قابل توجه وحدتی ها که می خواهند القاء کنند تمام عمری ها #مستضعف هستند

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) مَنْ عَرَفَ اخْتِلَافَ النَّاسِ فَلَيْسَ بِمُسْتَضْعَفٍ.

🔸امام صادق علیه السلام: کسی که اختلاف مردم را بفهمد دیگر مستضعف نیست.

الكافي- ط الاسلامية/ج2/ص405/بَابُ الْمُسْتَضْعَفِ‌/ح7

یعنی عمری های امروز نمی دانند با شیعیان اختلاف جدی و عمیق در دین دارند؟

آیا می شود گفت ولایت و ادله و براهین به همه عمری ها نرسیده و #مستضعف هستند؟ و در نتیجه عقوبتی متوجه آنان نخواهد بود؟

عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الضُّعَفَاءِ فَكَتَبَ إِلَيَّ الضَّعِيفُ مَنْ لَمْ تُرْفَعْ إِلَيْهِ حُجَّةٌ وَ لَمْ يَعْرِفِ الِاخْتِلَافَ فَإِذَا عَرَفَ الِاخْتِلَافَ فَلَيْسَ بِمُسْتَضْعَفٍ.

🔸علی بن سوید گوید: از حضرت امام موسی کاظم (علیه السّلام) از ضعیف های در دین پرسیدم؛ پس حضرت به من نوشت: ضعیف کسی است که حجّت به او نرسیده و اختلاف را نفهمیده است؛ آن گاه که اختلاف را فهمید؛ پس مستضعف (ضعیف علمی، ناتوان در دین) نیست.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏2/ص406/بَابُ الْمُسْتَضْعَفِ‌/ح11


*معنی مستضعف طبق احادیث*

1️⃣کودکان و مردان و زنانی که عقل و خردشان شبیه کودکان است که تکلیفی ندارند

فَهُمُ الصِّبْيَانُ وَ مَنْ كَانَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ عَلَى مِثْلِ عُقُولِ الصِّبْيَانِ مَرْفُوعٌ عَنْهُمُ الْقَلَمُ. (الكافي/ج‏2/ص404/بَابُ الْمُسْتَضْعَفِ‌/ح1)

2️⃣زن و بچه ها

نِسَاؤُكُمْ وَ أَوْلَادُكُمْ (الكافي/ج‏2/ص405/بَابُ الْمُسْتَضْعَفِ‌/ح6)

3️⃣کسی که آگاه به اختلافات دو فرقه نباشد

مَنْ عَرَفَ اخْتِلَافَ النَّاسِ فَلَيْسَ بِمُسْتَضْعَفٍ. (الكافي/ج‏2/ص405/بَابُ الْمُسْتَضْعَفِ‌/ح7)


و طبق حدیثی دیگر مستضعف وجود ندارد

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: لَيْسَ الْيَوْمَ مُسْتَضْعَفٌ أَبْلَغَ الرِّجَالُ الرِّجَالَ وَ النِّسَاءُ النِّسَاءَ.

🔸امام صادق علیه السّلام فرمود: امروز دیگر مستضعف (ناتوان در دین) وجود ندارد. مردان به مردان و زنان به زنان (دین حق را) رسانده اند.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏2/ص406/بَابُ الْمُسْتَضْعَفِ‌/ح12

با وجود این رسانه ها و این حجم از اطلاعات آیا می توانیم طوری القاء کنیم که تمام عمری ها مثل طفل معصوم بی خبر از همه جا و مستضعف هستند؟ همان هایی که در معامله بسیار چاره اندیش هستند؛ از قیمت های روز به صورت لحظه ای و زود به زود باخبر هستند؛ این حجم از اختلافات را در رسانه ها و بستر جامعه می بینند و می شنوند.
آیا با تمام این تفاصیل درست است که القاء کنیم حجم زیادی از عامه بی خبر و ضعیف علمی یا در اصطلاح مستضعف هستند و در نتیجه بی گناه می باشند؟

لازم نیست زنان از هر سوراخی سر در بیاورند

#مستضعف #توحید #غلات
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ مُثَنًّى عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) عَنِ الدِّينِ الَّذِي لَا يَسَعُ الْعِبَادَ جَهْلُهُ فَقَالَ الدِّينُ وَاسِعٌ‏ وَ لَكِنَّ الْخَوَارِجَ ضَيَّقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ مِنْ جَهْلِهِمْ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَأُحَدِّثُكَ بِدِينِيَ الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ فَقَالَ بَلَى فَقُلْتُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ الْإِقْرَارَ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ أَتَوَلَّاكُمْ وَ أَبْرَأُ مِنْ‏ عَدُوِّكُمْ وَ مَنْ رَكِبَ رِقَابَكُمْ وَ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ وَ ظَلَمَكُمْ حَقَّكُمْ فَقَالَ مَا جَهِلْتَ شَيْئاً هُوَ وَ اللَّهِ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ قُلْتُ فَهَلْ سَلِمَ أَحَدٌ لَا يَعْرِفُ هَذَا الْأَمْرَ فَقَالَ لَا إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ قُلْتُ مَنْ هُمْ قَالَ نِسَاؤُكُمْ وَ أَوْلَادُكُمْ ثُمَّ قَالَ أَ رَأَيْتَ أُمَّ أَيْمَنَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ مَا كَانَتْ تَعْرِفُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ.

🔸اسماعيل جعفى گويد: از حضرت باقر (صلوات الله عليه) پرسيدم: از آن دينى كه بر بندگان روا نيست نسبت بدان نادان باشند. (و لازم است آن را بشناسند) پس فرمود: دين وسيع است، ولى خوارج از روى نادانى خودشان بر خود تنگ گرفتند گفتم: فدایت شوم! من دين خودم را كه بر آن هستم براى شما باز گويم؟ پس فرمود: بلی! پس گفتم: گواهى دهم كه معبودى جز خداى يگانه نيست، و گواهى دهم كه محمد (صلی الله علیه و آله) بنده اش و رسول اوست، و آنچه از جانب خداوند آورده است قبول دارم، و شما را دوست دارم (ولایت شما را دارم)، و بیزاری می جویم از دشمن شما و کسی که بر شما چیره گردد و خود را فرمانروای شما داند و در حق شما ستم کند. پس فرمود: تو چيزى را نادان نيستى، اين همان است كه به خدا سوگند ما هم بر آن هستيم (و بدان معتقديم) عرض كردم: آيا كسى كه اين امر را نداند سالم ماند؟ فرمود: نه، مگر مستضعفان، عرض كردم: آنها چه کسانی هستند؟ فرمود: زنان و فرزندان شما، سپس فرمود: آيا ام ايمن را ديده اى؟ همانا من گواهى دهم كه او اهل بهشت است در صورتى كه آنچه شما بر آنید (و بدان معتقديد) نمي دانست.

الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 405 بَابُ الْمُسْتَضْعَفِ‌ حدیث 6

روشن بودن حقیقت برای همه

اگر فکر کردید دشمنانِ اهل بیت لعنة الله علیهم به حقیقت واقف نبودند و واقعِ امر، برایشان روشن نبوده سخت در اشتباه هستید
این ملاعین با وجود روشن بودن حق و برهان های روشن و بینات فراوان ، باز کفر ورزیدند

#مستضعف
🔸ودَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّـهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿بقرة ١٠٩﴾
بسيارى از اهل كتاب -پس از اينكه حق برايشان آشكار شد- از روى حسدى كه در وجودشان بود، آرزو مى‌كردند كه شما را، بعد از ايمانتان، كافر گردانند. پس عفو كنيد و درگذريد، تا خدا فرمان خويش را بياورد، كه خدا بر هر كارى تواناست.

🔸الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿بقرة ١٤٦﴾
كسانى كه به ايشان كتاب [آسمانى‌] داده‌ايم، همان گونه كه پسران خود را مى‌شناسند، او [=محمد] را مى‌شناسند؛ و مسلماً گروهى از ايشان حقيقت را نهفته مى‌دارند، و خودشان [هم‌] مى‌دانند.

🔸إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿بقرة ١٥٩﴾
كسانى كه نشانه‌هاى روشن، و رهنمودى را كه فرو فرستاده‌ايم، بعد از آنكه آن را براى مردم در كتاب توضيح داده‌ايم، نهفته مى‌دارند، آنان را خدا لعنت مى‌كند، و لعنت‌كنندگان لعنتشان مى‌كنند.

🔸إنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّـهِ فَإِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿آل عمران ١٩﴾
در حقيقت، دين نزد خدا همان اسلام است. و كسانى كه كتاب [آسمانى‌] به آنان داده شده، با يكديگر به اختلاف نپرداختند مگر پس از آنكه علم براى آنان [حاصل‌] آمد، آن هم به سابقه حسدى كه ميان آنان وجود داشت. و هر كس به آيات خدا كفر ورزد، پس [بداند] كه خدا زودشمار است.

🔸يا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ ﴿٧٠﴾ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿آل عمران ٧١﴾
اى اهل كتاب، چرا به آيات خدا كفر مى‌ورزيد با آنكه خود [به درستى آن‌] گواهى مى‌دهيد؟ (۷۰)
اى اهل كتاب، چرا حق را به باطل درمى‌آميزيد و حقيقت را كتمان مى‌كنيد، با اينكه خود مى‌دانيد؟

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿آل عمران ١٠٥﴾
و چون كسانى مباشيد كه پس از آنكه دلايل آشكار برايشان آمد، پراكنده شدند و با هم اختلاف پيدا كردند، و براى آنان عذابى سهمگين است؛

🔸ومَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿نساء ١١٥﴾
و هر كس، پس از آنكه راه هدايت براى او آشكار شد با پيامبر به مخالفت برخيزد، و [راهى‌] غير راه مؤمنان در پيش گيرد، وى را بدانچه روى خود را بدان سو كرده واگذاريم و به دوزخش كشانيم، و چه بازگشتگاه بدى است.

🔷🔷🔷

قال الامام الصادق صلوات الله علیه: وَ اللَّهِ لَأَمْرُنَا أَبْيَنُ مِنْ هَذِهِ الشَّمْسِ.

🔸حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه: به خدا سوگند امر ما از اين خورشید روشن تر است

الكافي- ط الاسلامية ج 1 ص 336 - باب في الغيبة ح 3

#جزء1 #جزء2 #جزء3 #جزء5 #جزء6 #جزء19

لحظه آخر توبه ای وجود ندارد

#مستضعف #علمای_فاسد
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ: إِذَا بَلَغَتِ النَّفْسُ هَذِهِ وَ أَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ لَمْ يَكُنْ لِلْعَالِمِ تَوْبَةٌ وَ كَانَتْ لِلْجَاهِلِ تَوْبَةٌ.

🔸امام باقر صلوات الله علیه: هنگامى كه جان به اينجا برسد و با دستش اشاره به حلقومش كرد؛ براى شخص دانا و آگاه توبه اى نيست ولى براى شخص بی اطلاع و نادان (هنوز راه) توبه وجود دارد

تفسير العياشي، ج‏1، ص: 228
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 440
وسائل الشيعة، ج‏16، ص: 87
البرهان في تفسير القرآن، ج‏2، ص: 44
الزهد، النص، ص: 71

#جزء4 #جزء8 #جزء11 #جزء24