ص245] [بحارالأنوار،ج22 ،ص453]

🔹در دین ما عالمان تکیه گاه امت اند؛ عمود خیمه اند ؛ چشمه سار زلال جاری معارف اند ؛ معلمان دین و دانایی اند؛ و اگر نگهبان دل و جان خویش باشند و فرمانگزار مولا، و درعین حال راوی حدیث آل الله باشند، در آن صورت امین امام خواهند بود. حال بنگرید در چه زمانه ای هستیم که به سان گریز ناگزیر گوسفند از گرگ امت از عالم گریزان باشند! چه مصیبت دردناکی است! چه هجران جانکاهی است! غم غریب غربت در غیبت امام را چگونه می توان تاب آورد و چگونه می توان زیست؟
برای همین است که "برترین عمل " مومن انتظار فرج است. انتظار در بی تابی و چشم انتظاری معنا می یابد نه خفتن و غافل بودن.
صالح بودن و در انتظار مصلح ماندن ...

#پيغمبر #حضرت_محمد_ص #حدیث #آخرالزمان #شرح_حدیث #عصر_غیبت #انتظار #نجات #علمای_دین #فقها #فقهای_آخرالزمان

"قلم رو"
@mkh133

⚠️⚠️ هر کس خود را از آنان نگهداری کند، رهایی میابد....


💎و رَوَى عَمَّارٌ اَلسَّابَاطِيُّ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: آخر دولة ولد العبّاس ضرام عرفج يلتهب، فَتَوَقَّوْهُمْ فَإِنَّ اَلْمُتَوَقِّيَ لَهُمْ فَائِزٌ


عمار ساباطى می گويد: امام کاظم علیه السلام فرمودند:
بنى عباس در آخر حکومتشان مانند آتش گداخته هستند؛ زبانه‌هاى آن شعله ميكشد و انسان را اذيت ميكند
شما از آتش آنان خود را حفظ‍‌ كنيد و هر كس خود را از آنان نگهدارى كرد رهائى خواهد يافت


📚إعلام الوری بأعلام الهدی، ج۲،ص۲۸۰


#آخرالزمان
#غیبت
#فتنه
#بنی_عباس
#تقیه
#خانه_نشینی
#انتظار

تهران در #آخرالزمان


💎در کتاب مناقب العتره از حذیفه یمانی (رضوان الله علیه) از حضرت محمد صلی الله علیه و آله روایت نموده:

الويل الويل لامتي في الشورى الكبرى والصغرى ، فسئل في تعيينهما، قال الشورى الكبرى تنعقد في بلدي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وحق بنتي، والصغرى تنعقد في الغيبة الكبرى في الزوراء لتغيير سنتي وتبديل أحكامي.


🔹وای وای بر امت من از شورای بزرگ و شورای کوچک. پرسیدند: کدام است؟
فرمود: شورای کبری منعقد می‌شود در شهر من، بعد از وفات من برای غصب خلافت برادر من و حق دختر من. و شورای صغری منعقد می‌شود در غیبت کبری، در زوراء، برای تغییر دادن سنت من و تبدیل احکام من.

📖تفسیر اثنی عشری ج ۲، ص ۲۷۸



💎 امام صادق علیه السلام به مفضل بن عمر رضوان الله علیه فرمودند:

يا مفضل أتدري أينما وقعت الزوراء ؟ قال: قلت: الله وحجته أعلم. فقال: إعلم يا مفضل ان فى حوالى الرى جبلا اسود يبتنى فى ذيله بلدة تسمى بالطهران و هى دار الزوراء التى تكون قصورها كقصور الجنة و نسوانها كالاحور العين، و اعلم يا مفضل انهن يتلبسن بلباس الكافر و يتزيين بزى الجبابره و يركبن السروج و لا يتمكن لازواجهن و لا تكفى مكاسب الازواج لهن، فيطلبن الطلاق منهم و يكتفى الرجال بالرجال و النساء بالنساء و تشبه الرجال بالنساء و النساء بالرجال فانك ان تريد حفظ دينك فلاتسكن فى هذه البلدة و لا تتخذها مسكنا لانها محل الفتنة و فرّ منها الى قلة الجبال و من الحجر الى حجر كالثعلب باشباله.



🔹ای مفضل آیا می‌دانی زوراء کجا واقع شده است؟
عرض کردم خدا و حجتش داناترند.
فرمود: بدان ای مفضل در حوالی ری کوه سیاهی است که در دامن آن شهری بنا می‌شود که آن را طهران می‌نامند و آن است زوراء که قصرهایش مثل قصرهای بهشت و زن‌هایش مثل حور العین است. بدان ای مفضل آن زن‌ها متلبس به لباس کفار می‌شوند و در هیئت ظالمان می‌باشند و به محل سکونت شوهرها کفایت نمی‌کنند و از ایشان درخواست طلاق می‌کنند و مردها به مردها و زن‌ها به زن‌ها اکتفا می‌کنند و مردها شبیه به زن‌ها و زن‌ها شبیه به مردها می‌شوند؛ پس اگر تو بخواهی دینت را حفظ کنی پس دراین شهر سکونت مکن و مسکن برای خود قرار مده چون محل فتنه است پس از آنجا به قله کوه‌ها و از سوراخی به سوراخی مثل روباه و بچه‌اش فرار کن.


📖مستدرك سفينة البحار، ج۴، ص ۲۷۰