-چنین خضوعی فقط از حاکمی به نام حیدر صلوات الله علیه بر می آید
-لزوم مدیریت و تسلط مردان بر زنان و عدم اطاعت از بانوان
-نهی جزع برای مصیبت اقوام

#حکمتهای_علوی #حکومت_حیدری
●و روي أَنه عليه السلام، لما ورد الكوفة، قادماً من صفين مر بالشباميين، فسمع بكاء النساء على قتلى صفين، و خرج إِليه حرب بن شرحبيل الشبامي، و كان من وجوه قومه، فقال عليه السلام له: أَتَغْلِبُكُمْ نِسَاؤُكُمْ عَلَى مَا أَسْمَعُ؟ إِلَّا تَنْهُونَهُنَّ عَنْ هذَا الرَّنِينِ، وَ أَقبل حرب يمشي معه، و هو عليه السلام راكب، فقال عليه السلام: ارْجِعْ، فَإِنَّ مَشْيَ مِثْلِكَ مَعَ مِثْلِي فِتْنَةٌ لِلْوَالِي وَ مَذَلَّةٌ لِلْمُؤْمِنِ.

●نقل شده هنگامى كه امیرالمومنین صلوات الله علیه از صفّين بازگشت و به كوفه وارد شد، از محلّه قبيله شباميين عبور فرمود، مشاهده كرد كه، زنان بر كشتگان صفّين مى گريند «حرب بن شرحبيل شبامى» كه از سران آن قبيله بود، به حضور آن حضرت رسيد. امام به او فرمود: آيا زنان شما آن طور كه مى شنوم بر شما چيره شده اند؟ آيا آنها را از اين ناله ها باز نمى داريد؟ «حرب» پياده همراه امام حركت مى‌كرد، در حالى كه آن حضرت سوار بود، به او فرمود: بازگرد چرا كه پياده حركت كردن شخصى مانند تو در ركاب مثل من، مايه فتنه و غرور بر والى و ذلّت و خوارى براى مؤمن است.

نهج البلاغه حکمت 322

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈

● برادریِ خدایی🔻

📝 رعایت حقوق اخوت و برادری ثمرات و نتایج بسیاری دارد و رعایت هرکدام از آن‌ها موجب رشد و تعالی مقامات اخروی انسان می‌گردد.
این موضوع نشان دهنده اهمیت رعایت حقوق برادری و روابط اجتماعی در مکتب اهل بیت علیهم‌السلام است.
حضرت امام رضا علیه‌السلام می‌فرمایند:
هرکه برادری ( در مسیر ) خدایی به دست آورد، خانه‌ای در بهشت به دست آورده است.

📚 از کتاب "سيری در رساله حقوق امام سجاد علیه‌السلام"
حقوق خانواده، حق برادر
آیت الله یثربی مدظله

❖ــــــــــــــ❖

● الأخوة في الله 🔻

📝 إن لمراعاة حقوق الأخوة أجر عظيم فمراعاة كل حق منها سبب لرقي الإنسان ورفعة مقاماته الاخروية وهو مما يدل على أهمية الحفاظ على حقوق الأخوة كما يدل على أهمية الروابط الإجتماعية في مدرسة أهل البيت عليهم السلام.
قال الإمام الرضا عليه السلام:
من استفاد اخاً فی الله فقد استفاد بیتاً فی الجنّة.

📚 من کتاب "في رحاب رسالة الحقوق للإمام السجاد عليه‌السلام"
حقوق الأسرة، حق الأخ
لسماحة آية الله السيد اليثربي دام‌ظله

🔺 T.me/ayatollahyasrebi

جمع خواندن نمازها

●قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين‏ صلوات الله علیه: الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ يَزِيدُ فِي الرِّزْق‏

●حضرت آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه: میان دو نماز جمع کردن روزى را زیاد کند.

الخصال، ج‏2، ص: 505
روضة الواعظين(ط - القديمة)، ج‏2، ص: 455
جامع الأخبار(شعيري)، ص: 124
مشكاة الأنوار، النص، ص: 129
وسائل الشيعة، ج‏15، ص: 347
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏73، ص: 314
مستدرك الوسائل، ج‏3، ص: 142
سفينة البحار، ج‏5، ص: 149
جامع أحاديث الشيعة (بروجردي)، ج‏22، ص: 138

جمع بین نمازها یعنی ظهر و عصر را با هم خواندن و فاصله نیانداختن بین آن دو.
و نماز مغرب و عشاء را نیز با هم خواندن؛ بدون فاصله زمانی زیاد.

آیا امیرالمومنین صلوات الله علیه الان در قبر دفن است؟

●رُوِيَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) أَنَّهُ لَمَّا أُصِيبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) قَالَ لِلْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیهما) غَسِّلَانِي وَ كَفِّنَانِي وَ حَنِّطَانِی وَ احْمِلَانِي عَلَى سَرِيرِي وَ احْمِلَا مُؤَخَّرَهُ تُكْفَيَانِ مُقَدَّمَهُ فَإِنَّكُمَا تَنْتَهِيَانِ إِلَى قَبْرٍ مَحْفُورٍ وَ لَحْدٍ مَلْحُودٍ وَ لَبِنٍ مَوْضُوعٍ فَأَلْحِدَانِي وَ أَشْرِجَا اللَّبِنَ عَلَيَّ وَ ارْفَعَا لَبِنَةً مِمَّا يَلِي رَأْسِي فَانْظُرَا مَا تَسْتَمِعَانِ فَأَخَذَا اللَّبِنَةَ مِنْ عِنْدِ الرَّأْسِ بَعْدَ مَا أَشْرَجَا عَلَيْهِ اللَّبِنَ إِذَا لَيْسَ فِي الْقَبْرِ شَيْ‏ءٌ وَ إِذَا هَاتِفٌ يَهْتِفُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ كَانَ عَبْداً صَالِحاً فَأَلْحَقَهُ اللَّهُ بِنَبِيِّهِ وَ كَذَلِكَ يَفْعَلُ بِالْأَوْصِيَاءِ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ- [حَتَّى لَوْ] أَنَّ نَبِيّاً مَاتَ فِي الْمَشْرِقِ وَ مَاتَ وَصِيُّهُ فِي الْمَغْرِبِ لَأَلْحَقَ الْوَصِيَّ بِالنَّبِيِّ.

●به سند معتبر از حضرت امام جعفر صادق (صلوات الله عليه) روايت شده كه حضرت امير المؤمنين (صلوات الله عليه) بعد از آنكه ضربت خورد، به حضرت امام حسن و امام حسين (صلوات الله عليهما) فرمود: چون من از دنيا بروم، مرا غسل دهيد و مرا كفن كنيد و حنوط كنيد، چون مرا بر تابوت نهيد، جلوی جنازه را ملائكه برخواهند داشت، شما عقب آن را برداريد، و به هر طرف كه پيش جنازه مى‏ رود از عقبش برويد تا آنكه خواهد رسيد به قبر كنده ‏اى و لحد ساخته‏ اى و خشتى چند مهيّا كرده، پس مرا در لحد گذاريد و خشت بر من بچينيد، پس يك خشت از بالاى سر من برداريد و ببینید که چه می شنوید؛ چون آن حضرت را غسل دادند، ندائى از يك جانب خانه شنيدند كه: اگر شما پيش جنازه را برمى‏ داريد، عقب آن بر خواهد خاست، و اگر عقب آن را برمى ‏داريد پيش جنازه خود برخواهد خاست. چون آن حضرت را دفن كردند، يك خشت از بالاى سر آن حضرت برداشتند و در قبر نظر كردند كسى را در قبر نديدند، ناگاه صداى هاتفى را شنيدند كه: امير المؤمنين (صلوات الله عليه) بنده شايسته خدا بود، خداوند او را به پيغمبر خود ملحق گردانيد، و خداوند چنين مى‏ كند به اوصياء بعد از پيغمبران، حتّى آنكه اگر پيغمبرى در مشرق بميرد و وصىّ او در مغرب بميرد، البتّه حق تعالى آن وصىّ را به پيغمبر ملحق گرداند.

منتهی الآمال
جامع الأخبار(للشعيري)، ص: 21
كتاب المزار (مفيد)، النص، ص: 223
الغارات (ط - الحديثة)، ج‏2، ص: 845
تهذيب الأحكام، ج‏6، ص: 106
مناقب (ابن شهرآشوب)، ج‏2، ص: 349
الصراط المستقيم، ج‏3، ص: 122
الدر النظيم، ص: 422
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏3، ص: 62
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏42، ص: 236
فرحة الغري، ص: 60
روضة المتقين (ط - القديمة)، ج‏5، ص: 361

ارزش اشک بر حضرت محسن و حضرت رقیه صلوات الله علیهما

#محسنیه
●عن الامام الصادق صلوات الله علیه: اللّهُمَّ ... وَ ارْحَمْ تِلْكَ الْأَعْيُنَ الَّتِي جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا

●از امام صادق صلوات الله علیه روایت شده که در مناجاتش فرمود: خدایا ... رحم کن بر آن چشم هایی که اشک هایش را از روی رحمت بر ما جاری نمود.

كامل الزيارات - ط مكتبة الصدوق صفحه 126
ثواب الاعمال (صدوق) صفحه 95
الكافي- ط الاسلامية جلد 4 صفحه 583

سخنرانی شیخ جعفر تبریزی فرزند مرجع تقلید فقید مرحوم میرزا جواد تبریزی

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ الزَّوْجَةُ الصَّالِحَةُ.

امام صادق صلوات الله علیه می فرماید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: از سعادت مرد داشتن همسر صالح است.

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 327 بَابُ مَنْ وُفِّقَ لَهُ الزَّوْجَةُ الصَّالِحَةُ ح 4

#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام، وقد مربقتلى الخوارج يوم النهروان: بُؤْساًلَكُمْ، لَقَدْ ضَرَّكُمْ مَنْ غَرَّكُمْ، فقيل له: من غرهم يا أميرالمؤمنين؟ فقال: الشَّيْطَانُ الْمُضِلُّ، وَالْأَنْفُسُ الْأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ، غَرَّتْهُمْ بِالْأَمَانِيِّ، وَ فَسَحَتْ لَهُمْ بِالْمَعَاصِي، وَ وَعَدَتْهُمُ الْإِظْهَارَ فَاقْتَحَمَتْ بِهِمُ النَّارَ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه در روز نهروان بر كشته هاى خوارج گذشت و فرمود: بدا به شما، آن كه فريبتان داد به شما ضرر زد. گفتند: چه كسى آنان را فريفت اى امير المؤمنين؟ فرمود: شيطان گمراه كننده، و نفس امّاره به سوء ، آنان را به آرزوها فريفت و ميدان معصيت را براى آنان گسترد و پيروزى را به آنان وعده داد و به آتششان در انداخت.

نهج البلاغه حکمت 323

پناه بردن شیری زخمی به قبر مطهر اسدالله الغالب علی بن ابی طالب صلوات الله علیه

●روى السيد عبد الكريم بن طاووس عن محمد بن علي الشيباني قال : مضيت أنا و والدي علي بن رحيم و عمي حسين بن رحيم و أنا صبي صغير في سنة نيف و ستين و مائتين بالليل معنا جماعة متخفين إلى الغري‌ لزيارة قبر مولانا أمير المؤمنين علي (صلوات الله علیه) فلما جئنا إلى القبر و كان يومئذ قبر حوله حجارة سندة و لا بناء عنده و ليس في طريقه غير قائم الغري فبينا نحن عنده و بعضنا يقرأ و بعضنا يصلي و بعضنا يزور و إذا نحن بأسد مقبل نحونا فلما قرب منا مقدار رمح فأبعدنا فجاء الأسد إلى القبر فجعل يمرغ ذراعه على القبر فمضى رجل منا فشاهده و عاد فأعلمنا فزال الرعب عنا و جئنا بأجمعنا حتى شاهدناه يمرغ ذراعه على القبر و مضى و عدنا إلى ما كنا عليه من القراءة و الصلاة و الزيارة و قراءة القرآن.

●سید عبدالکریم ابن طاووس از محمّد‌ بن‌ علی‌ شیبانی روایت کرده است که گفت: من و پدرم علی بن رحیم و عمویم حسین بن رحیم، به طور پنهان در شب تار به زیارت قبر امیرالمؤمنین (علیه‌ السلام) رفتیم و این کار در سال دویست‌ و شصت‌ و‌ اندی بود و من در آن هنگام کودکی کوچک بودم، چون به قبر مولانا امیرالمومنین علی (صلوات الله علیه) رسیدیم، دیدیم در اطراف آن قبر سنگ‌های سیاه گذاشته شده و بنایی در اطراف آن ساخته نشده بود؛ و در راه آن به جز «قائم الغری» چیزی وجود نداشت؛ وقتی ما به آنجا رسیدیم، و وقتی عده ای از ما شروع به خواندن قرآن و نماز کردند و عده ای نیز به زیارت مشغول شد ناگهان شیری را دیدیم که به سوی ما می آید. هنگامی که به اندازه یک نیزه به ما نزدیک شد، ما دور شدیم، پس شیری کنار قبر آمده و شروع به مالیدن بازوی خویش به قبر کرد در این هنگام یک نفر از ما رفت و آن را تماشا کرد و برگشت و ما را از ماجرا باخبر ساخت. پس ترس ما فرو ریخت و همگی به اتفاق آمدیم و دیدیم که او بازویش را روی قبر می کشد در حالی که روی آن زخم و جراحتی بود و مدتی دستش را می مالید تا این که از کنار قبر رفت و ما برگشتیم و به قرائت و نماز و زیارت و خواندن قرآن مشغول شدیم.

فرحة الغري (سید بن طاووس) صفحه 141
مفاتیح الجنان فضیلت زیارت امیرالمومنین حضرت امام علی صلوات الله علیه

تربیت دینی یعنی، بغض و کینه ابوبکر🔥
اگر فرزندی بغض نداشت؛ بی تربیت است

اشاره به برائت امام جواد صلوات الله علیه از شیخین لعنة الله علیهما

سید احمد دارستانی

طول حزن یا الکی خوش بودن؟ هدف خلقت چیست؟

#محسنیه #عزائنا_دائم_حتی_ظهور_القائم
مردم متدین و مومن دنبال الکی خوش بودن و مسخره بازی و لوده گری و خنده به هر قیمتی و اینستاگرام گردی و ... نیستند
مومنین می خواهند از این دنیای فانی و گذرا ، توشه ای برای آخرت بگیرند.
یاد قبر و قیامت و آخرت، حزن می طلبد نه سرمستی و غفلت.
در آیات و روایات به طول حزن سفارش شده نه به غفلت و خوشی های الکی.

1️⃣طول حزن شیعیان

●قال أبو عبد الله عليه السلام رحم الله شيعتنا شيعتنا والله المؤمنون فقد والله شركونا في المصيبة بطول الحزن والحسرة.

●امام صادق علیه السلام: رحمت خدا بر شیعیان ما که مؤمن واقعی هستند بخدا قسم آنها همیشه در حزن و غم و مصیبتِ دائمی ما شریک هستند.

ثواب الاعمال ص۲۱۷

2️⃣غمگین بودن در غم اهل بیت صلوات الله علیهم

●عن الامام الرضا علیه السلام: يا ابن شبيب إن سرّك أن تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا، وافرح لفرحنا

●امام رضا علیه السلام: ای پسر شبیب، اگر خوشحالت می‌کند اینکه در درجات بالای بهشت همراهِ ما باشی، برای اندوه ما اندوهگین شو و برای شادی ما شادمان باش

عيون أخبار الرضا ج‏1 ص300

شیخ جعفر تبریزی

جعل روایت و مبارزه #غلات با شعار لا اله الا الله

از کتب نصیریه و غلات نجس لعنهم الله روایت آوردند و به مولا امیر المومنین صلوات الله علیه منتسب کردند که فرموده:

🔻أنا الله الذی لا إله إلا أنا🔻

❌منم خدایی که جز من خدایی نیست


شما جماعت اعتقادی به #توحید ندارید؟
اگر خدایی جز امیر المومنین صلوات الله علیه نیست، پس الله جل جلاله چه کاره است؟؟؟
کافر هستید؟ مشرک هستید؟ غالی هستید؟ چه کوفتی هستید؟

همین جماعت باز روایت می آورند برای الوهیت سایر معصومین صلوات الله علیهم
آخر نفهمیدیم شما جماعت چند خدایی هستید؟ یا معتقد به: أنا الله الذی لا إله إلا أنا از لسان امیرالمومنین صلوات الله علیه هستید؟
اسم این اراجیف را هم گذاشتند بیان فضائل اهل بیت صلوات الله علیهم!!!
نیتشان هم تعجیل در فرج است!!!!!!!!!

لعنت بر جماعت غالی کذاب

خدایی که شاهد تمام اعمال ماست و قاضی روز جزاست.

#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام اتَّقُوا مَعَاصِيَ اللَّهِ فِي الْخَلَوَاتِ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِمُ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: از نافرمانى خدا در خلوتها پروا كنيد، كه بيننده همان حكم كننده است.

نهج البلاغه حکمت 324

تارک الصلاة = کافر

●عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَ بَيْنَ أَنْ يَكْفُرَ إِلَّا تَرْكُ صَلَاةٍ فَرِيضَةٍ مُتَعَمِّداً أَوْ يَتَهَاوَنُ بِهَا فَلَا يُصَلِّيهَا

●امام باقر صلوات الله علیه از قول رسول خدا (صلی الله علیه و آله) چنین بیان فرمود: ما بین مسلمان و بین این که کافر گردد چیزی نیست جز ترک عمدی نماز فریضه یا اینکه نماز را سبک بشمارد و سستی کند و آن را نخواند.

المحاسن جلد 1 صفحه 80 حدیث 8

هر که نماز را ترک کند #کافر نیست، مثلا کسی از روی سستی و غفلت و تنبلی و... نماز نخواند مرتکب گناه بزرگی شده ولی کافر نشده
اما ترک کننده عمدی نماز که منکر آن نیز باشد، کافر است.

●مرحوم مجلسی اول در مورد حدیثی که فرمود تارک الصلاة کافر است می فرماید: بدان كه ظاهر حديث مخالف است با احاديث بسيار بلكه با اجماع مسلمين كه تارك الصّلاة كافر نيست بلكه فاسق است پس حمل كرده اند اين خبر را بر صورتى كه نماز در نظر او سهل باشد و ترك آن را حلال داند .

لوامع صاحبقرانی جلد 3 صفحه 74 و 75

روایت حضرت ام کلثوم صلوات الله علیها از تشییع جنازه و تدفین امیرالمومنین صلوات الله علیه

●عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيٍّ (صلوات الله علیها) قَالَتْ آخِرُ عَهْدِ أَبِي إِلَى أَخَوَيَّ أَنْ قَالَ يَا بَنِيَّ إِنْ أَنَا مِتُّ فَغَسِّلَانِي ثُمَّ نَشِّفَانِي بِالْبُرْدَةِ الَّتِي نَشَّفْتُمْ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ فَاطِمَةَ (صلوات الله علیها) ثُمَّ حَنِّطَانِي وَ سَجِّيَانِي عَلَى سَرِيرِي ثُمَّ انْتَظِرَا حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ لَكُمَا مُقَدَّمُ السَّرِيرِ فَاحْمِلَا مُؤَخَّرَهُ قَالَتْ فَخَرَجْتُ أُشَيِّعُ جِنَازَةَ أَبِي حَتَّى إِذَا كُنَّا بِظَهْرِ الْغَرِيِّ رَكَزَ الْمُقَدَّمُ فَوَضَعْنَا الْمُؤَخَّرَ ثُمَّ بَرَزَ الْحَسَنُ بِالْبُرْدَةِ الَّتِي نُشِّفَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ وَ فَاطِمَةُ فَنَشَّف‏ بِهَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) ثُمَّ أَخَذَ الْمِعْوَلَ فَضَرَبَ ضَرْبَةً فَانْشَقَّ الْقَبْرُ عَنْ ضَرِيحٍ فَإِذَا هُوَ بِسَاجَةٍ مَكْتُوبٍ عَلَيْهَا- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا قَبْرٌ ادَّخَرَهُ نُوحٌ النَّبِيُّ لِعَلِيٍّ وَصِيِّ مُحَمَّدٍ قَبْلَ الطُّوفَانِ بِسَبْعِمِائَةِ عَامٍ قَالَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ فَانْشَقَّ الْقَبْرُ فَلَا أَدْرِي أَ غَارَ سَيِّدِي فِي الْأَرْضِ أَمْ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ إِذْ سَمِعْتُ نَاطِقاً لَنَا بِالتَّعْزِيَةِ أَحْسَنَ اللَّهُ لَكُمُ الْعَزَاءَ فِي سَيِّدِكُمْ وَ حُجَّةِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.

●ام کلثوم دختر علی صلوات الله علیها فرمود: آخرین سفارش پدرم به دو برادرم این بود که فرمود: ای فرزندم اگر من از دنیا رفتم شما دو تن مرا غسل کنید سپس با عبایی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و فاطمه (سلام الله علیها) را با آن خشک کردیم مرا خشک کنید سپس حنوطم کرده و مرا پیچیده در کفن در تابوت قرار دهید پس ببینید تا اگر جلوی تابوت بلند شد، عقب آن را بگیرید، (حضرت ام کلثوم صلوات الله علیها) فرمود: من خارج شدم تا جنازه پدرم را تشییع کنم؛ هنگامی که به پشت نجف رسیدیم جلوی تابوت از حرکت ایستاد و ما پشت آن را به زمین گذاشتیم. پس حسن (صلوات الله علیه) عبایی را که با آن رسول خدا و فاطمه و امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) را خشک کرده بودیم پوشید و کلنگ برداشته و ضربه ای زد سپس قبری در غالب آرامگاه بیرون آمد و در آن تخته چوبی بود که در روی آن با خط سریانی دو سطر نوشته شده بود: «به نام خداوند بخشنده بخشایشگر این مقبره ای که نوح پیامبر هفتصد سال قبل از طوفان برای علی جانشین محمد کنده بود» ام کلثوم فرمود: قبر باز شد و من نمی دانم که سرورم به زمین رفت یا به آسمان، در این هنگام شنیدم کسی به ما تسلیت می گوید: خداوند این عزای سرورتان و حجت خداوند برای خلقش را برای شما نیکو گرداند.

فرحة الغرى، ص 34
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏42، ص: 216
الدر النظيم، ص: 420

شور برائتی کربلایی مهدی رعنایی


بند اول:
هل الدین الا الحب و البغض؟!
جز این اعتقادی ندارم
لبریز از حب اهلُ البیتم
از بغض سه نفر سرشارم

حلال زاده ام ولایت دارم
به مرتضی علی ارادت دارم
راهمو گم نمیکنم تا وقتی
نظر به قرآن و روایت دارم
روایت داریم ، امامِ صادق
نماز های واجب رو که میخوندن
چهار تا مردُ ، چهار تا زن رو
تو آتیشِ لعناشون‌ میسوزوندن
امامِ صادق مدد ، امامِ صادق ...

بند دوم:
هل الدین الا الحب و البغض؟!
اینجا معلوم میشه چیکارم...
نامردم اگر دست از بغضِ
قاتل فاطمه بردارم

امام ما برای ما فرموده
که قاتل مادرمون کی بوده!
سرم بره محاله که یک لحظه ام
بشم به حُب اون دو تا آلوده..
روایت داریم دلیل قُربِ
ابوذر و سلمان بوده تبرا
مگر بی غیرت شدم که راحت،
بخوام بگذرم منْ از خون زهرا

بند سوم:
هل الدین الا الحب و البغض؟!
شیعه به این دو مُتَکیه
دشمنای شاهِ ولایت
نماز و زِناشون‌ یکیه!

وظیفه ات اینه آی جوون عاشق
بشینی پای درس قال الصادق
به غیرِ صاحب الزمان باید که
حواست از بقیه باشه فارغ
امامِ صادق ، به ما فرمودن
اگر بودم تو روزگار فرج
تمامِ طولِ، حیاتم رو من
میکردم خدمت به خاتم الحُجج

الاغی که در فراق امام زمانش جان سپرد

عن أبي عبد الله (صلوات الله عليه) قال: لما حضرت رسول الله (صلى الله عليه و آله) الوفاة...
...ثم صاح (رسول الله صلی الله علیه و آله) يا بلال علي بالمغفر والدرع والراية والقميص وذي الفقار والسحاب والبرد والأبرقة والقضيب قال: فوالله ما رأيتها غير ساعتي تلك - يعني الأبرقة - فجيئ بشقة كادت تخطف الابصار فإذا هي من أبرق الجنة فقال: يا علي إن جبرئيل أتاني بها وقال: يا محمد اجعلها في حلقة الدرع واستدفر بها مكان المنطقة ثم دعا بزوجي نعال عربيين جميعا أحدهما مخصوف والآخر غير مخصوف والقميصين: القميص الذي أسري به فيه والقميص الذي خرج فيه يوم أحد، والقلانس الثلاث: قلنسوة السفر وقلنسوة العيدين والجمع، وقلنسوة كان يلبسها ويقعد مع أصحابه.
ثم قال: يا بلال علي بالبغلتين: الشهباء والدلدل، والناقتين: العضباء والقصوى والفرسين: الجناح كانت توقف بباب المسجد لحوائج رسول الله (صلى الله عليه و آله) يبعث الرجل في حاجته فيركبه فيركضه في حاجة رسول الله (صلى الله عليه و آله) و حيزوم وهو الذي كان يقول: أقدم حيزوم والحمار عفير فقال: أقبضها في حياتي.
فذكر أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) أن أول شئ من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله (صلى الله عليه و آله) قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره.
وروي أن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله (صلى الله عليه و آله) فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.

◾️از امام صادق (صلوات الله علیه) روایت شده که فرمود: وقتی که زمان وفات رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رسید ...
...پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: ای بلال! برو کلاهخود، زره، پرچم، پیراهن، شمشیر ذوالفقار، عمامه ام سحاب، جامه، ابرقه - بند - و عصای کوچک مرا بیاور. عباس گفت: به خدا قسم من آن ابرقه را تا پیش از آن لحظه ندیده بودم. نور آن نزدیک بود که چشم را بزند زیرا که آن از ابرق بهشت بود پس حضرت فرمود: ای علی! جبرئیل آن را برای من آورد و گفت: ای محمد! این بند را در حلقه های زره خود داخل کن و به جای کمربند به کمر ببند. سپس دو جفت کفش عربی را خواست که یکی پینه دوزی شده و دیگری پینه دوزی نشده بود و دو پیراهن ، پیراهنی که در شب معراج پوشیده بود و پیراهن دیگری را که در روز خروج به سمت احد پوشیده بود طلبید و سه کلاه خود را خواست: کلاهی که در سفر می پوشید، کلاهی که در عیدَین می پوشید و کلاهی که هنگام نشستن با اصحاب خود می پوشید. سپس پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: ای بلال! دو استر مرا که یکی شهباء و دیگری دلال نام دارد و دو شتر مرا که یکی عضباء و دیگری قصواء است و دو اسب مرا که یکی جناح است و دیگری حیزوم بیاور. جناح آن اسبی بود که در کنار مسجد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می ایستاد تا خواسته های مردم را با آن برآورد. پیامبر (صلی الله علیه و آله) هر که را برای کاری می فرستاد بر آن سوار می کرد. حیزوم آن اسبی بود که به آن می فرمود: پیش رو ای حیزوم. و الاغ خود را که عُفَیر نام داشت طلب کرد. سپس فرمود: (ای علی) برخیز و اینها را در وقت حیات من بگیر ؛ امیرالمومنین (صلوات الله علیه) فرموده: اولین چارپایی که از این چارپایان مرد عُفَیر بود؛ در همان ساعتی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) وفات یافت افسار خود را پاره کرد و با سرعت رفت و خود را در قبا به چاه بنی خطمه رساند و خودش را در آن چاه انداخت. پس آن چاه قبرش شد و روایت شده که امیرالمومنین (صلوات الله علیه) فرمود: همانا آن الاغ با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تکلم کرد و گفت: پدر و مادرم قربانت! پدرم از پدرش و او از جدش و او از پدرش نقل کرد که او با نوح (علی نبینا و آله و علیه السلام) در کشتی بوده است. پس نوح (علی نبینا و آله و علیه السلام) به سمت او رفته و دست بر کفلش کشیده و سپس گفته: از پشت این الاغ، الاغی می آید که سرور پیغمبران و آخرین آنها بر آن سوار می شود. پس ستایش برای خدایی است که مرا همان الاغ قرار داد.

الكافي (الاصول ، فروع ، الروضة) ج 1 ص 236
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام ج 22 ص 456 ح 3
علل الشرائع ج 1 ص 167

#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام، لما بلغه قتل محمد بن أبي بكر: إِنَّ حُزْنَنَا عَلَيْهِ عَلَى قَدْرِ سُرُورِهِمْ بِهِ، إِلَّا أَنَّهُمْ نَقَصُوا بَغِيضاً وَ نَقَصْنَا حَبِيباً.

●وقتى خبر شهادت محمّد بن ابو بكر به امیرالمومنین صلوات الله علیه رسيد، آن حضرت فرمود: اندوه ما بر او به اندازه خوشحالى دشمنان به اوست، با اين تفاوت كه آنها دشمنى را از دست دادند، و ما دوستى را.

نهج البلاغه حکمت 325

ادب و خضوع جبرئیل در محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله

●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ كَانَ جَبْرَئِيلُ إِذَا أَتَى النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله) قَعَدَ بَيْنَ يَدَيْهِ قِعْدَةَ الْعَبْدِ وَ كَانَ لَا يَدْخُلُ حَتَّى يَسْتَأْذِنَهُ

●از امام صادق صلوات الله علیه روایت شده که فرمود: جبرئیل وقتی به نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله) می آمد، مانند نشستنِ بنده در مقابل آن حضرت می‌نشست و وارد نمیشد تا اینکه اذن و اجازه بگیرد.

علل الشرائع جلد 1 صفحه 7 باب العلة التي من أجلها صارت الأنبياء و الرسل و الحجج (صلوات الله علیهم) أفضل من الملائكة حدیث 2

الهی ما را محتاج بدان نکن

●وَ لَا تَجْعَلْ لِفَاجِرٍ وَ لَا كَافِرٍ عَلَيَّ مِنَّةً ، وَ لَا لَهُ عِنْدِي يَداً ، وَ لَا بِي إِلَيْهِمْ حَاجَةً ، بَلِ اجْعَلْ سُكُونَ قَلْبِي وَ أُنْسَ نَفْسِي وَ اسْتِغْنَائِي وَ كِفَايَتِي بِكَ وَ بِخِيَارِ خَلْقِكَ .

●و به سود هیچ بدکار و کافری بر من رافت و نعمت قرار مده و روی نیازم را به سوی آنان مکن؛ بلکه آرامش دل و انس جان و بی نیازی ام و انجام گرفتن کارم را بر عهدۀ خودت و برگزیدگان از بندگانت قرار ده.

صحیفه سجادیه دعای 21 وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا حَزَنَهُ أَمْرٌ وَ أَهَمَّتْهُ الْخَطَايَا

#محسنیه
دوباره شب و حیدر و فاطمه
در خونه ها رو میبندن همه
جوابِ علی و نمیدن که هیچ
به اشکای زهرا میخندن همه

بغل کرده زانوی غم رو ولی
نگاهش سوی ذوالفقاره علی
میگه فاطمه یا علی چاره کن
آخه صبرم اندازه داره علی

باید فاطمه مثل حیدر بشه
اونم فاتح بدر و خیبر بشه
توی کوچه ها در کنار حسن
باید یاس نیلی پرپر بشه

یه گوشواره افتاده تو کوچه ها
یه مادر که گم میکنه راهشو
دیگه بعد اون روز توی خونه هم
میپوشونه اون صورت ماهشو

الهی بمیرم برات فاطمه
چرا تو چشات آیه های غمه
چرا روتو میگیری از شوهرت
مگه محرمت دیگه نامحرمه

نرو پشت در ای پرستوی من
نمیخوام تو پاسوز حیدر بشی
نمیخوام تو یک عمر افسوس و آه
برای شب و روز حیدر بشی

یه دستت به پهلو یه دستت به من
با دستای بسته من و میبرن
تو با تازیانه زمین میخوری
منو با خجالت زمین میزنن

بمیرم که بار سفر بسته ای
که آیینه آیینه بشکسته ای
دعای تو عجل وفاتی شده
بمیرم که از زندگی خسته ای

خداحافظ ای سوره کوثرم
خداحافظ ای غنچه پرپرم
خداحافظ ای یاس نیلی شده
خداحافظ ای مهربان همسرم

حضرت زهرا صلوات الله علیها با حال وخیم در پی حق مولا

حضرت زهرا صلوات الله علیها با حال وخیم در پی حق مولا (2)

هو العادل

فقیر باشی غنی باشی دکتر باشی مهندس باشی آخرش باید در قبر بخوابی

قَالَ عَلِيٌّ (صلوات الله علیه) سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) يَقُولُ أَوَّلُ عَدْلِ الْآخِرَةِ الْقُبُورُ لَا يُعْرَفُ شَرِيفٌ مِنْ وَضِيعٍ‌ (غَنِیٌّ مِنْ فَقِیرٍ)

امیرالمومنین علی (صلوات الله علیه) فرمود از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) شنیدم که می فرمود: اولین نشانه های عدالت در آخرت، قبور هستند که شرافتمند از غیر شرافتمند (غنی و فقیر) در آنها از هم تشخیص داده نمی شود.

الجعفريات- الأشعثيات صفحه 205
جامع أحاديث الشيعة (بروجردی) جلد 3 صفحه 370
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 78 صفحه 282

اولین نشانه عدالت آخرت...
آیا جای آن نیست که کمی تفکر کنیم و به آخرت بیندیشیم ؛ همان آخرتی که محکمه عدل الهی برپا خواهد شد و قبل از آن همه افراد مقصدی یکسان به نام قبر داشتند ...