عوام فریبی علمای بد

#علمای_فاسد
وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قَصَمَ ظَهْرِی عَالِمٌ مُتَهَتِّكٌ وَ جَاهِلٌ مُتَنَسِّكٌ فَالْجَاهِلُ یَغُشُّ النَّاسَ بِتَنَسُّكِهِ وَ الْعَالِمُ یَغُرُّهُمْ بِتَهَتُّكِهِ.

🔸امیرالمؤمنین صلوات الله علیه: پشتم را شکست؛ عالم بی حیاء (لا ابالی) و جاهل عابد، پس جاهل به عبادتش مردم را می فریبد و عالم به بی حیایی و بی مبالاتی اش آنان را فریب می دهد.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 2 صفحه 111 باب 15 ذم علماء السوء و لزوم التحرز عنهم حدیث 25

شرع گریزی عرفا و #علمای_فاسد

پاسخ آقای کشمیری به سوال اینکه آیا آقای قاضی به دروس حوزه علمیه عنایت داشتند؟ میگویند:" ابداً عنایت نداشت..مانع..حجاب اکبر میدونستند"


عجب!!!
ثقلین (آیات و روایات) حجاب اکبر است؟
اگر هم ظلمتی در حوزه ها وجود دارد اثرات حضور تفکرات فلسفی و عرفانی شما علمای فاسد است؛ وگرنه آیات و روایات نور محض هستند.

شدت تاثیر لغزش بزرگان

#حکمتهای_علوی #علمای_فاسد
●و قال عليه السلام: إِنَّ كَلَامَ الْحُكَمَاءِ إِذَا كَانَ صَوَاباً كَانَ دَوَاءً، وَ إِذَا كَانَ خَطَأً كَانَ دَاءً.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: سخن حكما و دانشمندان اگر درست باشد، داروى (شفا بخش) است و اگر نادرست و خطا باشد درد و بيمارى (مهلك) است.

نهج البلاغه حکمت 265

❌علم بدون عمل

#حکمتهای_علوی #علمای_فاسد
●و قال عليه السلام: لَاتَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلًا، وَ يَقِينَكُمْ شَكّاً، إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا، وَ إِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: علم خويشتن را جهل و يقينتان را شك قرار ندهيد (يعنى) آن گاه كه عالم و آگاه شديد عمل كنيد و زمانى كه يقين كرديد اقدام نماييد.

نهج البلاغه حکمت 274

گلایه امیرالمومنین صلوات الله علیه از دست مردمان جاهل و عالم

#حکمتهای_علوی #علمای_فاسد
●و قال عليه السلام: جَاهِلُكُمْ مُزْدَادٌ، وَ عَالِمُكُمْ مُسَوِّفٌ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: نادان شما (آنچه را نبايد) زياد مى كند، و آگاه شما (آنچه را بايد) به تأخير مى اندازد.

نهج البلاغه حکمت 283

پرستیدن #علمای_فاسد که حلال الهی را حرام، و حرام الهی را حلال می کنند.

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ (توبه 31)
آنان دانشمندان و راهبانشان را به جای خدا به خدایی گرفتند.

عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ مَا دَعَوْهُمْ إِلَی عِبَادَةِ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ دَعَوْهُمْ إِلَی عِبَادَةِ أَنْفُسِهِمْ مَا أَجَابُوهُمْ وَ لَکِنْ أَحَلُّوا لَهُمْ حَرَاماً وَ حَرَّمُوا عَلَیْهِمْ حَلَالًا فَعَبَدُوهُمْ مِنْ حَیْثُ لَا یَشْعُرُونَ.

ابوبصیر می گوید: از امام صادق علیه السلام از کلام خداوند: «اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ» پرسیدم، فرمود: قسم به خدا دانشمندان و راهبان، مردم را برای پرستیدن خودشان دعوت نکردند و اگر آنها را به پرستیدن خودشان دعوت می‌کردند، مردم از آنها نمی پذیرفتند؛ ولی حلال را برای آنها حرام و حرام را برای آنها حلال کردند، پس ناخودآگاه، آنها دانشمندان و راهبان را پرستیدند.

المحاسن جلد 1 صفحه 246
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 768
الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 53 بَابُ التَّقْلِيدِ حدیث 1

هر عالمی و هر فتوایی محترم نیست.
فتوا باید ماخوذ از ثقلین باشد و اگر نظر عالمی با آیات و روایات مغایرت داشته باشد پشیزی نمی ارزد.

#علمای_فاسد
عَنْ أميرِالمُؤمِنين‏ علیه السلام قالَ: زَلَّةُ العالمِ تُفْسِدُ عَوالِمَ.

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: لغزش عالم، همه عوالم را فاسد می کند.

تصنيف غرر الحكم و درر الكلم صفحه 47

کانال غلو پژوهی و تکذیب احادیث به بهانه مبارزه با غلو

#علمای_فاسد
🔻اینها به زعم خودشون فضلایی هستند که منکر نهم ربیع هستند

🔻منکر حدیث کساء هستند

🔻منکر حضرت رقیه صلوات الله علیها هستند

🔻منکر مسلمان بودن حضرت ابولولو علیه السلام هستند

🔻منکر احادیث طبی هستند

🔻به بهانه غلو پژوهی به جون فضائل و مناقب افتادند

🔻احادیث را یکی یکی با بی تقوایی محض از دم تیغ می گذرانند

🔻منتقدین سایر علما هستند
و...

یعنی علامه مجلسی و مرحوم سید بن طاووس اندازه شما نفهم ها علم نداشتند؟
اعتماد محدثین و علمای بزرگ شیعه به روایت احمد بن اسحاق در باب عمرکشون نهم ربیع الاول

ادعای این جهال این است که چووون برخی مطالب را ما با چشم ندیدیم و به کتب متقدمین و عصر معصومین علیهم السلام نمیرسد پس باطل است

خب نحوه ولادت حلال شما و پروسه اش را هم ما ندیدیم؛ آیا طبق مبنای خودتان باید منکرش شویم؟

پ.ن: فقهای بزرگ شیعه از قدیم الایام به کتب خاصی دسترسی داشتند که فی الحال به دست ما نرسیده و ما ایشان را ثقه و امین و متقی می دانیم و به روایاتشان اعتماد می کنیم، ضمن اینکه اینگونه روایات منافاتی با ثقلین ندارد و در سایر روایات موید دارد

نفوذی های بی دین

#علمای_فاسد #غلات
عن أبی عبد الله صلوات الله علیه: إِنَّا أَهْلُ بَیْتٍ لَا یَزَالُ الشَّیْطَانُ یُدْخِلُ فِینَا مَنْ لَیْسَ مِنَّا وَ لَا مِنْ أَهْلِ دِینِنَا فَإِذَا رَفَعَهُ وَ نَظَرَ إِلَیْهِ النَّاسُ أَمَرَهُ الشَّیْطَانُ فَیَکْذِبُ عَلَیْنَا وَ کُلَّمَا ذَهَبَ وَاحِدٌ جَاءَ آخَر.

از امام صادق صلوات الله علیه روایت شده که فرمود: ما اهل بیتی هستیم که دائماً شیطان کسی را در بین ما داخل می کند که از ما و اهل دین ما نیست. پس هنگامی که شیطان او را بالا ببرد و مردم به وی توجه کنند، به او فرمان می‌دهد که بر ما دروغ ببندد و هر گاه یکی از اینها از بین برود، شخص دیگری بیاید [و برنامه‌ی نفوذ و انحراف را پی بگیرد].

تحف العقول، ص۳۰۹
بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‌۷۵، ص۲۸۹

علمایی که ظاهرا شیعه هستند ولی حقیقتا عمری می باشند.

برخی #علمای_فاسد شیعه نما برای مبارزه با فرحة الزهراء صلوات الله علیها و اقوال محدثین در مورد نهم ربیع ، اصرار دارند عمر بن خطاب در ذی الحجة به درک واصل شده و حال آنکه قول مشهور نزد شیعه اعم از عالم و غیر عالم ، از قدیم الایام نهم ربیع بوده و قول مشهور نزد عامه لعنهم الله ذی الحجة است.

پیش تر نیز عرض کردیم: برخی علمای شیعه نما اصرار به ذکر روایات عمری در کتب خود دارند.

🔻حال این علمای شیعه نما در مبحث روز قتل عمر اصرار دارند تا بار دیگر ثابت کنند عمری هستند. 😊

این همصدایی و همرنگی با دشمنان نشانه چیست؟!

کَذَبَ مَنِ ادَّعَی مَحَبَّتَنَا وَ لَمْ یَتَبَرَّأْ مِنْ عَدُوِّنَاِ

#حکمتهای_علوی #علمای_صالح #علمای_فاسد
وَ قَالَ (عليه السلام) لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ: يَا جَابِرُ، قِوَامُ الدِّينِ وَ الدُّنْيَا بِأَرْبَعَةٍ: عَالِمٍ مُسْتَعْمِلٍ عِلْمَهُ، وَ جَاهِلٍ لَا يَسْتَنْكِفُ أَنْ يَتَعَلَّمَ، وَ جَوَادٍ لَا يَبْخَلُ بِمَعْرُوفِهِ، وَ فَقِيرٍ لَا يَبِيعُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ. فَإِذَا ضَيَّعَ الْعَالِمُ عِلْمَهُ اسْتَنْكَفَ الْجَاهِلُ أَنْ يَتَعَلَّمَ، وَ إِذَا بَخِلَ الْغَنِيُّ بِمَعْرُوفِهِ بَاعَ الْفَقِيرُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ. يَا جَابِرُ، مَنْ كَثُرَتْ نِعَمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، كَثُرَتْ حَوَائِجُ النَّاسِ إِلَيْهِ؛ فَمَنْ قَامَ لِلَّهِ فِيهَا بِمَا يَجِبُ فِيهَا، عَرَّضَهَا لِلدَّوَامِ وَ الْبَقَاءِ، وَ مَنْ لَمْ يَقُمْ فِيهَا بِمَا يَجِبُ، عَرَّضَهَا لِلزَّوَالِ وَ الْفَنَاءِ.

♦️و امیرالمومنین صلوات الله علیه به جابر به عبد اللّه انصارى فرمود: اى جابر، برپايى دين و دنيا به چهار چيز است: دانشمندى كه دانشش را به كار گيرد، و نادانى كه از آموختن خوددارى نكند، و سخاوتمندى كه به خيرش بخل نورزد، و تهيدستى كه آخرتش را به دنيايش نفروشد. زمانى كه دانشمند دانشش را ضايع نمايد نادان از فراگيرى علم خوددارى كند، و وقتى ثروتمند به نيكى اش بخل ورزد تهيدست آخرتش را به دنيايش بفروشد.
اى جابر، كسى كه نعمت خدا بر او زياد شود نياز مردم به او بسيار گردد، پس كسى كه به اداى واجبات مالى برخيزد نعمتش را در گردونه دوام و بقا قرار داده، و آن كه به واجب مالى اقدام نكند ثروتش را در معرض زوال و نابودى نهاده.

نهج البلاغه حکمت 372