خداوند امام را تعیین می کند

علی جانم!
حکم ولی اللهی ات در عرش امضا شد
خدا دستور داد و مصطفی مامور اجرا شد

فرازی از خطبه غدیر:
●فَعَلِيٌّ وَلِيُّكُمْ وَ مُبَيِّنٌ لَكُمْ الَّذِي نَصَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَكُمْ أَوْ مَنْ خَلَّفَهُ اللَّهُ مِنِّي وَ مِنْه‏

●حضرت محمد صلی الله علیه و آله در فرازی از خطبه غدیر فرمود: پس علی (صلوات الله علیه) ولی شماست برای شما تبیین می کند؛ او کسی است که خداوند عز و جل او را برای شما نصب کرد و او را از جانب من و خودش خلیفه قرار داده است.

روضة الواعظين(ط - القديمة)/ج‏1/ص98
الإحتجاج (طبرسي)/ج‏1/ص65
البرهان في تفسير القرآن/ج‏2/ص236

در مکتب #غدیر و تشیع برای امامت انتخابات نداریم؛ بلکه این انتصابات الهی است که امام را مشخص می کند؛ گرچه اهالی #سقیفه یک مکتب خودساخته و امامت انتخاباتی دارند.

بر مروان #یهودی لعنت

قالُوا: اُخِذَ مَرْوانُ بْنُ الْحَكَمِ اَسيراً يَوْمَ الْجَمَلِ فَاسْتَشْفَعَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عَلَيْهِمَا السَّلامُ اِلى أميرِالْمُؤْمِنينَ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَكَلَّماهُ فيهِ فَخَلّى سَبيلَهُ. فَقالا لَهُ: يُبايِعُكَ يا اَميـرَ الْمُؤْمِنيـنَ ؟ فَقـالَ عَلَيْهِ السَّـلامُ: أوَلَمْ يُبايِعْنى بَعْدَ قَتْلِ عُثْمانَ؟ لا حاجَةَ لى فى بَيْعَتِهِ، اِنَّها كَفٌّ يَهُودِيَّةٌ، لَوْ بايَعَنى بِكَفِّهِ لَغَدَرَ بِسُبَّتِهِ. أما إنَّ لَهُ إمرَةً كَلَعقَةِ الكَلبِ أنفَهُ ، وهُوَ أبُو الأَكبُشِ الأَربَعَةِ ، وسَتَلقَى الاُمَّةُ مِنهُ ومِن وُلدِهِ يَومَا أحمَرَ .

♦️گفتند که مروان بن حکم، در روز جنگ جمل به اسارت گرفته شد. آن گاه حسن و حسين عليهما السلام را نزد امير مؤمنان به شفاعت گرفت. آن دو با امير مؤمنان صحبت کردند و او را رها کرد. آن دو به علي عليه السلام فرمودند: اي امير مؤمنان! آيا با تو بيعت مي کند؟ فرمود: مگر پس از کشته شدن عثمان با من بيعت نکرد؟ مرا نيازي به بيعت او نيست. آن دست، دست يهودي است؛ اگر با دستش بيعت کند، با نشيمنگاهش آن [ بيعت] را بر هم مي زَنَد. بدانيد که او را حکومتي است [ کوتاه]، به اندازه اي که سگي دماغ خود را بليسَد و او پدرِ چهار فرمانرواست و امّت [ اسلام] از دست او و فرزندانش روزگاري خون رنگ خواهند داشت.

خطبه 73 نهج البلاغه
الخرائج، ج‏1، ص: 197
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏32، ص: 229

قابل توجه منکرین سب و فحش! یکی از مواردی که اهل بیت صلوات الله علیهم به طور واضح و صریح اسم باسن را بردند همین حدیث شریف است.

السَّبّة : الاست (القاموس المحيط : ج 1 ص 80 «سبه»)


بر یهود امت لعنت

🔊 #کلیپ_صوتی

✅ ماجرای دفاع اُمّ فروه از ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام و شهادتش به دستور ابوبکر و زنده شدن او به دعای حضرت

📚 الخرائج والجرائح، ج۲، ص۵۴۸
بحار الانوار، ج۴۱، ص۱۹۹

◾️ #استاد_حسن_قاسمی

#ام_فروه #ولایت #برائت #ابوبکر
#سقیفه #غصب_خلافت #امیرالمؤمنین علیه‌السلام
@QasemiOstad
@Hedayatgary

🔊 #کلیپ_صوتی

🔴 لعن و تبرّی در قرآن

پاسخی به یاوه‌سرایی صوفی‌مسلکان منحرفی که لعن و تبرّی را از دین و مکتب تشیّع نمی‌دانند!

🍀 مرحوم حجة‌الاسلام والمسلمین #استاد_باقر_علم_الهدی

#شبهات #اعتقادی #تبری #برائت #لعن #قرآن #سقیفه #غصب_خلافت
@Hedayatgary

تسلط #مشرکین بر کعبه به دلیل تکبر و تفاخر

●عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ‌: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَضَّلَ الْأَرَضِينَ وَ الْمِيَاهَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فَمِنْهَا مَا تَفَاخَرَتْ وَ مِنْهَا مَا بَغَتْ فَمَا مِنْ مَاءٍ وَ لَا أَرْضٍ إِلَّا عُوقِبَتْ لِتَرْكِهَا التَّوَاضُعَ لِلَّهِ حَتَّى سَلَّطَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى الْكَعْبَةِ وَ أَرْسَلَ إِلَى زَمْزَمَ مَاءً مَالِحاً حَتَّى أَفْسَدَ طَعْمَهُ وَ إِنَّ أَرْضَ كَرْبَلَاءَ وَ مَاءَ الْفُرَاتِ أَوَّلُ أَرْضٍ وَ أَوَّلُ مَاءٍ قَدَّسَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَبَارَكَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا- فَقَالَ لَهَا تَكَلَّمِي بِمَا فَضَّلَكِ اللَّهُ تَعَالَى فَقَدْ تَفَاخَرَتِ الْأَرَضُونَ وَ الْمِيَاهُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ قَالَتْ أَنَا أَرْضُ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةُ الْمُبَارَكَةُ الشِّفَاءُ فِي تُرْبَتِي وَ مَائِي وَ لَا فَخْرَ بَلْ خَاضِعَةٌ ذَلِيلَةٌ لِمَنْ فَعَلَ بِي ذَلِكَ وَ لَا فَخْرَ عَلَى مَنْ دُونِي بَلْ شُكْراً لِلَّهِ فَأَكْرَمَهَا وَ زَادَ فِي تَوَاضُعِهَا [وَ زَادَهَا لِتَوَاضُعِهَا] وَ شَكَرَهَا اللَّهُ بِالْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) وَ أَصْحَابِهِ (سلام الله علیهم) ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ وَ مَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى.

●صفوان جمال گوید از امام صادق (صلوات الله علیه) شنیدم می فرمود: خداوند تبارك و تعالى برخى از زمين، و آب ها را بر بعضى ديگر برترى داد، بعضی تفاخر و تكبر نموده و تعدادى از آنها ستم و تعدى نمودند. از اين رو آب و زمينی نماند مگر آنكه مورد عقاب الهى قرار گرفت زيرا تواضع و فروتنى در مقابل خدا را ترك كردند تا اینکه خداوند مشركين را بر كعبه مسلط كرد و به زمزم آبى شور وارد نمود تا طمعش فاسد گرديد. ولى زمين كربلاء و آب فرات اولين زمين و اولين آبى هستند كه خداوند تبارک و تعالی مقدس و پاكيزه شان نمود و خداوند به آن دو برکت داد و سپس به آن زمين فرمود: سخن گو به آنچه خداوند متعال تو را به آن فضيلت داده مگر نبوده كه زمين ها و آبها بعضى بر برخى ديگر تفاخر و تكبر نمودند؟! زمين كربلاء گفت: من زمين خدا بوده كه من را مقدس و مبارك آفريد، شفاء را در تربت و آب من قرار داد، هيچ فخرى نكرده بلكه در مقابل آن كس كه اين کار را با من کرده (این فضيلت را به من داده) فروتن و ذليل مى باشم، چنانچه بر زمين هاى غیر خود نيز فخر نمى كنم بلكه خدا را شكر و سپاس مى كنم. پس خداوند به واسطه حسين (صلوات الله علیه) و اصحابش (علیهم السلام) آن سرزمين را مورد اكرام قرار داد و در تواضع و فروتنى و شكرش افزود؛ سپس امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: كسى كه براى خدا تواضع و فروتنى كند؛ خداوند او را بلند كند و كسى كه تكبر نمايد خداوند متعال او را پست و ذليل خواهد نمود.

كامل الزيارات، النص، ص: 271 باب 88 فضل كربلاء و زيارة الحسين‌ صلوات الله علیه ح 15
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏98، ص: 109
وسائل الشيعة، ج‏14، ص: 516
منهاج البراعة (خوئى)، ج‏2، ص: 265
سفينة البحار، ج‏7، ص: 461

آن مشرکین که طبق روایت بر کعبه مسلط می شوند همین مردم #عربستان هستند که ولایت حضرت مولا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه را نپذیرفتند و ولایت ابوبکر و عمر و عثمان را مقدم می دارند. و کسی که در ولایت فردی غیر از حیدر کرار صلوات الله علیه را شریک کند #مشرک است.

قائل به امامت دیگران شدن=مشرک شدن

وقتی امام منصوب از جانب خدا را انکار کنی؛ در حقیقت در کار خدا فضولی کرده ای و مشرک شدی

والله قسم در حقیقت تک تک عمری ها مشرک هستند

✔️مشرک نباشید و کسی را با اهل بیت علیهم السلام قیاس نکنید...

✔️انکار ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام عین بت پرستی است...

ولایت دادن به غیر معصوم = شرک

شرک یعنی شریک کردن کسی در ولایت

تمام نجاست ها و ناپاکی هایِ قرآن کریم به امام های شیطانی اشاره دارد

#سقیفه
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: قُلْ إِنَّمٰا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوٰاحِشَ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ
قَالَ:فَقَالَ:«إِنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ،فَجَمِيعُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ هُوَ الظَّاهِرُ،وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْجَوْرِ، وَ جَمِيعُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ،وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْحَقِّ».

🔸 محمد بن منصور نقل کرده که از عبد صالح (امام کاظم صلوات الله علیه) پرسیدم از کلام خداوند: «بگو پروردگارم بدی های آشکار و نهان را حرام کرده است» (انعام 151)
(امام کاظم صلوات الله علیه) فرمود: قرآن دارای ظاهر و باطنی است، هر آنچه خداوند در قرآن حرام کرده است، ظاهر است، و باطن آن حرام ها ائمه ستمگر و ظلم هستند. و هر آنچه خداوند متعال در کتاب (قرآن) حلال کرده است، ظاهر است، و باطن آن حلال‌ها ائمه حق هستند.

بصائر الدرجات صفحه 33
الغيبة للنعماني صفحه 131
الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 374
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 539
تأويل الآيات الظاهرة صفحه 177
تفسير العيّاشي جلد 2 صفحه 16
تفسیر کنز الدقائق جلد 5 صفحه 77

#جزء8

هادی امت را خانه نشین کردند و بیسواد گمراهی را در راس حکومت برای هدایت امت نشاندند...

أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ‎﴿یونس ٣٥﴾
پس آیا کسی که به سوی حق هدایت می کند، برای پیروی شدن شایسته تر است یا کسی که هدایت نمی یابد مگر آنکه هدایتش کنند؟ شما را چه شده؟ چگونه داوری می کنید؟

#سقیفه
الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) وَ ذَكَرَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،ثُمَّ قَرَأَ: أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ إِلَى قَوْلِهِ: تَحْكُمُونَ فَقُلْنَا:مَنْ هُوَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ؟فَقَالَ:«بَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».

🔸عیاشی نقل کرده از عمرو بن ابی القاسم که شنیدم امام صادق (صلوات الله علیه) اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) را یاد کرد سپس قرائت کرد: پس آیا کسی که به سوی حق هدایت می کند، برای پیروی شدن شایسته تر است. تا اینجای کلام خداوند: پس چگونه قضاوت می کنید؟
پس گفتیم: خداوند امورت را اصلاح کند؛ او کیست؟
(امام صادق صلوات الله علیه) فرمود: به ما رسیده است که او علی (صلوات الله علیه) است.

تفسیر البرهان جلد 3 صفحه 30
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 36 صفحه 99

#جزء11