عقب عقب خارج شدن امیرالمومنین علیه السلام از محضر فاطمه زهرا سلام الله علیها

#قهقرا
●عُیُونُ الْمُعْجِزَاتِ، رُوِیَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِی سَلْمَانُ قَالَ حَدَّثَنِی عَمَّارٌ: وَ قَالَ أُخْبِرُکَ عَجَباً قُلْتُ حَدِّثْنِی یَا عَمَّارُ قَالَ نَعَمْ شَهِدْتُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ (علیه السلام) وَ قَدْ وَلَجَ عَلَی فَاطِمَةَ (علیها السلام) فَلَمَّا أَبْصَرَتْ بِهِ نَادَتْ ادْنُ لِأُحَدِّثَکَ بِمَا کَانَ وَ بِمَا هُوَ کَائِنٌ وَ بِمَا لَمْ یَکُنْ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ حِینَ تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ عَمَّارٌ فَرَأَیْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یَرْجِعُ الْقَهْقَرَی...

●عیون المعجزات: از حارثه بن قدامه روایت شده که گفت: سلمان برایم حدیث کرد و گفت: عمّار برایم حدیث کرد و گفت: «چیز شگفتی به تو بگویم؟» گفتم: «ای عمّار! برایم بگو.» عمّار گفت: «آری، امیرالمؤمنین (علیه السّلام) را دیدم در زمانی که بر فاطمه (سلام الله علیها) وارد شده بود. چون فاطمه او را دیده بود، به علی ندا داد که نزدیک بیا تا هر چه در گذشته و آنچه در هم اکنون و آنچه در آینده هنگامی که قیامت برپا می شود رخ داده و می دهد را به تو خبر دهم.» عمّار گوید: امیر مومنان علی (علیه السّلام) را دیدم که عقب عقب برگشت...

بحارالانوار/ج43/ص8

بَاكِيَةَ الْعَيْنِ

گریه های فاطمه زهرا سلام الله علیها

#فاطمیه
●امام سجاد علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها هردو جزء 5 گریه کن تاریخ هستند

نکته اینجاست که امام سجاد علیه السلام بیست الی چهل سال گریه کرده

أَمَّا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیهما السلام فَبَکَی عَلَی الْحُسَیْنِ عِشْرِینَ سَنَةً أَوْ أَرْبَعِینَ سَنَةً

●اما فاطمه زهرا سلام الله علیها طبق نقل مشهور حدود سه ماه گریسته

مگر فاطمه زهرا سلام الله علیها در این 95 روز چقدر گریسته؟

الهی به اشک چشم و بغض گلوی فاطمه زهرا سلام الله علیها عجل لولیک الفرج

#استوری|مدینه‌،مدینه‌ مسمار‌ بود‌ُ سینه‌...

چنان مسمار در قلبم فرو رفت 😭
که محسن گفت‌مادر سینه‌ام سوخت

#برعمر‌لعنت
#بر‌مسمار‌ساز‌‌مدنیه‌لعنت

تفسیر سوره #کوثر از کتاب تفسیر قمی

●بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ قَالَ: الْكَوْثَرُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ أَعْطَى اللَّهُ مِحَمَّداً عِوَضاً عَنِ ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ،
قَالَ‌: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمَسْجِدَ وَ فِيهِ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ قَالَ عَمْرٌو: يَا أَبَا الْأَبْتَرِ- وَ كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ سُمِّيَ أَبْتَرَ، ثُمَّ قَالَ عَمْرٌو: إِنِّي لَأَشْنَأُ مُحَمَّداً أَيْ أُبْغِضُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ (صلی الله علیه و آله) إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ إِلَى قَوْلِهِ‌ إِنَّ شانِئَكَ‌ أَيْ مُبْغِضَكَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ‌ هُوَ الْأَبْتَرُ يَعْنِي لَا دِينَ لَهُ وَ لَا نَسَبَ.

●علی بن ابراهیم (صاحب تفسیر قمی) در معنای سوره (کوثر) گوید: کلام خدا: إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ الْكَوْثَر (ما به تو خیر فراوان عطا کردیم) فرمود: کوثر رودی در بهشت است که خداوند به رسول خدا صلی الله علیه و آله به جای فرزندش ابراهیم بخشید
فرمود: روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد مسجد شد و عمرو بن عاص و حکم بن ابی العاص در آنجا بودند؛ پس عمرو گفت: ای پدر ابتر (بی ریشه، بی نسل، بی فرزند، دم بریده، ناقص) و سیره این چنین بود که در زمان جاهلیت وقتی مردی فرزند پسر نداشت او #ابتر نامیده میشد
سپس عمرو گفت: من محمد را تشنیع می کنم (بدگویی می کنم) یا با او دشمنی می کنم.
پس خداوند بر رسولش صلی الله علیه و آله نازل کرد: إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ الْكَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ* إِنَّ شٰانِئَكَ (ما به تو کوثر عطا کردیم؛ پس برای پروردگارت نماز بخوان و نحر کن و بی شک بدگوی تو) یا دشمنت عمرو بن عاص هُوَ الْأَبْتَرُ خودش ابتر است؛ یعنی نه دین ندارد نه نسب دارد.

تفسیر البرهان/ج5/ص777
تفسير القمي/ج2/ص445

#جزء30

علت دفن شبانه حضرت زهرا صلوات الله علیها

#فاطمیه
●قَالَ الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) عَنْ عِلَّةِ دَفْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ إِنَّهَا كَانَتْ سَاخِطَةً عَلَى قَوْمٍ كَرِهَتْ حُضُورَهُمْ جِنَازَتَهَا وَ حَرَامٌ عَلَى مَنْ يَتَوَلَّاهُمْ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ وُلْدِهَا.

●اصبغ بن نباته گوید از امیرالمومنین (صلوات الله علیه) از علت دفن (شبانه) حضرت فاطمه (صلوات الله علیها) دختر رسول الله (صلی الله علیه و آله) سوال شد. حضرت امیرالمومنین (صلوات الله علیه) فرمود: همانا او بر آن قوم خشمگین بود و از حضور آنها بر جنازه اش کراهت داشت. و بر هر كس كه ولايت و دوستى آن گروه‏ را داشته باشد؛ حرام است كه بر احدى از فرزندان فاطمه (صلوات الله علیها) نماز بگزارد

الأمالي( للصدوق)، النص/ص658
مناقب (ابن شهرآشوب)/ج‏3/ص363
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏43/ص183

پس عمری ها و مائلین به عمر زنازاده نیز نباید در تشییع جنازه شیعیان برائتی و فاطمی حضور داشته باشند.

فاطمه یعنی دور از هرگونه آلودگی و ناپاکی جسمی و روحی

●علل الشرائع، مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدٍ اَلْعَطَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اَلْمَلِكِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا وُلِدَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ أَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَلَكٍ فَأَنْطَقَ بِهِ لِسَانَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَسَمَّاهَا فَاطِمَةَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي فَطَمْتُكِ بِالْعِلْمِ وَ فَطَمْتُكِ عَنِ اَلطَّمْثِ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ اَللَّهِ لَقَدْ فَطَمَهَا اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِالْعِلْمِ وَ عَنِ اَلطَّمْثِ بِالْمِيثَاقِ . مصباح الأنوار ، عنه عليه السلام : مثله.

●شيخ صدوق در علل الشرائع،از امام باقر عليه السّلام روايت مى كند: هنگامى كه فاطمه (سلام الله علیها) متولّد شد خداى عزّ و جلّ‌ به يكى از فرشتگان وحى نمود تا كلمۀ فاطمه را بر زبان محمد (صلی الله علیه و آله) جارى كند؛ لذا نام اين دختر را فاطمه نهاد و به او فرمود: من تو را با علم و دانش همراه، و از پليدى پاك نمودم. سپس امام باقر (علیه السلام) فرمود:به خدا سوگند كه خداوند تبارک و تعالی، فاطمه را در روز عهد و ميثاق با علم قرين و از پليديها و حيض بر كنار نمود.
شبيه اين روايت را شيخ هاشم در مصباح الانوار نقل نموده است.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام/ج۴۳/ص۱۳

سقف خانه فاطمه زهرا سلام الله علیها و همه ائمه علیهم السلام عرش پروردگار است...

#مختلف_الملائکة
●99-/11789 _28- وَ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ،عَنْ رِجَالِهِ:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلاَنَ السَّكُونِيِّ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: «بَيْتُ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ[مِنْ]حُجْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،وَ سَقْفُ بَيْتِهِمْ عَرْشُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَ فِي قَعْرِ بُيُوتِهِمْ فُرْجَةٌ مَكْشُوطَةٌ إِلَى الْعَرْشِ مِعْرَاجُ الْوَحْيِ وَ الْمَلاَئِكَةِ،تَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ بِالْوَحْيِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً،وَ كُلَّ سَاعَةٍ وَ طَرْفَةِ عَيْنٍ،وَ الْمَلاَئِكَةُ لاَ يَنْقَطِعُ فَوْجُهُمْ،فَوْجٌ يَنْزِلُ وَ فَوْجٌ يَصْعَدُ،وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَشَفَ لِإِبْرَاهِيمَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنِ السَّمَاوَاتِ حَتَّى أَبْصَرَ الْعَرْشَ،وَ زَادَ اللَّهُ فِي قُوَّةِ نَاظَرِهِ،وَ إِنَّ اللَّهَ زَادَ فِي قُوَّةِ نَاظِرٍ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ)،وَ كَانُوا يُبْصِرُونَ الْعَرْشَ،وَ لاَ يَجِدُونَ لِبُيُوتِهِمْ سَقْفاً غَيْرَ الْعَرْشِ،فَبُيُوتُهُمْ مُسَقَّفَةٌ بِعَرْشِ الرَّحْمَنِ،وَ مَعَارِجِ الْمَلاَئِكَةِ،وَ الرُّوحِ فَوْجٍ بَعْدَ فَوْجٍ،لاَ انْقِطَاعَ لَهُمْ،وَ مَا مِنْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الْأَئِمَّةِ مِنَّا إِلاَّ وَ فِيهِ مِعْرَاجُ الْمَلاَئِكَةِ،لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: تَنَزَّلُ الْمَلاٰئِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهٰا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ* سَلاٰمٌ ».
قَالَ:قُلْتُ: مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ؟قَالَ:«بِكُلِّ أَمْرٍ»فَقُلْتُ:هَذَا التَّنْزِيلُ؟قَالَ:«نَعَمْ».

●شرف الدین نجفی رحمه الله در کتاب «تأویل الآیات» از عبداللَّه بن عجلان نقل می کند که گفت: از امام باقر (علیه السلام) شنیدم که فرمود: مسکن علی و فاطمه (علیهما السلام) خانه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است و سقف خانه ایشان عرش پروردگار جهانیان است. و در ته آن خانه روزنه و شکافی است که تا عرش پیداست، فرشتگان هر صبح و شام و هر ساعت بلکه هر لحظه با وحی الهی بر آنها نازل می شوند و گروه های ملائکه قطع نمی شود (دائماً در رفت و آمدند)، گروهی فرود می آیند و عدّه ای بالا می روند. خداوند تبارک و تعالی برای ابراهیم پرده را از آسمانها کنار زد و قدرت بینائی او را افزود تا عرش را ببیند، و همانا خداوند به قدرت بینائی محمّد و علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) افزوده است و آنها همواره عرش را می بینند، و برای خانه های ایشان سقفی جز عرش نیست، پس خانه های آنها به عرش پروردگار پوشیده شده است، و آنجا محلّ عروج ملائکه و روح است و آن بطور پیوسته و گروه گروه صورت می پذیرد، و خانه ای نیست از خانه های ائمّه (علیهم السلام) مگر اینکه در آنجا معراج فرشتگان است و دلیل آن این کلام خداوند عز و جل است: «تنزّل الملائکة والروح فیها بإذن ربّهم بکلّ أمر سلام»، «یعنی فرشتگان و روح به اذن پروردگار به هر امر و دستوری بر آنها نازل گردند». راوی (که عبداللَّه بن عجلان است) می گوید: به امام (علیه السلام) گفتم: در آیه «من کلّ أمر» است، یعنی از هر امر و دستوری است. امام (علیه السلام) فرمود: «بکلّ أمر» است. عرض کردم: آیا این تنزیل است؟ (یعنی اینگونه نازل شده است؟) فرمود: بلی.

تفسیر البرهان/ج5/ص714
تأويل الآيات الظاهرة/ص792
مدينة معاجز الأئمة/ج3/ص338
القطرة/ج1/ص218
بحارالانوار/ج25/ص97

#جزء30

اذن دخول کربلا اشک است

●قال الامام الصادق علیه السلام: فَإِنْ خَشَعَ قَلْبُكَ وَ دَمَعَتْ عَيْنُكَ فَهُوَ عَلَامَةُ الْإِذْنِ فَادْخُلْ

●امام صادق علیه السلام در مورد اذن دخول حرم امام حسین علیه السلام می فرماید: اگر دلت خاشع شد و چشمت اشک ریخت؛ پس آن نشانه اذن (اجازه ورود به حرم) است؛ پس وارد شو.

مصباح المتهجد/ص720
المزار (شهید اول)/ص122
بحار الأنوار/ج101/ص199

❌تقیه بی جا و بیش از حد

حکومت های شیعی که در #تقیه حریص بودند و به خاطر تقیه بی جا باعث شدند اعتقادات شیعیان مضمحل شود.

فاطمیان مصر در کلام استاد بندانی نیشابوری

در افتادن با حاکم ظالم هیچ اجری ندارد و اهل بیت صلوات الله علیهم از ما چنین چیزی نخواستند

#تقیه
●عَنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: یَا مُفَضَّلُ إِنَّهُ مَنْ تَعَرَّضَ لِسُلْطَانٍ جَائِرٍ فَأَصَابَتْهُ مِنْهُ بَلِيَّةٌ لَمْ یُؤْجَرْ عَلَیْهَا وَ لَمْ یُرْزَقِ الصَّبْرَ عَلَیْهَا(2).

●امام صادق (علیه السلام) به مفضل فرمود: ای مفضل! هر کس به سلطان جائر (حاکم ستمگر) تعرض کرد و از او بلایی به وی رسید، ثوابی بر آن ندارد، و صبرش بر آن، روزی نمی شود. - . ثواب الاعمال: 222 -

الكافي- ط الاسلامية/ج5/ص61/بَابُ إِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِالْقَلْبِ‌

💎 [الخصال] فِیمَا أَوْصَی بِهِ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله إِلَی عَلِیٍّ علیه السلام: ثَمَانِیَةٌ إِنْ أُهِینُوا فَلَا یَلُومُوا إِلَّا أَنْفُسَهُمْ الذَّاهِبُ إِلَی مَائِدَةٍ لَمْ یُدْعَ إِلَیْهَا وَ الْمُتَأَمِّرُ عَلَی رَبِّ الْبَیْتِ وَ طَالِبُ الْخَیْرِ مِنْ أَعْدَائِهِ وَ طَالِبُ الْفَضْلِ مِنَ اللِّئَامِ وَ الدَّاخِلُ بَیْنَ اثْنَیْنِ فِی سِرٍّ لَمْ یُدْخِلَاهُ فِیهِ وَ الْمُسْتَخِفُّ بِالسُّلْطَانِ وَ الْجَالِسُ فِی مَجْلِسٍ لَیْسَ لَهُ بِأَهْلٍ وَ الْمُقْبِلُ بِالْحَدِیثِ عَلَی مَنْ لَا یَسْمَعُ مِنْهُ.


🔹در سفارش پیغمبر صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین علیه السلام آمده است: هشت کس اگر اهانت شوند جز خود را ملامت نکنند:
آن کس که بر سفره ای برود که به آن دعوت نشده، آن کس که به میزبان حکم فرمایی کند، و طلب خیر از دشمن خود، و طلب فضل و بخشش از زبونان، و آن کس که در راز دو کس داخل شود که نمی خواهند داخل شود، وآن کس که به سلطان استخفاف کند، و آن کس که در مجلسی بنشیند که اهلش نیست، و آن کس که روی سخن با کسی دارد که به او گوش نمی دهد.



📖خصال،ج ۲،ص ۴۰
📖بحارالانوار، ج۷۲،ص۳۷۱،ح۱۲



➡️ @ahlebeitas