ملائکه خادمان‌ محبین‌ امیر‌المومنین‌ علیه السلام هستند

🔹عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً أَفْضَلَ مِنِّي وَ لَا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنِّي قَالَ عَلِيٌّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَنْتَ أَفْضَلُ أَمْ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَضَّلَ أَنْبِيَاءَهُ الْمُرْسَلِينَ عَلَى مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ فَضَّلَنِي عَلَى جَمِيعِ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ وَ الْفَضْلُ بَعْدِي لَكَ يَا عَلِيُّ وَ لِلْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِكَ وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَخُدَّامُنَا وَ خُدَّامُ مُحِبِّينَا.

🔸حضرت آقا و مولا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه می فرماید که حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند خلقی برتر از من و با کرامت تر از من خلق نکرده است حضرت مولا از حضرت محمد (صلوات الله علیهما) پرسید: تو افضل و برتر هستی یا جبرئیل حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمود یاعلی همانا خداوند تبارک و تعالی پیامبرانش را بر ملائکه مقرب برتری بخشید و مرا بر تمام انبیاء و مرسلین برتری بخشید و این برتری بعد از من برای توست یاعلی و برای ائمه بعد از تو این است و جز این نیست که قطعا ملائکه خادمان ما و محبین ما هستند.

عيون أخبار الرضا عليه السلام/ج‏۱/ص۲۶۲.
تفسير القمي/ج‏۱/ص۱۸.
علل الشرائع/ج‏۱/ص۵.
تأويل الآيات/ص۸۳۵.
تفسير الصافي/ج‏۱/ص۲۸۰.
نوادر الأخبار/ص۱۳۰.
الفصول المهمة/ج‏۱/ص۴۰۹.
بحار الأنوار/ج‏۱۸/ص۳۴۵.

سه ویژگی خاص خاص خاص مولانا امیرالمومنین صلوات الله علیه😍

🔹قَالَ رسولُ اللهِ (صلی الله علیه و آله): يَا عَلِيُّ أُعْطِيْتَ ثَلَاثاً لَمْ أُعْطَهَا أُعْطِيتَ صِهْراً مِثْلِي، وَ أُعْطِيْتَ مِثْلَ زَوْجَتِكَ فَاطِمَةَ وَ أُعْطِيتَ مِثْلَ وَلَدَيْكَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْن‏.

🔸پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: علی جان سه چیز به تو عطا شده که به من عطا نشده است: پدر زنی مانند من، و همسری مانند فاطمه و فرزندانی مانند حسن و حسین.

بحارالأنوار/ج۳۹/ص٧۶.

تمام مقام ها از بندگی اهل بیت صلوات الله علیهم است

#حب_خاص
●عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى تَوَحَّدَ بِمُلْكِهِ فَعَرَّفَ عِبَادَهُ نَفْسَهُ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيْهِمْ أَمْرَهُ وَ أَبَاحَ لَهُمْ جَنَّتَهُ فَمَنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قَلْبَهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ عَرَّفَهُ وَلَايَتَنَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَطْمِسَ عَلَى قَلْبِهِ أَمْسَكَ عَنْهُ مَعْرِفَتَنَا ثُمَّ قَالَ يَا مُفَضَّلُ وَ اللَّهِ مَا اسْتَوْجَبَ آدَمُ أَنْ يَخْلُقَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ وَ يَنْفُخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ إِلَّا بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه) وَ مَا كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى‏ تَكْلِيماً إِلَّا بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه) وَ لَا أَقَامَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ آيَةً لِلْعَالَمِينَ إِلَّا بِالْخُضُوعِ لِعَلِيٍّ (صلوات الله علیه) ثُمَّ قَالَ أَجْمَلُ الْأَمْرِ مَا اسْتَأْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللَّهِ النَّظَرَ إِلَيْهِ إِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا.

●مفضل بن عمر گوید امام صادق (علیه السلام) به من فرمود: همانا خداوند تبارک و تعالی در پادشاهی اش یکتا و بی همتا بود؛ پس خود را به بندگان شناسانید و سپس امر خود را به آنها #تفویض کرد (امر دین را واگذار نمود) و بهشتش را برای آنها روا ساخت. پس هر کس از آدمی و جن که خداوند بخواهد قلبش را پاک سازد او را با ولایت ما آشنا می سازد. و هر که را بخواهد قلبش را تباه کند او را از معرفت ما باز می دارد. سپس فرمود: ای مفضل! به خدا سوگند كه آدم سزاوار آن نشد كه خداوند او را به دست خویش بیافریند. و بر او از روح خویش بدمد مگر به خاطر ولایت على (صلوات الله علیه) و موسی شایستۀ گفتگو کردن با خداوند نشد مگر به ولایت علی (صلوات الله علیه) و عیسى بن مریم را نشانه ای بر جهانیان نساخت مگر به خاطر (تواضع و) خضوعى كه او در برابر على (صلوات الله علیه) داشت و سپس امام فرمود: خلاصه آنكه ، هیچ مخلوقی شایستگى نگاه (نظر عنایت) خدا را نتواند یافت؛ مگر به وسیله عبودیت (بندگی) نسبت به ما (اهل بیت).

المناقب (للعلوي) / الكتاب العتيق/ص۶۷.
بحار الأنوار/ج‏۲۶/ص۲۹۴.
الإختصاص النص/ص۲۵۰.
كتاب سليم بن قيس الهلالي/ج‏۲/ص۸۵۹.
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏۴۰/ص۹۶.

#جزء6 #جزء14 #جزء18 #جزء23

یا مسلم بن عقیل یا عطشان!

●فنظر مسلم إلی برادة هناک فیها ماء و کان له یومان ما شرب الماء.

●پس از اسیر شدن، حضرت مسلم سلام الله علیه نگاهش به آب سرد کنی که آنجا بود افتاد (آب سرد کن های قدیمی از هر جنسی که بوده) در حالی که دو روز بود آبی ننوشیده بود.😭

مطالعه کتاب المنتخب في جمع المراثي و الخطب صفحه 416

تحقیر ابن مرجانه زنازاده توسط حضرت مسلم بن عقیل سلام الله علیه

●فَلَمَّا أُدْخِلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِ...

●وقتی حضرت مسلم بن عقیل سلام الله علیه بر عبیدالله (ابن زیاد لعنه الله) وارد شد؛ بر او سلام نکرد...

اللهوف على قتلى الطفوف صفحه 55

چگونگى شهادت حضرت مسلم سلام الله علیه

●فَأَمَرَ ابْنُ زِيَادٍ بَكْرَ بْنَ حُمْرَانَ أَنْ يَصْعَدَ بِهِ إِلَى أَعْلَى الْقَصْرِ فَيَقْتُلَهُ فَصَعِدَ بِهِ وَ هُوَ يُسَبِّحُ اللَّهَ تَعَالَى وَ يَسْتَغْفِرُهُ وَ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ص فَضَرَبَ عُنُقَهُ وَ نَزَلَ مَذْعُوراً فَقَالَ لَهُ ابْنُ زِيَادٍ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ رَأَيْتُ سَاعَةَ قَتَلْتُهُ رَجُلًا أَسْوَدَ سَيِّئَ الْوَجْهِ حِذَائِي عَاضّاً عَلَى إِصْبَعِهِ أَوْ قَالَ عَلَى شَفَتِهِ فَفَزِعْتُ مِنْهُ فَزَعاً لَمْ أَفْزَعْهُ قَطُّ فَقَالَ ابْنُ زِيَادٍ لَعَنَهُ اللَّهُ لَعَلَّكَ دَهِشْت

●ابن زياد به بكير بن حمران (يا: بكر بن حمران) فرمان داد كه مسلم(علیه‌السلام) را بر بالاى قصر دار الإمارة ببرد و در همان جا گردنش را بزند بكير بن حمران حضرت مسلم(علیه‌السلام) را به بالاى قصر برد آن حضرت در اين حال مشغول تسبيح خدا و استغفار و صلوات بر پيامبرش بود بكير بن حمران گردن آن مظلوم را زد سپس با ترس و لرز از بالا به پايين آمد آنگاه به حضور ابن زياد رسيد ابن زياد به او گفت: چرا دچار ترس و لرزه شده‌اى؟ بكير پاسخ داد: اى امير! هنگام كشتن مسلم(علیه‌السلام) مرد سياه چهره بدقيافه‌اى را در مقابلم ديدم كه انگشتهايش را مى‌گزد آن چنان كه از ديدن او ترسيدم كه هرگز چنين نترسيده بودم ابن زياد گفت: اين حالت گويا به خاطر وحشتى بوده كه به تو دست داده است.

اللهوف/السيد بن طاووس/ج۱/ص۵۸.

سنگ باران کردن حضرت مسلم علیه السلام 😭

●أشرفوا عليه من فوقِ البيتِ فأَخذوا يَرمونَه بالحجارةِ ، ويُلهِبونَ النّارَ في أطنانِ القصبِ ثمّ يُلقونَها عليه من فوقِ البيتِ.

●هنگامی که سپاه ابن زیاد لعنه الله با جناب مسلم علیه السلام مشغول جنگ بود، مردم کوفه بوته‌های خوار را آتش می‌زدند و از بالای بام‌ها روی سر آن مظلوم غریب می‌انداختد و عده‌ای او را سنگ باران می‌کردند.

الإرشاد/مفید/ج۲/ص۵۸.

-زیارت جامعه سوم، یک زیارتنامه برائتی از اعمال روز عرفه
-برائت از تمام عمری ها در لسان معصوم

الزيارة الثالثة : ما جعلها العلامة المجلسي (رض) الثامنة من الزيارات الجامعة في كتابه (تحفة الزائر) وقال : هذه زيارة رواها السيد ابن طاووس في خلال أدعية عرفة عن الصادق صلوات الله عليه ، ويزار بها في كل مكان وزمان لا سيّما في عرفة وهي هذه الزيارة:
السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبِيَّ الله...

♦️زیارت جامعه سوم: زیارتی است که علاّمه مجلسی آن را در کتاب «تحفة الزائر»، زیارت هشتم از زیارت‌های جامعه قرار داده و فرموده: این زیارتی است که سید ابن طاووس، در ضمن دعاهای عرفه از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده و در هر زمان و هر مکان که باشد می توان آن را خواند به ویژه در روز عرفه و زیارت این است: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللّٰهِ...

مفاتیح الجنان - زیارت جامعه سوم
تحفة الزائر (مجلسی)/ص622


🔻لعن امام معصوم بر تمام عمری ها

🔻برائت از غاصبین فدک و پیروانشان در لسان امام صادق علیه السلام

🔻لعن پیروان غاصبین خلافت امیرالمومنین علیه السلام در لسان امام صادق علیه السلام

🔻بر اهل مذهب غاصبین خلافت لعنت

ای شیعه تو فقیر نیستی!

درس ابوذر غفاری به عالَم: ثروت و غنایی بزرگتر از ولایت امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه وجود ندارد.

#ثروت_ولایت
قَالَ الصَّادِقُ صلوات الله علیه أَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ مَوْلَيَيْنِ لَهُ وَ مَعَهُمَا مِائَتَيْ دِينَارٍ فَقَالَ لَهُمَا انْطَلِقَا بِهَا إِلَى أَبِي ذَرٍّ فَقُوَلا لَهُ عُثْمَانُ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ هُوَ يَقُولُ لَكَ هَذِهِ مائتي [مِائَتَا] دِينَارٍ فَاسْتَعِنْ بِهَا عَلَى مَا نَابَكَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَهَلْ أَعْطَى أَحَداً مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِثْلَ مَا أَعْطَانِي فَقَالا لَا قَالَ فَأَنَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَسَعُنِي مَا يَسَعُ الْمُسْلِمِينَ فَقَالا لَهُ إِنَّهُ يَقُولُ هَذَا مِنْ صُلْبِ مَالِي وَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أُخَالِطُهَا حَرَاماً وَ لَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ إِلَّا مِنْ حَلَالٍ فَقَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا وَ قَدْ أَصْبَحْتُ يَوْمِي هَذَا وَ أَنَا مِنْ أَغْنَى النَّاسِ فَقَالا لَهُ عَافَاكَ اللَّهُ وَ أَصْلَحَكَ مَا نَرَى فِي بَيْتِكَ قَلِيلًا وَ لَا كَثِيراً مِمَّا تَسْتَمْتِعُ بِهِ فَقَالَ بَلَى تَحْتَ هَذَا الْإِكَافِ الَّذِي تَرَوْنَ رَغِيفَا شَعِيرٍ قَدْ أَتَى عَلَيْهِمَا أَيَّامٌ فَمَا أَصْنَعُ بِهَذِهِ الدَّنَانِيرِ لَا وَ اللَّهِ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ وَ أَنِّي لَا أَقْدِرُ عَلَى قَلِيلٍ وَ لَا كَثِيرٍ وَ لَقَدْ أَصْبَحْتُ غَنِيّاً بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ عِتْرَتِهِ الْهَادِينَ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاضِينَ الْمَرْضِيِّينَ الَّذِينَ‌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ‌ فَكَذَلِكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) يَقُولُ إِنَّهُ لَقَبِيحٌ بِالشَّيْخِ أَنْ يَكُونَ كَذَّاباً فَرُدَّاهَا عَلَيْهِ وَ أَعْلِمَاهُ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا وَ لَا فِيمَا عِنْدَهُ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ رَبِّي فَيَكُونَ هُوَ الْحَاكِمَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنِي.

🔸حضرت امام صادق صلوات الله علیه فرموده است: عثمان دو تن از وابستگان خود را همراه دويست دينار پيش ابو ذر فرستاد و به آن دو گفت: پيش او برويد و به او بگوييد، عثمان سلامت مى رساند و مى گويد: اين دويست دينار است. آن را در امور خود به مصرف برسان. ابو ذر گفت: آيا عثمان به كس ديگرى از مسلمانان هم چنين پولى که من عطا کرده را داده است؟ آن دو گفتند نه. گفت: من هم مردى از مسلمانانم. آنچه براى ديگران است، براى من هم خواهد بود. آن دو به او گفتند: عثمان مى‏گويد اين از مال حلال خود من است و سوگند به خدايى كه پروردگارى جز او نيست آن را با حرام مخلوط نكرده ام و از راه حلال براى تو فرستادم. ابو ذر گفت: مرا نيازى به اين نيست كه امروز از توانگرترین مردمم. آن دو به او گفتند: خدايت به سلامت دارد و كارهايت را روبراه فرمايد، ما كه در اين خانه تو هيچ چيز از كم و بيش نمى ‏بينيم كه از آن بهره ببرى. گفت: بله، زير اين پارچه (جل) گرده نان جوى است كه چند روز است به حال خود باقى مانده است. من با اين دينارها چه كار كنم؟ نه، به خدا سوگند نمى گيرم، تا خداوند متعال بداند كه بر هيچ كم و بيشى قادر نيستم و من صبح کردم در حالی که با ولايت و دوستى على بن ابى طالب و عترت او كه راهنمايان و هدايت‏ شدگانند و به حق هدايت مى كنند و به آن مى پيوندند، بى نياز و توانگرم. وانگهى از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنيدم كه مى فرمود: براى پيرمرد بسيار زشت است كه دروغ بگويد. اين دينارها را به خودش برگردانيد و به او خبر دهید که من احتیاجی به آن و هر آنچه نزد اوست ندارم. تا اینکه خداوند پروردگار خود را ملاقات کنم و او میان من و او حکم کند.

إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي (شیخ طوسی) جلد 1 صفحه 27
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 22 صفحه 398
روضة الواعظين و بصيرة المتعظين( ط- القديمة)

✅چشم و دل سیر بودن

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ غِناىَ فِى نَفْسِى

🔸خدایا قرار ده، بی نیازی را در روح و روانم

دعای عرفه

چه بسا شخص ثروتمندی که واقعا غنی نیست چون حقیقتا گداست و چه بسا شخص به ظاهر فقیری که مناعت طبع دارد و نسبت به دنیا و مادیات شهوتی ندارد.

آیا غالیانی که به اهل بیت صلوات الله علیهم اله و الله می گویند به حرف امام حسین صلوات الله علیه گوش می دهند یا خیر؟

#غلات
فَلا إِلٰهَ غَيْرُهُ

پس معبودی جز او نیست

دعای عرفه

می دانیم که دعای عرفه منقول از امام حسین صلوات الله علیه است.
مِنَ الدَّعَواتِ المُشَرَّفَةِ في يَومِ عَرَفَةَ، دُعاءُ مَولانَا الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ‌

البلد الأمين: ص 251
بحار الأنوار: ج 98 ص 214 ح 2

شب عید قربان شب احیاء و زیارت امام حسین صلوات الله علیه

الليلة العاشرة : ليلة مباركة وهي إحدى اللّيالي الأَرْبع التي يستحب إحياؤها وتفتح فيها أبواب السماء [٦] ، ومن المسنون فيها زيارة الحسين صَلَواتُ الله وسَلامُهُ عَلَيهِ [٧]. ودعاء : يا دائِمَ الفَضْلِ عَلى البَرِيَّةِ ... الذي مضى في خلال أعمال ليلة الجمعة.

🔸شب دهم، از شب‌های پربرکت و از چهار شبی است که شب زنده داری در آن‌ها مستحب است و درهای آسمان در این شب باز است و زیارت حضرت سیدالشهدا و دعای «یَا دائِمَ الْفَضْلِ عَلَى الْبَرِیَّةِ» که در اعمال شب جمعه گذشت در این شب مستحب است.

مفاتیح الجنان

جانم به خطبه های نماز عید قربانی که امام جماعت آن امیرالمومنین صلوات الله علیه است.

[ ١٨٧١٥ ] ١٠ ـ محمد بن علي بن الحسين قال : خطب أمير المؤمنين عليه السلام يوم الاضحى...

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه روز (عید) قربان خطبه خواند ...

وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 14 صفحه 105

ان شاءالله به زودی زود ما نیز تمام نمازهایمان را به حجة بن الحسن صلوات الله علیه اقتدا کنیم.

به امید روزی که نماز عید را به معصوم اقتدا کنیم نه غیر معصوم

الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ فِي الْمِصْبَاحِ، رَوَى أَبُو مِخْنَفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدَبٍ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَلِيّاً (صلوات الله علیه) خَطَبَ يَوْمَ الْأَضْحَى ...

🔸شیخ طوسی در مصباح روایت کرده از ابی مخنف از عبدالرحمن بن جندب از پدرش که علی (صلوات الله علیه) روز (عید) قربان خطبه خواند ...

مستدرك الوسائل جلد 10 صفحه 127

از سری بدبختی ها و ظلمت های عصر غیبت این است که از نماز جماعت معصوم محروم هستیم.

در انتظار صبح و شب های مهدوی هستیم 😭😢

مَتىٰ نُغادِيكَ وَنُراوِحُكَ فَنُقِرَّ عَيْناً؟

🔸چه زمان با تو صبح و شام می کنیم تا دیده از این کار روشن کنیم

دعای ندبه

#استوری|⁸ روز تا‌ عید سعید‌ غدیر ...

اصل‌و‌نسب‌‌ ومذهب‌ مارا چو‌بخواهید‌!
آغــاز مسـلـمـانی مـا روز غـدیر اسـت🖐🏻

#مسلمان‌غدیر
••بی‌علی‌نفس‌کشیدن‌حرام‌است••

غدیر بزرگترین حق خوری عالَم

وَ حَدَّثَنِی الشَّرِیفُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنِیُّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الطَّبَرِیَّ یَقُولُ حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ قَالَ: رَأَیْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ فِی الْمَنَامِ فَقَالَ لِی یَا هَنَّادُ قُلْتُ لَبَّیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ أَنْشِدْنِی قَوْلَ الْکُمَیْتِ:
وَ یَوْمَ الدَّوْحِ دَوْحِ غَدِیرِ خُمٍّ*** أَبَانَ لَنَا الْوَلَایَةَ لَوْ أُطِیعَا
وَ لَکِنَّ الرِّجَالَ تَبَایَعُوهَا*** فَلَمْ أَرَ مِثْلَهَا أَمْراً شَنِیعاً
قَالَ فَأَنْشَدْتُهُ فَقَالَ لِی خُذْ إِلَیْکَ یَا هَنَّادُ فَقُلْتُ هَاتِ یَا سَیِّدِی فَقَالَ علیه السلام
وَ لَمْ أَرَ مِثْلَ الْیَوْمِ یَوْماً*** وَ لَمْ أَرَ مِثْلَهُ حَقّاً أُضِیعَا

🔸از ابا جعفر طبری شنیدم که می گفت: هناد بن سری نقل کرد که امیرالمؤمنین علیه السّلام را در خواب دیدم. به من فرمود: ای هناد! عرض کردم: بله یا امیرالمؤمنین! آنگاه شعر کمیت را برایم خواند:
روز اجتماع در غدیر چه روز بزرگی بود که مقام ولایت و امامت آشکار گردید اگر اطاعت کنند
ولی این مردم به معامله گذاشتند آن مطلب را، کاری از این بدتر و ناگوارتر ندیدم

گفت من نیز برای آن جناب تکرار کردم. به من فرمود: اینک گوش کن هناد! عرض کردم: بفرمایید! حضرت امیر فرمود:
مثل آن روز دیگر روزی نیامده و ندیدم که چنین حقّی را تضییع کنند - . کنز جامع الفوائد: 154 -

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 26 صفحه 230

-یا غدیر یا سقیفه، عمری ها یک بام و دو هوا تا کی و کجا؟
-مولا علی بن ابی طالب صلوات الله علیه پایه گزار سب و فحش به ابوبکر و عمر

قَالَ ابْنُ أَبِی الْحَدِیدِ فِی شَرْحِ النَّهْجِ (1): حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ سَعِیدِ بْنِ عَلِیٍّ الْحَنْبَلِیِّ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ عَالِیَةَ (2)، قَالَ: کُنْتُ حَاضِراً عِنْدَ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عَلِیٍّ الْحَنْبَلِیِّ الْفَقِیهِ- وَ کَانَ مُقَدَّمَ الْحَنَابِلَةِ بِبَغْدَادَ (3) إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْحَنَابِلَةِ قَدْ کَانَ لَهُ دَیْنٌ عَلَی بَعْضِ أَهْلِ الْکُوفَةِ، فَانْحَدَرَ إِلَیْهِ یُطَالِبُهُ فِیهِ (4)، وَ اتَّفَقَ أَنْ حَضَرَ یَوْمَ زِیَارَةِ الْغَدِیرِ (5) وَ الْحَنْبَلِیُّ الْمَذْکُورُ بِالْکُوفَةِ (6) وَ یَجْتَمِعُ بِمَشْهَدِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ مِنَ الْخَلَائِقِ جُمُوعٌ عَظِیمَةٌ تَتَجَاوَزُ حَدَّ الْإِحْصَاءِ. قَالَ ابْنُ عَالِیَةَ: فَجَعَلَ الشَّیْخُ إِسْمَاعِیلُ یُسَائِلُ ذَلِکَ الرَّجُلَ مَا فَعَلْتَ ..؟ مَا رَأَیْتَ ..؟ هَلْ وَصَلَ مَالُکَ إِلَیْکَ ..؟ هَلْ بَقِیَ (7) مِنْهُ بَقِیَّةٌ عِنْدَ غَرِیمِکَ ..؟ وَ ذَلِکَ الرَّجُلُ یُجَاوِبُهُ، حَتَّی قَالَ لَهُ: یَا سَیِّدِی لَوْ شَاهَدْتَ یَوْمَ الزِّیَارَةِ یَوْمَ الْغَدِیرِ، وَ مَا یَجْرِی عِنْدَ قَبْرِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ مِنَ الْفَضَائِحِ وَ الْأَقْوَالِ الشَّنِیعَةِ، وَ سَبِّ الصَّحَابَةِ جِهَاراً (8) مِنْ غَیْرِ مُرَاقَبَةٍ وَ لَا خِیفَةٍ.
فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِیلُ: أَیُّ ذَنْبٍ لَهُمْ، وَ اللَّهِ مَا جَرَّأَهُمْ (9) عَلَی ذَلِکَ وَ لَا فَتَحَ لَهُمْ هَذَا الْبَابَ إِلَّا صَاحِبُ ذَلِکَ الْقَبْرِ. فَقَالَ ذَلِکَ الرَّجُلُ: وَ مَنْ هُوَ صَاحِبُ الْقَبْرِ؟.
قَالَ: عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ. قَالَ: یَا سَیِّدِی! هُوَ الَّذِی سَنَّ لَهُمْ ذَلِکَ وَ عَلَّمَهُمْ إِیَّاهُ وَ طَرَّقَهُمْ إِلَیْهِ؟!. قَالَ: نَعَمْ وَ اللَّهِ. قَالَ: یَا سَیِّدِی! فَإِنْ کَانَ مُحِقّاً فَمَا لَنَا نَتَوَلَّی فُلَاناً وَ فُلَاناً، وَ إِنْ کَانَ مُبْطِلًا فَمَا لَنَا نَتَوَلَّاهُ! یَنْبَغِی أَنْ نَبْرَأَ إِمَّا مِنْهُ أَوْ مِنْهُمَا.
قَالَ ابْنُ عَالِیَةَ: فَقَامَ إِسْمَاعِیلُ مُسْرِعاً فَلَبِسَ نَعْلَیْهِ وَ قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ إِسْمَاعِیلَ الْفَاعِلَ بْنَ الْفَاعِلِ (1) إِنْ کَانَ یَعْرِفُ جَوَابَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَ دَخَلَ دَارَ حَرَمِهِ، وَ قُمْنَا نَحْنُ فَانْصَرَفْنَا.

♦️ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه می­گوید: یحیی بن سعید بن علی حنبلی، معروف به ابن عالیه برای من نقل کرد: نزد فقیه اسماعیل ابن علی حنبلی بودم - که در آن زمان پیشوای حنبلی­ها در بغداد بود -. مردی حنبلی که دینی پیش یکی از اهالی کوفه داشت و برای مطالبه آن به آنجا رفته بود، وارد شد، و اتفاقا روز زیارت غدیر فرا رسید و آن مرد حنبلی در کوفه بود، در آن زمان جمعیت انبوه و بی­شماری در محل شهادت امیرالمؤمنین جمع شده بود.
ابن عالیه می­گوید: شیخ اسماعیل شروع به پرسیدن از آن مرد کرد: چه کار کردی؟ و چه دیدی؟ و آیا مالت را به دست آوردی؟ و آیا از آن چیزی پیش طرف مقابل مانده است؟ و آن مرد جواب می­داد، تا اینکه گفت: سرورم، کاش می­دیدی که روز زیارت در روز غدیر چه می­شود، و پیش قبر علی بن ابی طالب چه رسوایی­ها می­شود و چه ناسزاگوئی­هایی گفته می­شود، و به صحابه به طور علنی و بدون مراعات و ترس دشنام می­دهند.
اسماعیل به او گفت: گناهی بر آنها نیست! به خدا سوگند که صاحب آن قبر است که آنها را به این کار تشویق کرد و آن را برای آنها رواج داد. آن مرد گفت: صاحب آن قبر کیست؟ گفت: علی بن ابی طالب. گفت: سرورم، اوست که این سنت را میان آنها ایجاد کرد و به آنها یاد داد و آنها را به این سمت و سو سوق داد؟! گفت: به خدا سوگند، این چنین است. گفت: سرورم، اگر بر حق باشد، پس چرا ولایت فلانی و فلانی را می­پذیریم، و اگر در اشتباه باشد، پس چرا ولایت او را می­پذیریم؟! شایسته است که یا از او و یا از آن دو تبری بجوییم.
ابن عالیه می­گوید: اسماعیل شتابان برخاست و کفش خود را پوشید و گفت: خداوند اسماعیل فلان فلان شده را لعنت کند، اگر جواب این مساله را می­دانست؛ و وارد اتاقش شد و ما برخاستیم و رفتیم.

شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید جلد 9 صفحه 307
غاية المرام جلد 1 صفحه 304
سفینة البحار جلد 2 صفحه 461
بحارالانوار جلد 29 صفحه 648
فرحة الغری جلد 1 صفحه 148
الغارات - ط الحديثة جلد 2 صفحه 769

عید #غدیر روز مشکی پوشیدن و عزا نیست؛ جشن ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه اولویت دارد بر همه چیز.

فبِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الرِّضَا (عليه السلام): أَنَّهُ قَالَ: ... وَ يَوْمُ الْبِشَارَةِ وَ الْعِيدِ الْأَكْبَرِ ... وَ يَوْمُ لُبْسِ الثِّيَابِ وَ نَزْعِ السَّوَادِ ... وَ يَوْمُ عِيدِ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ ... وَ هُوَ يَوْمُ التَّهْنِئَةِ ... وَ هُوَ يَوْمُ التَّبَسُّمِ

🔸در یک حدیث رضوی در باب غدیر خم و اسامی آن روز داریم: و روز بشارت و عید بزرگ ... و روز پوشیدن جامه هاست و روز کندن لباس سیاه ... و روز عید اهل بیت محمد ... و روز تهنیت ... و روز تبسم کردن است.

زاد المعاد ـ مفتاح الجنان ( العلامة المجلسي) صفحه 203
إقبال الأعمال - ط القديمة (السید بن طاووس) جلد 1 صفحه 464

اگر احیانا عزیزی از اقوام و آشنایان ما در ایام عید غدیر فوت شده یادمان باشد اولویت با جشن عید غدیر است نه عزای خانوادگی خودمان.

#استوری| ⁷ روز تا عید‌ سعید غدیر‌ ...

لـعنــت‌ بــه غاصـبـیـن‌ فـــدک👊🏻
از دشمـن‌مرتضی‌علی‌علیه‌السلام‌ بیـزاریـم🔥

#عبدمظهر‌العجائب
••تبـلـیغ‌غـدیـر‌واجـب‌اسـت••