کارهای متفاوت و موفقیت کم

#حکمتهای_علوی
●وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ أَوْمَأَ إِلَى مُتَفَاوِتٍ، خَذَلَتْهُ الْحِيَلُ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: آن كه خود را به كارهاى مختلف در اندازد ، تدبيرها او را واگذارند.

نهج البلاغه حکمت 403

چسبیدن به شاخه های مختلف و عدم پیگیری یک کار به صورت تخصصی ، موجب عدم موفقیت می شود.

سلام بر مولای مظلومی که فرمود: روز و شب در پی مرگم هستم

🔹قال امیر المومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه لخالد بن ولید لعنه الله: وَیْلَکَ لَسْتُ مِمَّنْ تَقْتُلُنِی أَنْتَ وَ لاَ صَاحِبُکَ وَ إِنِّی لَأَعْرِفُ قَاتِلِی وَ أَطْلُبُ مَنِیَّتِی صَبَاحاً وَ مَسَاءً

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه به خالد بن ولید زنازاده فرمود: وای بر تو! نه تو و نه دوستت (ابوبکر)، کسانی نیستید که مرا بکشید. من قاتلم را می شناسم، و روز و شب در جست و جوی مرگم هستم.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 29 صفحه 55
ارشاد القلوب (دیلمی) جلد 2 صفحه 277

🔶 #محبت نسبت به خاندان #اهلبیت (۱۰) 🔶

🔸‌‏ #مودت #اهل_بيت علیهم‌السلام #حبل_الله 🔸


🔸 3- مد، العمدة بِإِسْنَادِهِ عَنِ الثَّعْلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ حَسَنِ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيٍّ الرَّبَعِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: نَحْنُ حَبْلُ اللَّهِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا .

از #ابان_بن_تغلب نقل ميكند كه #امام_صادق علیه السلام فرمود:
ما #ریسمان_الهی هستيم كه در اين آيه خداوند فرمود: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا.


🔸 4- قب، المناقب لابن شهرآشوب مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ ع وَ أَبُو الْجَارُودِ عَنِ الْبَاقِرِ ع وَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ قَالَ مَوَدَّتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ .

#ابو_الجارود از #امام_باقر و #زید_بن_علی عليه السّلام در باره آيه:
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ نقل كرد كه #حضرت_باقر فرمود مودت ( #محبت و #ولایت ) ما اهل بيت است.

📚بحار الأنوار (ط - بيروت) ج۲۴ ص۸۴








#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#وحدت_بر_پایه_ولایت #ریسمان_الهی
#روایت #روایات_جعفری #روایات_باقری #روایات_تولی
#حب_و_بغض #تولی_و_تبری #عروة_الوثقی #وسیلة_الی_الله
#دوستی_با_دوستان_خدا #دشمنی_با_دشمنان_خدا #شیعه #تشیع
.

😔نجوای غریبانه امیرالمؤمنین با رسول خدا، پس از رحلت حضرت زهرا


🌿از امام حسین (علیه‌السلام) نقل شده است:
🔶«زمانی که فاطمه زهرا (علیهاالسلام) از دنیا رفت، امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) ایشان را مخفیانه دفن کرد و محل قبر ایشان را پوشانید. آن‌گاه رو به قبر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) کرد و فرمود:
🔸«سلام بر تو ای رسول خدا! از طرف من، و سلام بر تو از طرف دخترتان و کسی که زائر شماست و کسی که شب را در دل خاک و داخل بُقعه (قطعه‌زمینِ) شما سپری می‌کند و کسی که خداوند برای او چنین خواست که سریع به شما ملحق شود.
🔸ای رسول خدا! صبرم در فراق دختر وفادارت، کم شده است و قدرتم از دوری سرور زنان همه عوالم، از بین رفته است، جزاین‌که تنها دلداری برای من این است که در فراق تو از سنّتت پیروی کنم.
🔸این من بودم که برای سرت در داخل قبرت بالش درست کردم و جان تو از میان گلو و سینه‌ی من عبور کرد.
🔸بله، در کتاب خدا بهترین دلداری برای من این است که: «إنّا لله و إنّا إلیه راجعون»؛ «ما از آنِ خداییم و به‌سوی او بازمی‌گردیم» (بقره:۱۵۶)
🔸آن امانت بازگردانده شد و آن گِرُو گذاشته‌شده پس داده شد و زهرا (سلام‌الله‌علیها) از دستم ربوده شد.
🔸ای رسول خدا! (بدون فاطمه) چه‌قدر آسمان و زمین زشت‌اند. غمم همیشگی است و شب‌هایم به بی‌خوابی می‌گذرد.
🔸غمی است که قلبم را ترک نمی‌کند، مگراین‌که خداوند برای من نیز همان سرایی را بخواهد که تو در آن اقامت داری.
🔸اندوهی است که دل را خون می‌کند و غمی است شورانگیز. چه زود میان ما جدایی افتاد. این شکایت را نزد خدا می‌برم.
🔸به‌زودی دخترت به تو گزارش خواهد داد که اُمّتت با یک‌دیگر هم‌دست شدند تا او را پای‌مال و خوار کنند.
🔸پس، با اصرار از او سؤال کن و از بخواه که از حالش اطلاع دهد.
🔸چه‌بسیار داغ‌دل‌هایی که در سینه‌اش موج می‌زدند، اما (در دنیا) فرصت بیانشان را نیافت و (به شما) خواهد گفت.
🔸خداوند قضاوت خواهد کرد؛ چراکه «هُوَ خَیرُ الحاکمین»؛ «او بهترین قضاوت‌کنندگان است.» (أعراف:۸۷)
🔸(سلام من به تو) سلامِ وداع‌کننده‌ای است که نه خوابش گرفته و نه خسته شده است.
🔸پس اگر باز گردم، به‌خاطر دل‌زدگی (از بودن کنار شما) نیست، و اگر بمانم، به‌خاطر بدگمانی به وعده خداوند به صبرکنندگان نیست. چه نیکوست! صبر، خوش‌یُمن‌تر و زیباتر است.
🔸اگر چیرگیِ متجاوزانِ زورگو نبود، مانند کسی که به کاری وادار و ملزم شده است، (کنارتان) اقامت می‌کردم و مانند مادر فرزندازدست‌داده‌ای برای این مصیبت بزرگ بلندبلند گریه می‌کردم.
🔸دخترت در برابر دیدگان خدا مخفیانه دفن شد، درحالی‌که حقش پای‌مال شد و از ارثش محروم شد، با این‌که از آن عهد (میان تو و مسلمانان) چندی نگذشته بود و یادت هنوز کهنه نشده بود.
🔸ای رسول خدا! من نزد خداوند شکایت خواهم برد. ای رسول خدا! بهترین صبر، صبر بر مصیبت توست.
🔸درود خداوند بر تو باد، و سلام و رضوانش بر فاطمه باد.»»

📚الكافي، ج‏۱، ص۴۵۸

#رسول_خدا_صلی_الله_علیه_و_آله #امام_علی_علیه_السلام #حضرت_زهرا_علیها_السلام #امام_حسین_علیه_السلام #غربت #غربت_اهل_بیت_علیهم_السلام #فدک #غصب_خلافت #ظلم #حدیث

💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»:
💠 @hadithona

📜متن عربی حدیث:

🌿...حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُرْمُزَانِيُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ: «لَمَّا قُبِضَتْ فَاطِمَةُ ع دَفَنَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ سِرّاً وَ عَفَا عَلَى مَوْضِعِ قَبْرِهَا ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ عَنِ ابْنَتِكَ وَ زَائِرَتِكَ وَ الْبَائِتَةِ فِي الثَّرَى بِبُقْعَتِكَ وَ الْمُخْتَارِ اللَّهُ لَهَا سُرْعَةَ اللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ‏ صَفِيَّتِكَ‏ صَبْرِي‏ وَ عَفَا عَنْ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ تَجَلُّدِي إِلَّا أَنَّ لِي فِي التَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرْقَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ وَ فَاضَتْ نَفْسُكَ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي بَلَى وَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِي أَنْعَمُ الْقَبُولِ «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ الرَّهِينَةُ وَ أُخْلِسَتِ الزَّهْرَاءُ فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ وَ الْغَبْرَاءَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ وَ هَمٌّ لَا يَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ بَيْنَنَا وَ إِلَى اللَّهِ أَشْكُو وَ سَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ فَكَمْ مِنْ غَلِيلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَى بَثِّهِ سَبِيلًا وَ سَتَقُولُ وَ يَحْكُمُ اللَّهُ‏ وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ وَ لَا سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلَا عَنْ مَلَالَةٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلَا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِينَ وَاهَ وَاهاً وَ الصَّبْرُ أَيْمَنُ وَ أَجْمَلُ وَ لَوْ لَا غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَ اللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً وَ لَأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّكْلَى عَلَى جَلِيلِ الرَّزِيَّةِ فَبِعَيْنِ اللَّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُكَ سِرّاً وَ تُهْضَمُ حَقَّهَا وَ تُمْنَعُ إِرْثَهَا وَ لَمْ يَتَبَاعَدِ الْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلَقْ مِنْكَ الذِّكْرُ وَ إِلَى اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمُشْتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْسَنُ الْعَزَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَ الرِّضْوَانُ.»»
📚الكافي، ج‏۱، ص۴۵۸

💠 کـانـال «حـدیـثـنـا»:
💠 @hadithona

بد دلی بی جا ممنوع ⛔️

#غیرت #عفاف
قال امیرالمومنین علیه السلام: إِيَّاكَ وَ التَّغَايُرَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْغَيْرَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَدْعُو الصَّحِيحَةَ مِنْهُنَّ إِلَى السَّقَم‏، وَالْبَرِيئَةَ إِلَى‌الرِّيَبِ.

🔸امیرالمومنین علیه السلام: از غيرت ورزيدن بيجا [ نسبت به زنان ] بپرهيز كه اين كار ، زن سالم [و درستكار] را به بيمارى [ و نادرستى ] مى كشانَد و پاك دامن را به گناه.

نهج البلاغه نامه 31
الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏5/ص537
تحف العقول، النص/ص87
وسائل الشيعة/ج‏20/ص237
بحار الأنوار/ج103/ص252/ح54

#حدیث

🔰حـــق همســــر

حضرت امام سجاد علیه السلام فرمودند:

🔹«وَ اَمّا حَقُّ الزَّوجَةِ فَاَنْ تَعْلَمَ اَنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَها لَكَ سَكَنا وَ اُنْسا فَتَعْلَمَ اَنَّ ذلِكَ نِعْمَةٌ مِنَ اللّه‏ِ عَلَيْكَ فَـتُـكْرِمَها وَ تَرْفُقَ بِها وَ اِنْ كانَ حَقُّكَ اَوجَبَ فَاِنَّ لَها عَلَيْكَ اَنْ تَرْحَمَها»

✅ حق زن اين است كه بدانى خداوند او را مايه آرامش و اُنس تو قرار داده و اين نعمتى از جانب اوست،

💠 پس او را گرامی بدار و با او مدارا نما،

⚠️ هر چند حق تو بر او واجب‌‏تر است اما اين حق اوست كه با او مهربان باشى.

📜 امالی (صدوق) ص۳۷۰

🔺 @AyatollahBahrololom 🔺

گناهان و کردارهای بد را نمی توان به خداوند متعال نسبت داد.

#جبر #تفویض #اختیار
●«109»- یف، الطرائف رُوِیَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ علیهما السلام عَنِ الْقَضَاءِ وَ الْقَدَرِ فَقَالَ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلُومَ الْعَبْدَ عَلَیْهِ فَهُوَ مِنْهُ وَ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَلُومَ الْعَبْدَ عَلَیْهِ فَهُوَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی لِلْعَبْدِ لِمَ عَصَیْتَ لِمَ فَسَقْتَ لِمَ شَرِبْتَ الْخَمْرَ لِمَ زَنَیْتَ فَهَذَا فِعْلُ الْعَبْدِ وَ لَا یَقُولُ لَهُ لِمَ مَرِضْتَ لِمَ قَصُرْتَ لِمَ ابْیَضَضْتَ لِمَ اسْوَدَدْتَ لِأَنَّهُ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ تَعَالَی

●روایت شده مردی از امام صادق علیه السلام در مورد قضاء و قدر پرسید؛ ایشان فرمودند: هر چیزی که بتوانی بنده را بر آن ملامت کنی، از بنده است و هر چه که نتوانی بنده را بر آن ملامت کنی، از فعل خداوند است، خداوند متعال به بنده می فرماید: چرا عصیان کردی؟ چرا فسق نمودی؟ چرا شراب نوشیدی؟ چرا زنا کردی؟ [زیرا همه] این­ها کار بنده است. ولی نمی فرماید: چرا مریض شدی؟ چرا کوتاه قد هستی؟ چرا سفیدپوست هستی؟ چرا سیاه پوست هستی؟ زیرا این­ها کار خداوند متعال است.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 5 صفحه 59

🔶 جسارت مخالفین بر بالای منابر به #حضرت_زهرا سلام الله علیها 🔶


۱۴- ع، علل الشرائع ل، الخصال الْقَطَّانُ عَنِ ابْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانِ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ الْكَبَائِرَ سَبْعٌ فِينَا نَزَلَتْ وَ مِنَّا اسْتُحِلَّتْ فَأَوَّلُهَا الشِّرْكُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَ قَذْفُ الْمُحْصَنَةِ وَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ وَ إِنْكَارُ حَقِّنَا فَأَمَّا الشِّرْكُ بِاللَّهِ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا مَا أَنْزَلَ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِينَا مَا قَالَ‏ فَكَذَّبُوا اللَّهَ وَ كَذَّبُوا رَسُولَهُ فَأَشْرَكُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمَّا قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَقَدْ قَتَلُوا الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ع وَ أَصْحَابَهُ وَ أَمَّا أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ فَقَدْ ذَهَبُوا بِفَيْئِنَا الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَنَا فَأَعْطَوْهُ غَيْرَنَا وَ أَمَّا عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ فَعَقُّوا رَسُولَ اللَّهِ ص فِي ذُرِّيَّتِهِ وَ عَقُّوا أُمَّهُمْ خَدِيجَةَ فِي ذُرِّيَّتِهَا وَ أَمَّا قَذْفُ الْمُحْصَنَةِ فَقَدْ قَذَفُوا فَاطِمَةَ ع عَلَى مَنَابِرِهِمْ وَ أَمَّا الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ فَقَدْ أَعْطَوْا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع بَيْعَتَهُمْ طَائِعِينَ غَيْرَ مُكْرَهِينَ فَفَرُّوا عَنْهُ وَ خَذَلُوهُ وَ أَمَّا إِنْكَارُ حَقِّنَا فَهَذَا مَا لَا يَتَنَازَعُونَ فِيهِ .

در علل الشرائع و خصال نقل شده است:
#عبدالرحمن_بن_كثیر از #امام_صادق عليه السّلام نقل كرد كه #حضرت_صادق فرمودند:
#گناهان_كبیره هفت قسم است در باره ما نازل شده و از حق ما حلال شمردند:
#شرك به خداى عظيم است، #قتل نفس كه خدا حرام كرده و خوردن مال يتيم و #عقوق_والدين و #نسبت_ناروا به زن شوهردار و فرار از جنگ و انكار حق ما.
اما درباره شرك به خدا ، درباره ما خداوند مطالب زيادى نازل نموده و #پیامبر_اکرم صلّى اللَّه عليه و آله نيز مطالبى فرموده ، هم خدا را تكذيب كردند و هم #رسول_خدا را ، در نتيجه مشرك به خدا شده‏اند.
اما #قتل_نفس كه خدا حرام كرده ، #حضرت_حسین بن على عليه السّلام را با اصحابش #شهيد كردند ،
و اما #خوردن_مال_یتیم سهم ما را از غنيمت از بين بردند كه خدا به ما داده، به ديگران دادند،
اما نافرمانى پدر و مادر ، خداوند در قرآن مى‏فرمايد النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ خلاف فرمان #پیامبر_خدا صلّى اللَّه عليه و آله درباره ذريه‏اش نمودند و نسبت به مادرشان #حضرت_خدیجه در مورد فرزندانش نافرمانى كردند ،
اما نسبت ناشايست ، اين نسبت را به #حضرت_فاطمه عليها السّلام در منبرهايشان داده و #حضرت_صدیقه_کبری را #قذف کرده و #دشنام دادند ،
اما #فرار از جنگ به اين طور كه با #امیرالمومنین عليه السّلام به دلخواه خود و بدون اجبار #بیعت كردند ولى فرار كردند و على را واگذاشته و تنها رها کردند ،
اما #انكار_حق ما #اهلبیت چيزی است كه كسى در آن مورد اختلافى ندارد.

📚 بحار الأنوار (ط - بيروت) ج۲۷ ص۲۱۱







#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

#روایت #روایات_جعفری
#اللهم_العن_الجبت_و_الطاغوت
#فاطمیه_خط_مقدم_شیعه_است
#شهادت #حضرت_زهرا #حضرت_فاطمه
#روایات_فاطمی #روایات_فضائل_فاطمی
#شیعه #تولی_و_تبری #حب_و_بغض #فاطمیه
#روایات_مصائب_فاطمی #حضرت_صدیقه_کبری
.

لا حول و لا قوة الا بالله یعنی چه؟

#حکمتهای_علوی
●وَ قَالَ (عليه السلام)، وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ مَعْنَى قَوْلِهِمْ "لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ": إِنَّا لَا نَمْلِكُ مَعَ اللَّهِ شَيْئاً، وَ لَا نَمْلِكُ إِلَّا مَا مَلَّكَنَا؛ فَمَتَى مَلَّكَنَا مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنَّا كَلَّفَنَا، وَ مَتَى أَخَذَهُ مِنَّا وَضَعَ تَكْلِيفَهُ عَنَّا.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه را از معناى «لا حول و لا قوّة الّا باللّه» پرسيدند فرمود:
با وجود خدا دارنده چيزى نيستيم، و دارنده چيزى نمى شويم جز آنچه او ما را دارنده آن نمايد، بنا بر اين وقتى ما را دارنده چيزى نمود كه خود نسبت به آن دارنده تر است وظيفه اى بر عهده ما گذاشته، و هرگاه آن را از ما گرفت تكليف آن را از ما برداشته.

نهج البلاغه حکمت 404

-مسمار داغ و تیز ...
-هجوم دسته جمعی به فاطمه زهرا صلوات الله علیها

#فاطمیه #محسنیه
●مؤتمر علماء بغداد:- إلى أن قال-: قال العلوي: إنّ أبا بكر بعد ما أخذ البيعة لنفسه من الناس بالإرهاب و السيف و التهديد و القوّة، أرسل عمرا و قنفذا و خالد بن الوليد و أبا عبيدة الجرّاح و جماعة اخرى- من المنافقين- إلى دار عليّ و فاطمة (عليهما السّلام) و جمع عمر الحطب على باب بيت فاطمة (ذلك الباب الّذي طالما وقف عليه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و قال: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة، و ما كان يدخله إلّا بعد الاستئذان) و أحرق الباب‌ بالنار، و لمّا جاءت فاطمة خلف الباب لتردّ عمر و حزبه عصر عمر فاطمة (عليها السّلام) بين الحائط و الباب عصرة شديدة قاسية حتّى أسقطت جنينها، و نبت مسمار الباب في صدرها، و صاحت فاطمة: أبتاه يا رسول اللّه، أنظر ما ذا لقينا بعدك من ابن الخطّاب و ابن أبي قحافة! فالتفت عمر إلى من حوله و قال: اضربوا فاطمة، فانهالت السياط على حبيبة رسول اللّه و بضعته حتّى أدموا جسمها!
و بقيت آثار هذه العصر القاسية و الصدمة المريرة تنخر في جسم فاطمة؛ فأصبحت مريضة عليلة حزينة، حتّى فارقت الحياة بعد أبيها بأيّام؛ ففاطمة شهيدة بيت النبوّة، فاطمة قتلت بسبب عمر.

●مقاتل بن عطیه در کتاب موتمر علماء بغداد در بخشی از مناظره علوی با وزیر نقل کرده: که ابوبکر با ترساندن و شمشیر و تهدید و زور از مردم برای خود بیعت گرفت. عمر و قنفذ و خالد بن ولید را با ابو عبیده ی جراح و جماعتی دیگر از منافقان، به خانه ی علی (صلوات الله علیه) و فاطمه (صلوات الله علیها) فرستاد عمر نزد در خانه ی فاطمه هیزم جمع کرد (همان دری که پیوسته رسول خدا صلی الله علیه و آله، نزد آن می ایستاد و می فرمود: السلام علیکم یا اهل بیت النبوة و هیچ گاه بدون اجازه وارد آن نمی گشت). در را آتش زد. و چون فاطمه پشت در آمده بود تا عمر و گروهش را منصرف سازد،او را میان در و دیوار چنان بی رحمانه فشرد که جنینش را انداخت. و مسمار (میخ در)، در سینه اش جا گرفت. فاطمه ناله سر داد. پدرم ای رسول خدا!! بنگر پس از تو ما از ابن خطاب و ابن ابی قحافه (عمر و ابوبکر) چه ها دیدیم. آنگاه عمر به اطرافیانش گفت: فاطمه را بزنید: پس تازیانه ها بر حبیبه رسول خدا و پاره ی تن او، باریدن گرفت به احدی که بدنش را خونین کرد آثار این فشار بیرحمانه و صدمات تلخ، بر جسم فاطمه چنان باقی ماند که بیمار، زمین گیر و غرق غم گشت. چند روزی پس از پدرش نگذشت که از دنیا رفت. بنابراین، فاطمه شهید خانه ی نبوت است، و فاطمه به دست عمر بن خطاب کشته شد.

مؤتمر علماء بغداد (مقاتل بن عطية) صفحه 50
مستدرك عوالم العلوم و المعارف جلد 11 صفحه 581
مأساة الزهراء عليها السلام جلد 2 صفحه 189
الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء جلد 15 صفحه 22
مواقف الشيعة (میانجی) جلد 3 صفحه 126
الهجوم على بيت فاطمة (عليها السلام) صفحه 180
ظلامات الصديقة الشهيدة الزهراء (عليها السلام) صفحه 107 حدیث 91
فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى صفحه 780

لزوم بستن درب ظرف های خوراکی و نوشیدنی و درب منزل

●عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) عَنْ إِغْلَاقِ الْأَبْوَابِ وَ إِيكَاءِ الْأَوَانِي وَ إِطْفَاءِ السِّرَاجِ فَقَالَ أَغْلِقْ بَابَكَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَاباً وَ أَطْفِ السِّرَاجَ مِنَ الْفُوَيْسِقَةِ وَ هِيَ الْفَأْرَةُ لَا تُحْرِقْ بَيْتَكَ وَ أَوْكِ الْإِنَاءَ[2].
- وَ رُوِيَ‌ أَنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَكْشِفُ مُخَمَّراً يَعْنِي مُغَطًّى.

●سماعه می گوید از امام جعفر صادق (صلوات الله علیه) درباره بستن درها، و پوشیدن روی ظرفها و خاموش کردن چراغ پرسیدم، فرمود: درِ خانه ات را ببند زیرا شیطان در را باز نکند، و چراغ را از خطر موش خاموش کن که مبادا خانه ات را بسوزاند، و در ظرف را ببند، و روایت است که شیطان چیز در بسته را باز نکند. - چیزِ در پوشیده را باز نکند.

الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 532
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 60 صفحه 260

تاثیر دفن اجساد مردگان در حرم های مطهر

🔹عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ‌ مَنْ دُفِنَ فِي الْحَرَمِ أَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قُلْتُ مِنْ بَرِّ النَّاسِ وَ فَاجِرِهِمْ قَالَ نَعَمْ مِنْ بَرِّ النَّاسِ وَ فَاجِرِهِمْ‌.

🔸هارون بن خارجه گوید: از امام صادق (صلوات الله علیه) شنیدم که می فرمود: کسی که در حرم (مکه) دفن شود از هول و وحشت بزرگ روز قیامت ایمن خواهد بود. هارون گوید: به حضرتش عرض کردم: خواه از نیکان باشد و خواه از تبهکاران ؟ فرمود: آری خواه از نیکان باشد و خواه از تبهکاران.

المحاسن جلد 1 صفحه 72 ثواب من دفن في الحرم‌
من لا يحضره الفقيه جلد 2 صفحه 229
الكافي- ط الاسلامية جلد 4 صفحه 258
تفسير كنز الدقائق جلد 2 صفحه 171
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 13 صفحه 287
تفسير نور الثقلين جلد 3 صفحه 462
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 99 صفحه 387

-آگاه بودن دشمنان به حقیقت و تعمدی بودن خطای آنها
-دین را فدای دنیا کردن خصلت دشمنان است

#حکمتهای_علوی #احتیاط #توقف
●وَ قَالَ (عليه السلام) لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، وَ قَدْ سَمِعَهُ يُرَاجِعُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ كَلَاماً:
دَعْهُ يَا عَمَّارُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنَ الدِّينِ إِلَّا مَا قَارَبَهُ مِنَ الدُّنْيَا، وَ عَلَى عَمْدٍ لَبَسَ عَلَى نَفْسِهِ، لِيَجْعَلَ الشُّبُهَاتِ عَاذِراً لِسَقَطَاتِهِ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه به عمار ياسر رحمة اللّه عليه زمانى كه گفتگويش را با مغيره پسر شعبه شنيد فرمود:
اى عمّار، او را واگذار، چرا كه او از دين چيزى نگرفته مگر آنچه كه او را به دنيا نزديك كند، و عمدا خود را به شبهه ها در انداخته تا آنها را عذرخواه خطاهاى خود قرار دهد.

نهج البلاغه حکمت 405

چه بر سر ایام فاطمه زهرا صلوات الله علیها آوردند؟

#فاطمیه
●وَ قِيلَ لِفَاطِمَةَ صلوات الله علیها كَيْفَ أَصْبَحْتِ يَا ابْنَةَ الْمُصْطَفَى قَالَتْ أَصْبَحْتُ عَائِفَةً لِدُنْيَاكُمْ قَالِيَةً لِرِجَالِكُمْ لَفَظْتُهُمْ بَعْدَ إِذْ عَجَنْتُهُمْ فَأَنَا بَيْنَ جَهْدٍ وَ كَرْبٍ بَيْنَهُمَا فُقِدَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) وَ ظُلِمَ الْوَصِيُّ (صلوات الله علیه).

●و گفتند به حضرت فاطمه صلوات الله علیها که چگونه صبح کردی ای دختر مصطفی؟ (چه حال و روزی داری؟) فرمود: صبح کردم ناخوش دارنده دنیای شما، زشت دارنده مردان شما، ترک کردید بعد از آنکه آزمودید. پس من در میان سختی و اندوهم، در میان این دو امر ، پیغمبر (صلّی اللّٰه علیه و آله) از دست رفت (در بینمان نیست) و وصی (امیرالمومنین صلوات الله علیه) مظلوم واقع شده.

جامع الأخبار (الشعیری) صفحه 91

السِلم یعنی ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه

مؤمن که نه، بنده ی ایمان حیدریم
شکر خدا، که جمله مسلمان حیدریم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ﴿سورة البقرة ٢٠٨﴾
ای اهل ایمان! همگی در عرصه تسلیم و فرمان بری در آیید.


●مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:سَمِعْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: اُدْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ،قَالَ:«فِي وَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».

●محمد بن ابراهیم گوید شنیدم امام صادق (صلوات الله علیه) در مورد کلام خداوند متعال: همگی به اطاعت درآیید. (بقره 208)
می فرمود: (منظور از اطاعت) وارد شدن در ولایت علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه) است.

تفسير فرات الكوفي، ص: 66
المسترشد، ص: 608
امالي (طوسي)، ص: 299
روضة الواعظين (ط - القديمة)، ج‏1، ص: 106
بشارة المصطفى(ط - القديمة)، ص: 197
مناقب ابن شهرآشوب، ج‏3، ص: 96
تأويل الآيات، ص: 99
تفسير القمي، ج‏1، ص: 71
تفسير كنز الدقائق، ج‏2، ص: 310
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏35، ص: 342
تفسیر البرهان، ج‏1، ص: 446
تفسير نور الثقلين، ج‏1، ص: 205

#جزء2

پاسخی به استفاده جل جلاله برای معصومین صلوات الله علیهم

#غلات
1-پاسخ به شبهه غالیان که می گویند اصلا چیزی به نام غلو وجود ندارد.
جواب: احادیثی در مورد غلو و غالی داریم یعنی غلو وجود دارد

2-پاسخ به شبهه غالیان که می گویند به چه حقی بر معصومین صلوات الله علیهم حد می زنید و شاخصه مشخص می کنید؟
جواب: غلو را ما بیان نکردیم که بگویید شما به معصومین صلوات الله علیهم احاطه ندارید

3-غالی به فرمایش امام باور ندارد و به توهمات ذهن خودش باور دارد:
❌تو خداوند منی طفره نرو لو رفتی

4-غالی ادبیاتش بر خلاف ادبیات معصوم است حتی معصوم را به گریه می اندازد و می آزارد

5-جل جلاله در احادیث برای غیر خداوند متعال و معصومین صلوات الله علیهم به کار نرفته ، از حضرات نه عقب بیفتیم نه جلو بزنیم.

6-حدیث نحن جلال الله ربطی به جل جلاله ندارد

7-نو اخباری های غالی صوفی مسلک و استفاده بیجا از روایات
حدیث نور است اما فهم کج اینها خیر
از احادیث بیجا استفاده می کنند
به متشابهات متمسک می شوند و محکمات را رها می کنند

8-لزوم رجوع به #علمای_صالح و پرهیز از نظرات غیر علمی

فقر و ثروت را ملاک احترام و کرنش در روابط قرار ندهیم.

#حکمتهای_علوی
●وَ قَالَ (عليه السلام): مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ الْأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاءِ، طَلَباً لِمَا عِنْدَ اللَّهِ؛ وَ أَحْسَنُ مِنْهُ تِيهُ الْفُقَرَاءِ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ، اتِّكَالًا عَلَى اللَّه.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: چه نيكوست فروتنى توانگران براى تهيدستان به جهت به دست آوردن رحمت خدا و بهتر از آن بزرگ منشى تهيدستان است با توانگران به خاطر تكيه كردن بر خدا.

نهج البلاغه حکمت 406

#فاطمیه
●دَخَلَتْ اُمُّ سَلْمَةَ عَلَى فاطِمَةَ صلوات الله علیها فَقالَتْ لَها: كَيْفَ اَصْبَحْتِ عَنْ لَيْلَتِكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ صلي الله عليه و آله؟ قالَتْ: اَصْبَحْتُ بَيْنَ كَمَدٍ وَ كَرْبٍ، فُقِدَ الْنَبِىُّ وَ ظُلِمَ الْوَصىُّ، هُتِكَ وَ اللّهِ حِجابُهُ.

●ام سلمه بر حضرت فاطمه صلوات الله عليها وارد شد و به ايشان عرض کرد: اى دختر رسول ‏خدا (صلی الله علیه و آله) شب را چگونه صبح کرديد؟ (حال و روزتان چگونه است؟)
حضرت فرمود: (شب را) صبح کردم بین غم و اندوه. پیامبر از دست رفت، و به جانشین او ظلم شد و قسم به خدا که حجاب او هتک شد (حریم او شکست)

بحارالأنوار، ج۴۳، ص۱۵۶

چه زیباست روز شادی اهل بیت صلوات الله علیهم و عزای دشمنان

●وَ أَرِنِي فِي آلِ مُحَمَّدٍ مَا يَأْمُلُونَ، وَ فِي عَدُوِّهِمْ مَا يَحْذَرُونَ، إِلٰهَ الْحَقِّ آمِينَ.

●(خدایا) درباره خاندان محمّد به من بنمایان، آنچه را که آرزو دارند و درباره دشمنانشان آنچه را که بیم دارند، ای معبود حق آمین.

مصباح المتهجد (طوسی) صفحه 399
جمال الأسبوع (سید بن طاووس) صفحه 484
بحار الأنوار جلد 94 صفحه 73 حدیث 1
مفاتیح الجنان صلوات بر پیامبر و جانشینان آن حضرت

-در صورت ضرورت به خاطر دفاع از اسلام #جهاد کنید نه دفاع از حکومت ها
-جواز جهاد دفاعی به قدر دفع شر متجاوز نه بیشتر

#هلک_المستعجلون
عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ رَجُلًا مِنْ مَوَالِيكَ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يُعْطِي السَّيْفَ وَ الْفَرَسَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَتَاهُ فَأَخَذَهُمَا مِنْهُ وَ هُوَ جَاهِلٌ بِوَجْهِ السَّبِيلِ ثُمَّ لَقِيَهُ أَصْحَابُهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ السَّبِيلَ مَعَ هَؤُلَاءِ لَا يَجُوزُ وَ أَمَرُوهُ بِرَدِّهِمَا فَقَالَ فَلْيَفْعَلْ قَالَ قَدْ طَلَبَ الرَّجُلَ فَلَمْ يَجِدْهُ وَ قِيلَ لَهُ قَدْ شَخَصَ الرَّجُلُ قَالَ فَلْيُرَابِطْ وَ لَا يُقَاتِلْ قَالَ فَفِي مِثْلِ قَزْوِينَ وَ الدَّيْلَمِ وَ عَسْقَلَانَ‏  وَ مَا أَشْبَهَ هَذِهِ الثُّغُورَ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ يُجَاهِدُ  قَالَ لَا إِلَّا أَنْ يَخَافَ عَلَى ذَرَارِيِّ الْمُسْلِمِينَ [فَقَالَ‏] أَ رَأَيْتَكَ لَوْ أَنَّ الرُّومَ دَخَلُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَنْبَغِ لَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُمْ‏  قَالَ يُرَابِطُ وَ لَا يُقَاتِلُ وَ إِنْ خَافَ عَلَى بَيْضَةِ الْإِسْلَامِ وَ الْمُسْلِمِينَ قَاتَلَ فَيَكُونُ قِتَالُهُ لِنَفْسِهِ وَ لَيْسَ لِلسُّلْطَانِ قَالَ قُلْتُ فَإِنْ جَاءَ الْعَدُوُّ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي هُوَ فِيهِ مُرَابِطٌ كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ يُقَاتِلُ عَنْ بَيْضَةِ الْإِسْلَامِ لَا عَنْ هَؤُلَاءِ لِأَنَّ فِي دُرُوسِ الْإِسْلَامِ دُرُوسَ دِينِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله

یونس گوید: به امام رضا علیه السّلام عرض کردم: فدایت شوم! یکی از دوستان شما باخبر شد که شخصی در راه خدا شمشیر و اسب می داد و نزد او رفت و از او گرفت، ولی نمی دانست که برای چه راهی اینها را می دهد، آن گاه دوستانش او را دیدند و گفتند که همراهی با این افراد جایز نیست و نباید با این افراد همراه شد، و باید اسب و شمشیر را به او بازگرداند. حضرت فرمود: باید همین کار را بکند. یونس گفت: به جست و جوی آن مرد رفتم، ولی او را نیافتم و گفتند که آن مرد رفته است. فرمود: تنها به مرزداری بپردازد، و به جنگ نرود. یونس گفت: در مرزهایی همانند قزوین، دیلم و عسقلان و مانند این مرزها؟ فرمود: آری! عرض کرد: آیا بجنگد؟ فرمود: نه، مگر آن که خطری برای فرزندان مسلمانان در میان باشد. عرض کرد: آیا نظر شما این است که اگر سپاه روم بر مسلمانان حمله کردند، مسلمانان نمی توانند آنان را (از نظر تصرف سرزمین شان) باز دارند؟ فرمود: به مرزداری بپردازد ولی نجنگد، ولی اگر خطری برای سرزمین اسلام و مسلمانان باشد، بجنگد؛ و در این صورت جنگ و کشتار او برای دفاع از خودش خواهد بود، و برای سلطان (حاکم) نجنگیده است. یونس گوید پرسیدم: اگر دشمن به جایی که او مشغول مرزداری است آمد، چه کاری انجام بدهد؟ فرمود: از سرزمین اسلامی دفاع کند، نه از این افراد (حکومت)؛ چرا که با نابودی (سرزمین) اسلام، دین محمّد (صلّی اللّه علیه و آله) به طرف نابودی می رود.

📚الكافي (ط - الإسلامية) ج‏۵،ص ۲۱
📚تهذيب الأحكام ج‏۶، ص ۱۲۵
📚علل الشرائع ج‏۲، ص ۶۰۳
📚الوسائل: ج 11 ص 20، ابواب جهاد العدو الباب 6 ح 3
📚جامع الشتات (میرزای قمی ج1،ص358