#سوال_462 _ در چه مواقعی از #خواندن_شعر نهی شده است؟


1⃣حَمَّاد بْنِ عُثْمَان قَال سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه يَقُولُ تُكْرَهُ رِوَايَةُ الشِّعْرِ لِلصَّائِمِ وَ الْمُحْرِم و فِي الْحَرَم وَ فِي يَوْم الْجُمُعَةِ وَ أَنْ يُرْوَى بِاللَّيْلِ قَالَ قُلْتُ: و إِنْ كَانَ شِعْرَ حَقٍّ قَالَ وَ إِنْ كَانَ شِعْرَ حَقٍّ

📚 التهذيب ج۴ ص۱۹۵

حمّاد گوید: شنیدم امام صادق علیه السلام می فرمود: #شعر_خواندن برای #روزه_دار و مُحْرِم و در #حرم (مکه) و در #روز_جمعه و اینکه در #شب نقل شود، #مکروه است. عرض کردم : حتی اگر شعر حقّی باشد؟ فرمود: حتی اگر شعر حقّی باشد!


2⃣ زُرَارَة عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَال: مَنْ أَنْشَدَ بَيْتَ شِعْرٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهُوَ حَظُّهُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْم

📚 الفقيه ج۱ص۴۲۳

امام صادق علیه السلام فرمود : کسی که در #روز_جمعه یک بیت شعر بخواند ، پس بهره او از آن روز همان (شعر) است.


3⃣عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه قَالَ: لَا يُنْشَدُ الشِّعْرُ بِاللَيْلٍ وَ لَا يُنْشَدُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِلَيْلٍ وَ لَا نَهَارٍ فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ- يَا أَبَتَاهْ فَإِنَّهُ فِينَا[وَ إِنْ کَانَ فِینَا] قَالَ و إِنْ كَانَ فِينَا

📚التهذيب ج۴ ص۱۹۵

امام صادق علیه السلام فرمود : در #شب شعر خوانده نمی شود و در #ماه_رمضان در شب و روز شعر خوانده نمی شود. پس اسماعیل به او گفت:ای پدرم، حتی اگر درباره ما باشد؟ فرمود : اگرچه درباره ما باشد!


✅ خواندن اشعار حق و صحیح، بارها توسط اهل بیت علیهم السلام و به دستور آنها توسط اصحاب اهل بیت علیهم السلام انجام شده است و به طور کلی مورد تأیید و تحسین اهل بیت علیهم السلام قرار گرفته است، ولی حسب روایات فوق، از #خواندن اشعار، به عنوان یک عمل #مکروه در مواقع فوق اجتناب می کنیم هر چند اشعار حق و درستی باشد.


✅نکته : به دو #رخصت زیر نیز توجه فرمایید:

4⃣ عَنْ خَلَف بْنِ حَمَّادٍ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا إِنَّ أَصْحَابَنَا يَرْوُونَ عَنْ آبَائِكَ أَنَّ الشِّعْرَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ و يَوْمَ الْجُمُعَةِ- وَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ و فِي اللَّيْلِ مَكْرُوهٌ وَ قَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَرْثِيَ أَبَا الْحَسَنِ و هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ فَقَالَ لِي ارْثِ أَبَا الْحَسَنِ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ- وَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ فِي اللَّيْلِ وَ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ فَإِنَّ اللَّهَ يُكَافِئُكَ عَلَى ذَلِك

📚 الآداب الدينية ص۵۹

خلف بن حمّاد گوید: به امام رضا علیه السلام عرض کردم: اصحاب ما از پدران شما روایت می کنند که شعر در شب و روز جمعه و در ماه رمضان و در شب #مکروه است و من می خواهم برای اباالحسن (امام کاظم) مرثیه بخوانم و الآن ماه رمضان است!
امام فرمود : برای اباالحسن علیه السلام #مرثیه بخوان در #شب_جمعه و در #ماه_رمضان و در #شب و در #سایر_ایام که قطعا خداوند تو را بر آن پاداش دهد.

✅#مرثیه بطور عام، شعر یا سخنی است که در سوگواری و نوحه خوانی و عزاداری کسی خوانده شود و نیز به گریستن بر میت و مدح و ذکر خوبی های شخص، بعد از مرگ او، به صورت نظم و نثر، گفته می شود.
این واژه در فرهنگ شیعه به طور خاص برای اهل بیت علیهم السلام به کار می رود.


5⃣عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِين قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَن عَن الْكَلَامِ فِي الطَّوَافِ و إِنْشَادِ الشِّعْرِ وَ الضَّحِكِ فِي الْفَرِيضَةِ أَوْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ أَ يَسْتَقِيمُ ذَلِكَ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ وَ الشِّعْرُ مَا كَانَ لَا بَأْسَ بِهِ مِنْهُ [مِثْلَهُ]

📚التهذيب ج۵ص۱۲۷

علی بن یقطین گوید: از اباالحسن علیه السلام درباره سخن گفتن در #طواف و شعر خواندن و خندیدن در (طواف) فریضه یا غیر فریضه، پرسیدم، آیا درست است؟ فرمود : اشکالی ندارد و در مورد شعر، آنهایی که ایرادی نداشته باشد، (اشکال ندارد)

✅ همانطور که در روایت اول دیدیم، یکی از مواقع منهی برای شعر، در حرم مکه و در حال احرام بود و در این روایت رخصت خواندن اشعاری که ذاتاً ایراد نداشته باشد، در حرم و برای مُحْرِم آمده است زیرا شخصی که در حال طواف فریضه باشد، هم مُحْرِم است و هم در حَرَم قرار دارد.
البته با توجه به روایت اول که با لفظ «یَکْرَهُ» بیان شده بود، هیچ منافاتی بین دو روایت نیست و خواندن شعرهای سالم در حَرَم مکه و برای مُحْرِم، مکروه است و رخصت آن هم در روایت فوق رسیده است.

✅در مورد خواندن اشعار باطل و رکیک، در قسمتی جداگانه احادیثی ذکر می شود.



🆔@porseshvapasokhe

‍ #شب_جمعه

⭕️ دستگاه سیدالشهداء سلام‌الله‌علیه، چنین دستگاهی است!

🎙حضرت آیت‌الله وحید خراسانی مدظلّه:

💠 مرحوم ملّا آقای دربندی صاحب کتاب شریف "اسرار الشهادة" و از شاگردان مرحوم شیخ مرتضی انصاری در اقامه عزای سیدالشهدا علیه‌السّلام اهتمام فراوانی داشته و بر آن مواظبت می‌نمود.

🔸در بالای منبر از شدّت گریه غش می‌کرد، روز عاشورا خاک بر سر می‌ریخت و گِل به بدن می‌مالید و با همان شکل و صورت بر منبر می‌رفت و روضه خوانی می‌کرد.

🔹یکی از عجایب عالم این است: ملّای دربندی بعد از این گفتگو از منبر پایین آمد، مردم تبریز پیراهن ملّای دربندی را تکّه‌تکّه کرده و هر کدام تکّه‌ای را برداشتند. یکی از علمای بزرگ نجف می‌گوید:

🔸من در آن وقت در تبریز جزء محصّلین علوم دینی بودم، یک رشته از پیراهنی که آن روز ملّای دربندی در آن پیراهن مصیبت قمر بنی هاشم سلام‌الله‌علیه را خوانده بود، به دست من افتاد.

- البته مصیبت خواندن با آن علم و عمل ملّای دربندی و با آن صفا و اخلاص ملّای دربندی!

🔹این تکّه از پیراهن را به نجف آوردم. در نجف اشرف هر شخصی به دردی که طبیبان بغداد جواب می‌کردند، مریض می‌شد، او را به خانه من می‌آوردند.

🔸من آن تکّه پیراهن را که ملّای دربندی به اسم قمر بنی هاشم سلام‌الله‌علیه در آن عرق کرده بود، میان آب می‌زدم و به آن مریض می‌دادم، از مرض شفا پیدا می‌کرد.

👈🏻 دستگاه یک چنین دستگاهی است! ملّای دربندی در گفتگوی قمربنی‌هاشم سلام‌الله‌علیه عرق می‌کند و پیراهن او این اثر را دارد!

📎 منابع تمامی مطالب، در آرشیو مجموعه موجود می‌باشد.

📚 همراه با عالمان شیعه| حجره فقاهت

🆔 @hojre_feghahat

#سؤال_719_ امام زمان علیه السلام أمر فرموده است : برای #تعجیل_فرج فراوان دعا کنید، یعنی چه مقدار؟

✅ روایت مورد نظر این است :

1⃣عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ یَعْقُوبَ: أَنَّهُ وَرَدَ عَلَیْهِ مِنَ النَّاحِیَةِ الْمُقَدَّسَةِ عَلَی یَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ وَ أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ

📚 کمال الدین ج ۲ ص ۱۶۲

از ناحیه مقدسه به دست محمد بن عثمان وارد شد :... و برای تعجیل فرج «فراوان» دعا کنید، پس همانا آن فرج شماست!

✅ برای تفسیر «کثیر» (فراوان) در هر موردی نیاز به بیان اهل بیت علیهم السلام می باشد که خاص این مورد تفسیری وارد نشده است ولی به برخی از تفاسیر آن که برخی می تواند کلی باشد توجه فرمایید :

2⃣ زرارة بن أَعْيَنَ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قال: تَسْبِيحُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ مِنَ الذِّكْرِ الْكَثِيرِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً

📚 الكافي ج۲ص۵۰۰

امام صادق علیه السلام فرمود : تسبیح فاطمه زهرا سلام الله علیها، از ذکر #کثیر است که اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ (در سوره احزاب آیه 41) فرموده است : «اللَّه را یاد کنید با یاد کثیر (فراوان)!

✅ تسبیح فاطمه عليها السلام 100 ذکر می باشد!

3⃣أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قال: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّه فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ مَرِضَ فَنَذَرَ لِلَّهِ شُكْراً إِنْ عَافَاهُ اللَّهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ مِنْ مَالِهِ بِشَيْ ءٍ كَثِيرٍ وَ لَمْ يُسَمِّ شَيْئاً فَمَا تَقُولُ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِثَمَانِينَ دِرْهَماً فَإِنَّهُ يُجْزِيهِ وَ ذَلِكَ بَيِّنٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ- إِذْ يَقُولُ لِنَبِيِّهِ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَ الْكَثِيرَةُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ثَمَانُونَ

📚التهذيب ج۸ص۳۱۷

ابوبکر حضرمي گوید :من نزد امام صادق علیه السلام بودم که مردی از ایشان پرسید : شخصی بیمار می شود و برای شکر الهی نذر می کند که اگر اللَّه او را عافیت داد، از مالش چیز «کثیری» صدقه دهد و مقدار مشخصی را نام نمی برد. حال شما چه می فرمایید؟ امام فرمودند : 80 درهم صدقه می دهد که همين مقدار برای او کافی است و این مطلب در قرآن روشن است، آنجایی که (در سوره توبه آیه 25) به پیامبرش می فرماید : «لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ» یعنی « محققا که اللَّه شما را در مکان‌های کثیری یاری نمود» و کثیر در کتاب اللَّه #هشتاد می باشد!


4⃣بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْداللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالٍ كَثِيرٍ فَقَالَ الْكَثِيرُ ثَمَانُونَ فَمَا زَادَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَ كَانَتْ ثَمَانِينَ مَوْطِناً.

📚معاني الأخبار ص۲۱۸

امام صادق علیه السلام در مورد کسی که #نذر می کند مال کثیری صدقه دهد فرمود : «کثیر» از #هشتاد به بالا است، به خاطر گفتار اللَّه تعالي (در سوره توبه آیه 25) که می فرماید :

«لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ»

يعني : «محققا اللَّه در مکان‌های #کثیر شما را یاری نمود» که #هشتاد موطن و مکان بود!


5⃣يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قال: قُلْتُ لِأَبِي عَبْداللَّه مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ- مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَ مِمَّنْ ذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً قَالَ نَعَمْ.

📚ثواب الأعمال ص۲۷

يونس بن يعقوب گوید : به امام صادق علیه السلام گفتم : آیا کسی که #صد بار سُبْحَانَ اللَّهِ بگوید، از کسانی است که اللَّه را فراوان (کثیر) یاد کرده است؟ فرمود : بله!


6⃣ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الْغَرَّاءِ وَ الْيَوْمِ الْأَزْهَرِ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ وَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ- فَسُئِلَ إِلَى كَمِ الْكَثِيرُ قَالَ إِلَى مِائَةٍ وَ مَا زَادَتْ فَهُوَ أَفْضَلُ

📚 الكافي ج۳ص۴۲۸

امام صادق علیه السلام فرمود : رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند : در شب غرّاء و روز نورانی که #شب_جمعه و #روز_جمعه است، «کثیر» و بسیار بر من صلوات بفرستید. پس سؤال شد : «کثیر» از چقدر است؟
فرمود : از #صد و هر چه زیادتر شود بهتر است!

7⃣معاویة بن عمار عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: فِی قَوْلِهِ اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثِیراً قَالَ إِذَا ذَکَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ فِی الْیَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ کَانَ ذَلِکَ کَثِیراً.

📚 بحار ج93 ص159

امام صادق علیه السلام در مورد گفتار اللَّه تعالي (در سوره احزاب آیه 41)که می فرماید : «اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثِیراً» یعنی «اللَّه را یاد کنید، یاد کثیر»، فرمود:وقتی بنده، پروردگار خود را در روز #صد بار یاد کند، آن #کثیر (فراوان) می باشد!

✅ادامه مطلب در قسمت بعد می آید:

🆔@porseshvapasokhe

#سوال_1667_ ذکر یونسیه چیست؟

##دعا


✅ پاسخ : اصطلاحی به نام #ذکر_یونسیه در روایات نیامده است و منظور گویندگان این عبارت، دعای حضرت یونس علی نبینا و آله و علیه السلام است که در قرآن حکایت شده است :

✅ قال اللَّهُ تَعَالَی : وَ ذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَی فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِین

ترجمه : و ذالنون (یعنی حضرت یونس علیه السلام) را (یاد کن) در آن هنگام که خشمگین (از میان قوم خود) رفت. و چنین می پنداشت که ما بر او تنگ نخواهیم گرفت. (اما موقعی که در کام ماهی بزرگ رفت) در آن ظلمتها ندا داد : « هیچ شایسته پرستشی جز تو نیست. پاک‌ و منزهی تو! همانا من از ستمکاران بودم. »


✅ دعا يا ذکر «لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِین» در لابه لای أدعیه مختلفی از أهل بيت صلوات اللَّه علیهم نقل شده است. اما برای آگاهی از آنچه به طور خاص و مستقل در مورد آن رسیده است، به دو حدیث زیر توجه فرمایید :

1⃣ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : من تعجب می کنم از کسی که از چهار چیز ترس دارد چطور به چهار چیز پناه نمی آورد :
تعجب می کنم از کسی که خوف و ترس دارد، چطور به این گفتار إلهی (در سوره
آل عمران آیه ١٧٣) پناه نمی آورد که می فرماید : «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ» یعنی : اللَّه برای ما کافی است و او خوب وکیلی است. زیرا من شنیدم که اللَّهِ جَلَّ جَلَاله به دنبال آن می فرماید : فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
یعنی : پس با نعمتی از جانب اللَّه و فضلی که هیچ بدی به آنها نرسید بازگشتند!
و تعجب می کنم از کسی که دچار غم شده است، چطور به این گفتار إلهی پناه نمی آورد که (در سوره انبیاء آیه 87)می فرماید : «لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ»
یعنی : هیچ شایسته پرستشی جز تو نیست! پاک و منزهی تو! همانا من از ظالمین بودم»
زیرا من شنیدم که اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ بعد از آن می فرماید : «فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ»
یعنی : پس برای او مستجاب نمودیم و او را از غم نجات دادیم و همینطور مؤمنین را نجات می دهیم!

و تعجب می کنم از کسی که با او مکر شده است، چطور به گفتار اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ پناه نمی برد که (در سوره غافر آیه ۴۴) می فرماید : «وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ»
یعنی : من أمر خود را به اللَّه تفویض می کنم. قطعاً اللَّه به بندگان بصیر و بیناست!
پس همانا من شنیدم که اللَّه که بزرگ است و پاکی ورزیده است در پی آن می فرماید : « فَوَقاهُ اللَّهُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا» یعنی : پس اللَّه او را از بدیهایی که مکر نمودند حفظ نمود!
و تعجب می کنم از کسی که دنیا و زینت آن را می خواهد، چطور به گفتار اللَّهِ تبارک و تعالی پناه نمی برد که (در سوره کهف آیه ٣٩)می فرماید : «ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه»
یعنی : آنچه اللَّه بخواهد! هیچ نیرویی نیست مگر از جانب اللَّه»
زیرا من می شنوم که اللَّه که نام او عزیز است در پی آن می فرماید : « إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْکَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسی رَبِّی أَنْ یُؤْتِیَنِ خَیْراً مِنْ جَنَّتِکَ»
یعنی : اگر مرا ببینی که از نظر مال و فرزند از تو کمتر هستم، پس از پروردگار خود امید (و حتم) دارم که بهتر از باغ تو به من عطا نماید!
و «عَسَی» از جانب اللَّه برای ایجاب و إثبات است!

📚خصال ص٢١٨



3⃣عن أبی عبدالله علیه السلام أنه قال: دعاء المکروب و الملهوف و من قد أعیته الحیلة و أصابته بلیة لا إله إلا أنت سبحانک إنی کنت من الظالمین یقولها لیلة الجمعة إذا فرغ من الصلاة المکتوبة من العشاء الآخرة و قال أخذته عن أبی جعفر قال أخذته عن علی بن الحسین ذی الثفنات أخذه عن الحسین بن علی أخذه عن أمیر المؤمنین أخذه عن رسول الله صلی الله علیه و آله أخذه عن جبرئیل عن الله عزوجل

📚طب الأئمة ص ۱۲۲

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : دعای فرد اندوهگین و دل سوخته و کسی که در چاره درمانده است و بیچاره شده است و بلا و گرفتاری به او رسیده است این است :
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ
که آن را در #شب_جمعه هنگامی که از نماز فریضه عشاء فارغ شد می گوید!
و امام فرمود : من این را از امام باقر صلوات اللَّه علیه گرفتم که فرمود : من آن را از امام سجاد صلوات اللَّه علیه گرفتم و ایشان آن را از امام حسین صلوات اللَّه علیه گرفت و او آن را از امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه گرفت و او آن را از رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله گرفت و او هم آن را از جبرئیل علیه السلام از جانب اللَّه تعالي گرفت!


https://t.me/porseshvapasokhe

#حاج_حسین_سیب_سرخی
#امام_حسین(ع)
#شور
#شب_جمعه_ها_توسل_میکنم

بند اول
شب جمعه ها به تو توسل میکنم
غم دوریت و دارم تحمل میکنم

ای صبح سپید ......ای شاه شهید
از کودکیم به غم تو دلم شده مبتلا

مجنون توأم.....مدیون توأم
بی تاب زیارت یک شب جمعه کربلا

ای ذکر مدام
ای ختم کلام
ارباب منی منا.....علیک سلام

حسین وااااااا

بند دوم
تا نفس دارم میخام فقط گریه کنم
پای مقتلت تو خط به خط گریه کنم

وای از بدنت......پس کو کفنت
وای از دم مغرب و روضه گودی قتلگاه

افتاده علم......میسوزه حرم
وای از غم زینب و غربت خیمه پی پناه

ای خون خدا
شاه شهدا
از دامن تو دستم .....نمیشه جدا

حسین واااااا

@sibsorkhii_matn