پاسخ به خودشیرینی خدادادی بیسواد در مبحث #ازدواج_موقت (1)

💠بخش اول: هر مسئله ای حد و حدود و آدابی دارد و این قضیه فقط برای صیغه نیست بلکه همیشه همینطور بوده و هست

بدیهی است که هر مسئله ای حد و حدود و آدابی دارد و اگر حد و حدود و آداب توسط اشخاص به درستی رعایت نشود به اصل عمل خدشه ای وارد نخواهد شد و مشکل از عمل نیست بلکه مشکل از عامل و انجام دهنده آن است.

وقتی می گوییم هر چیزی حد و حدودی دارد یعنی چه؟
مثلا طبق معارف اهل بیت صلوات الله علیهم مباحثه خوب است ولی اگر از حالت مباحثه خارج شود و به جدال تبدیل شود دیگر خوب نیست ؛ شوخی و مزاح در احادیث مدح شده ولی لودگی و از حد گذراندن شوخی مذمت شده ؛ خوش خلقی و مدارا با زن در احادیث امر شده ولی #اطاعت_محض از زن و قبله کردن و بت ساختن او نهی شده ؛ حسد در احادیث به بدی یاد شده ولی غبطه و افسوس به مومنین به خوبی یاد شده
پس باید حد و حدود مسئله ای را بفهمیم
هر مسئله ای آداب خاص خود را دارد و طبق اوامر اهل بیت صلوات الله علیهم هر کاری آدابی دارد حتی در روایتی داریم اگر آداب زیارت کربلا را به خوبی رعایت نکنید بهتر است که به زیارت نروید
با توجه به آن همه روایت در امر به زیارت رفتن متوجه می شویم که اینجا امام نمی خواهد بفرماید که به زیارت نروید بلکه می خواهد شدت اهمیت رعایت آداب زیارت کربلا را به ما بفهماند

عنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) تَزُورُونَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ لَا تَزُورُونَ وَ لَا تَزُورُونَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَزُورُونَ قُلْتُ قَطَعْتَ ظَهْرِي قَالَ تَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ يَخْرُجُ إِلَى قَبْرِ أَبِيهِ كَئِيباً حَزِيناً وَ تَأْتُونَهُ أَنْتُمْ بِالسُّفَرِ كَلَّا حَتَّى تَأْتُونَهُ شُعْثاً غُبْراً.

🔸امام صادق علیه السلام:زيارت برويد بهتر است از اينكه به زيارت نرويد و زيارت نرويد بهتر است از اينكه به زيارت برويد. مفضل مى ‏گويد: محضر مباركش عرض كردم: كمر من را شكستيد (با اين كلام) حضرت فرمود: به خدا قسم يكى از شما وقتى به زيارت قبر پدرش مى ‏رود #غمگين و #اندوهناك مى‏ رود ولى به زيارت قبر مطهّر آن حضرت مى ‏رويد در حالى كه با خود سفره ها مى ‏بريد، نه، اين طور نبايد به زيارت آن جناب برويد بلكه زيارتش كنيد با حالى #ژولیده و #غبارآلود

كامل الزيارات/باب 47 ما يكره اتخاذه لزيارة الحسين بن علي علیه السلام/ح4

لابد اگر این روایت به دست این شیخ بیسواد بیفتد خواهد گفت قید زیارت کربلا را بزنید؛ دقت کنید هدف ما از آوردن این حدیث قیاس نیست بلکه خواستیم بگوییم هر چیزی آدابی دارد و مثالی زدیم.
دست زخمی را که از مچ نمی برند بلکه بر آن مرهم می گذارند ؛ اگر مشکلی هم در رعایت آداب هست به معنای کوبیدن اصل قضیه نیست
ما پیرو عمر بن زنا نیستیم که با متعه و ازدواج موقت به جنگ برخیزیم
البته شما مومنین باید دقت داشته باشید که در عصر #غربال به سر می بریم و همچنان که خیلی ها با برائت و زیارت و شعائر حسینی و حجاب و غیرت و نماز و ... غربال می شوند ؛ خیلی ها هم در آزمایش ازدواج موقت مردود و غربال می شوند...

پس فهمیدیم طبق احادیث فراوان هر عملی هم #تفریط دارد هم #افراط که هر دو مردود است و نکته مهمتر آن است که افراط و تفریط عملی را نیز معصوم مشخص می کند نه اینکه ما از پیش خودمان خط کش بگذاریم و مشخص کنیم

قالَ اَبُو جَعْفَرٍ لِأَبى عَبْدِاللّهِ عليه السلام: يـا بُنَـىَّ عَلَيْكَ بِالْحَسَـنَةِ بَيْنَ السَّيَّئـتَيْنِ تَمْحُوهُما قـالَ; كَـيْفَ ذلِكَ يـا اَبَةِ؟ قالَ; مِثْلُ قَوْلهِ؛ «وَ الَّـذينَ اِذا اَنْـفَقُوا لَـمْ يُسْـرِفُوا وَ لَـمْ يَـقْتُرُوا».

🔸امام باقر عليه السلام به فرزندش امام صادق عليه السلام فرمود: بر تو باد به انجام كار خيرى كه وسط دو كار بد قرار گرفته و آن دو را از بين مى برد، امام صادق پرسید، چگونه چنين چيزى ممكن است ای پدر جان؟ امام فرمود; همانطور كه قرآن مى گويد مؤمنين كسانى هستند كه وقتى انفاق مى كنند زياده روى (ولخرجی) نمی کنند و سختگيرى (خساست) نمى كنند

تفسير نورالثقين/ج۴/ص۲۷


لا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً.

🔸امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید:
جاهل را نمی بینی جز در حال افراط(تند روی) یا تفریط(کند روی).

حکمت 70 نهج البلاغه

پس سعی کنید مثل این شیخ بیسواد نباشید که اصل و اساس متعه را از ریشه و بن بزنید و از زمره اهل بیت صلوات الله علیهم خارج شوید

قالَ الامام الصَّادِقُ علیه السلام: ليْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِرَجْعَتِنَا وَ لَمْ يَسْتَحِلَّ مُتْعَتَنَا.

امام صادق علیه السلام: از ما نیست کسی که به رجعت(بازگشت) ما ایمان نداشته باشد و متعه ما را حلال نداند.

بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏100/ص320
مستدرك الوسائل/ج‏14/ص451
سفينة البحار/ج‏8/ص11

صفحه 1️⃣ از 4️⃣

پاسخ به خودشیرینی خدادادی بیسواد در مبحث #ازدواج_موقت (4)

💠بخش چهارم: پاسخ به تک تک گزاره ها و جملات ظلمانی شیخ


سعی می کنیم به تک تک گزاره های این صوت جواب دهیم:

🔸شیخ بیسواد می گوید: سالها فضائل صیغه و ثوابش را فریاد زدند ؛ فقط اینها رو گفتند چون خودشون دوست دارند
🔹جواب: بیان احادیث و کلام اهل بیت صلوات الله علیهم حائز پاداش زیادی است گرچه دشمنان مشمئز شوند و بدشان بیاید

امام صادق عليه السلام:
به ديدار هم برويد و برای هم حديث بخوانيد، همانا با حديث قلب‌های زنگار گرفته جلا می‌یابد. و با حديث امر ما زنده می‌شود پس خداوند رحمت كند كسی كه امر ما را زنده كند.

🔅تلاقوا وتَحادَثُوا العِلمَ، فَإِنَّ بِالحَديثِ تُجلَى القُلوبُ الرائِنَةُ، وبِالحَديثِ إحياءُ أمرِنا، فَرَحِمَ اللّهُ مَن أحيا أمرَنا.

بحارالأنوار/ج۱/ص۲۰۲

🔸شیخ بیسواد می گوید: این احادیث سند محکمی ندارد
🔹جواب: داب و سیره مخالفان دین همین است ؛ چه در شعائر حسینی چه در برائت چه در زیارت چه در سایر مواضع ، هرجا که خوششان نیاید می گویند روایات #ضعیف است و سند ندارد
این همه احادیث در کتب معتبر شیعه که از زیر دست محدثین بزرگوار و علمای طراز اول رد شده ضعیف است و هیچ عالمی نفهمید و یک دفعه ای این شیخ سر از تخم در آورد و فهمید ضعیف است؟!

🔸شیخ بیسواد: فقط روایات فضل متعه را گفتند ؛ اما این طرف را نگفتند.
🔹جواب: شما چه؟ شما این طرف را گفتی؟ یا فقط حمله کردی؟
طبق احادیث فراوان هر عملی هم #تفریط دارد هم #افراط که هر دو مردود است که مفصلا در بخش اول به آن پرداختیم

🔸شیخ بیسواد: به خاطر هوسرانی به اسم صیغه دنبال این زن و آن زن نباشید.
🔹جواب: ببخشید بفرمایید فلسفه ازدواج (چه دائم چه موقت) چیست؟ آیا غیر از این است که شهوت و غریزه از طریق #حلال ارضاء شود؟
اگر کسی به خاطر دوری از حرام الهی به دنبال حلال الهی باشد این خوب است یا بد است؟
بفرمایید کلام معصومین صلوات الله علیهم و سنت متعه را رها کنیم و به دین مزخرف و من در آوردی شیخ علی خدادادی بگرویم؟

🔸شیخ بیسواد: تمام حواس یک مرد باید به همسرش باشد
🔹جواب: اتفاقا در روایات فراوان در علائم آخرالزمان داریم که کار به دست زنان می افتد و زنان می شوند قبله مردان - مَحَاريبُهُم نسَاؤُهُم - چه کسی گفته هرچه که زن گفت باید سمعا و طاعتا رعایت شود؟ یک مروری به روایات باب النساء غرر الحکم داشته باشید بد نیست ؛ یک مروری به روایات نهی اطاعت زنان داشته باشید بد نیست.
امام زمان عجل الله فرجه به شیعیانش آموخته که خداوند متعال را اطاعت کنند نه زنانشان را
ما باید مطیع محض خالق باشیم نه مطیع محض مخلوق
شیعیان مهدوی بخوانید جواب حضرت مهدی عجل الله فرجه به شخص متاهلی که به خاطر رضای زنش ، ازدواج موقت را ترک کرده بود

فَخَرَجَ الْجَوَابُ یُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ یُطِیعَ اللَّهَ تَعَالَی بِالْمُتْعَةِ لِیَزُولَ عَنْهُ الْحِلْفُ فِی الْمَعْصِیَةِ وَ لَوْ مَرَّهً وَاحِدَةً

🔸مستحب است که مرد در خصوص متعه از خداوند اطاعت کند تا عهد و پیمان از او زایل شود و معصیت نکند، ولو شده یک بار.

بحارالانوار/ج100/ص298


بخوانید روایت شخصی را که کلی زن و کنیز داشت و اصلا هیچ نیازی به ازدواج موقت و متعه نداشت ولی با این حال امام او را امر به احیای سنت نبوی یعنی صیغه کرد


عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) تَمَتَّعْتَ مُنْذُ خَرَجْتَ مِنْ أَهْلِكَ قُلْتُ لِكَثْرَةِ مَنْ مَعِي مِنَ الطَّرُوقَةِ أَغْنَانِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَ وَ إِنْ كُنْتَ مُسْتَغْنِياً فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُحْيِيَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)

🔸راوی گوید حضرت امام صادق صلوات الله علیه به من فرمود: از زمانی که از پیش خانواده ات بیرون آمده ای صیغه انجام داده ای؟
گفتم چون که زنان بسیاری همراه من هستند خداوند مرا از متعه بی نیاز کرده
امام صادق صلوات الله علیه فرمود: حتی اگر از صیغه بی نیازی ولی من دوست دارم که تو سنت رسول الله (صلی الله علیه و آله) را احیاء کنی.

بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏100/ص306


درست است که صیغه برای ارضای شهوت و غریزه جنسی از طریق حلال گذاشته شده ولی صرفا اینها نیست؛ بلکه صیغه یک نوع برائت عملی است
صیغه یعنی شارع ما الله عز و جل و اهل بیت صلوات الله علیهم هستند نه عمر زنازاده
صیغه یعنی من از عمر و فتوای تحریم عمر بیزارم و اصلا پشیزی برای نظر او ارزش قائل نیستم
صیغه و ازدواج موقت یعنی ما تسلیم حکم خداوند متعال و اهل بیت صلوات الله علیهم هستیم نه عمر بن زنا و ایضا کسانی که به خاطر رضایت همسرانشان و زنان دیگر بر سر منبر می روند و به جای معارف دین و اسلام ناب محمدی ، امیال و فتاوای عمر ملعون را فریاد می زنند
شیعیان همین را فهمیده بودند که با بغض عمر بن زنا صیغه می کردند و می کنند

صفحه 4️⃣ از 4️⃣

💠توصیه عبادی امام باقر به فرزند نوجوانشان


🌿...عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
🍃«مَرَّ بِی أَبِی وَ أَنَا بِالطَّوَافِ‏ وَ أَنَا حَدَثٌ‏ وَ قَدِ اجْتَهَدْتُ فِی الْعِبَادَةِ فَرَآنِی وَ أَنَا أَتَصَابُّ عَرَقاً فَقَالَ لِی یَا جَعْفَرُ یَا بُنَیَّ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْداً أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ وَ رَضِیَ عَنْهُ بِالْیَسِیرِ.»
📚الکافی، ج‏۲، ص۸۶

🌿از امام صادق (علیه‌السلام) شده است:
🍃«پدرم (امام باقر علیه‌السلام) درحالی که طواف می‌کردم، بر من گذشتند. من نوجوان بودم و نهایت کوششم را در عبادت می‌نمودم.
🔶پس درحالی‌که سخت عرق می‌ریختم، مرا دیدند و فرمودند:
🔸«جعفر، پسرم! خداوند اگر بنده‌ای را دوست داشته باشد، او را به بهشت داخل می‌گرداند، و از او به اندک (عبادتی) راضی می‌گردد.»»


📝پانوشتـــــــــــــــــــــــــــــــــ
♦️کسانی که سالیانی از نوجوانی‌شان گذشته است، معمولاً وقتی برمی‌گردند و آن فصل زندگی‌شان را مرور می‌کنند، به یاد می‌آورند گاهی چنان جوگیر و احساساتی می‌شدند و به عبادات و ریاضت‌های سنگینی روی می‌آوردند، که پس از مدتی، از سنگینیِ این افراط، به تفریط پناه می‌بردند.
🔺خوب است والدین که خود این دوران را سپری کرده‌اند و معمولاً این تجربه را دارند، در بالا و پایین شدن‌های نوجوانشان (که در این سن طبیعی هم است)، به‌موقع و به‌زیبایی تجربیاتشان را به فرزندشان منتقل کنند و از زده شدن او از عبادت و دین‌داری، جلوگیری کنند.


#امام_باقر_علیه_السلام #امام_صادق_علیه_السلام #تربیت #فرزند #تربیت_عبادی #نوجوان #عبادت #طواف #حج #افراط #اعتدال #حدیث


💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»:
💠 @hadithona
💠 @hadithona

🔶 #محبت نسبت به خاندان #اهلبیت (۱۶) 🔶

🔸‌‏ #حق دائرمدار #امیرمومنان علیه السلام 🔸


۹- كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة رُوِيَ عَنْ أَبِي نُبَاتَةَ قَالَ: دَخَلَ الْحَارِثُ الْهَمْدَانِيُّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي نَفَرٍ مِنَ الشِّيعَةِ وَ كُنْتُ مَعَهُ فِيمَنْ دَخَلَ فَجَعَلَ الْحَارِثُ يَتَأَوَّدُ فِي مِشْيَتِهِ وَ يَخْبِطُ الْأَرْضَ بِمِحْجَنِهِ وَ كَانَ مَرِيضاً فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ كَانَتْ لَهُ مِنْهُ‏ مَنْزِلَةٌ وَ قَالَ كَيْفَ تَجِدُكَ يَا حَارِثُ قَالَ نَالَ الدَّهْرُ مِنِّي وَ زَادَنِي أَوَداً وَ غَلِيلًا اخْتِصَامُ أَصْحَابِكَ بِبَابِكَ
قَالَ فِيمَ ؟
قَالَ فِي شَأْنِكَ وَ الْبَلِيَّةِ مِنْ قِبَلِكَ فَمِنْ مُفْرِطٍ غَالٍ وَ مُبْغِضٍ
قَالٍ وَ مِنْ مُتَرَدِّدٍ مُرْتَابٍ فَلَا يَدْرِي أَ يُقْدِمُ أَمْ يُحْجِمُ
قَالَ فَحَسْبُكَ يَا أَخَا هَمْدَانَ أَلَا إِنَّ خَيْرَ شِيعَتِي النَّمَطُ الْأَوْسَطُ إِلَيْهِمْ يَرْجِعُ الْغَالِي وَ بِهِمْ يَلْحَقُ التَّالِي
قَالَ لَوْ كَشَفْتَ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي الرَّيْبَ عَنْ قُلُوبِنَا وَ جَعَلْتَنَا فِي ذَلِكَ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ أَمْرِنَا
قَالَ فَذَكِّرْ فَإِنَّكَ امْرُؤٌ مَلْبُوسٌ عَلَيْكَ إِنَّ دِينَ اللَّهِ لَا يُعْرَفُ بِالرِّجَالِ بَلْ بِآيَةِ الْحَقِّ وَ الْآيَةُ الْعَلَامَةُ فَاعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَه‏ ...

از #ابی_نباته روايت شده كه گفت #حارث_همدانی وارد بر #امیرالمومنین عليه السّلام شد با چند نفر از شيعيان، من نيز با #حارث بودم، حارث در راه رفتن خود خم و راست می‌شد و با عصاى كج خود به زمين می‌كوبید چون مريض بود.
حارث در نزد #حضرت_علی مقام و منزلتى داشت، اميرالمؤمنين به او توجه نموده فرمود: حارث حالت چطور است؟
جواب داد روزگار مرا فرسوده كرده و ناراحتى و اين خصومت و اظهار نظرهاى مخالف اصحاب شما درد مرا افزون نموده!
فرمودند در چه مورد ؟!
عرض كرد در مورد مقام شما و گرفتارى كه از اين راه پيش آمده، يك دسته #افراط می‌كنند و #غالى هستند گروهى نيز دشمن و نابكارند و يك دسته هم در #شك و ترديد بسر مى‏‌برند، نمى‏‌دانند روى آورند يا برگردند.
فرمود برادر همدانى كافى است، بهترين شيعيان و پيروان من ميانه‏‌روها هستند زيادرو بايد بسوى آنها برگردند و عقب مانده‏‌ها نيز خود را به آنها برسانند ،
عرض كرد فدايت شوم توضيح بيشترى بدهيد تا شك و ترديد از دل ما برود و ما را داراى بصيرت نمائى ،
حضرت فرمود: متوجه باش تو آدمى هستى كه امر بر تو #مشتبه شده، دين خدا بوسيله اشخاص تشخيص داده نمى‏‌شود بايد دليل واقعى باشد، وقتى حق را تشخيص دادى #اهل_حق را نيز خواهى شناخت...

📚 بحار الأنوار (ط - بيروت) ج۲۷ ص۱۶۰






#اعرف_الحق_تعرف_اهله
#ان_دین_الله_لا_یعرف_بالرجال


#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#روایت #روایات_علوی #روایات_تولی
#وحدت_بر_پایه_ولایت #ریسمان_الهی #عروة_الوثقی
#حب_و_بغض #تولی_و_تبری #وسیلة_الی_الله #تشیع
#دوستی_با_دوستان_خدا #دشمنی_با_دشمنان_خدا #شیعه
.