نقشه ترور امام حسین علیه السلام در مکه

#قیام_یا_عدم_بیعت
● ولکنه اضطر إلی الخروج منها لما علم أن يزيد قد بعث عصابة مسلّحة ، مؤلّفة من ثلاثين رجل ، وأمرهم بقتل الإمام الحسين عليه‌السلام في مكّة ، أينما وجدوه .. حتى لو كان مُتعلّقاً بأستار الكعبة!

●ولی امام ناچارا مجبور به خروج از مکه شد زیرا دانست که يزيد (لعنه الله) عمرو بن‌ سعيد بن‌ عاصِ اموي را امير الحاج قرار داد، با سي‌ نفر از سبك‌ مغزان بني‌ اميه سلاح زير احرام بستند و امر شدند تا امام‌ حسين (علیه السلام) را هرکجا یافتند در مکه به قتل برسانند حتي اگر به پرده كعبه آويخته باشد.

وقعة الطف/ص72
زينب الكبرى من المهد الى اللحد
ياران شيداي حسين بن علی (سلام الله علیه)

امام که هادی امت بود؛ جان مطهر خویش را در معرض خطر می دید و چاره ای نداشت تا جان خویش را حفظ کند؛ فلذا به اجبار مکه که سرزمینی نا امن برای او بود را ترک کرد
پس اسم حرکت امام قیام نبوده است

هرگز با زبانمان مانع عمل خیری نشویم

●عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) إِنَّ رَجُلاً اِسْتَشَارَنِي فِي اَلْحَجِّ وَ كَانَ ضَعِيفَ اَلْحَالِ فَأَشَرْتُ إِلَيْهِ أَنْ لاَ يَحُجَّ. فَقَالَ: «مَا أَخْلَقَكَ أَنْ تَمْرَضَ سَنَةً.» قَالَ: فَمَرِضْتُ سَنَةً.

از اسحاق بن عمار صیرفی نقل شده است:
به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم:
مردی ضعیف الحال درباره حج (رفتن یا نرفتن) با من مشورت کرد. به او گفتم: حج نرود. پس (امام صادق علیه‌السلام) فرمود: «سزاوار است که (به خاطر این حرفت) یک سال مریض شوی.»
اسحاق گوید: پس از آن، یک سال مریض شدم.

الکافي/ج۴/ص۲۷۱

هیئت نرو، روضه نگیر، بسه جلسه طولانی شد؛ دیگه لطمه زنی لازم نیست بکنید؛ مشهد نرو فعلا سرده، کربلا شلوغه سخته نرو؛ روزه مستحبی نگیر ضعیفی؛ مکه رفتن خوب نیست؛ ازدواج نکن خرجها سنگینه

چقدر با این جملات مانع خیر شدیم؟
کاش زبانمان عامل خیر باشد نه مانع خیر

باز هم اشعار صوفیانه سید علی فالی

❌حسین اللهی ام من در دو عالم

❌خدایی مهربان تر از حسین نیست

#غلات
آیا اهل بیت صلوات الله علیهم از این اشعار و ادبیات راضی هستند؟
پیرو هوای نفس و سلیقه خودمان هستیم یا کلام معصوم؟
اگر آنقدر که تبعیت از سیدذاکر و خود شیرینی برای بعضی ها مهم است تبعیت از معصوم مهم بود کار به جایی نمی رسید که در هیئت لواء الزینب صلوات الله علیها شب شهادت حضرت ام البنین صلوات الله علیها که سالگرد سید جواد ذاکر هم هست ؛ به جای بیان فضائل این بی بی روی منبر فضائل سید ذاکر را بگویند

سینه زدن برای غیر اهل بیت صلوات الله علیهم را بد می دانند الا سید ذاکر!!!
حرفهای غلوی و کفرآمیز اگر از دهان سید ذاکر بیرون بیاید عیبی ندارد!!!

شیعیان امیرالمومنین صلوات الله علیه هستید یا شیعیانِ ...

رضا قصاب علیه ما علیه خوب می داند روی چه کسی دست بگذارد و روی هم بریزند.

پشت تریبون عمومی، اشعار غلوی و اشتباهی از سید علی فالی دیدیم ولی عذرخواهی و توبه و پشیمانی ندیدیم...

العجل یاحسین، میوه هایمان رسیده 😭😭😭

#قیام_یا_عدم_بیعت
●ثمَّ کَتَبَ شَبَثُ بْنُ رِبْعِیٍّ وَ حَجَّارُ بْنُ أَبْجَرَ وَ یَزِیدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ رُوَیْمٍ وَ عُرْوَةُ بْنُ قَیْسٍ وَ عمر [عَمْرُو] بْنُ حَجَّاجٍ الزُّبَیْدِیُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو التَّیْمِیُّ أَمَّا بَعْدُ فَقَدِ اخْضَرَّ الْجَنَّاتُ وَ أَیْنَعَتِ الثِّمَارُ وَ أَعْشَبَتِ الْأَرْضُ وَ أَوْرَقَتِ الْأَشْجَارُ فَإِذَا شِئْتَ فَأَقْبِلْ عَلَی جُنْدٍ لَکَ مُجَنَّدَةٍ وَ السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ وَ عَلَی أَبِیکَ مِنْ قَبْلِکَ.

●سپس شبث بن ربعی و حجار بن ابجر و یزید بن حارث بن رویم و عروه بن قیس و عمرو بن حجاج زبیدی و محمّد بن عمرو تیمی برای امام حسین علیه السلام نوشتند اما بعد، باغ های ما سبز شده و میوه جات رسیده و گیاه زمین روییده و درختان دارای برگ گردیده است. هر گاه خواستی، به جانب لشکری که آماده و مجهز است، بیا. سلام و رحمت و برکات خدا بر تو و بر پدرت باد!

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج44/ص334


به جای تقدیم میوه و گل ، سنگ و نیزه و شمشیر ...😢

قسمت اول سخنرانی #اقای_غروی پیرامون خطبه حضرت عباس علیه السلام بالای کعبه

عشق کنید😍

@shayanmosleh315

قسمت دوم سخنرانی #اقای_غروی پیرامون خطبه حضرت عباس علیه السلام بالای کعبه

عشق کنید😍

@shayanmosleh315

همه ائمه صلوات الله علیهم #قائم بامر الله هستند ولی قائم بالسیف فقط یک نفر است و آن امام دوازدهم است (1)

#قیام_یا_عدم_بیعت
●عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‌[الإسراء: 71] قَالَ إِمَامِهِمُ الَّذِي بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ وَ هُوَ قَائِمُ أَهْلِ زَمَانِهِ‌.

●[١4٠6]٣-عبد اللّه سنان گفته است: به حضرت صادق علیه السّلام عرض کردم: روزی که هر گروهی را با امامشان بخوانیم. [اسراء (١٧) :٧١]چیست؟ فرمود: امامی که در کنارشان است و قائم اهل روزگارش.

الكافي (الاصول ، فروع ، الروضة)/ج1/ص536/ بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ علیه السلام کُلَّهُمْ قَائِمُونَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَی هَادُونَ إِلَیْهِ ح3

#جزء15

همه ائمه صلوات الله علیهم #قائم بامر الله هستند ولی قائم بالسیف فقط یک نفر است و آن امام دوازدهم است (2)

#قیام_یا_عدم_بیعت
●عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ هُوَ بِالْمَدِينَةِ فَقُلْتُ لَهُ عَلَيَّ نَذْرٌ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ إِنْ أَنَا لَقِيتُكَ أَنْ لَا أَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّكَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ أَمْ لَا فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْ‌ءٍ فَأَقَمْتُ ثَلَاثِينَ يَوْماً ثُمَّ اسْتَقْبَلَنِي فِي طَرِيقٍ فَقَالَ يَا حَكَمُ وَ إِنَّكَ لَهَاهُنَا بَعْدُ فَقُلْتُ نَعَمْ إِنِّي أَخْبَرْتُكَ بِمَا جَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ فَلَمْ تَأْمُرْنِي وَ لَمْ تَنْهَنِي عَنْ شَيْ‌ءٍ وَ لَمْ تُجِبْنِي بِشَيْ‌ءٍ فَقَالَ بَكِّرْ عَلَيَّ غُدْوَةً الْمَنْزِلَ فَغَدَوْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ (علیه السلام) سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ فَقُلْتُ إِنِّي جَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْراً وَ صِيَاماً وَ صَدَقَةً بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ إِنْ أَنَا لَقِيتُكَ أَنْ لَا أَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّكَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ أَمْ لَا فَإِنْ كُنْتَ أَنْتَ رَابَطْتُكَ‌[1] وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ أَنْتَ سِرْتُ فِي الْأَرْضِ فَطَلَبْتُ الْمَعَاشَ فَقَالَ يَا حَكَمُ كُلُّنَا قَائِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ قُلْتُ فَأَنْتَ الْمَهْدِيُّ قَالَ كُلُّنَا نَهْدِي إِلَى اللَّهِ قُلْتُ فَأَنْتَ صَاحِبُ السَّيْفِ قَالَ كُلُّنَا صَاحِبُ السَّيْفِ وَ وَارِثُ السَّيْفِ قُلْتُ فَأَنْتَ الَّذِي تَقْتُلُ أَعْدَاءَ اللَّهِ وَ يَعِزُّ بِكَ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ وَ يَظْهَرُ بِكَ دِينُ اللَّهِ فَقَالَ يَا حَكَمُ كَيْفَ أَكُونُ أَنَا وَ قَدْ بَلَغْتُ خَمْساً وَ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ أَقْرَبُ عَهْداً بِاللَّبَنِ مِنِّي وَ أَخَفُّ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ.

●[١4٠4]١-حکم ابو نعیم گفت: به نزد حضرت باقر (علیه السّلام) که در مدینه بود، آمدم. و به او عرض کردم: من میان رکن و مقام (مکّه) نذر کردم که اگر شما را دیدار کردم از مدینه بیرون نروم تا بدانم که شما قائم خاندان محمّدی یا نه. حضرت چیزی جوابم را نداد. پس سی روز ماندم. سپس در راهی به من برخورده، فرمود: ای حکم تو هنوز این جایی؟ عرض کردم: بله من به شما گفتم که چه به گردن دارم. ولی شما امر و نهی ای نکرده و پاسخی نفرمودی. حضرت فرمود: فردا صبح زود به منزلم بیا. فردا به نزدش رفتم. فرمود: خواسته ات را بگو. عرض کردم: من میان رکن و مقام روزه و صدقه ای نذر کردم که اگر شما را دیدار کردم، از مدینه بیرون نروم تا بدانم که شما قائم خاندان محمّدی یا نه. پس اگر شما بودی همراهتان شوم و اگر نبودی در زمین بگردم و دنبال طلب معاش بروم. حضرت فرمود: ای حکم! همۀ ما قائم به امر خداوندیم. گفتم: پس شما مهدی هستی؟ فرمود: همۀ مان به سوی خدا هدایت می کنیم. گفتم: پس شما صاحب شمشیری؟ فرمود: همۀ ما صاحب شمشیر و وارث شمشیریم. گفتم: پس شما هستی آن که دشمنان دین را می کشد و اولیای خدا با شما گرامی می گردند و دین خدا با شما آشکار می شود؟ فرمود: ای حکم! چگونه من باشم درحالی که به چهل و پنج [سال]رسیده ام! ؟ و همانا صاحب الامر از من به شیرخوارگی نزدیک تر و بر پشت چارپا چابک تر است.

الكافي (الاصول ، فروع ، الروضة)/ج1/ص536/بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ علیه السلام کُلَّهُمْ قَائِمُونَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَی هَادُونَ إِلَیْهِ ح1

تنها قیام کننده اهل بیت با شمشیر، قائم آل محمد امام دوازدهم است و بس.

چقدر این #العجل ها آشناست... 😔

#قیام_یا_عدم_بیعت
●و قَالَ الْمُفِیدُ ثُمَّ لَبِثُوا یَوْمَیْنِ آخَرَیْنِ وَ سَرَّحُوا إِلَیْهِ هَانِئَ بْنَ هَانِئٍ السَّبِیعِیَّ وَ سَعِیدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْحَنَفِیَّ وَ کَتَبُوا إِلَیْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ إِلَی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ مِنْ شِیعَتِهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُسْلِمِینَ أَمَّا بَعْدُ فَحَیَّ هَلَا فَإِنَّ النَّاسَ یَنْتَظِرُونَکَ لَا رَأْیَ لَهُمْ غَیْرُکَ فَالْعَجَلَ الْعَجَلَ ثُمَّ الْعَجَلَ الْعَجَلَ وَ السَّلَامُ.

●شیخ مفید می نویسد: کوفیان پس از دو روز هانی بن هانی سبیعی و سعید بن عبد اللّه حنفی را با نامه ای به جانب امام حسین (علیه السلام) فرستادند و به او نوشتند: بسم اللّه الرحمن الرحیم. به حسین بن علی از طرف شیعیان مؤمن و مسلمان او. اما بعد؛ فوراً حرکت کن! زیرا مردم در انتظار تو هستند و کسی غیر از تو غمخوار آنان نیست.
پس العجل! العجل! سپس العجل! العجل! و السّلام.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج44/ص334

خدا نکند که العجل های ما نیز...😢
قاتلین امام حسین علیه السلام مسلمان و شیعه نبودند؛ بلکه کسانی بودند که ادعای اسلام و تشیع داشتند ولی در حقیقت کافر و زندیق بودند؛ دشمنان امام زمان علیه السلام نیز همینطور هستند؛ مدعی تشیع و حتی والاترین درجات تشیع هستند لکن کفاری بیش نیستند.
لبیک یامهدی

راضی به رضای الهی باشیم.
در کار خداوند چون و چرا نکنیم.
تعیین و تکلیف برای خالق نکنیم.
بر تقدیرات گذشته تاسف نخوریم.
فکر نکنیم ما بیشتر از خداوند می فهمیم.

●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) يَقُولُ لِشَيْ‌ءٍ قَدْ مَضَى لَوْ كَانَ غَيْرُهُ.

●امام صادق علیه السّلام فرمود: رسول خدا (صلی اللّٰه علیه و آله) هیچ گاه نسبت به امری که گذشته بود نمی فرمود: کاش غیر این می بود.

الكافي- ط الاسلامية/ج2/ص63/بَابُ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ ح13
وسائل الشيعة ط-آل البیت/ج3/ص252/باب 75 وجوب الرضا بالقضاء ح8

مقتل حضرت مسلم علیه السلام

●... قَالَ ابْنُ زِيَادٍ اصْعَدُوا بِهِ فَوْقَ الْقَصْرِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ثُمَّ أَتْبِعُوهُ جَسَدَهُ فَقَالَ مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ قَرَابَةٌ مَا قَتَلْتَنِي فَقَالَ ابْنُ زِيَادٍ أَيْنَ هَذَا الَّذِي ضَرَبَ ابْنَ عَقِيلٍ رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ فَدُعِيَ بَكْرُ بْنُ حُمْرَانَ الْأَحْمَرِيُّ فَقَالَ لَهُ اصْعَدْ فَلْتَكُنْ‏ أَنْتَ الَّذِي تَضْرِبُ عُنُقَهُ فَصَعِدَ بِهِ وَ هُوَ يُكَبِّرُ وَ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ يُصَلِّي عَلَى رَسُولِهِ وَ يَقُولُ اللَّهُمَّ احْكُمْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمٍ‏ غَرُّونَا وَ كَذَبُونَا وَ خَذَلُونَا وَ أَشْرَفُوا بِهِ عَلَى مَوْضِعِ الْحَذَّائِينَ الْيَوْمَ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ وَ أُتْبِعَ جَسَدُهُ رَأْسَهُ.

●ابن زياد (لعنه الله) گفت: او را بالاي بام قصر ببريد پس گردن او را بزنيد سپس جسدش را به زير اندازيد!
جناب مسلم بن عقیل رحمة الله علیه فرمود: سوگند به خدا! اگر ميان من و تو پيوند خويشي بود به قتل من امر نمي كردي؟ پس ابن زياد (لعنه الله) گفت: كجاست كسي كه با شمشير گردن پسر عقيل را بزند؟ بكر بن حمران احمري را طلبيد، و گفت: بر بام قصر برو و گردن او را بزن.آن ملعون جناب مسلم عليه السلام را به بام قصر برد، در اثناي راه، مسلم بن عقیل (علیه السلام) خداي را تكبير مي گفت و استغفار الهی مي كرد و بر پيامبرش (صلي الله عليه و آله) درود مي فرستاد و مي فرمود:.بار خدايا! تو ميان ما و اين گروهي كه ما را فريب دادند، و به ما دروغ گفتند و ما را خوار کردند، داوري كن.حمران، حضرت مسلم بن عقیل (علیه السلام) را بر محلي كه مشرف بر بازار كفشگران بود برد و سر مبارك آن حضرت را از تن جدا و آن سر نازنين به زمين افتاد. به دنبال آن، بدن شريفش را از بام قصر به زمين انداختند.

الإرشاد في معرفة حجج الله على العبادج2/ص63

حضرت مسلم بن عقیل علیه السلام از اهل بیت امام حسین علیه السلام است

قسمتی از نامه امام حسین علیه السلام در جواب اهل کوفه

●بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ مِنَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ إِلَی الْمَلَإِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُسْلِمِینَ...
وَ أَنَا بَاعِثٌ إِلَیْکُمْ أَخِی وَ ابْنَ عَمِّی وَ ثِقَتِی مِنْ أَهْلِ بَیْتِی مُسْلِمَ بْنَ عَقِیلٍ

●بسم اللّه الرحمن الرحیم. از طرف حسین بن علی به مؤمنین و مسلمین...
من برادر و پسر عمو و شخصی که از اهل بیت و مورد وثوق من است یعنی مسلم بن عقیل را به سوی شما می فرستم.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج44/ص334
المناقب لابن شهرآشوب/ج4/ص90
نفس المهموم/ص76

ذبح عظیم 😭😭😭

وَ فَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿سورة الصافات ١٠٧﴾
و او را در ازاى قربانى بزرگى باز رهانيديم.


●تمام انبیاء و اولیاء در مقابل جانفشانی حضرت قاسم و سایر اهل بیت علیهم السلام کم می آورند.



فَلَمّٰا بَلَغَ مَعَهُ اَلسَّعْيَ قٰالَ يٰا بُنَيَّ إِنِّي أَرىٰ فِي اَلْمَنٰامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مٰا ذٰا تَرىٰ قٰالَ يٰا أَبَتِ اِفْعَلْ مٰا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شٰاءَ اَللّٰهُ مِنَ اَلصّٰابِرِينَ ﴿صافات ١٠٢﴾
هنگامى‌كه با او به مقام سعى و كوشش [و حد رشد] رسيد، گفت: «پسرم! من در خواب ديدم كه تو را ذبح مى‌كنم، پس بنگر رأى تو چيست»؟ گفت: «پدرم! هر‌چه دستور دارى اجرا كن، به خواست خدا مرا از صابران خواهى يافت».

●تعلل انبیاء و عزم راسخ اولاد اهل بیت علیهم السلام - شیخ مهدی موذن

#جزء23

زمانی که اعمال خوب ، زشت شمرده می شود و معاصی و اعمال بد، خوب قلمداد می شود

عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَدَ نِسَاؤُكُمْ وَ فَسَقَ شُبَّانُكُمْ، وَ لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ لَمْ تَنْهَوْا‌ عَنِ الْمُنْكَرِ؟!»‌ فَقِيلَ لَهُ: وَ يَكُونُ ذَلِكَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: «نَعَمْ، وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَمَرْتُمْ بِالْمُنْكَرِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ الْمَعْرُوفِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَ يَكُونُ ذَلِكَ؟! قَالَ: «نَعَمْ، وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَعْرُوفَ مُنْكَراً وَ الْمُنْكَرَ مَعْرُوفاً؟!»

🔸امام جعفر صادق از پدرش (امام محمد باقر علیهما السلام) روایت کرده است که پیغمبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «چگونه خواهید بود، زمانی که زنان شما فاسد و جوانان شما فاسق شوند، و نه امر به معروف کنید و نه نهی از منکر؟ » به او گفتند: «یا رسول اللَّه! آیا این چنین خواهد شد؟ » فرمود: «آری، از این هم بدتر خواهد شد. چه حالی خواهید داشت هنگامی که امر به منکر کنید و نهی از معروف کنید؟! » گفتند: «یا رسول اللَّه! آیا چنین خواهد شد؟ »
فرمود: «آری، از این هم بدتر می‌شود. چگونه خواهید بود در زمانی که ببینید کار خوب، زشت و کار زشت، خوب شمرده شود؟ » (معروف تبدیل به منکر و منکر تبدیل به معروف شود)

قرب الاسناد/ص54
بحارالانوار/ج52/ص181/ح2
وسائل الشيعة ط-آل البیت/ج16/ص122
الكافي- ط الاسلامية/ج5/ص59

دو پدر امت اسلام

عَنِ النَّبِيِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ».

🔸از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده: من و علی پدران این امت هستیم.

البرهان في تفسير القرآن/ج4/ص372

عاق والدین دینی و معنوی

و رُوِيَ عَنْهُ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ،فَعَلَى عَاقٌّ وَالِدَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ».

🔸از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده: من و علی پدران این امت هستیم پس لعنت خدا بر کسی که عاق والدینش گردد.

البرهان في تفسير القرآن/ج4/ص372

مهمترین قسمت #نیکی_به_والدین شکر ولایت اهل بیت علیهم السلام است

99-/8242 _4- الْإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَ بِالْوٰالِدَيْنِ إِحْسٰاناً [9]،قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):أَفْضَلُ وَالِدَيْكُمْ وَ أَحَقُّهُمَا بِشُكْرِكُمْ مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ».

🔸تفسیر امام عسکری علیه السّلام: امام علیه السّلام می فرماید: خداوند متعال فرموده است: «وَ بِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا». (یعنی: به والدین نیکی کنید) فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: افضل والدین شما که محق تر و سزاوارتر به سپاسگزاری شماست، محمد و علی (صلی الله علیهما و آلهما) هستند.

البرهان في تفسير القرآن/ج4/ص306

والدین ما یعنی پدر و مادر جسمانی که ما را زاده اند اگر احترامی دارند به خاطر اوامر معصومین علیهم السلام است؛ وگرنه اگر اهل بیت صلوات الله علیهم می فرمودند با این دو نفر دشمن باشید ما هم باید دشمن می شدیم.

حقوق اهل بیت علیهم السلام بیش از والدین است

/8243 _5-و قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)يَقُولُ: أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ،وَ لَحَقُّنَا عَلَيْهِمْ أَعْظَمُ مِنْ حَقِّ أَبَوَيْ وِلاَدَتِهِمْ،فَإِنَّا نُنْقِذُهُمْ-إِنْ أَطَاعُونَا-مِنَ النَّارِ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ،وَ نُلْحِقُهُمْ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ بِخِيَارِ الْأَحْرَارِ».

🔸و علی بن ابی طالب علیه السّلام فرمود: شنیدم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می فرماید: من و علی دو پدر این اُمّت هستیم و حقّ ما بر آنها از حق والدین آنها بیشتر است، زیرا اگر از ما اطاعت کنند، از آتش نجاتشان می دهیم و به بهشت روانه می سازیم و ایشان را از بردگی به بهترین آزادگی می رسانیم.

البرهان في تفسير القرآن/ج4/ص307

دو پدر نجات دهنده

/8244 _6-و قَالَتْ فَاطِمَةُ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا): «أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ:مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ،يُقِيمَانِ أَوَدَهُمْ [1]،وَ يُنْقِذَانِهِمْ مِنَ الْعَذَابِ الدَّائِمِ،إِنْ أَطَاعُوهُمَا،وَ يُبِيحَانِهِمُ النَّعِيمَ الدَّائِمَ،إِنْ وَافَقُوهُمَا».

🔸حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمود: محمد و علی (صلی الله علیهما و آلهما) دو پدر این اُمّت هستند، کژی های آنان را راست گردانند و اگر مطیع این دو باشند، از عذاب دائم نجاتشان می دهند و اگر با آنان همراه گردند، به بهشت جاویدشان در می آورند.

البرهان في تفسير القرآن/ج4/ص307

همیشه مطیع محض دو پدر خویش باشیم

/8245 _7-و قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ): «مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ،فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ بِحَقِّهِمَا عَارِفاً، وَ لَهُمَا فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ مُطِيعاً،يَجْعَلُهُ اللَّهُ مِنْ أَفْضَلِ سُكَّانِ جِنَانِهِ،وَ يُسْعِدُهُ بِكَرَامَاتِهِ وَ رِضْوَانِهِ».

🔸حسن بن علی (علیهما السّلام) فرمود: محمد و علی (صلی الله علیهما و آلهما) دو پدر این اُمّتند، پس خوشا به حال کسی که نسبت به حق این دو معرفت حاصل کرده و در همه حال مطیع این دو باشد و در این صورت خداوند او را از بهترین ساکنان بهشت خود قرار می دهد و با کرامات و خشنودی خود او را به سعادت می رساند.

البرهان في تفسير القرآن/ج4/ص307

دو پدر افضل ما حضرت محمد و علی صلی الله علیهما و آلهما هستند

/8246 _8-و قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ): «مَنْ عَرَفَ حَقَّ أَبَوَيْهِ الْأَفْضَلَيْنِ:مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)، وَ أَطَاعَهُمَا حَقَّ الطَّاعَةِ قِيلَ لَهُ:تَبَحْبَحْ [2] فِي أَيِّ الْجِنَانِ شِئْتَ».

🔸حسین بن علی (علیهما السّلام) فرمود: هرکس حق دو پدر برتر خود یعنی محمد و علی (صلی الله علیهما و آلهما) را بشناسد و از آن دو به درستی اطاعت کند، به وی گفته می شود: در هر باغی که در بهشت می پسندی، مقیم شو.

البرهان في تفسير القرآن/ج4/ص307