وجوب شناخت دشمنان دین

#تبری #برائت
ضرورت شناخت دشمن و بیزاری از او مثلی است معروف که : تعرف الاشیاء بأضدادها . یعنی هر چیزی به واسطه ضدش شناخته میشود ، در کتب لغت برای معرفی و شناخت بسیاری از لغات از مفاهیم مخالف و متضاد استفاده میکنند ، و این قضیه در شناخت حق و باطل ، ایمان و کفر ، هدایت و ضلالت ، و . . . نیز جاری است ، بلکه شناخت هر کدام بدون دیگری محال است ، و به همین مطلب در فرمایش امیرمؤمنان ( علیه السلام ) اشاره شده که :
« واعلموا أنّکم لن تعرفوا الرشد حتّی تعرفوا الّذی ترکه ، ولن تأخذوا بمیثاق الکتاب حتّی تعرفوا الّذی نقضه ، ولن تمسّکوا به حتّی تعرفوا الّذی نبذه . . »
یعنی : بدانید که شما هرگز راه راست را نخواهید شناخت مگر اینکه بدانید چه کسانی آن را رها کرده اند ، و محال است به عهد و پیمان خداوند در قرآن وفادار باشید تا کسانی را که پیمان شکنی کرده اند بشناسید ، و هیچ گاه نمیتوانید به قرآن تمسک نمایید جز آنکه بفهمید چه کسانی آن را دور انداخته اند .

امام باقر ( علیه السلام ) میفرماید : « من لم یعرف سوء ما أُتی إلینا من ظلمنا وذهاب حقّنا ، و ما رُکبنا به ، فهو شریک من أتی إلینا فی ما ولینا به . . » (1) یعنی : شریک ستمگران بر ما خواهد بود کسی که شناخت به ظلم و ستم و رفتار ناپسندی که با ما شد نداشته باشد ، و نداند چه بر سر ما آوردند و ( چگونه ) حق ما را به یغما بردند .

امام صادق ( علیه السلام ) فرمود : « ثلاث من علامات المؤمن علمه بالله ، و من یحبّ ، و من یبغض » . (2) یعنی : سه ویژگی از علامات مؤمن به شمار میرود : علم و معرفت او به خدای تعالی ، شناخت کسانی که بایستی به آنها محبت نمود ، و شناخت کسانی که بایستی بغض و کینه آنها را به دل داشت .

و فرمود : خدا فرموده : من ده فریضه برای بندگان قرار داده ام که اگر به آن معرفت داشته باشند اهل بهشت خواهند بود . . .

ششم : شناخت دشمن من ابلیس ، خودش و یارانش در زیارات معصومین ( علیهم السلام ) این مطلب با تعابیر گوناگون آمده است که : « مُسْتَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خَالَفَکَ » و « عَارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خَالَفَکَ » . (1) یعنی : من به گمراهی دشمنان شما بصیرت و شناخت دارم .

تنفر از زشتی ها حقیقت این است که شناخت و تنفر از بدی و بدها ، امری ارزشمند و قابل تقدیر است .

انسانی که عضو فاسد خویش را - که باعث سرایت مشکل به بقیه اعضایش میشود - از خود دور میکند ، و جامعه ای که با جنایتکار برخورد صریح دارد ، چگونه ممکن است با کسانی که مانع هدایت بشر شده و آنها را به گمراهی کشانیدند سر سازش داشته باشد ؟ !

مگر نه این است که بشریت در طول تاریخ انزجار خویش را از ستمگران و آنهایی که حقوقشان را پایمال کرده اند اعلام کرده و میکند ، و این را از حقوق مسلّم خویش میداند ؟

چگونه حق مسلّم بشریت - که هدایت یافتن به واسطه هادیان حقیقی بود - به دست سردمداران سقیفه و پیروانشان ضایع گردید ، ولی ما نتوانیم از آنها بیزاری بجوییم .

کتاب تشیید المطاعن لکشف الضغائن ( فارسی )/ج1/ص239

#تبری
#مطاعن_خلفا

🔴شرحِ کفر و نفاقِ دو غاصب
و ارتدادِ پیروان‌شان

در نامه‌ی امام کاظم علیه السلام به علی بن سُوَیْد


من کتاب أبي الحسن موسی بن جعفر علیه السلام إلی علي بن سوید:

وَ سَأَلْتَ عَنْ رَجُلَيْنِ اغْتَصَبَا رَجُلًا مَالًا كَانَ يُنْفِقُهُ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاكِينِ وَ أَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَمَّا اغْتَصَبَاهُ ذلِكَ لَمْ يَرْضَيَا حَيْثُ غَصَبَاهُ حَتّى‏ حَمَّلَاهُ إِيَّاهُ كُرْهاً فَوْقَ رَقَبَتِهِ إِلى‏ مَنَازِلِهِمَا فَلَمَّا أَحْرَزَاهُ تَوَلَّيَا إِنْفَاقَهُ أَ يَبْلُغَانِ بِذلِكَ كُفْراً؟
فَلَعَمْرِي لَقَدْ نَافَقَا قَبْلَ ذلِكَ وَ رَدَّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَلَامَهُ وَ هَزِئَا بِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُمَا الْكَافِرَانِ عَلَيْهِمَا لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ وَ اللَّهِ مَا دَخَلَ قَلْبَ أَحَدٍ مِنْهُمَا شَيْ‏ءٌ مِنَ الْإِيمَانِ مُنْذُ خُرُوجِهِمَا مِنْ حَالَتَيْهِمَا وَ مَا ازْدَادَا إِلَّا شَكّاً كَانَا خَدَّاعَيْنِ مُرْتَابَيْنِ مُنَافِقَيْنِ حَتّى‏ تَوَفَّتْهُمَا مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ إِلى‏ مَحَلِّ الْخِزْيِ فِي دَارِ الْمُقَامِ.
وَ سَأَلْتَ عَمَّنْ حَضَرَ ذلِكَ الرَّجُلَ وَ هُوَ يُغْصَبُ مَالُهُ وَ يُوضَعُ عَلى‏ رَقَبَتِهِ مِنْهُمْ عَارِفٌ وَ مُنْكِرٌ فَأُولئِكَ أَهْلُ الرَّدَّةِ الْأُولى‏ مِنْ هذِهِ الْأُمَّةِ فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ


💠 از دو مردی پرسیدی که مالِ مردی (یعنی امیرالمؤمنین علیه السلام) را غصب کردند که آن را بر فقرا و درماندگان و در راه‌ماندگان و در راهِ خدا انفاق می‌کرد. چون مالش را غصب کردند به همین مقدار راضی نشدند تا اینکه مال را به اجبار و اکراه بر دوش خودِ او به سوی منازل‌شان حمل کردند (مقصود، مجبور کردنِ امیرالمؤمنین (علیه السلام) به بیعت و استفاده از ایشان برای حل مشکلات و مسائل‌شان است). هنگامی که بر آن مال مسلّط گشتند خود، متولّیِ انفاقش شدند (یعنی طبق میل و هوای خودشان و بر خلاف کتاب خدا عمل کردند)، آیا با این کار به حدِ کفر رسیدند؟

به جانم قسم، به راستی که قبل از این (غصب حق امیرالمؤمنین علیه السلام) نیز نفاق ورزیده و کلام خدای عزّ و جلّ را رد و رسولش -صلی الله علیه و آله- را استهزاء کردند. آن دو کافر بودند -لعنت خدا و ملائکه و مردم، همگی بر آن دو باد- به خدا قسم از زمانِ خروج [ظاهری] از حالت قبل و جاهلیت‌شان در قلبِ هیچ یک از آن دو چیزی از ایمان داخل نشد و جز شکّ و تردید چیزی نیفزودند. هر دو سخت فریب‌کار و اهل شکّ و منافق بودند تا آنگاه که ملائکه‌ی عذاب جان‌شان را به سوی جایگاهِ خواری و رسوایی در خانه‌ی ابدی ستاندند.

و پرسیدی از مردمی که حاضر بودند وقتی مالِ آن مرد غصب گردید و بر گردنش نهاده شد. بعضی‌شان به حقیقت آگاه بودند [و از یاری نمودن عاجز]، و بعضی‌شان انکار کننده و جاحد بودند، آنان همان مرتدّانِ نخست از این امّت‌اند که لعنت خدا و فرشتگان و مردم، همگی بر آنها باد.



الكافي (ط - دار الحديث)، ج‏15، ص302
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏48، ص243

@alhekmat
@ghorbateaftab

همنشینی بصیرت و برائت

در زیارات معصومین علیهم السلام معمولا #بصیرت و #برائت کنار همدیگر قرار گرفتند

1️⃣جئْتُكَ عارِفاً بِحَقِّكَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ، مُعادِياً لِأَعْدائِكَ وَمَنْ ظَلَمَكَ

به سویت آمدم، شناسای به حقّت و بینای به شأنت، دشمن با دشمنانت و آن‌که به تو ستم کرد،

مفاتیح الجنان زیارت پنجم امیرالمومنین علیه السلام منقول از امام هادی علیه السلام

2️⃣أتَيْتُكَ يَا مَوْلايَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ زائِراً عارِفاً بِحَقِّكَ مُوالِياً لِأَوْلِيائِكَ مُعادِياً لِأَعْدائِكَ مُسْتَبْصِراً بِالْهُدَىٰ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَكَ فَاشْفَعْ لِي عِنْدَ رَبِّكَ.

ای مولایم به محضرت آمدم ای پسر رسول خدا، در حال زیارت و عارف به حقّت، دوستدار دوستانت و دشمن دشمنانت می‌باشم، به هدایتی که بر آن هستی بینایم و به گمراهی کسانی که با تو مخالفت کردند آشنایم، پس مرا نزد پروردگارت شفاعت کن.

مفاتیح الجنان زیارت سر امام حسین علیه السلام نزد قبر امیرالمومنین علیه السلام و در مسجد حنانه منقول از امام صادق علیه السلام

3️⃣دقیقا مثل عبارت 2

مفاتیح الجنان زیارت امام حسین علیه السلام در شبهای قدر منقول از امام صادق علیه السلام

کاری به تعاریف مردمان نداریم؛ ولی بصیرت حقیقی یعنی #تولی یعنی #تبری ، اما در روزگاری زندگی می کنیم که برائتی ها بی بصیرت نامیده می شوند و کسانی که در تبری ضعیف هستند؛ صاحبان بصیرت نامیده می شوند.
یادمان باشد که معنی دقیق کلمه ها را نیز معصومین علیهم السلام باید به ما یاد دهند نه اینکه از پیش خودمان برای کلمات تعریف بسازیم.

#تبری

🔴لعن غاصبین ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام در همة عوالم خلقت...

☘️🌸قال أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

🔅إنَّ مِنْ وَرَاءِ هَذِهِ أَرْبَعِينَ عَيْنَ شَمْسٍ مَا بَيْنَ شَمْسٍ إِلَى شَمْسٍ أَرْبَعُونَ عَاماً فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ مَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اَللَّهَ خَلَقَ آدَمَ أَوْ لَمْ يَخْلُقْهُ وَ إِنَّ مِنْ وَرَاءِ قَمَرِكُمْ هَذَا أَرْبَعِينَ قَمَراً مَا بَيْنَ قَمَرٍ إِلَى قَمَرٍ مَسِيرَةَ أَرْبَعِينَ يَوْماً فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ مَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اَللَّهَ خَلَقَ آدَمَ أَوْ لَمْ يَخْلُقْهُ قَدْ أُلْهِمُوا كَمَا أُلْهِمَتِ اَلنَّحْلُ لَعْنَةَ اَلْأَوَّلِ وَ اَلثَّانِي فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنَ اَلْأَوْقَاتِ وَ قَدْ وُكِّلَ بِهِمْ مَلاَئِكَةٌ مَتَى مَا لَمْ يَلْعَنُوهُمَا عُذِّبُوا.

امام باقر علیه السلام فرمود: همانا پشت این چشمه خورشید شما چهل خورشید است که فاصله میان هر خورشیدی چهل سال(راه) است که در آن ها خلق بسیاریست که نمی دانند خداوند آدم را خلق نموده یا نه. و (همچنین) پشت ماه شما چهل ماه است. فاصله میان هر ماهی چهل روز راه است که در آنها (نیز) خلق بسیاریست که نمی دانند خداوند آدمی آفریده یا نه؛ و به وسیله الهام، همان گونه که به زنبور الهام می شود؛ در هر زمانی اولی و دومی را لعن کنند و به تحقیق که خداوند ملائکه ای بر آنها موکل نموده، هرگاه آن دو را لعن نکنند؛ عذابشان نمایند.

📖بحار الانوار 27: 45 ح6

@ghorbateaftab

🟡 شدت حرامزادگی و وحشی‌گری ابن ملجم ولدالزنا ...

🔴 حة، [فرحة الغری] عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِی الْفَرَجِ الْجَوْزِیِّ قَالَ قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِی الْوَفَاءِ بْنِ عَقِیلٍ قَالَ: لَمَّا جِی ءَ بِابْنِ مُلْجَمٍ إِلَی الْحَسَنِ- قَالَ لَهُ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُسَارَّکَ بِکَلِمَةٍ فَأَبَی الْحَسَنُ علیه السلام وَ قَالَ إِنَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَعَضَّ أُذُنِی فَقَالَ ابْنُ مُلْجَمٍ وَ اللَّهِ لَوْ أَمْکَنَنِی مِنْهَا لَأَخَذْتُهَا مِنْ صُمَاخِهِ

🟠 فرحة الغری : هنگامی که ابن ملجم را نزد حسن علیه السلام آوردند ، به آن حضرت گفت : می‌ خواهم در گوش شما چیزی بگویم ، حسن علیه السلام خودداری کرد و فرمود : او می‌ خواهد گوشم را به دندان بگیرد ، پس ابن ملجم گفت : به خدا سوگند اگر اجازه می‌ داد گوش او را از بیخ می‌ کندم.

📚فرحة الغریّ : ۱۰- ۱۱
📚بحار الأنوار ج ۴۲، ص ۳۰۷

‼️اللهم العن ابن مجلم ولدالزنا‼️

#تبری #برائت

#ششمین_محفل_شعر_ام_المومنین_حضرت_خدیجه_کبری_سلام_الله_علیها 🍃 رمضان ۱۴۴۲
.
✅ مدح خوانی و تبری خوانی(ببرد عدو از بدن گردنم را / کشد گر به دریای خون پیکرم را / که باشد دل من فقط جای مولا / و بیزارم از دشمن مولا و حضرت زهرا ... )
.
📍مداحان نوجوان و نونهال #سید_امیرعلی_موسویان و #سید_امیرمحمد_موسویان از شهرمقدس قم
.
#تبری_واجب #لعنت_بر_جبت_و_طاغوت #لعنت_بر_عایشه#لعنت_بر_عمر_و_اتباعش #بر_غاصبین_خلافت_لعنت #لعنت_بر_صوفیه
.
@Beyt_alzzahra

#اربعین   #تبری   #زیارت_امام_حسین

⚫️در مسیر پیاده روی اربعین چه ذکری بگوییم ؟؟؟؟


صفوان جمّال گفت: از حضرت صادق علیه السلام اذن گرفتم به زیارت مولایمان حسین بن علی علیه السلام بروم، و از ایشان درخواست کردم آنچه را باید در این مسیر انجام دهم، بیان فرمایند. آن حضرت فرمود:
أَكْثِرْ مِنَ الْبَرَاءَةِ مِمَّنْ أَسَّسَ ذَلِكَ عَلَيْه (الحسین علیه السلام).‏

👈🏻در این مسیر، زیاد از کسانی که اساس قتل حسین بن علی علیه السلام را بنیان نهادند، برائت بجو. (اللَّهُمَ‏ الْعَنْ‏ أَوَّلَ‏ ظَالِمٍ‏ ظَلَمَ‏ حَقَ‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِك‏)

📚مصباح المتهجد، ج‏2، ص719

https://t.me/azkarevaredeh

💠 «الثَّابِتِينَ‏ عَلَى‏ مُوَالاتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا.»

❇️ قوام مذهب حقه‌ی #شیعه فقط به دو چیز است: #تولی و #تبری.

✍🏻 يونس بن عبد الرّحمن می‌گويد: بر #موسى_بن_جعفر علیهماالسلام وارد شدم‏...
💚 حضرت در بیانی چنین فرمود: خوشا بر احوال #شيعيان ما كه در غيبت #قائم ما به رشته‌ی ما متمسّک هستند و بر #دوستى_ما و #بيزارى_از_دشمنان_ما ثابت قدم هستند؛ آنها از ما و ما از آنهائيم.
آنها ما را به #امامت و ما نيز آنان را به عنوان #شيعيان پذيرفته‏‌ايم؛ پس خوشا بر احوال آنها و خوشا بر احوال آنها؛ به خدا سوگند آنان در روز قيامت در درجات ما با ما هستند.

✅ این تولی و تبری بر ما #واجب است؛ واجب است که از هرکسی که ولی خدا را به غضب آورده بری باشیم...


🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #ولایت
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

🔊 #کلیپ_صوتی

🔴 لعن و تبرّی در قرآن

پاسخی به یاوه‌سرایی صوفی‌مسلکان منحرفی که لعن و تبرّی را از دین و مکتب تشیّع نمی‌دانند!

🍀 مرحوم حجة‌الاسلام والمسلمین #استاد_باقر_علم_الهدی

#شبهات #اعتقادی #تبری #برائت #لعن #قرآن #سقیفه #غصب_خلافت
@Hedayatgary

‍ #شهادت_ثالثه (۷۶) #تبری
#حمزه #پیشگویی

✅ تبری و اقرار به شهادت ثالثه قبل از شهادت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

قَالَ وَ لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُصِيبَ حَمْزَةُ فِي يَوْمِهَا دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ يَا حَمْزَةُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ يُوشِكُ أَنْ تَغِيبَ غَيْبَةً بَعِيدَةً فَمَا تَقُولُ لَوْ وَرَدْتَ عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ سَأَلَكَ عَنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ وَ شُرُوطِ الْإِيمَانِ
فَبَكَى حَمْزَةُ فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أَرْشِدْنِي وَ فَهِّمْنِي فَقَالَ يَا حَمْزَةُ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصاً وَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ قَالَ حَمْزَةُ شَهِدْتُ قَالَ وَ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ أَنَّ النَّارَ حَقٌ‏ وَ أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ وَ مَنْ‏ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏ وَ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ وَ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ حَمْزَةُ شَهِدْتُ وَ أَقْرَرْتُ وَ آمَنْتُ وَ صَدَّقْتُ وَ قَالَ الْأَئِمَّةَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ الْإِمَامَةَ فِي ذُرِّيَّتِهِ قَالَ حَمْزَةُ آمَنْتُ وَ صَدَّقْتُ وَ قَالَ وَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِين قَالَ نَعَمْ صَدَّقْتُ قَالَ وَ حَمْزَةَ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ وَ أَسَدُ اللَّهِ وَ أَسَدُ رَسُولِهِ وَ عَمُّ نَبِيِّهِ فَبَكَى حَمْزَةُ حَتَّى سَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ وَ جَعَلَ يُقَبِّلُ عَيْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ وَ قَالَ جَعْفَراً ابْنَ أَخِيكَ طَيَّارٌ فِي الْجَنَّةِ مَعَ الْمَلَائِكَةِ وَ أَنَّ مُحَمَّداً وَ آلَهُ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ تُؤْمِنُ يَا حَمْزَةُبِسِرِّهِمْ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَ ظَاهِرِهِمْ وَ بَاطِنِهِمْ وَ تَحْيَا عَلَى ذَلِكَ وَ تَمُوتُ وَ تُوَالِي مَنْ وَالاهُمْ وَ تُعَادِي مَنْ عَادَاهُم قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُشْهِدُ اللَّهَ وَ أُشْهِدُكَ‏ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ سَدَّدَكَ اللَّهُ وَ وَفَّقَكَ‏

🔺شبی که فردای آن شب حضرت حمزه به شهادت رسید، رسول خدا او را فرا خواندند و فرمودند: ای حمزه، ای عموی پیامبر! نزدیک است که غیبتی طولانی داشته باشی، (مرگت فرا رسد) پس چه می گوئی اگر بر خدای تبارک و تعالی وارد شوی و از تو درباره شرایع اسلام و شرطهای ایمان سؤال کند؟
▪️پس حمزه گریست و عرض کرد: پدر و مادرم فدایت، راهنمایی ام فرما و به من بفرما،
▫️پس پیامبرخدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند: ای حمزه، باید مخلصانه شهادت به لا اله الا الله دهی، و نیز شهادت دهی که من به حق رسول خدا هستم،
▪️پس حمزه عرض کرد: شهادت دادم،
▫️پیامبر فرمودند: و شهادت دهی که بهشت حق است، و دوزخ حق است، و قیامت بدون شک آمدنی است، و صراط و میزان حق است، و هر کس ذره ای عمل خیر انجام دهد آن را می بیند، و هر کس ذره ای شر و بدی انجام دهد آن را می بیند، و گروهی در بهشت و گروهی در دوزخ اند، و باید شهادت دهی که علی امیرالمؤمنین است،
▪️حمزه عرض کرد: شهادت دادم و اقرار کردم و ایمان آوردم و تصدیق نمودم،
▫️پیامبر فرمودند: و باید شهادت دهی که امامان از نسل علی، حسن و حسین اند، و در ذریه حسین هستند،
▪️حمزه عرض کرد: ایمان آوردم و تصدیق کردم،
▫️و فرمودند: باید شهادت دهی که فاطمه سرور بانوان جهان است،
▪️حمزه عرض کرد: آری تصدیق کردم،
▫️ و فرمودند: باید شهادت دهی حمزه سرور شهیدان و شیر خدا و شیر رسول اوست و عموی پیامبر اوست،
▪️پس حمزه گریه کرد تا با صورت به زمین افتاد و دو چشم رسول خدا را می بوسید،
▫️پیامبر فرمودند: باید شهادت دهی که برادرت #جعفر در بهشت همراه فرشتگان در پرواز است، و باید شهادت که محمد و آل محمد برترین آفریدگانند، به سر و آشکارشان و به ظاهر و باطنشان ایمان بیاوری و بر اساس همین اعتقاد زندگی کنی و بمیری، دوستانشان را دوست بداری، و با دشمنانشان دشمن باشی.
▪️حمزه عرض کرد: آری ای رسول خدا، خدا را گواه می گیرم و تو را، و خداوند برای گواه بودن کافی است.

📔بحار الأنوار  ج۶۸ صص۳۹۶-۳۹۵

╭──────────── • • • •

شیخ صدوق رحمة‌الله از امام صادق علیه‌السلام و آن بزرگوار از جدش رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم نقل می‌‌کند که فرمودند:
«اَحَبّ اِخوانی اِلَیَّ علّی بن أبیطالب و أحَبّ أعْمامی‌‌ اِلیَّ حَمْزَة؛ محبوب‌ترینِ برادرانم علی‌بن ابیطالب، و محبوب‌ترینِ عموهایم حمزه است».
⋆أمالی صدوق، مجلس هشتاد و دوم، ص۲۸۱.

╰──────────── • • • •

- شهادت‌ حضرت‌ حمزه‌ی‌سیدالشهدا‌ علیه‌السلام، بر محبین آل‌الله علیهم‌السلام تسلیٺ‌باد.🥀
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #پبشگویی #تبری #شفاعت
#دو_خط_روضه #یزید #حدیث_امان

🔥 خداوند متعال کسانی که تو را عریان می‌کنند لعنت کند..

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻مصیبت‌خوانیِ جانسوز رسول خدا صلی الله علیه وآله برای حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها و تمجید و مدحِ عزاداران امام حسین علیه السلام
 
#متن_عربی : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ كَانَ الْحُسَيْنُ (عليه السلام) مَعَ أُمِّهِ تَحْمِلُهُ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه و آله) فَقَالَ لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلِيكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ سَالِبِيكَ وَ أَهْلَكَ اللَّهُ الْمُتَوَازِرِينَ عَلَيْكَ وَ حَكَمَ اللَّهُ بَيْنِي وَ بَيْنَ مَنْ أَعَانَ عَلَيْكَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ يَا أَبَتِ أَيَّ شَيْءٍ تَقُولُ قَالَ يَا بِنْتَاهْ ذَكَرْتُ مَا يُصِيبُهُ بَعْدِي وَ بَعْدَكِ مِنَ الْأَذَى وَ الظُّلْمِ وَ الْغَدْرِ وَ الْبَغْيِ وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ فِي عُصْبَةٍ كَأَنَّهُمْ نُجُومُ السَّمَاءِ يَتَهَادَوْنَ إِلَى الْقَتْلِ وَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُعَسْكَرِهِمْ- وَ إِلَى مَوْضِعِ رِحَالِهِمْ وَ تُرْبَتِهِمْ فَقَالَتْ يَا أَبَتِ وَ أَيْنَ هَذَا الْمَوْضِعُ الَّذِي تَصِفُ قَالَ مَوْضِعٌ يُقَالُ لَهُ كَرْبَلَاءُ وَ هِيَ ذَاتُ كَرْبٍ وَ بَلَاءٍ عَلَيْنَا وَ عَلَى الْأُمَّةِ يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ شِرَارُ أُمَّتِي وَ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَشْفَعُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ مَا شُفِّعُوا فِيهِمْ وَ هُمُ الْمُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ قَالَتْ يَا أَبَتِ فَيُقْتَلُ قَالَ نَعَمْ يَا بِنْتَاهْ قُتِلَ قَبْلَهُ أَحَدٌ كَانَ تَبْكِيهِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ الْمَلَائِكَةُ وَ الْوَحْشُ وَ الْحِيتَانُ فِي الْبِحَارِ وَ الْجِبَالِ لَوْ يُوءْذَنُ لَهَا مَا بَقِيَ عَلَى الْأَرْضِ مُتَنَفِّسٌ وَ تَأْتِيهِ قَوْمٌ مِنْ مُحِبِّينَا لَيْسَ فِي الْأَرْضِ أَعْلَمُ بِاللَّهِ وَ لَا أَقْوَمُ بِحَقِّنَا مِنْهُمْ وَ لَيْسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ غَيْرُهُمْ أُولَئِكَ مَصَابِيحُ فِي ظُلُمَاتِ الْجَوْرِ وَ هُمُ الشُّفَعَاءُ وَ هُمْ وَارِدُونَ حَوْضِي غَداً....

#ترجمه : مسمع بن عبد الملك از ابى عبد اللّه عليه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند:
حضرت امام حسين عليه السّلام را مادر گراميشان در آغوش گرفته بودند، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله او را گرفته و فرمودند:

«خداوند متعال كُشندگان تو را لعنت كند، حق‌تعالى كسانى كه لباس از تن تو بيرون مى‌آورند را لعنت نمايد، خداوند بكُشد آنان را كه يكديگر را بر عليه تو كمك مى‌كنند، و بين من و آنان حكم بنمايد.

فاطمه سلام اللّه عليها عرض كردند: اى پدر چه مى فرمائيد؟
حضرت فرمودند: دخترم مصيبت هائى كه بعد از من و تو به او مى‌رسد و اذيّت‌ها و ظلم‌ها و مكرها و تعدّى هائى كه متوجهش مى‌گردد را به ياد آوردم، او در آن روز در ميان جمعى مردان كه جملگى همچون ستارگان درخشانند بوده و همگى به طرف مرگ و كُشتن حركت مى‌كنند، گويا اكنون لشكرگاه آنها را ديده و به جايگاه و محلّ دفن ايشان مى‌نگرم.
حضرت فاطمه سلام اللّه عليها عرض كردند: اى پدر جايى را كه توصيف مى‌فرمائيد كجا است؟ حضرت فرمودند: مكانى است كه به آن كربلا مى گويند و آن زمين براى ما و امّت موجب اندوه و بلاء است، بدترين افراد امّت من بر ايشان خروج مى نمايند، اگر تمام اهل آسمان‌ها و زمين شفيع يك نفر از اين گروه شرور باشند شفاعتشان پذيرفته نشود و بطور قطع تمام آنها در جهنم جاويد خواهند بود.
حضرت صدیقه سلام اللّه عليها عرض كردند: پدر، اين طفل كشته خواهد شد؟! حضرت فرمودند: بله، دخترم، پيش از او كسى اينطور كشته نشده كه آسمان‌ها و زمين و فرشتگان و حيوانات وحشى و ماهى هاى دريا و كوهها برايش گريه كنند. اگر اين موجودات مأذون بودند پس از شهادت اين طفل، هيچ موجودی روى زمين باقى نمى‌ماند؛ و گروهى از دوستان ما خواهند آمد كه در روى زمين كسى از آنها اعلم به خداوند نبوده و كوشاتر در اقامه حقّ ما از آنها نمى‌توان يافت و روى زمين احدى غير از ايشان نيست كه مورد التفات و توجه باشد، ايشان چراغ هاى فروزانى بوده كه در ظلمات جور و ستم مى‌درخشند ايشان شفعاء ديگران بوده و در فرداى قيامت بر حوض من وارد خواهند شد، هنگامى كه بر من وارد شوند بوسيله سيما و چهره مى شناسمشان و اهل هر دينى پيشوايان خود را طلب نموده و ايشان ما را طالب بوده و غير ما را طلب نمى‌كنند، ايشان باعث قوام و استوار بودن زمين مى‌باشند، به بركت آنها باران بر زمين مى‌بارد.

🔸@borrhan

.
🔸 عـلّـت شیعـه کشی لَـعـن کـردن نیسـت

🔹 شما چه لَعن کنید چه نکنید

🔹 آن ملعـون‌هـا شیعیان را می‌کشنـد

🔹 پس #روحیه_برائـت را از شیعیان نگیرید

🔸 یادمان باشد اگر #تبری از بین برود

🔸 #تولی هم به دنبالش از بین خواهد رفـت

🎥 سید مهدی فقیه امامی

#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

#تبری

ابوبکر و عمر لعنهما الله از روی طمع به صورت ظاهری اسلام آوردند.


مولایمان حضرت بقیة الله الاعظم روحي و ارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء میفرماید:

...بل أنهما أسلما طمعا، وذلك أنهما يخالطان مع اليهود ويخبران بخروج محمد صلى الله عليه وآله واستيلائه على العرب من التوراة والكتب المقدسة وملاحم قصة محمد صلى الله عليه وآله، ويقولون لهما:

يكون استيلاؤه على العرب كاستيلاء (بخت نصر) على بني إسرائيل إلا أنه يدعي النبوة ولا يكون من النبوة في شئ، فلما ظهر أمر رسول الله فساعدا معه على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله طمعا أن يجدا من جهة ولاية رسول الله ولاية بلد إذا انتظم أمره، وحسن باله، واستقامت ولايته، فلما أيسا من ذلك وافقا مع أمثالهما ليلة العقبة وتلثما مثل من تلثم منهم، فنفروا بدابة رسول الله لتسقطه ويصير هالكا بسقوطه بعد أن صعد العقبة فيمن صعد، فحفظ الله تعالى نبيه من كيدهم ولم يقدروا أن يفعلوا شيئا

📗 الاحتجاج نویسنده : الطبرسي جلد : 2 صفحه : 275 - طبع في مطابع النعمان النجف الأشرف حسن الشيخ إبراهيم الكتبي
🌐http://lib.eshia.ir/15016/2/275

تصویر روایت(png):
🌐http://l1l.ir/1fm8


آن دو نفر از روی طمع اسلام آوردند . از آنجاییکه آنها با یهودیان رفت و آمد داشتند و یهود به آنها خبر داده بودند از ظهور حضرت محمد صلی الله علیه و آله و ریاست او بر عرب از کتاب تورات و سایر کتب مقدس و داستان حضرت محمد را برای آنان بازگو کرده بودند و به آندو نفر میگفتند :

پادشاهی و ریاست محمد (صلی الله علیه و آله) بر عرب مانند پادشاهی بخت النصر بر بنی اسرائیل خواهد بود مگر اینکه او ادعای نبوت میکند در حالیکه نبی نیست.

پس از آن هنگامیکه حضرت محمد مبعوث شد آندو نفر همکاری کرده و شهادت بر زبان راندند به طمع اینکه پس از ریاست آن حضرت در هنگامیکه امر حکومت آن حضرت مستقر شود و خیال آن حضرت آسوده شود و پایه های ولایتش محکم گردد ، ولایت و ریاست شهر و سرزمینی را به آنان بسپارد . پس وقتیکه از این امر مایوس شدند با عده ای دیگر امثال خودشان همدست شدند و در لیلة العقبه بهمراه آن گروه دستار بر چهره خود کشیده و نقاب زدند و در هنگام بازگشت حضرت از سفر مکه در گردنه خطرناک کوه شتر حضرت رسول را به فرار و سقوط وادار کردند تا آن حضرت را از بالای کوه به پایین پرتاب کنند و آن حضرت را از بین ببرند پس خداوند رسولش را از دسیسه آنها حفظ نمود و آنان نتوانستند نقشه خود را عملی سازند ....

منهاج السنة "الرایَةُ الحیدَریَة" ::::

@menhaj_sunna_23

#کاســـر_الصــنــمیـــن