دفع شر نامحرم با فرستادن صلوات بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
وَ إِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴿اعراف ١٤١﴾
و [یاد کن] هنگامی را که شما را از فرعونیان نجات دادیم که شما را سخت شکنجه می‌کردند: پسرانتان را می‌کشتند و زنانتان را زنده باقی می‌گذاشتند و در این، برای شما آزمایشِ بزرگی از جانب پروردگارتان بود.
●تفسير الإمام العسكري: وَ یَسْتَحْیُونَ نِساءَكُمْ یَبْقُونَهُنَّ وَ یَتَّخِذُونَهُنَّ إِمَاءً فَضَجُّوا إِلَی مُوسَی عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ قَالُوا یَفْتَرِعُونَ (5)بَنَاتِنَا وَ أَخَوَاتِنَا فَأَمَرَ اللَّهُ تِلْكَ الْبَنَاتِ كُلَّمَا رَآهُنَّ مِنْ ذَلِكَ رَیْبٌ صَلَّیْنَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ وَ كَانَ اللَّهُ یَرُدُّ عَنْهُنَّ أُولَئِكَ الرِّجَالَ إِمَّا بِشُغُلٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ زَمَانَةٍ أَوْ لُطْفٍ مِنْ أَلْطَافِهِ فَلَمْ تَفْتَرِشْ (6)مِنْهُنَّ امْرَأَةً بَلْ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ عَنْهُنَّ بِصَلَاتِهِنَّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ
●در کتاب تفسیر امام حسن عسکری صلوات الله علیه آمده: «و یستحیون نسائکم» (یعنی و فرعونیان زنان شما بنی اسرائیل را زنده نگه می داشتند)
(امام در تفسیر این آیه می فرماید:) آن ها را نمی کشند بلکه باقی می گذارند و آن ها را به عنوان کنیز خود می گیرند. پس (بنی اسرائیل) شکایت خودشان را نزد موسی علیه السلام بردند و گفتند: پرده بکارت دختران و خواهران ما را پاره می کنند. سپس خداوند به آن دختران دستور داد هرگاه در مورد آن به چیزی شک کردند بر محمد و خاندان پاک او صلوات بفرستند سپس خداوند آن مردان را از آن ها با مشغول شدن به کاری یا مریضی یا فلجی یا لطفی از الطاف الهی دور می کرد به این ترتیب، به هیچ یک از زنان آن ها تجاوز نشد بلکه خداوند عز و جل آن را به خاطر صلوات فرستادنشان بر محمد و خاندان پاکش از آن ها دفع کرد.
تفسير الإمام العسكري صفحه 244
بحارالأنوار جلد 13 صفحه 48
قصص الأنبیاء للجزایری صفحه 259
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
وَ إِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴿اعراف ١٤١﴾
و [یاد کن] هنگامی را که شما را از فرعونیان نجات دادیم که شما را سخت شکنجه می‌کردند: پسرانتان را می‌کشتند و زنانتان را زنده باقی می‌گذاشتند و در این، برای شما آزمایشِ بزرگی از جانب پروردگارتان بود.
●تفسير الإمام العسكري: وَ یَسْتَحْیُونَ نِساءَكُمْ یَبْقُونَهُنَّ وَ یَتَّخِذُونَهُنَّ إِمَاءً فَضَجُّوا إِلَی مُوسَی عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ قَالُوا یَفْتَرِعُونَ (5)بَنَاتِنَا وَ أَخَوَاتِنَا فَأَمَرَ اللَّهُ تِلْكَ الْبَنَاتِ كُلَّمَا رَآهُنَّ مِنْ ذَلِكَ رَیْبٌ صَلَّیْنَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ وَ كَانَ اللَّهُ یَرُدُّ عَنْهُنَّ أُولَئِكَ الرِّجَالَ إِمَّا بِشُغُلٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ زَمَانَةٍ أَوْ لُطْفٍ مِنْ أَلْطَافِهِ فَلَمْ تَفْتَرِشْ (6)مِنْهُنَّ امْرَأَةً بَلْ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ عَنْهُنَّ بِصَلَاتِهِنَّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ
●در کتاب تفسیر امام حسن عسکری صلوات الله علیه آمده: «و یستحیون نسائکم» (یعنی و فرعونیان زنان شما بنی اسرائیل را زنده نگه می داشتند)
(امام در تفسیر این آیه می فرماید:) آن ها را نمی کشند بلکه باقی می گذارند و آن ها را به عنوان کنیز خود می گیرند. پس (بنی اسرائیل) شکایت خودشان را نزد موسی علیه السلام بردند و گفتند: پرده بکارت دختران و خواهران ما را پاره می کنند. سپس خداوند به آن دختران دستور داد هرگاه در مورد آن به چیزی شک کردند بر محمد و خاندان پاک او صلوات بفرستند سپس خداوند آن مردان را از آن ها با مشغول شدن به کاری یا مریضی یا فلجی یا لطفی از الطاف الهی دور می کرد به این ترتیب، به هیچ یک از زنان آن ها تجاوز نشد بلکه خداوند عز و جل آن را به خاطر صلوات فرستادنشان بر محمد و خاندان پاکش از آن ها دفع کرد.
تفسير الإمام العسكري صفحه 244
بحارالأنوار جلد 13 صفحه 48
قصص الأنبیاء للجزایری صفحه 259
عادی شدن روابط نامحرم، و شوخی و بگو بخند راه انداختن به بهانه اینکه خواهر برادر هستیم، فامیل هستیم و...؟!؟!؟!
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
برای دو جنس مذکر و مونث فقط دو حالت دارد:
1-این دو باهم محرم هستند (محارم در قرآن کریم مثلا آیه 31 سوره نور و در روایات ذکر شده است)
2-این دو با هم نامحرم هستند.
غیر از محارمی که طبق احکام ذکر شده همه در زمره نامحرم ها هستند.
نامحرم ، نامحرم است و هیچ فرقی ندارد که فامیل باشد یا بیگانه.
دختر عمه ، دختر دایی ، دختر عمو ، دختر خاله و و و و و و همه در زمره نامحرم ها هستند و هییییچ فرقی با سایر نامحرم ها ندارند.
پس راحت بودن با اینها هیچ جوازی ندارد.
خب پس از شناخت محرم و نامحرم باید بگوییم دو نامحرم به بهانه اینکهخواهر و برادر دینی هستیم یا فامیل هستیم یا ... نمی توانند ضوابط را زیر پا بگذارند و به ایجاد روابط بپردازند.
نامحرم ، نامحرم است و هیچ عذر و بهانه ای هر گونه رابطه با نامحرم را توجیه نمی کند.
اگر از اقوام و محارمی که به واسطه نسب با شخص محرم هستند بگذریم:
تنها ازدواج (سبب) و رضاع از اسباب محرمیت بین دو نامحرم هستند:
ازدواج دائم یا موقت و سایر احکامش، و محرمیت رضاعی
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
برای دو جنس مذکر و مونث فقط دو حالت دارد:
1-این دو باهم محرم هستند (محارم در قرآن کریم مثلا آیه 31 سوره نور و در روایات ذکر شده است)
2-این دو با هم نامحرم هستند.
غیر از محارمی که طبق احکام ذکر شده همه در زمره نامحرم ها هستند.
نامحرم ، نامحرم است و هیچ فرقی ندارد که فامیل باشد یا بیگانه.
دختر عمه ، دختر دایی ، دختر عمو ، دختر خاله و و و و و و همه در زمره نامحرم ها هستند و هییییچ فرقی با سایر نامحرم ها ندارند.
پس راحت بودن با اینها هیچ جوازی ندارد.
خب پس از شناخت محرم و نامحرم باید بگوییم دو نامحرم به بهانه اینکه
نامحرم ، نامحرم است و هیچ عذر و بهانه ای هر گونه رابطه با نامحرم را توجیه نمی کند.
اگر از اقوام و محارمی که به واسطه نسب با شخص محرم هستند بگذریم:
تنها ازدواج (سبب) و رضاع از اسباب محرمیت بین دو نامحرم هستند:
ازدواج دائم یا موقت و سایر احکامش، و محرمیت رضاعی
«شيخ عبداللطيف محمود» عالم عمری پس از دست دادن به دخترهای جوان دانشجو برای توجیه غلطش گفت:
در خواب پیامبر (پیامبر عمری ها) را دیدم، و گفت برای عالم دین عیبی ندارد که به دخترهای جوان دست بدهد، به همین دلیل من نیز در این عکس با دختران دست دادم!!!
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
●وَ قَالَ صلی الله علیه و آله: مَنْ صَافَحَ امْرَأَةً تَحْرُمُ عَلَيْهِ فَقَدْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ
●رسول خدا صلی الله علیه و آله: کسی که با زن نامحرم مصافحه کند (دست بدهد) دچار غضب و عذاب خداوند عز و جل گردیده است.
من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 14
امان از خواب های عمری!!!
در خواب پیامبر (پیامبر عمری ها) را دیدم، و گفت برای عالم دین عیبی ندارد که به دخترهای جوان دست بدهد، به همین دلیل من نیز در این عکس با دختران دست دادم!!!
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
●وَ قَالَ صلی الله علیه و آله: مَنْ صَافَحَ امْرَأَةً تَحْرُمُ عَلَيْهِ فَقَدْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ
●رسول خدا صلی الله علیه و آله: کسی که با زن نامحرم مصافحه کند (دست بدهد) دچار غضب و عذاب خداوند عز و جل گردیده است.
من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 14
امان از خواب های عمری!!!
مصیبت اختلاط نامحرم ها در رسانه
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی #غیرت #تبرج
در فیلم ها و رادیو و تلویزیون مشاهده می شود خیلی راحت نامحرم ها کنار هم می نشینند؛ باهم صبحت می کنند؛ باهم شوخی می کنند؛ حرف های ناموسی می زنند؛ زن ادا و اطوار فراوان در می آورد؛ هر روز زن یکی می شود؛ زن جوری آرایش و گریم می کند که فقط مختص شب حجله است و با همان وضع جلوی چشم هزاران و میلیون ها نفر ظاهر می شود
حتی زن با حجاب کامل هم آنجا ظاهر شود روا نیست؛ زیرا کلی چشم ناپاک و هرزه در سراسر دنیا دارد او را می بیند.
هیچ زن عفیفه و با حیایی راضی نمی شود جلوی دوربین ظاهر شود تا صوت و تصویر و مشخصات اندامش برای همه دنیا مخابره شود.
چه ساده لوح هستند زنانی که با حجاب و چادر جلوی قاب دوربین و یا میکروفن رادیو حاضر می شوند؛ این مرام فاطمه زهرا سلام الله علیهاست یا سیره عایشه فاحشه متبرجه ملعونه؟
ما هم به نوعی در این معصیت ها شریک هستیم؛ چرا که ما خریدار کارهای این اشخاص هستیم؛ دنبالشان می کنیم؛ تقویتشان می کنیم. و حال آنکه باید کاملا بی میل و رغبت باشیم به این برنامه ها.
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی #غیرت #تبرج
در فیلم ها و رادیو و تلویزیون مشاهده می شود خیلی راحت نامحرم ها کنار هم می نشینند؛ باهم صبحت می کنند؛ باهم شوخی می کنند؛ حرف های ناموسی می زنند؛ زن ادا و اطوار فراوان در می آورد؛ هر روز زن یکی می شود؛ زن جوری آرایش و گریم می کند که فقط مختص شب حجله است و با همان وضع جلوی چشم هزاران و میلیون ها نفر ظاهر می شود
حتی زن با حجاب کامل هم آنجا ظاهر شود روا نیست؛ زیرا کلی چشم ناپاک و هرزه در سراسر دنیا دارد او را می بیند.
هیچ زن عفیفه و با حیایی راضی نمی شود جلوی دوربین ظاهر شود تا صوت و تصویر و مشخصات اندامش برای همه دنیا مخابره شود.
چه ساده لوح هستند زنانی که با حجاب و چادر جلوی قاب دوربین و یا میکروفن رادیو حاضر می شوند؛ این مرام فاطمه زهرا سلام الله علیهاست یا سیره عایشه فاحشه متبرجه ملعونه؟
ما هم به نوعی در این معصیت ها شریک هستیم؛ چرا که ما خریدار کارهای این اشخاص هستیم؛ دنبالشان می کنیم؛ تقویتشان می کنیم. و حال آنکه باید کاملا بی میل و رغبت باشیم به این برنامه ها.
ان شاءالله از اخلاق عمری و عایشه ای دور شویم
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی #تبرج
🔻اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسِي ... مُفارِقَةً لِأَخْلاقِ أَعْدائِكَ
♦️خدایا قرار ده نفسم را ... جداکننده (خویش) از اخلاق دشمنانت.
زیارت امین الله
خودنمایی و بی مبالاتی و عدم عفت و عدم حجب و حیا، از صفات عایشه فاحشه لعنة الله علیهاست.
فتوای رضاع کبیر عایشه
بی حیایی عایشه در فتوای معروفش موسوم به رضاع کبیر
#تبرج و خودنمایی و ترک خانه نشینی از صفات عایشه ملعونه است
اکراه عایشه از حجاب
#تبرج و خودنمایی یکی از صفات عایشه است
عایشه بی حیا مادر ما نیست...
اولین زن سوارکار = عایشه
پاسخ کوبنده یکی از روافض به عایشه در مورد تهییج علیه امیرالمومنین علیه السلام
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی #تبرج
🔻اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسِي ... مُفارِقَةً لِأَخْلاقِ أَعْدائِكَ
♦️خدایا قرار ده نفسم را ... جداکننده (خویش) از اخلاق دشمنانت.
زیارت امین الله
خودنمایی و بی مبالاتی و عدم عفت و عدم حجب و حیا، از صفات عایشه فاحشه لعنة الله علیهاست.
فتوای رضاع کبیر عایشه
بی حیایی عایشه در فتوای معروفش موسوم به رضاع کبیر
#تبرج و خودنمایی و ترک خانه نشینی از صفات عایشه ملعونه است
اکراه عایشه از حجاب
#تبرج و خودنمایی یکی از صفات عایشه است
عایشه بی حیا مادر ما نیست...
اولین زن سوارکار = عایشه
پاسخ کوبنده یکی از روافض به عایشه در مورد تهییج علیه امیرالمومنین علیه السلام
Telegram
حقیقت دین✨✨✨
بی حیایی پیروان سقیفه
🍼🍼🍼
فتوای رضاع کبیر توسط عایشه
عایشه طبق فتوای ابتکاری خود میگفت اگر زنی به مردان نامحرم شیر بدهد به او محرم می شود
😐😐😐
سنن ابن ماجه ج1 ص625
صحيح مسلم ج2 ص1076
@shahrbanoo564110〰〰〰〰
🍼🍼🍼
فتوای رضاع کبیر توسط عایشه
عایشه طبق فتوای ابتکاری خود میگفت اگر زنی به مردان نامحرم شیر بدهد به او محرم می شود
😐😐😐
سنن ابن ماجه ج1 ص625
صحيح مسلم ج2 ص1076
@shahrbanoo564110〰〰〰〰
برهنگی ذلت است یا عزت؟!
#حجاب #حجاب_فاطمی #عفاف
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ ﴿١١٨﴾ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ﴿١١٩﴾ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ ﴿١٢٠﴾ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ ﴿طه ١٢١﴾
پس گفتیم: «ای آدم، در حقیقت، این [ابلیس] برای تو و همسرت دشمنی [خطرناک] است، زنهار تا شما را از بهشت به در نکند تا تیره بخت گردی.» (۱۱۷) در حقیقت برای تو در آنجا این [امتیاز] است که نه گرسنه می‌شوی و نه برهنه می‌مانی. (۱۱۸) و [هم] اینکه در آنجا نه تشنه می‌گردی و نه آفتاب‌زده. (۱۱۹) پس شیطان او را وسوسه کرد، گفت: «ای آدم، آیا تو را به درخت جاودانگی و مُلکی که زایل نمی‌شود، راه نمایم؟» (۱۲۰) آنگاه از آن [درخت ممنوع] خوردند و برهنگی آنان برایشان نمایان شد و شروع کردند به چسبانیدن برگهای بهشت بر خود. و [این گونه] آدم به پروردگار خود عصیان ورزید و بیراهه رفت. (۱۲۱)
🔸در داستان حضرت آدم و حضرت حوا علیهما السلام می بینیم که خداوند متعال در آیه ۱۱۸ سوره طه یکی از مزایای بهشت را عدم عریانی بر می شمرد.
و عقوبت آن کار حضرت آدم نیز ظاهر شدن برهنگی ایشان بود.
چقدر از معارف و معالم اصیل دور شدیم و چقدر در زندگی حیوانی به سر می بریم و چقدر در دنیا ارزش ها جای خود را به ضد ارزش ها دادند و همه چیز دگرگون شده ، که برهنگی دیگر ننگ و عار نیست، بلکه برهنگی برای اکثر مردم زینت و آرایش محسوب می شود، برهنگی نماد روشنفکری این مردم شده، برهنگی آرمان و ایده آلِ این مردم پست شده.
بتازید در زندگی حیوانی خود...
اللهم عجل لولیک الفرج
#جزء16
#حجاب #حجاب_فاطمی #عفاف
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ ﴿١١٨﴾ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ﴿١١٩﴾ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ ﴿١٢٠﴾ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ ﴿طه ١٢١﴾
پس گفتیم: «ای آدم، در حقیقت، این [ابلیس] برای تو و همسرت دشمنی [خطرناک] است، زنهار تا شما را از بهشت به در نکند تا تیره بخت گردی.» (۱۱۷) در حقیقت برای تو در آنجا این [امتیاز] است که نه گرسنه می‌شوی و نه برهنه می‌مانی. (۱۱۸) و [هم] اینکه در آنجا نه تشنه می‌گردی و نه آفتاب‌زده. (۱۱۹) پس شیطان او را وسوسه کرد، گفت: «ای آدم، آیا تو را به درخت جاودانگی و مُلکی که زایل نمی‌شود، راه نمایم؟» (۱۲۰) آنگاه از آن [درخت ممنوع] خوردند و برهنگی آنان برایشان نمایان شد و شروع کردند به چسبانیدن برگهای بهشت بر خود. و [این گونه] آدم به پروردگار خود عصیان ورزید و بیراهه رفت. (۱۲۱)
🔸در داستان حضرت آدم و حضرت حوا علیهما السلام می بینیم که خداوند متعال در آیه ۱۱۸ سوره طه یکی از مزایای بهشت را عدم عریانی بر می شمرد.
و عقوبت آن کار حضرت آدم نیز ظاهر شدن برهنگی ایشان بود.
چقدر از معارف و معالم اصیل دور شدیم و چقدر در زندگی حیوانی به سر می بریم و چقدر در دنیا ارزش ها جای خود را به ضد ارزش ها دادند و همه چیز دگرگون شده ، که برهنگی دیگر ننگ و عار نیست، بلکه برهنگی برای اکثر مردم زینت و آرایش محسوب می شود، برهنگی نماد روشنفکری این مردم شده، برهنگی آرمان و ایده آلِ این مردم پست شده.
بتازید در زندگی حیوانی خود...
اللهم عجل لولیک الفرج
#جزء16
حجاب زنان قاعده (پیرزن از کار افتاده ای که امیدی به ازدواجش نیست)
وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللهُ سَميعٌ عَليمٌ ﴿نور ۶۰﴾
و زنان از كار افتاده اى كه اميد به ازدواج ندارند، گناهى بر آنان نيست كه لباس‌هاى [رويين] خود را بر زمين بگذارند، در‌حالى‌كه [در برابر مردم] خودآرايى نكنند؛ و اگر خود را بپوشانند براى آنان بهتر است؛ و خداوند شنوا و داناست.
#عفاف #حجاب #حجاب_فاطمی #تبرج
1⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً مَا الَّذِي يَصْلُحُ لَهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ مِنْ ثِيَابِهِنَّ قَالَ الْجِلْبَابُ.
🔸از امام محمّد باقر علیه السّلام درباره کلام خداوند عز و جل سؤال شد که زنان قاعده (سالخورده) چه چيز از لباس‌هايشان را می توانند فروگذارند (نپوشند)؟ فرمود: جلباب (چادر و عبا) را.
الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 522 بَابُ الْقَوَاعِدِ مِنَ النِّسَاءِ حدیث 3
2⃣و قوله وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً- فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ قال نزلت في العجائز اللاتي قد يئسن من المحيض- و التزويج أن يضعن الثياب- ثم قال وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَ أي لا يظهرن للرجال
🔸در تفسير شریف علیّ بن ابراهیم قمی از اهل بيت علیهم السّلام آمده كه پيرامون آيه: « وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ... » فرموده اند: اين آيه درباره پيرزنانی است که از حيض شدن و ازدواج (بهره جنسى) نا اميد شده اند، که می‌توانند لباسشان (روبندى) فرو گذارند. سپس فرمود:« وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ـ و اگر عفاف را پیشه سازند (چهره را آشکار نسازند) برايشان بهتر است» يعنی برای آنان بهتر است که برای مردان ظاهر نشوند.
تفسیر قمی جلد 2 صفحه 108
تعریف زنان قاعده:
مَنْ قَعَدْنَ عَنِ النِّكاحِ
وقتی که از ازدواج، فرو بنشينند (و ديگر رغبتی به آن نداشته باشند).
#جزء18
وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللهُ سَميعٌ عَليمٌ ﴿نور ۶۰﴾
و زنان از كار افتاده اى كه اميد به ازدواج ندارند، گناهى بر آنان نيست كه لباس‌هاى [رويين] خود را بر زمين بگذارند، در‌حالى‌كه [در برابر مردم] خودآرايى نكنند؛ و اگر خود را بپوشانند براى آنان بهتر است؛ و خداوند شنوا و داناست.
#عفاف #حجاب #حجاب_فاطمی #تبرج
1⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً مَا الَّذِي يَصْلُحُ لَهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ مِنْ ثِيَابِهِنَّ قَالَ الْجِلْبَابُ.
🔸از امام محمّد باقر علیه السّلام درباره کلام خداوند عز و جل سؤال شد که زنان قاعده (سالخورده) چه چيز از لباس‌هايشان را می توانند فروگذارند (نپوشند)؟ فرمود: جلباب (چادر و عبا) را.
الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 522 بَابُ الْقَوَاعِدِ مِنَ النِّسَاءِ حدیث 3
2⃣و قوله وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً- فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ قال نزلت في العجائز اللاتي قد يئسن من المحيض- و التزويج أن يضعن الثياب- ثم قال وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَ أي لا يظهرن للرجال
🔸در تفسير شریف علیّ بن ابراهیم قمی از اهل بيت علیهم السّلام آمده كه پيرامون آيه: « وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ... » فرموده اند: اين آيه درباره پيرزنانی است که از حيض شدن و ازدواج (بهره جنسى) نا اميد شده اند، که می‌توانند لباسشان (روبندى) فرو گذارند. سپس فرمود:« وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ـ و اگر عفاف را پیشه سازند (چهره را آشکار نسازند) برايشان بهتر است» يعنی برای آنان بهتر است که برای مردان ظاهر نشوند.
تفسیر قمی جلد 2 صفحه 108
تعریف زنان قاعده:
مَنْ قَعَدْنَ عَنِ النِّكاحِ
وقتی که از ازدواج، فرو بنشينند (و ديگر رغبتی به آن نداشته باشند).
#جزء18
کیفیت بیعت زنان با حضرت محمد صلی الله علیه و آله
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
1️⃣عنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) كَيْفَ مَاسَحَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) النِّسَاءَ حِينَ بَايَعَهُنَّ قَالَ دَعَا بِمِرْكَنِهِ[1] الَّذِي كَانَ يَتَوَضَّأُ فِيهِ فَصَبَّ فِيهِ مَاءً ثُمَّ غَمَسَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَكُلَّمَا بَايَعَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ قَالَ اغْمِسِي يَدَكِ فَتَغْمِسُ كَمَا غَمَسَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَكَانَ هَذَا مُمَاسَحَتَهُ إِيَّاهُنَّ.
🔸مفضّل گوید: به امام جعفر صادق علیه السّلام عرض کردم: هنگامی که پيامبر خدا صلّی الله علیه و آله با زنان (مکّه) بيعت فرمودند، چگونه با آنان بيعت نمودند؟ فرمود: ظرف وضوی خود را طلبيده، در آن مقداری آب ريختند، سپس دست راست خود را در آن فرو بردند، هر زنی که می خواست با آن حضرت بيعت کند، می فرمود: دست خود را در ظرف فرو ببرد، و زنان بيعت کننده نيز مانند پيامبر دست خود را در ظرف فرومی بردند. مصافحه پيامبر صلّی الله علیه و آله با زنان اينگونه بود. (هرگزبا هيچ زنی مصافحه نکرده ودست ندادند).
2️⃣قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) أَ تَدْرِي كَيْفَ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) النِّسَاءَ قُلْتُ اللَّهُ أَعْلَمُ وَ ابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ قَالَ جَمَعَهُنَّ حَوْلَهُ ثُمَّ دَعَا بِتَوْرِ بِرَامٍ[2] فَصَبَّ فِيهِ نَضُوحاً ثُمَّ غَمَسَ يَدَهُ فِيهِ ثُمَّ قَالَ اسْمَعْنَ يَا هَؤُلَاءِ أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لَا تَسْرِقْنَ وَ لَا تَزْنِينَ وَ لَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ وَ لَا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَ أَرْجُلِكُنَّ وَ لَا تَعْصِينَ بُعُولَتَكُنَّ فِي مَعْرُوفٍ أَقْرَرْتُنَّ قُلْنَ نَعَمْ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنَ التَّوْرِ ثُمَّ قَالَ لَهُنَّ اغْمِسْنَ أَيْدِيَكُنَّ فَفَعَلْنَ فَكَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الطَّاهِرَةُ أَطْيَبَ مِنْ أَنْ يَمَسَّ بِهَا كَفَّ أُنْثَى لَيْسَتْ لَهُ بِمَحْرَمٍ
🔸امام جعفر صادق علیه السّلام فرمودند: آيا می دانی پيامبر خدا صلّی الله علیه و آله با زنان چگونه بيعت نمودند؟ عرض کردم: خدا و فرزند پيامبر خدا صلّی الله علیه و آله داناترند. آن حضرت فرمود: ظرف وضوی خود را طلب نمودند و در آن آب تازه ريخته؛ سپس دست خود را در آن فرو بردند ... و به زنان امر فرمودند: دستان خود را در آن فرو بريد. زنان نیز انجام دادند. همانا دستان طاهر رسول خدا صلّی الله علیه و آله، پاکتر از آن بود که با آن دست زن نامحرمی را لمس کند.
3️⃣عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: «لَمّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَكَّةَ بايَعَ الرِّجالَ ثُمَّ جاءَهُ النِّساءُ يُبايِعْنَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:«يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلىٰ أَنْ لايُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لا يَسْرِقْنَ وَ لا يَزْنينَ وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَ لا يَأْتينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرينَهُ بَيْنَ أَيديهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لا يَعْصينَكَ في مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ» إلى أنْ قالَ: فَقالَتْ أمُّ حَكيمٍ:... يا رَسُولَ اللَّهِ! كَيفَ نُبايِعُكَ؟ فَقالَ: إنِّي لا أُصافِحُ النِّساءَ، فَدَعا بِقَدَحٍ مِنْ ماءٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ ثُمَّ أَخْرَجَها فَقالَ: أَدْخِلْنَ أَيْديَكُنَّ في هٰذَا الْماءِ فَهِيَ الْبَيْعَةُ
🔸امام صادق علیه السلام: هنگامی که پيامبر خدا صلّی الله علیه و آله مکّه را فتح نمودند؛ مردان با آن حضرت بيعت کردند، سپس زنان برای بيعت کردن با ايشان آمدند، خداوند عزّوجل آيه ای نازل فرمود: «ای پيامبر! هنگامی كه زنان با ايمان نزد تو آيند تا (بر اساس اين شرايط) با تو بيعت کنند: چيزی را با خدا شريك نگيرند، و دزدی نكنند، و مرتكب زنا نشوند، و فرزندان خود را نكشند، و طفل حرامزاده خود را به دروغ و افترا به شوهرانشان نبندند، و در هيچ كار پسنديده ای از تو سرپيچی نكنند، با آنان بيعت كن و از خدا برای آنان آمرزش بخواه؛ زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است» تا آنجا که فرمود (زنی به نام) امّ حکيم گفت:... ای پيامبر خدا! چگونه با تو بيعت کنيم؟ پيامبر صلّی الله علیه و آله فرمود: به درستی که من با زنان دست نمی دهم. پس آن حضرت ظرف آبی خواستند، دست خود را در آن قرار دادند، سپس دست خود را از آن خارج نموده و فرمودند: ای زنان دست خود را در اين آب قرار دهيد، همين بيعت کردن است.
الكافي- ط الاسلامية/ج5/ص526 و 527/بَابُ صِفَةِ مُبَايَعَةِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله النِّسَاءَ/ح1 و 2 و
#جزء28
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
1️⃣عنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) كَيْفَ مَاسَحَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) النِّسَاءَ حِينَ بَايَعَهُنَّ قَالَ دَعَا بِمِرْكَنِهِ[1] الَّذِي كَانَ يَتَوَضَّأُ فِيهِ فَصَبَّ فِيهِ مَاءً ثُمَّ غَمَسَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَكُلَّمَا بَايَعَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ قَالَ اغْمِسِي يَدَكِ فَتَغْمِسُ كَمَا غَمَسَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَكَانَ هَذَا مُمَاسَحَتَهُ إِيَّاهُنَّ.
🔸مفضّل گوید: به امام جعفر صادق علیه السّلام عرض کردم: هنگامی که پيامبر خدا صلّی الله علیه و آله با زنان (مکّه) بيعت فرمودند، چگونه با آنان بيعت نمودند؟ فرمود: ظرف وضوی خود را طلبيده، در آن مقداری آب ريختند، سپس دست راست خود را در آن فرو بردند، هر زنی که می خواست با آن حضرت بيعت کند، می فرمود: دست خود را در ظرف فرو ببرد، و زنان بيعت کننده نيز مانند پيامبر دست خود را در ظرف فرومی بردند. مصافحه پيامبر صلّی الله علیه و آله با زنان اينگونه بود. (هرگزبا هيچ زنی مصافحه نکرده ودست ندادند).
2️⃣قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) أَ تَدْرِي كَيْفَ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) النِّسَاءَ قُلْتُ اللَّهُ أَعْلَمُ وَ ابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ قَالَ جَمَعَهُنَّ حَوْلَهُ ثُمَّ دَعَا بِتَوْرِ بِرَامٍ[2] فَصَبَّ فِيهِ نَضُوحاً ثُمَّ غَمَسَ يَدَهُ فِيهِ ثُمَّ قَالَ اسْمَعْنَ يَا هَؤُلَاءِ أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لَا تَسْرِقْنَ وَ لَا تَزْنِينَ وَ لَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ وَ لَا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَ أَرْجُلِكُنَّ وَ لَا تَعْصِينَ بُعُولَتَكُنَّ فِي مَعْرُوفٍ أَقْرَرْتُنَّ قُلْنَ نَعَمْ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنَ التَّوْرِ ثُمَّ قَالَ لَهُنَّ اغْمِسْنَ أَيْدِيَكُنَّ فَفَعَلْنَ فَكَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الطَّاهِرَةُ أَطْيَبَ مِنْ أَنْ يَمَسَّ بِهَا كَفَّ أُنْثَى لَيْسَتْ لَهُ بِمَحْرَمٍ
🔸امام جعفر صادق علیه السّلام فرمودند: آيا می دانی پيامبر خدا صلّی الله علیه و آله با زنان چگونه بيعت نمودند؟ عرض کردم: خدا و فرزند پيامبر خدا صلّی الله علیه و آله داناترند. آن حضرت فرمود: ظرف وضوی خود را طلب نمودند و در آن آب تازه ريخته؛ سپس دست خود را در آن فرو بردند ... و به زنان امر فرمودند: دستان خود را در آن فرو بريد. زنان نیز انجام دادند. همانا دستان طاهر رسول خدا صلّی الله علیه و آله، پاکتر از آن بود که با آن دست زن نامحرمی را لمس کند.
3️⃣عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: «لَمّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَكَّةَ بايَعَ الرِّجالَ ثُمَّ جاءَهُ النِّساءُ يُبايِعْنَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:«يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلىٰ أَنْ لايُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لا يَسْرِقْنَ وَ لا يَزْنينَ وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَ لا يَأْتينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرينَهُ بَيْنَ أَيديهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لا يَعْصينَكَ في مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ» إلى أنْ قالَ: فَقالَتْ أمُّ حَكيمٍ:... يا رَسُولَ اللَّهِ! كَيفَ نُبايِعُكَ؟ فَقالَ: إنِّي لا أُصافِحُ النِّساءَ، فَدَعا بِقَدَحٍ مِنْ ماءٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ ثُمَّ أَخْرَجَها فَقالَ: أَدْخِلْنَ أَيْديَكُنَّ في هٰذَا الْماءِ فَهِيَ الْبَيْعَةُ
🔸امام صادق علیه السلام: هنگامی که پيامبر خدا صلّی الله علیه و آله مکّه را فتح نمودند؛ مردان با آن حضرت بيعت کردند، سپس زنان برای بيعت کردن با ايشان آمدند، خداوند عزّوجل آيه ای نازل فرمود: «ای پيامبر! هنگامی كه زنان با ايمان نزد تو آيند تا (بر اساس اين شرايط) با تو بيعت کنند: چيزی را با خدا شريك نگيرند، و دزدی نكنند، و مرتكب زنا نشوند، و فرزندان خود را نكشند، و طفل حرامزاده خود را به دروغ و افترا به شوهرانشان نبندند، و در هيچ كار پسنديده ای از تو سرپيچی نكنند، با آنان بيعت كن و از خدا برای آنان آمرزش بخواه؛ زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است» تا آنجا که فرمود (زنی به نام) امّ حکيم گفت:... ای پيامبر خدا! چگونه با تو بيعت کنيم؟ پيامبر صلّی الله علیه و آله فرمود: به درستی که من با زنان دست نمی دهم. پس آن حضرت ظرف آبی خواستند، دست خود را در آن قرار دادند، سپس دست خود را از آن خارج نموده و فرمودند: ای زنان دست خود را در اين آب قرار دهيد، همين بيعت کردن است.
الكافي- ط الاسلامية/ج5/ص526 و 527/بَابُ صِفَةِ مُبَايَعَةِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله النِّسَاءَ/ح1 و 2 و
#جزء28
عفاف و پاکدامنی، بهترین اخلاق است.
#عفاف #حجاب #حجاب_فاطمی
●قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: إِنَّ أَزْيَنَ الْأَخْلاقِ الْوَرَعُ وَ الْعَفافُ.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه: زيبنده ترين خويها ورع (پارسايى) و عفاف است
عيون الحكم و المواعظ
آدمیزاد گاهی در فرهنگ لغت حقیقی نیز دست می برد و معنای کلمات را تحریف می کند؛ می گویند مهم نیست مسلمان باشید؛ انسان باشید. می گویند اسلام مهم نیست؛ اخلاق مهم است.
یا للعجب! تو که حقوق خالق و همه کاره عالم را فراموش میکنی و در مقابل او تسلیم نیستی و به دین برگزیده الهی یعنی اسلام نمی پیوندی؛ چگونه ادعای اخلاق و انسان بودن داری؟
نادیده گرفتن حقوق الهی اسمش شد اخلاق؟ بی قید و بندی اسمش شد اخلاق؟
انسان بودن و اخلاق های نیکو داشتن صرفا در حالتی محقق می شود که پیرو فرامین اسلام و حضرات معصومین صلوات الله علیهم باشیم و بس.
بزرگترین اخلاق=دین=اسلام
بهترین و کامل ترین خلقیات مختص معصومین صلوات الله علیهم و سپس شیعیان ایشان است که متخلق به اخلاق این بزرگوران و متمسک به اوامر و نواهی ایشان شدند.
مرحوم خبازیان به جا فرمود که معیار برای ما اخلاق ظاهری نیست؛ معیار ما اعتقادات و معرفت است.
با کت و شلوار و شیک پوشیدن و عطر و ادکلن و ظاهر فریبنده و جملات گول زننده، فقط انسانهای سطحی نگر گول می خورند؛ در حالی که اخلاق یعنی برائت، اخلاق یعنی ولایت، اخلاق یعنی تبعیت و اطاعت از ثقلین، اخلاق یعنی عفت و پاکدامنی، اخلاق یعنی #غیرت.
و در روزگاری به سر می بریم که هرزگی و فساد و فحشا و بی غیرتی و بی عفتی را #اخلاق می نامند. و تقید به حدود الهی و حجب و حیا و غیرت را بی اخلاقی.
اللهم عجل لولیک الفرج
#عفاف #حجاب #حجاب_فاطمی
●قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: إِنَّ أَزْيَنَ الْأَخْلاقِ الْوَرَعُ وَ الْعَفافُ.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه: زيبنده ترين خويها ورع (پارسايى) و عفاف است
عيون الحكم و المواعظ
آدمیزاد گاهی در فرهنگ لغت حقیقی نیز دست می برد و معنای کلمات را تحریف می کند؛ می گویند مهم نیست مسلمان باشید؛ انسان باشید. می گویند اسلام مهم نیست؛ اخلاق مهم است.
یا للعجب! تو که حقوق خالق و همه کاره عالم را فراموش میکنی و در مقابل او تسلیم نیستی و به دین برگزیده الهی یعنی اسلام نمی پیوندی؛ چگونه ادعای اخلاق و انسان بودن داری؟
نادیده گرفتن حقوق الهی اسمش شد اخلاق؟ بی قید و بندی اسمش شد اخلاق؟
انسان بودن و اخلاق های نیکو داشتن صرفا در حالتی محقق می شود که پیرو فرامین اسلام و حضرات معصومین صلوات الله علیهم باشیم و بس.
بزرگترین اخلاق=دین=اسلام
بهترین و کامل ترین خلقیات مختص معصومین صلوات الله علیهم و سپس شیعیان ایشان است که متخلق به اخلاق این بزرگوران و متمسک به اوامر و نواهی ایشان شدند.
مرحوم خبازیان به جا فرمود که معیار برای ما اخلاق ظاهری نیست؛ معیار ما اعتقادات و معرفت است.
با کت و شلوار و شیک پوشیدن و عطر و ادکلن و ظاهر فریبنده و جملات گول زننده، فقط انسانهای سطحی نگر گول می خورند؛ در حالی که اخلاق یعنی برائت، اخلاق یعنی ولایت، اخلاق یعنی تبعیت و اطاعت از ثقلین، اخلاق یعنی عفت و پاکدامنی، اخلاق یعنی #غیرت.
و در روزگاری به سر می بریم که هرزگی و فساد و فحشا و بی غیرتی و بی عفتی را #اخلاق می نامند. و تقید به حدود الهی و حجب و حیا و غیرت را بی اخلاقی.
اللهم عجل لولیک الفرج
Telegram
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
بزرگترین اخلاق=دین=اسلام
وَ إِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿قلم / ٤﴾
و راستى كه تو را اخلاقی (خويى) والاست
عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِي قَوْلِهِ وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
يَقُولُ عَلَى دِينٍ عَظِيم
🔸از امام باقر علیه السلام نقل شده…
وَ إِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿قلم / ٤﴾
و راستى كه تو را اخلاقی (خويى) والاست
عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِي قَوْلِهِ وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
يَقُولُ عَلَى دِينٍ عَظِيم
🔸از امام باقر علیه السلام نقل شده…
کنیز حضرت زهرا صلوات الله علیها بیست سال فقط با آیات قرآن تکلم می کرد (از منابع عامه)
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
" في فضل فضة خادمها "
أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ فِي كِتَابِهِ- قَالَ بَعْضُهُمْ انْقَطَعْتُ فِي الْبَادِيَةِ عَنِ الْقَافِلَةِ فَوَجَدْتُ امْرَأَةً فَقُلْتُ لَهَا مَنْ أَنْتِ فَقَالَتْ وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهَا فَقُلْتُ مَا تَصْنَعِينَ هَاهُنَا قَالَتْ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍ فَقُلْتُ أَ مِنَ الْجِنِّ أَنْتِ أَمْ مِنَ الْإِنْسِ قَالَتْ يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتِ قَالَتْ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ فَقُلْتُ أَيْنَ تَقْصُدِينَ قَالَتْ وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ فَقُلْتُ مَتَى انْقَطَعْتِ قَالَتْ وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ فَقُلْتُ أَ تَشْتَهِينَ طَعَاماً فَقَالَتْ وَ ما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ فَأَطْعَمْتُهَا ثُمَّ قُلْتُ هَرْوِلِي وَ تَعَجَّلِي قَالَتْ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها فَقُلْتُ أُرْدِفُكِ فَقَالَتْ لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا فَنَزَلْتُ فَأَرْكَبْتُهَا فَقَالَتْ سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا فَلَمَّا أَدْرَكْنَا الْقَافِلَةَ قُلْتُ لَهَا أَ لَكِ أَحَدٌ فِيهَا قَالَتْ يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ فَصِحْتُ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ فَإِذَا بِأَرْبَعَةِ شَبَابٍ مُتَوَجِّهِينَ نَحْوَهَا فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ مِنْكِ قَالَتْ الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا فَلَمَّا أَتَوْهَا فَقَالَتْ يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ فَكَافَوْنِي بِأَشْيَاءَ فَقَالَتْ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ فَزَادُوا عَلَيَّ فَسَأَلْتُهُمْ عَنْهَا فَقَالُوا هَذِهِ أُمُّنَاً فِضَّةُ جَارِيَةُ الزَّهْرَاءِ (صلوات الله علیها) مَا تَكَلَّمَتْ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً إِلَّا بِالْقُرْآنِ.
🔸ابوالقاسم قشیری در کتاب خود از شخصی نقل می کند که گفت: «یک بار در صحرا از کاروان دور افتادم و با زنی روبرو شدم. از وی پرسیدم: «تو کیستی؟»
گفت: {و بگو سلام، پس خواهند دانست} (زخرف 89)
به او سلام کردم و پرسیدم اینجا چه می کنی؟
گفت: {و هر که را خدا هدایت کند گمراه کننده ای ندارد} (زمر 37)
گفتم تو از جنی یا انس؟
گفت: {ای فرزندان آدم، جامه خود را برگیرید.} (اعراف 31)
پرسیدم از کجا می آیی؟
گفت: {و آنان را از جایی دور ندا می دهند} (فصلت 44)
گفتم به کجا می روی؟
گفت: {و برای خدا، حج آن خانه، بر عهده مردم است.} (آل عمران 97)
گفتم چند وقت است که از قافله دور افتادی؟
گفت: {و در حقیقت، آسمان ها و زمین و آنچه که میان آن دو است را در شش روز آفریدیم} (ق 38)
گفتم آیا میل به غذا داری؟
گفت: {و ایشان را جسدی که غذا نخورند قرار ندادیم} (انبیا 8)
پس از آنکه به وی غذا دادم، گفتم هروله کن ولی تعجیل نکن!
گفت: {خداوند هیچ کس را جز به قدر توانایی اش تکلیف نمی کند} (بقره 286)
گفتم بیا تا تو را در ترک زین خود سوار کنم، گفت: {اگر در آن دو [زمین و آسمان] جز خدا، خدایانی وجود داشت، قطعاً تباه می شد} (انبیا 22)
وقتی من پیاده شدم و او را سوار کردم، گفت: {پاک است کسی که این را برای ما رام کرد.} (زخرف 13)
وقتی به قافله رسیدیم به او گفتم: «آیا کسی را در این قافله داری؟»
گفت: {ای داوود، ما تو را در زمین خلیفه گردانیدیم... (ص 26) و محمد، جز فرستاده ای نیست. (آل عمران 144)...ای یحیی، کتاب را بگیر (مریم 12) ... «ای موسی، منم، من، خداوند.»} (نمل 9)
آنگاه صاحبان این نام ها را صدا زدم و دیدم چهار جوان به سوی او شتافتند.
از زن پرسیدم اینها چه نسبتی با تو دارند؟
گفت: {مال و پسران زیور زندگی دنیایند} (کهف 46)
وقتی آن چهار جوان به مقابل او رسیدند گفت: {«ای پدر، او را استخدام کن، چرا که بهترین کسی است که استخدام می کنی، نیرومند و امین است»} (قصص 26) آنان اشیایی به من عطا کردند و زن گفت: {و خداوند برای هر کس که بخواهد چند برابر می کند} (بقره 261) آنها چیزهای دیگری نیز به من دادند.
من از آنها پرسیدم این زن کیست؟
گفتند: «این مادر ما فضه است که خادمه زهرا (صلوات الله علیها) بوده. الان مدت بیست سال است که جز با قرآن سخن نمی گوید.»
بيت الأحزان صفحه 41
بحار الأنوار جلد 43 صفحه 86
المناقب ابن شهر آشوب جلد 3 صفحه 343
#جزء3 #جزء4 #جزء8 #جزء15 #جزء16 #جزء17 #جزء19 #جزء20 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
" في فضل فضة خادمها "
أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ فِي كِتَابِهِ- قَالَ بَعْضُهُمْ انْقَطَعْتُ فِي الْبَادِيَةِ عَنِ الْقَافِلَةِ فَوَجَدْتُ امْرَأَةً فَقُلْتُ لَهَا مَنْ أَنْتِ فَقَالَتْ وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهَا فَقُلْتُ مَا تَصْنَعِينَ هَاهُنَا قَالَتْ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍ فَقُلْتُ أَ مِنَ الْجِنِّ أَنْتِ أَمْ مِنَ الْإِنْسِ قَالَتْ يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتِ قَالَتْ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ فَقُلْتُ أَيْنَ تَقْصُدِينَ قَالَتْ وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ فَقُلْتُ مَتَى انْقَطَعْتِ قَالَتْ وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ فَقُلْتُ أَ تَشْتَهِينَ طَعَاماً فَقَالَتْ وَ ما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ فَأَطْعَمْتُهَا ثُمَّ قُلْتُ هَرْوِلِي وَ تَعَجَّلِي قَالَتْ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها فَقُلْتُ أُرْدِفُكِ فَقَالَتْ لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا فَنَزَلْتُ فَأَرْكَبْتُهَا فَقَالَتْ سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا فَلَمَّا أَدْرَكْنَا الْقَافِلَةَ قُلْتُ لَهَا أَ لَكِ أَحَدٌ فِيهَا قَالَتْ يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ فَصِحْتُ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ فَإِذَا بِأَرْبَعَةِ شَبَابٍ مُتَوَجِّهِينَ نَحْوَهَا فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ مِنْكِ قَالَتْ الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا فَلَمَّا أَتَوْهَا فَقَالَتْ يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ فَكَافَوْنِي بِأَشْيَاءَ فَقَالَتْ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ فَزَادُوا عَلَيَّ فَسَأَلْتُهُمْ عَنْهَا فَقَالُوا هَذِهِ أُمُّنَاً فِضَّةُ جَارِيَةُ الزَّهْرَاءِ (صلوات الله علیها) مَا تَكَلَّمَتْ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً إِلَّا بِالْقُرْآنِ.
🔸ابوالقاسم قشیری در کتاب خود از شخصی نقل می کند که گفت: «یک بار در صحرا از کاروان دور افتادم و با زنی روبرو شدم. از وی پرسیدم: «تو کیستی؟»
گفت: {و بگو سلام، پس خواهند دانست} (زخرف 89)
به او سلام کردم و پرسیدم اینجا چه می کنی؟
گفت: {و هر که را خدا هدایت کند گمراه کننده ای ندارد} (زمر 37)
گفتم تو از جنی یا انس؟
گفت: {ای فرزندان آدم، جامه خود را برگیرید.} (اعراف 31)
پرسیدم از کجا می آیی؟
گفت: {و آنان را از جایی دور ندا می دهند} (فصلت 44)
گفتم به کجا می روی؟
گفت: {و برای خدا، حج آن خانه، بر عهده مردم است.} (آل عمران 97)
گفتم چند وقت است که از قافله دور افتادی؟
گفت: {و در حقیقت، آسمان ها و زمین و آنچه که میان آن دو است را در شش روز آفریدیم} (ق 38)
گفتم آیا میل به غذا داری؟
گفت: {و ایشان را جسدی که غذا نخورند قرار ندادیم} (انبیا 8)
پس از آنکه به وی غذا دادم، گفتم هروله کن ولی تعجیل نکن!
گفت: {خداوند هیچ کس را جز به قدر توانایی اش تکلیف نمی کند} (بقره 286)
گفتم بیا تا تو را در ترک زین خود سوار کنم، گفت: {اگر در آن دو [زمین و آسمان] جز خدا، خدایانی وجود داشت، قطعاً تباه می شد} (انبیا 22)
وقتی من پیاده شدم و او را سوار کردم، گفت: {پاک است کسی که این را برای ما رام کرد.} (زخرف 13)
وقتی به قافله رسیدیم به او گفتم: «آیا کسی را در این قافله داری؟»
گفت: {ای داوود، ما تو را در زمین خلیفه گردانیدیم... (ص 26) و محمد، جز فرستاده ای نیست. (آل عمران 144)...ای یحیی، کتاب را بگیر (مریم 12) ... «ای موسی، منم، من، خداوند.»} (نمل 9)
آنگاه صاحبان این نام ها را صدا زدم و دیدم چهار جوان به سوی او شتافتند.
از زن پرسیدم اینها چه نسبتی با تو دارند؟
گفت: {مال و پسران زیور زندگی دنیایند} (کهف 46)
وقتی آن چهار جوان به مقابل او رسیدند گفت: {«ای پدر، او را استخدام کن، چرا که بهترین کسی است که استخدام می کنی، نیرومند و امین است»} (قصص 26) آنان اشیایی به من عطا کردند و زن گفت: {و خداوند برای هر کس که بخواهد چند برابر می کند} (بقره 261) آنها چیزهای دیگری نیز به من دادند.
من از آنها پرسیدم این زن کیست؟
گفتند: «این مادر ما فضه است که خادمه زهرا (صلوات الله علیها) بوده. الان مدت بیست سال است که جز با قرآن سخن نمی گوید.»
بيت الأحزان صفحه 41
بحار الأنوار جلد 43 صفحه 86
المناقب ابن شهر آشوب جلد 3 صفحه 343
#جزء3 #جزء4 #جزء8 #جزء15 #جزء16 #جزء17 #جزء19 #جزء20 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26