محبوبترین اصحاب امام کسی است که بیشتر #کتمان سر می کند

❌انکار حدیث❌

#اذاعه #تقیه
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‌ أَمَا وَ اللَّهِ إِنَّ أَحَبَّ أَصْحَابِي إِلَيَّ أَوْرَعُهُمْ وَ أَفْقَهُهُمْ وَ أَكْتَمُهُمْ لِحَدِيثِنَا وَ إِنَّ أَسْوَأَهُمْ عِنْدِي حَالًا وَ أَمْقَتَهُمْ لَلَّذِي إِذَا سَمِعَ الْحَدِيثَ يُنْسَبُ إِلَيْنَا وَ يُرْوَى عَنَّا فَلَمْ يَقْبَلْهُ اشْمَأَزَّ مِنْهُ وَ جَحَدَهُ وَ كَفَّرَ مَنْ دَانَ بِهِ وَ هُوَ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الْحَدِيثَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ وَ إِلَيْنَا أُسْنِدَ فَيَكُونُ بِذَلِكَ خَارِجاً عَنْ وَلَايَتِنَا.

عبیده حذاء گوید از امام باقر (علیه السلام) شنیدم که می فرمود: به خدا سوگند! همانا محبوب ترين اصحابم نزد من، با ورع ترین و فقیه ترین آنها و نسبت به احاديث ما کتمان کننده ترین ايشان هستند؛ و بد حال ترين و مبغوض ترين اصحاب نزد من، كسى است كه هرگاه حديثى را بشنود كه به ما نسبت دهند و از ما روايت كنند، درباره (جوانب) آن نينديشد و آن را نپذيرد و از آن بدش آيد و انكارش كند. و هر كسى هم به آن معتقد باشد بدگويى و تكفيرش مى‏كند، در صورتى كه او هيچ نمى داند كه چه بسا از ما صادر شده باشد و او به سبب آن کارش از ولايت ما خارج گردد.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏2/ص223
التمحيص/ص67
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏2/ص186
بصائر الدرجات/ص537
كشف الغمة/ج2/ص183

گلایه امام: حتی یک حدیث هم #کتمان نکردید

#اذاعه #تقیه
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا لَنَا مَنْ يُحَدِّثُنَا بِمَا يَكُونُ كَمَا كَانَ عَلِيٌّ (علیه السلام) يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ قَالَ بَلَى وَ اللَّهِ وَ إِنَّ ذَاكَ لَكُمْ وَ لَكِنْ هَاتِ حَدِيثاً وَاحِداً حَدَّثْتُكُمْ بِهِ فَكَتَمْتُمْ فَسَكَتُّ [فَوَ اللَّهِ‏] مَا حَدَّثَنِي بِحَدِيثٍ إِلَّا وَ قَدْ وَجَدْتُهُ حَدَّثْتُ بِهِ.

🔸 ابوبصیر از حضرت صادق (علیه السّلام) نقل کرد که به ایشان گفتند: برای ما نیست کسی که به ما بگوید آن چیزهایی که اتفاق خواهد افتاد چنانکه امیرالمؤمنین (علیه السلام) به اصحاب خود می فرمود؟ فرمود: بله، به خدا قسم این موقعیت برای شما نیز هست، اما یک حدیث به من نشان بده که به شما گفته باشم و آن را افشا نکرده باشید؟ من سکوت کردم؛ به خدا قسم حدیثی به من نفرموده بود مگر اینکه آن را به دیگری گفته بودم.

بصائر الدرجات/ص261
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏26/ص145
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر/ج‏5/ص361

اصحاب امیرالمومنین علیه السلام رازدار بودند

#تقیه #اذاعه #کتمان
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) مَنْ لَنَا أَنْ يُحَدِّثَنَا كَمَا كَانَ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ بِأَيَّامِهِمْ وَ تِلْكَ الْمُعْضِلَاتِ فَقَالَ أَمَا إِنَّ فِيكُمْ مِثْلَهُ أُولَئِكَ كَانَ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ أَوْكِيَةٌ.

🔸 ابو بصیر گفت: از حضرت صادق (علیه السّلام) پرسیدم: چه کسی برای ما می گوید آن چیزهایی را که امیرالمؤمنین (علیه السلام) از پیشامدها و مشکلات اصحاب خود به آنها می فرمود؟ فرمود: بدان مثل او در میان شما نیست. آنها بر دهان خود سرپوش داشتند.

بصائر الدرجات/ص261
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏26/ص145
الخرائج و الجرائح/ج‏2/ص743

مدعیان تشیع و فاصله بسیار زیاد از عقاید صحیح سلمان و ابوذر

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِیَّ یَقُولُ لَوْ نَشَرَ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ لِهَؤُلَاءِ الَّذِینَ یَنْتَحِلُونَ مَوَدَّتَکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ لَقَالُوا هَؤُلَاءِ کَذَّابُونَ وَ لَوْ رَأَی هَؤُلَاءِ أُولَئِکَ لَقَالُوا مَجَانِینُ

🔸جابر از حضرت باقر علیه السلام نقل می کند کهفرمود: «از جابر بن عبداللَّه انصاری شنیدم که می گفت اگر سلمان و ابوذر زنده شوند و این افرادی را که امروز ادعای تشیع و پیروی و دوستی شما را دارند ببینند، خواهند گفت اینها دروغ می گویند و اگر این مدعیان تشیع امروزی سلمان و ابوذر را ببینند،می گویند آنها دیوانه هستند.»

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي/ج65/ص164

🔻با مشاهده این حدیث و وضع جامعه امروزی، چقدر نکات زیادی به ذهن می آید

1️⃣تهمت جنون و دیوانگی به شیعیانی مثل عزاداران سیدالشهداء علیه السلام جدید نیست؛ افرادی بی حیا حتی به جناب سلمان نیز تهمت جنون زدند

2️⃣کسانی که #ادعای_تشیع دارند و به زعم خویش شیعه هستند چقدر از اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله فاصله دارند و دور هستند که عقاید صحیح را جنون و دیوانگی می انگارند

3️⃣عقاید این مدعیان تشیع مورد تایید جناب سلمان محمدی نیست یعنی در حقیقت مورد تایید اهل بیت علیهم السلام نیست

4️⃣جناب سلمان محمدی حتی از مدعیان تشیع مطالب حقه را #کتمان می کند؛ #تقیه از مخالفین که به کنار، گاهی باید از مدعیان تشیع نیز تقیه کرد.

شیخ مهدی موذن #تقیه

🔸حدود دویست روایت در مورد تقیه داریم
🔸تقیه گاهی مستحب است گاهی مکروه است گاهی واجب است ...
🔸تقیه نُه دهم دین است
🔸تقیه خوفی داریم ؛ تقیه مداراتی داریم ؛ تقیه کتمانی داریم
🔸حتی نسبت به شیعیان نیز تقیه (#کتمان ، عدم #اذاعه سر) داریم 😳
🔸حضرت سلمان محمدی از حضرت ابوذر تقیه می کرد

فاش کردن اسرار = تاخیر در فرج

قرار بود سال هفتاد هجری قمری سال فرج باشد؛ ولی به دلیل جنایت عاشورا و فاش کردن اسرار سالها عقب افتاد

#تقیه #اذاعه #کتمان
مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ (صلوات الله علیه) حِينَ ضُرِبَ الضَّرْبَةَ بِالْكُوفَةِ فَقُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكَ بَأْسٌ إِنَّمَا هُوَ خَدْشٌ قَالَ لَعَمْرِي إِنِّي لَمُفَارِقُكُمْ ثُمَّ قَالَ لِي إِلَى السَّبْعِينَ بَلَاءٌ قَالَهَا ثَلَاثاً قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ الْبَلَاءِ رَخَاءٌ فَلَمْ يُجِبْنِي وَ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَبَكَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ لَا تُؤْذِينِي يَا أُمَّ كُلْثُومٍ فَإِنَّكِ لَوْ تَرَيْنَ مَا أَرَى لَمْ تَبْكِ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ مِنَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ بَعْضُهُمْ خَلْفَ بَعْضٍ وَ النَّبِيِّينَ يَقُولُونَ لِي انْطَلِقْ يَا عَلِيُّ فَمَا أَمَامَكَ خَيْرٌ لَكَ مِمَّا أَنْتَ فِيهِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكَ قُلْتَ إِلَى السَّبْعِينَ بَلَاءٌ فَهَلْ بَعْدَ السَّبْعِينَ رَخَاءٌ قَالَ نَعَمْ وَ إِنَّ بَعْدَ الْبَلَاءِ رَخَاءٌ يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ (رعد 39) قَالَ أَبُو حَمْزَةَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) إِنَّ عَلِيّاً (صلوات الله علیه) قَالَ إِلَى السَّبْعِينَ بَلَاءٌ وَ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ السَّبْعِينَ رَخَاءٌ وَ قَدْ مَضَتِ السَّبْعُونَ وَ لَمْ نَرَ رَخَاءً فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) يَا ثَابِتُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَانَ وَقَّتَ هَذَا الْأَمْرَ فِي السَّبْعِينَ فَلَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ (صلوات الله علیه) اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَخَّرَهُ اللَّهُ إِلَى الْأَرْبَعِينَ وَ مِائَةِ سَنَةٍ فَحَدَّثْنَاكُمْ فَأَذَعْتُمُ الْحَدِيثَ وَ كَشَفْتُمُ الْقِنَاعَ قِنَاعَ السِّرِّ فَأَخَّرَهُ اللَّهُ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَقْتاً يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ قَالَ أَبُو حَمْزَةَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) ذَلِكَ فَقَالَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ وَ كَذَلِكَ قَالَ أَحَدُهُمْ (صلوات الله علیهما) كَذَبَ الْوَقَّاتُون‏

🔸ابو حمزه ثمالى از عمرو بن حمق، نقل مى ‏كند: هنگامى كه حضرت امیرالمومنین على (صلوات الله عليه) در مسجد كوفه ضربت خورد، بر او وارد شدم و گفتم: نترس اين فقط يك خراش است! فرمود: قسم به جانم از شما جدا مى ‏شوم. سپس فرمود: «تا سال هفتاد بلا مى‏ آيد» سه مرتبه آن را فرمود. پرسيدم: آيا بعد از بلا، نعمت نازل مى‏ شود. امام جواب نداد و از هوش رفت. و حضرت ام كلثوم (صلوات الله علیها) گريه مى‏ كرد. وقتى كه به هوش آمد، فرمود: اى ام كلثوم! مرا اذيت ن‏كن ای ام کلثوم آنچه را كه من مى بينم اگر تو ببينى گريه نمى كنى؛ همانا ملائكه در آسمانهاى هفتگانه پشت سر هم ايستاده اند و پيامبران نيز همان طور و به من مى‏ گويند: يا على بيا چيزى كه در پيش رو دارى بهتر از چيزى است كه اكنون در آن به سر مى برى. پس من گفتم: يا امير المؤمنين! فرمودى تا سال هفتاد بلا مى ‏آيد، آيا بعد از سال هفتاد، رخاء (آسایش و فراوانى) خواهد بود؟ فرمود: بلى بعد از بلا فراوانى است.
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ (رعد 39)
(یعنی: خدا آنچه را بخواهد محو يا اثبات مى كند، و ام الكتاب نزد اوست.)

ابو حمزه گويد: به امام باقر (صلوات الله علیه) گفتم: على (صلوات الله علیه) فرموده بود كه تا سال هفتاد مردم در بلا خواهند بود و همیشه می فرمود بعد از سال‏ هفتاد، دوران نعمت و فراوانى خواهد رسيد؛ ولى سال هفتاد گذشت و ما فراوانى (رفاه ، آسایش) نديديم. امام باقر (صلوات الله علیه) فرمود: خداوند تا سال هفتاد آن امر را تعيين كرده بود ولى وقتى كه امام حسين (صلوات الله عليه) شهيد شد، خشم خدا بر اهل زمين شدّت گرفت و بلا را تا سال صد و چهل به تأخير انداخت؛ ما به شما چيزى گفتيم ولى آن سخن را به همه گفتيد و پرده اسرار را دريديد؛ پرده های راز را. پس خدا آن را به تأخير انداخته و پس از آن زمانى براى آن تعيين نكرده است.
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ. (رعد 39)
(یعنی: خدا آنچه را بخواهد محو يا اثبات مى‌كند، و ام الكتاب نزد اوست.)

ابو حمزه گويد: از امام صادق (صلوات الله عليه) نيز پرسيدم او نيز همين جواب را داد و همچنین یکی از ایشان فرمود: تعیین کنندگان وقت دروغ گفتند.

منتهی الآمال
الخرائج و الجرائح/ج‏1/ص178
تفسير العياشي/ج‏2/ص217
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏42/ص223
تفسير نور الثقلين/ج‏2/ص513

#جزء13

افشای حدیث مشکل (صعب) توسط معلی بن خنیس و مقتول شدن او

#تقیه #اذاعه #کتمان
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْخَطَّابُ الزَّيَّاتُ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ حَفْصٍ الْأَبْيَضِ التَّمَّارِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) أَيَّامَ صَلْبِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ فَقَالَ لِي يَا أَبَا حَفْصٍ إِنِّي أَمَرْتُ الْمُعَلَّى بْنَ خُنَيْسٍ بِأَمْرٍ فَخَالَفَنِي فَابْتُلِيَ بِالْحَدِيدِ إِنِّي نَظَرْتُ إِلَيْهِ يَوْماً وَ هُوَ كَئِيبٌ حَزِينٌ فَقُلْتُ لَهُ مَا لَكَ يَا مُعَلَّى كَأَنَّكَ ذَكَرْتَ أَهْلَكَ وَ مَالَكَ وَ وُلْدَكَ وَ عِيَالَكَ قَالَ أَجَلْ قُلْتُ ادْنُ مِنِّي فَدَنَا مِنِّي فَمَسَحْتُ وَجْهَهُ فَقُلْتُ أَيْنَ تَرَاكَ قَالَ أَرَانِي فِي بَيْتِي هَذِهِ زَوْجَتِي وَ هَذَا وَلَدِي فَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَمَلَّأَ مِنْهُمْ وَ أسرت [اسْتَتَرْتُ‏] مِنْهُمْ حَتَّى نَالَ مِنْهَا مَا يَنَالُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ ادْنُ مِنِّي فَدَنَا فَمَسَحْتُ وَجْهَهُ فَقُلْتُ أَيْنَ تَرَاكَ فَقَالَ أَرَانِي مَعَكَ فِي الْمَدِينَةِ هَذَا بَيْتُكَ قَالَ قُلْتُ لَهُ يَا مُعَلَّى إِنَّ لَنَا حَدِيثاً مَنْ حَفِظَ عَلَيْنَا حَفِظَ اللَّهُ عَلَيْهِ دِينَهُ وَ دُنْيَاهُ يَا مُعَلَّى لَا تَكُونُوا أَسْرَى فِي أَيْدِي النَّاسِ بِحَدِيثِنَا إِنْ شَاءُوا آمنوا [مَنُّوا] عَلَيْكُمْ وَ إِنْ شَاءُوا قَتَلُوكُمْ إِنَّهُ مَنْ كَتَمَ الصَّعْبَ مِنْ حَدِيثِنَا جَعَلَهُ اللَّهُ نُوراً بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ رَزَقَهُ اللَّهُ الْعِزَّةَ فِي النَّاسِ وَ مَنْ أَذَاعَ الصَّعْبَ مِنْ حَدِيثِنَا لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعَضَّهُ السِّلَاحُ أَوْ يَمُوتَ كَبْلًا يَا مُعَلَّى بْنَ خُنَيْسٍ وَ أَنْتَ مَقْتُولٌ فَاسْتَعِدَّ.

●حفص ابیض تمار گوید: بر حضرت امام صادق (صلوات الله علیه) وارد شدم؛ در آن روزها که معلی بن خنیس را به دار آویخته بودند؛ گوید به من فرمود: ای ابو حفص! من به معلی بن خنیس دستوری داده بودم اما مخالفت ورزید؛ به همین جهت به دام تیغ افتاد. روزی او را دیدم که محزون و اندوهناک است به او گفتم تو را چه شده ای معلی؟ مثل اینکه به یاد خانواده ات و مالت و بچه هایت و عیالت افتاده ای؟ عرض کرد: آری. گفتم: نزدیک من بیا؛ چون نزدیک شد دست به صورتش کشیدم و گفتم: کجا هستی؟ گفت در خانه خودم و این همسر من است و اینها فرزندان من هستند. او را رها کردم تا سیر آنها را ببیند و من خود را پنهان نمودم تا به مطلوب خود از همسرش رسید آنچه که مرد از خانواده اش می خواهد (زناشویی و جماع). بعد به او گفتم: نزدیک بیا. پیش آمد؛ باز دستی به صورتش کشیدم و گفتم کجا هستی؟ گفت: می بینم همراه شما در مدینه هستم؛ این خانه شما است؛ فرماید: به او گفتم: ای معلی! ما را حدیثی است که هرکس آن را بر ما حفظ کند خداوند نیز دین و دنیای او را حفظ می کند. ای معلی مبادا خود را به واسطه حدیث ما اسیر دست مردم کنی که اگر خواستند منت بر شما گذارند و اگر نخواستند شما را بکشند. هرکس حدیث مشکل ما را کتمان کند خداوند آن را به صورت نوری بین دو چشمش (در پیشانیش) قرار می دهد و به او در میان مردم عزت روزی می کند و هر کس حدیث مشکل ما را افشا کند؛ نخواهد مرد مگر اینکه گرفتار تیغ و سلاح می گردد؛ یا می میرد در حالی که دست و پایش قطع شده باشد. ای معلی بن خنیس! و تو کشته خواهی شد؛ پس آماده باش.

بصائر الدرجات/ص403
الإختصاص/ص321
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏2/ص71

ما باید مبلغ اهل بیت صلوات الله علیهم و معارف و آموزه های ایشان باشیم؛ از طرفی هم طبق روایات کتمان سر و تقیه هر حدیثی را نباید هر جا بیان کنیم. حدیث صعب مستصعب (سخت و بسیار دشوار) را جز به اهلش نباید گفت. و یا در احادیث داریم که مقداری از حدیث ما را برای طرف مقابل بیان کن اگر پذیرفت ادامه بده و اگر انکار کرد ادامه نده

سنگین بودن بعضی احادیث و قضیه امتحان و #غربال

#کتمان #اذاعه #تقیه
عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: قَالَ إِنَّ حَدِيثَكُمْ هَذَا لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ قُلُوبُ الرِّجَالِ فَمَنْ أَقَرَّ بِهِ فَزِيدُوهُ‏ وَ مَنْ أَنْكَرَهُ فَذَرُوهُ إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِتْنَةٌ يَسْقُطُ فِيهَا- كُلُّ بِطَانَةٍ وَ وَلِيجَةٍ حَتَّى يَسْقُطَ فِيهَا مَنْ يَشُقُّ الشَّعْرَ بِشَعْرَتَيْنِ حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا

🔸امام باقر علیه السلام: همانا دل های این مردم از این سخن شما (احادیث شیعه) مشمئز می شود (رمیده می شود). پس با آن که به آن اعتراف دارد بیشتر بگویید و رها کنید آن که را آن را انکار می کند. همانا باید امتحانی باشد که در آن هر صاحب سرّ و خواصّی بیفتد تا جایی که شخص موشکاف [که در همه چیز اهل احتیاط و بارک بینی است] سقوط کند (از دین خارج شود) و جز ما و شیعیانمان کسی نماند.

الكافي- ط الاسلامية/ج1/ص370/بَابُ التَّمْحِيصِ وَ الِامْتِحَانِ‌/ح5
بصائر الدرجات/ص23
الغيبة للنعماني/ص202/باب 12 ما يلحق الشيعة من التمحيص و التفرق و التشتت عند الغيبة حتى لا يبقى على حقيقة الأمر إلا الأقل الذي وصفه الأئمة علیهم السلام/ح3

خیلی از احادیث برای همگان قابل هضم نیست؛ مثل احادیث غیبت و بداء در امر فرج و احادیث برائتی و فضائل اهل بیت علیهم السلام، فلذا شیعیانی که مخلص و تسلیم و مطیع هستند؛ باید از شخص پرستانی که پیرو چشم بسته غیر معصوم هستند جدا شوند.

اتاق فکر دشمن بر علیه شیعه

#کتمان #تقیه #اذاعه
قال الامام الصادق علیه السلام: وَ اللَّهِ مَا لَکُمْ سِرٌّ إِلَّا وَ عَدُوُّکُمْ أَعْلَمُ بِهِ مِنْکُمْ

🔸امام صادق علیه السلام: به خدا قسم شما هیچ رازی ندارید مگر اینکه (به خاطر إذاعه) دشمن شما به آن داناتر است!

تحف العقول/ص310
مستدرك الوسائل/ج12/ص290
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث/ج75/ص289

دشمنان قسم خورده شیعه بیکار ننشستند و یقینا با تلاش های زیاد سعی در التقاط و تلبیس و مخلوط کردن حق و باطل و در نهایت بی دین و ایمان کردن شیعیان دارند.

#حکمتهای_علوی #کتمان #تقیه #اذاعه
●و قال عليه السلام: الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ، وَالْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْي، وَالرَّأْيُ بِتَحْصِينِ الْأَسْرَارِ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: پيروزى در پرتو تدبير و احتياط است، و تدبير و احتياط به تفكّر است، و تفكّر صحيح به نگهدارى اسرار است.

نهج البلاغه حکمت 48

ای مومنین! ایمان بیاورید!!!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ﴿نساء ١٣٦﴾
ای کسانی که ایمان آورده اید؛ به خدا و پیامبرش و کتابی که بر پیامبرش نازل کرده و به کتابی که پیش از این فرستاده ایمان بیاورید.

#تقیه #کتمان #اذاعه
قال الامام الرضا صلوات الله علیه: لَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتَّى تَكُونَ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِيِّهِ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِيِّهِ فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَكِتْمَانُ السِّرِّ وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِيِّهِ فَمُدَارَاةُ النَّاسِ وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِيِّهِ فَالصَّبْرُ فِي الْبَأْسَاءِ وَ الضَّرَّاءِ.

🔸امام رضا صلوات الله علیه: مومن، مؤمن (واقعی) نمی باشد مگر آن که سه خصلت در او باشد: سنّتی از پروردگارش و سنّتی از پیامبرش و سنّتی از ولی اش. امّا سنّت از پروردگارش، پوشاندن راز (کتمان سر) است و امّا سنّت پیغمبرش، مدارا (نرم رفتاری) با مردم است
امّا سنّت ولی و امامش، صبر کردن در زمان تنگدستی و پریشان حالی است.

عيون أخبار الرضا، ج1، ص: 256
تحف العقول، ص: 442
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏75، ص: 334

#جزء5

#حکمتهای_علوی #تقیه #کتمان #اذاعه
●و قال عليه السلام: مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ الْخِيَرَةُ بِيَدِهِ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: كسى كه رازش را بپوشاند، اختيارش هميشه در دست خودش است.

نهج البلاغه حکمت 162

من مذل المومنین نیستم 💔

#تقیه #کتمان #اذاعه
●اعْلَمْ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ علیهما السلام لَمَّا طُعِنَ وَ اخْتَلَفَ النَّاسُ عَلَیْهِ سَلَّمَ الْأَمْرَ لِمُعَاوِیَةَ فَسَلَّمَتْ عَلَیْهِ الشِّیعَةُ عَلَیْكَ السَّلَامُ یَا مُذِلَّ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ علیه السلام مَا أَنَا بِمُذِلِّ الْمُؤْمِنِینَ وَ لَكِنِّی مُعِزُّ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی لَمَّا رَأَیْتُكُمْ لَیْسَ بِكُمْ عَلَیْهِمْ قُوَّةٌ سَلَّمْتُ الْأَمْرَ لِأَبْقَی أَنَا وَ أَنْتُمْ بَیْنَ أَظْهُرِهِمْ كَمَا عَابَ الْعَالِمُ السَّفِینَةَ لِتَبْقَی لِأَصْحَابِهَا وَ كَذَلِكَ نَفْسِی وَ أَنْتُمْ لِنَبْقَی بَیْنَهُمْ یَا ابْنَ النُّعْمَانِ إِنِّی لَأُحَدِّثُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ بِحَدِیثٍ فَیَتَحَدَّثُ بِهِ عَنِّی فَأَسْتَحِلُّ بِذَلِكَ لَعَنْتَهُ وَ الْبَرَاءَةَ مِنْهُ فَإِنَّ أَبِی كَانَ یَقُولُ وَ أَیُّ شَیْ ءٍ أَقَرُّ لِلْعَیْنِ مِنَ التَّقِیَّةِ إِنَّ التَّقِیَّةَ جُنَّةُ الْمُؤْمِنِ (3) وَ لَوْ لَا التَّقِیَّةُ مَا عُبِدَ اللَّهُ وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- لا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِكَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِی شَیْ ءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً(4)

●بدان که چون حسن بن علی علیهما السّلام مجروح شد و مردم با او نساختند، و در نتیجه کار [خلافت] را به معاویه واگذار کرد، شیعیان این گونه به او سلام می کردند: «سلام بر تو ای خوارکننده مؤمنان!» [و او در جواب ایشان] می فرمود: «من خوارکننده مؤمنان نیستم بلکه موجب عزّت مؤمنانم. من چون دیدم که شما تاب مقاومت در برابر ایشان را ندارید کار را به او (معاویه) واگذاردم تا با این کار، خود و شما را در میانشان نگه دارم، و این تصمیم من همچون تصمیم آن عالم بود که کشتی را معیوب ساخت تا برای صاحبانش باقی بماند، و حکایت من و شما این گونه است تا در میانشان زنده بمانیم».
پسر نعمان! من به یکی از افراد شما حدیثی را می گویم و او از قول من آن سخن را نقل می کند، در نتیجه من نیز به خاطر این عمل وادار می شوم لعن و بیزاری از او را جایز شمارم چرا که پدرم پیوسته و مکرّرا می فرمود: «چه چیزی نوربخش تر و عزیزتر از تقیّه برای چشم است؟ مسلّما تقیّه سپر و حافظ مؤمن است، و اگر تقیّه نبود، دیگر خداوند پرستش نمی شد»، و خداوند عز و جل فرموده: « لا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِكَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِی شَیْ ءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً» - . آل عمران / 28 - ، {مؤمنان نباید کافران را به جای مؤمنان به دوستی بگیرند؛ و هر که چنین کند، در هیچ چیز [او را] از [دوستیِ] خدا [بهره ای] نیست، مگر اینکه از آنان به نوعی تقیّه کنید.}

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 75 صفحه 287

#جزء3

☘️اگر دنبال علم هستید بخوانید

#تقیه #کتمان #اذاعه
🔸عبد اللّٰه بن سليمان گويد:
در محضر امام باقر(عليه السّلام) بودم،مردى از اهل بصره نزد آن حضرت بود كه عثمان كورش مى گفتند و آن مرد مى‌گفت:
▫️حسن بصرى معتقد بود كه آن كسانى كه علم را كتمان كنند گند شكمشان اهل دوزخ را آزار دهد،
🔸شنيدم كه امام فرمود:
🔹بنا بر اين مؤمن آل فرعون هلاك است!!از بعثت حضرت نوح(عليه السّلام)هميشه علم و دانش حق پنهان بوده،
حسن به هر راهى خواهد برود،به خدا علم جز در اين خاندان يافت نشود.


🔸عنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ:

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلْبَصْرَةِ يُقَالُ لَهُ عُثْمَانُ اَلْأَعْمَى وَ هُوَ يَقُولُ
🔹 إنَّ اَلْحَسَنَ اَلْبَصْرِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ اَلَّذِينَ يَكْتُمُونَ اَلْعِلْمَ يُؤْذِي رِيحُ بُطُونِهِمْ أَهْلَ اَلنَّارِ

☘️فقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَهَلَكَ
إِذَنْ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ مَا زَالَ اَلْعِلْمُ مَكْتُوماً مُنْذُ بَعَثَ اَللَّهُ نُوحاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ

👈فلْيَذْهَبِ اَلْحَسَنُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَوَ اَللَّهِ مَا يُوجَدُ اَلْعِلْمُ إِلاَّ هَاهُنَا .

📖الکافي  ج۱ ص۵۱
@Sibtay

#جزء24

پسردایی و نگهبان فرعون بود ولی به حضرت موسی ایمان آورده بود.

#تقیه #کتمان #اذاعه #شغل_دولتی
1⃣عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «كَانَ خَازِنُ فِرْعَوْنَ مُؤْمِناً بِمُوسَى،قَدْ كَتَمَ إِيمَانَهُ سِتَّمِائَةِ سَنَةٍ،وَ هُوَ الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَ قٰالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمٰانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّٰهُ وَ قَدْ جٰاءَكُمْ بِالْبَيِّنٰاتِ ».

●امام باقر صلوات الله علیه: نگهبان فرعون، مومن به موسی بود، ششصد سال ایمانش را مخفی کرده بود، و او همان کسی که خداوند متعال فرمود:
و مرد مؤمنى از فرعونيان كه ايمان خود را پنهان مى‌داشت گفت: «آيا مى‌خواهيد مردى را به قتل برسانيد به خاطر اينكه مى‌گويد: پروردگار من «اللّه» است، در‌حالى‌كه دلايل روشنى از سوى پروردگارتان براى شما آورده است؟ (غافر ٢٨)

2⃣عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ،عَنِ الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)-فِي حَدِيثٍ قَالَ فِيهِ-: «فَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي سُورَةِ الْمُؤْمِنِ حِكَايَةً عَنْ قَوْلِ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ: وَ قٰالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمٰانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّٰهُ وَ قَدْ جٰاءَكُمْ بِالْبَيِّنٰاتِ مِنْ رَبِّكُمْ ،وَ كَانَ ابْنَ خَالِ فِرْعَوْنَ،فَنَسَبَهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِنَسَبِهِ،وَ لَمْ يُضِفْهُ إِلَيْهِ بِدِينِهِ».

●امام رضا صلوات الله علیه: کلام خداوند عز و جل در سوره مؤمن كه خداوند از قول مردى مؤمن از آل فرعون نقل مى‌فرمايد:
مردى مؤمن از آل فرعون كه ايمان خود را پنهان مى‌كرد، گفت: آيا مردى را بخاطر اينكه مى‌گويد ربّ من اللَّه است مى‌كشيد؟ و حال آنكه دلائل روشنى از ناحيه پروردگارتان برايتان آورده است- مؤمن: 28
اين مرد پسر دایی فرعون بود و خداوند او را به نژاد و خاندان فرعون منسوب نمود و نه به دين او.

تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 754

خداوند متعال هم همیشه نفوذی های خودش را دارد...

#جزء24

رازی که بیش از دو نفر از آن مطلع باشند را فاش شده بدان

#کتمان
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ الْخِيَرَةُ فِي يَدِهِ وَ زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ وَ أَيُّمَا حَدِيثٍ جَاوَزَ اثْنَيْنِ فَقَدْ فَشَا.

🔸امام صادق علیه السّلام از قول امیر مؤمنان علیه السّلام فرمود: هر کس سرّ خود را پنهان دارد اختیارش به دست اوست، و هر سخنی که از دو نفر تجاوز کرد پخش می شود.

مشكاة الأنوار في غرر الأخبار (طبرسی) صفحه 323 الفصل العاشر في كتمان السر و ما يتصل به‌