هو المصور

علی=محمد
حسین=فاطمه
حسن=خدیجه

فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ ﴿انفطار آیه ٨﴾
و تو را در هر نقش و صورتی که خواست ترکیب کرد.

قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ قَالَ صَوَّرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي ظَهْرِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى صُورَةِ مُحَمَّدٍ فَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَشْبَهَ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیهما و آلهما) وَ كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه) أَشْبَهَ النَّاسِ بِفَاطِمَةَ (صلوات الله علیها) وَ كُنْتُ أَنَا أَشْبَهَ النَّاسِ بِخَدِيجَةَ الْكُبْرَى. (صلوات الله علیها)

🔸امام حسن مجتبی صلوات الله علیه در مورد کلام خداوند متعال: «فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ» (انفطار 8)
و در هر صورتی که خواست تو را ترکیب نمود.

فرمود: خداوند عز و جل در پشت ابي طالب (سلام الله علیه) شكل و قيافه علي بن ابی طالب (صلوات الله علیه) را به شكل و قيافه محمد (صلی الله علیه و آله) نقاشي كرد. پس علی بن ابی طالب شبیه ترین مردم به رسول الله (صلی الله علیهما و آلهما) شد. و حسین بن علی (صلوات الله علیه) هم شبیه ترین مردم به فاطمه (صلوات الله علیها) شد. و من شبیه ترین مردم به خدیجه کبری (صلوات الله علیها) هستم.

مناقب ابن شهرآشوب، ج‏4، ص: 2
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 316
تفسير نور الثقلين، ج‏5، ص: 522
تفسير كنز الدقائق، ج‏14، ص: 165
سفينة البحار، ج‏5، ص: 192

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعین

#جزء30

شیعه گناه می کند و مولایش نجاتش می دهد 😔

مُسْتَنْقِذِ الشِّيعَةِ الْمُخْلِصِينَ مِنْ عَظِيمِ الْأَوْزارِ

🔸نجات دهنده شیعیان مخلص از بارهای بزرگ گناهان

زیارت امیرالمومنین صلوات الله علیه در هفدهم ربیع الاول ولادت پیامبر صلی الله علیه و آله منقول از امام صادق صلوات الله علیه

با توسل به اهل بیت صلوات الله علیهم از منجلاب گناهان رهایی یابیم

شرم از رخ علی کن و کمتر گناه کن

حق الناس شیعیان در دستان معصوم (1)

حق الناس شیعیان در دستان معصوم (2)

حق الناس شیعیان در دستان معصوم (3)

حق الناس شیعیان در دستان معصوم (4)

حق الناس شیعیان در دستان معصوم (5)

حق الناس شیعیان در دستان معصوم (6)

از دست جنایات و‌ گناهان خودم به حرم‌ امام رضا علیه السلام پناه میبرم

#جزء30

قائم آل محمد صلی الله علیه و آله مثل فجر تجلی نور می کند و ظلمت کش دار حکومت ابوبکر را می زداید

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالْفَجْرِ ‎﴿١﴾‏ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ‎﴿٢﴾‏ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ‎﴿٣﴾‏ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ‎﴿فجر ٤﴾‏
سوگند به سپیده دم (۱) و به شب های ده گانه (۲) و به زوج و فرد (۳) و به شب هنگامی که می گذرد. (۴)

#توحید
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الْفَجْرِ الْفَجْرُ هُوَ الْقَائِمُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ الْأَئِمَّةُ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)مِنَ الْحَسَنِ إِلَى الْحَسَنِ وَ الشَّفْعِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةُ(عَلَيْهَا السَّلاَمُ)، وَ الْوَتْرِ هُوَ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ: وَ اللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ هِيَ دَوْلَةُ حَبْتَرٍ،فَهِيَ تَسْرِي إِلَى دَوْلَةِ [1]الْقَائِمِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».

🔸امام صادق صلوات الله علیه می فرماید: کلام خداوند عز و جل: قسم به فجر، فجر همان قائم است و قسم به شبهای دهگانه، ائمه از حسن تا حسن (ده امام از امام حسن مجتبی تا امام حسن عسکری صلوات الله علیهم) هستند و قسم به زوج، امیرالمومنین و فاطمه (صلوات الله علیهما) هستند و قسم به فرد، او خداوند است که یگانه است و شریکی برایش نیست؛ و قسم به شب هنگامی که می گذرد، همان حکومت حبتر (ابوبکر) است که تا دولت قائم (صلوات الله علیه) ادامه دارد.

تفسیر البرهان جلد 5 صفحه 650

طبق این حدیث و طبق احادیث دیگر تمام حکومت ها قبل از حکومت و قیام امام زمان صلوات الله علیه ظلمانی و ابوبکری است.

دولت اهل بیت علیهم السلام

فقط حکومت قائم الهی است و بس

دولت اهل بیت صلوات الله علیهم فقط حکومت امام زمان صلوات الله علیه است

#جزء30

شب قدر و مقدر شدن تقدیرات و مسئله بداء

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ‎﴿رعد ٣٩﴾
خداوند هر چه را بخواهد محو، و هر چه را بخواهد اثبات می کند؛ و «امّ الکتاب» [= لوح محفوظ] نزد اوست!

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،عَنْ أَحَدِهِمَا(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ عَلاَمَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟فَقَالَ: «عَلاَمَتُهَا أَنْ تَطِيبَ رِيحُهَا،وَ إِنْ كَانَتْ فِي بَرْدٍ دَفِئَتْ،وَ إِنْ كَانَتْ فِي حَرٍّ بَرَدَتْ وَ طَابَتْ». قَالَ:وَ سُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.فَقَالَ:«تَنَزَّلُ فِيهَا الْمَلاَئِكَةُ وَ الْكَتَبَةُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا،فَيَكْتُبُونَ مَا يَكُونُ فِي أَمْرِ السَّنَةِ وَ مَا يُصِيبُ الْعِبَادَ،وَ أَمْرُهُ عِنْدَهُ مَوْقُوفٌ[لَهُ]،وَ فِيهِ الْمَشِيئَةُ،فَيُقَدِّمُ[مِنْهُ]مَا يَشَاءُ وَ يُؤَخِّرُ مِنْهُ مَا يَشَاءُ.وَ يَمْحُو وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ».

🔸محمّد بن مسلم گوید: از یکی از دو امام (باقر و امام صادق صلوات الله علیهما) علامت شب قدر سؤال کردم. فرمود: با این علامت که نسیم آن خوشبو است و اگر آن شب در فصل سرما باشد، از سرمایش کاسته می شود و اگر در فصل گرما باشد، از گرمایش کاسته می شود و خنک می گردد. راوی گوید: (از امام صلوات الله علیه) دربارۀ شب قدر سؤال شد. فرمود: در آن شب فرشتگان و نویسندگان به آسمان دنیا فرود می آیند و همۀ وقایعی را که در آن سال واقع خواهد شد و هر رویدادی را که به بندگان خواهد رسید و هر امری را که مشیّت الهی به آن تعلّق گرفته است، می نویسند. پس (خدای متعال) هرچه را بخواهد مقدّم می دارد و هرچه را بخواهد به تأخیر می اندازد، محو می کند و ثابت می دارد و امّ الکتاب در پیشگاه اوست.

الكافي- ط الاسلامية جلد 4 صفحه 157
تفسیر البرهان جلد 5 صفحه 710

فلذا در شبهای قدر به شدت برای تعجیل در فرج آقایمان دعا کنیم.

بداء در نشانه های حتمی ظهور

حضرت عبدالمطلب سلام الله علیه اولین قائل به بداء

#جزء13 #جزء30

زکات فطره شرط قبولی روزه ماه رمضان

الثالث : اخراج زكاة الفطرة صاعاً عَن كُل نسمة قَبلَ صلاة العيد عَلى التفصيل المبين في الكتب الفقهية واعلم أن زكاة الفطرة مِن الواجبات المؤكدة وهِيَ شرط في قَبول صيام شَهر رَمَضان وهِيَ أمان عَن الموت إلى السنة القابلة وقَد قّدم الله تَعالى ذكرها على الصلاة في الآية الكريمة : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) [٨].

🔸کنار گذاشتن زکات فطر پیش از نماز عید، به شرحی که در کتاب‌های فقهی آمده.
بدان‌که زکات فطر، واجب مؤکد و شرط قبولی روزه ماه رمضان و سبب حفظ انسان تا سال آینده است و حق تعالی در این آیه شریفه: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکّٰى وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّٰى﴾ زکات را مقدّم بر نماز ذکر فرموده.

مفاتیح الجنان اعمال روز عید فطر

#جزء30

بر عمرو عاص ابتر بن ابتر لعنت

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ‎﴿١﴾‏ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ‎﴿٢﴾‏ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ‎﴿٣﴾‏
ما تو را [چشمه‌] کوثر دادیم، (۱) پس برای پروردگارت نماز گزار و قربانی کن. (۲) دشمنت خود بی تبار خواهد بود. (۳)

🔻كتاب أمير المؤمنين إلى عمرو: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ مِنْ عَبْدِاللَّهِ عَلِيٍّ أَميرِالْمُؤْمِنينَ إِلَى الأَبْتَرِ ابْنِ الأَبْتَرِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بِنِ وَائِلِ، شَانِئ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِالإِسْلَامِ. سَلَامٌ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى».....

♦️نامه امیرالمومنین صلوات الله علیه به عمرو عاص: از بنده خدا علی امیرالمومنین، به ابتر (بی تبار) فرزند ابتر، عمرو بن عاص بن وائل، بدگویِ محمد و خاندان محمد در جاهلیت و اسلام، سلام بر کسی که از هدایت پیروی کرد....

الغدير جلد 2 صفحه 130
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 33 صفحه 225
سفینة البحار جلد 6 صفحه 471

#جزء30

بسم الله الرحمن الرحیم

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

✅کانال تامل در قرآن کریم با بیش از هزار نکته از قرآن کریم
✅با هشتگ گذاری و تفکیک نکات هر جزء می توانید به آسانی مطالب مرتبط با جزء مورد نظر را پیدا کنید
✅استفاده از تفاسیر روایی


#جزء1 #جزء2 #جزء3 #جزء4 #جزء5 #جزء6 #جزء7 #جزء8 #جزء9 #جزء10 #جزء11 #جزء12 #جزء13 #جزء14 #جزء15 #جزء16 #جزء17 #جزء18 #جزء19 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء27 #جزء28 #جزء29 #جزء30


لینک کانال:
https://t.me/qoran128

✔️جهنم و بهشت جاودانه
❌جهنم و بهشت موقتی

بهشتی ها و جهنمی فقط در یک بازه و مدت کوتاهی در زندگی عمل انجام دادند پس چرا به صورت ابدی در جایگاه خویش قرار می گیرند؟

▪️[علل الشرائع] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الشَّاذَکُونِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ عَنْ أَبِی هَاشِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنِ الْخُلُودِ فِی الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَقَالَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِی النَّارِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا لَوْ خُلِّدُوا فِیهَا أَنْ یَعْصُوا اللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِی الْجَنَّةِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا لَوْ بَقُوا أَنْ یُطِیعُوا اللَّهَ أَبَداً مَا بَقُوا فَالنِّیَّاتُ تُخَلِّدُ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَی قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ قَالَ عَلَی نِیَّتِهِ [اسراء / ۸۴]. قَالَ:«عَلَى نِيَّتِهِ».

▪️ابی هاشم می‌گوید: از حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام راجع به #خلود اهل بهشت در بهشت و جاودانی بودن اهل دوزخ در دوزخ پرسیدم ؟! حضرت فرمودند: اهل دوزخ به خاطر این در دوزخ مخلّد هستند که #نیتشان این بود که اگر برای همیشه در دنیا باشند عصیان و نافرمانی خداوند را بنمایند. و اهل بهشت به این جهت در بهشت جاودانی هستند که #نیتشان در دنیا این بود که اگر در آن باقی بمانند تا ابد اطاعت خداوند را نمایند. پس #نیت این دو گروه باعث #مخلد بودنشان در بهشت و دوزخ گردیده، سپس آن جناب فرموده خداوند تعالی را تلاوت فرمود: «قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ» [ای پیامبر تو به خلق بگو که هر کس بر حسب ذات و طبیعت خود عملی انجام خواهد داد] بعد حضرت دنبال آیه فرمودند: یعنی بر حسب #نیت و #قصد خود.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 8 ٫ صفحه 346

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖


#جزء1 #جزء2 #جزء3 #جزء4 #جزء5 #جزء6 #جزء7 #جزء8 #جزء9 #جزء10 #جزء11 #جزء12 #جزء13 #جزء14 #جزء15 #جزء16 #جزء17 #جزء18 #جزء19 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء27 #جزء28 #جزء29 #جزء30

اهل بیت صلوات الله علیهم، برترین مَثَل خداوند

وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴿روم ٢٧﴾
و در آسمانها و زمين مثل اعلی (نمونه والا، برترین وصف) از آن اوست

در زیارت جامعه کبیره که از لسان مطهر آقا امام هادی صلوات الله علیه می باشد؛ داریم:
السَّلَامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلَامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرَى وَ وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَ 👈🏻الْمَثَلِ الْأَعْلَى 👉🏻
سلام بر پیشگامان طریق هدایت و چراغهای فروزان در تاریکیها، نشانه‏های پرهیزگاری و صاحبان عقل، دارندگان خرد و پناهگاه مردمان، وارثان پیامبران و مثل اعلی (نمونه برتر)


●حضرت محمد صلی الله علیه و آله: ما [ خاندان ] ، كلمه تقوا ، راه هدايت و مثل اعلی (نمونه برتر) هستيم.

●قال رسول الله صلی الله علیه و آله: نَحْنُ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ سَبِيلُ الْهُدَى وَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى

الخصال، ج‏2، ص: 432


●قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِعَلِيٍّ (صلوات الله علیه) يَا عَلِيُّ أَنْتَ حُجَّةُ اللَّهِ وَ أَنْتَ بَابُ اللَّهِ وَ أَنْتَ الطَّرِيقُ إِلَى اللَّهِ وَ أَنْتَ النَّبَأُ الْعَظِيمُ وَ أَنْتَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ وَ أَنْتَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى الْخَبَرَ

●رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله به مولا علی بن ابی طالب صلوات الله علیه فرمود: یاعلی! تو حجّت خدايى، تو درِ [به سوى ] خدايى، تو تنها راه رسيدن به خدايى، تو خبر بزرگ هستى، تو صراط مستقیم هستی، تو مثل اعلی هستی.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏36، ص: 4
تفسير نور الثقلين، ج‏4، ص: 180
تفسیر البرهان، ج‏5، ص: 565

#جزء14 #جزء21 #جزء30

امیدبخش ترین آیه قرآن کدام است؟

▪️[تفسیر فرات بن إبراهیم] مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَیْدٍ مُعَنْعَناً عَنْ بِشْرِ بْنِ شُرَیْحٍ الْبَصْرِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام أَیَّةُ آیَةٍ فِی كِتَابِ اللَّهِ أَرْجَی قَالَ مَا یَقُولُ فِیهَا قَوْمُكَ قَالَ قُلْتُ یَقُولُونَ یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ قَالَ لَكِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ لَا نَقُولُ ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ فَأَیَّ شَیْ ءٍ تَقُولُونَ فِیهَا قَالَ نَقُولُ وَ لَسَوْفَ یُعْطِیكَ رَبُّكَ فَتَرْضی الشَّفَاعَةُ وَ اللَّهِ الشَّفَاعَةُ وَ اللَّهِ الشَّفَاعَةُ.

▪️به نقل از حرب بن شُرَيح بصرى: به محمّد بن على علیهماالسلام گفتم: اميدبخش ترين آيه در كتاب خدا، كدام است ؟!
گفت: قوم تو در اين باره، چه مى گويند ؟!
گفتم: مى گويند آيۀ «قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰٓ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا» «اى بندگان من كه بر خويشتن ستم كرده ايد! از رحمت خدا، نوميد مشويد». (زمر ۵۳)
محمّد بن على فرمود: ولى ما أهل بيت، چنين نظرى نداريم.
گفتم: پس نظرتان در اين باره چيست ؟!
گفت: مى گوييم: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰٓ» «و به زودی ای پیامبر پروردگارت بخششی به تو خواهد كرد تا خشنود شوی» (ضحی ۵)
#شفاعت است. به خدا سوگند، شفاعت است! به خدا سوگند، شفاعت است!.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 8 ٫ صفحه 57

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

برخی علمای شیعه نما یا جهال یا افراد غافل ‌که ادعای تفسیر و فهم قرآن دارند مثل عمری ها آیه ۵۳ زمر را امیدبخش ترین آیه می نامند و حال آنکه حدیث معصوم آیه دیگری را بیان فرموده.

#جزء24 #جزء30