« فلسفه قیام امام حسین (ع) »

« (سؤال) این کلام پر نغز آقا امام حسین (ع) را چگونه ارزیابی می‎کنید و از آن چه استفاده ای در راستای اصلاح جامعه اسلامی می‎توان کرد؟

قال الحسین (ع) لاخیه محمد الحنفیه: "انی لم أخرج أشرا و لابطرا و لامفسدا و لاظالما و انما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدی (ص) ارید أن آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیرة جدی (ص) و أبی علی بن أبی طالب (ع) فمن قبلنی بقبول الحق فالله أولی بالحق و من رد علی هذا أصبر حتی یقضی الله بینی و بین القوم بالحق و هو خیر الحاکمین"؛بحارالانوار، ج 44، ص 329. امام حسین (ع) به برادرش محمد حنفیه فرمود: "من نه برای آسایش و خودنمایی و نه برای فساد و ستمگری خروج کردم. من فقط برای اصلاح امت جدم اقدام به چنین کاری می‎کنم و می‎خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و راه و روش جدم (ص) و پدرم علی (ع) را پیشه کنم. آن که به راستی از من بپذیرد، که خدای راستی پذیرتر می‎باشد، و آن که سخن مرا نپذیرد، صبر پیشه می‎سازم تا خدای که بهترین داوران است میان من و این مردم حکم کند".

جواب: بر حضرت سیدالشهداء(ع) که امام وقت بودند لازم بود به قدر توان خویش از حق و حقیقت در برابر اهل تدلیس دفاع کنند و از انتشار باطل و فساد - به ویژه اگر به نام اسلام و خلافت پیامبر انجام شود - جلوگیری نمایند. و در جایی که اساس دین در معرض خطر باشد همه چیز باید فدای دین گردد. و طبعا بر شیعیان آن حضرت نیز لازم است رفتار آن حضرت را الگو قرار دهند و از آن حضرت پیروی نمایند و به صرف گریه و شعار اکتفا نکنند. علاوه بر سخنی که جناب عالی از آن حضرت نقل کردید خطبه دیگری را از آن حضرت نقل می‎کنم:

روی الطبری فی تاریخه و ابن الاثیر فی "الکامل": ان الحسین (ع) خطب اصحابه و اصحاب الحر بالبیضة فحمد الله و اثنی علیه ثم قال: "ایها الناس ! ان رسول الله (ص) قال: من رأی سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناکثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله (ص) یعمل فی عبادالله بالاثم و العدوان فلم یغیر علیه بفعل و لا قول کان حقا علی الله أن یدخله مدخله، ألا و أن هولاء قد لزموا طاعة الشیطان و ترکوا طاعة الرحمن، و اظهروا الفساد، و عطلوا الحدود، و استأثروا بالفئ، و احلوا حرام الله و حرموا حلاله و أنا أحق من غیر..."؛ تاریخ الطبری، ج 4، ص 304؛ الکامل فی التاریخ، ج 4، ص 48. طبری در تاریخ خود و ابن اثیر در کتاب "کامل" نقل کرده اند که امام حسین (ع) خطاب به اصحاب خود و اصحاب حر در "بیضه"، ضمن حمد و ثنای خداوند فرمود: "ای مردم ! رسول خدا(ص) فرمود: هر کسی سلطان جائری را ببیند که حرام های خدا را حلال می‎کند و عهد او را می‎شکند و با سنت رسول الله (ص) مخالفت می‎نماید، با گناه در بین بندگان خدا و ظلم به آنان حکومت می‎کند، پس با کلمه ای یا کاری بر علیه او، او را نکوهش ننماید بر خداوند حق است که او را در قیامت با همان سلطان ظالم در یک مکان قرار دهد. آگاه باشید اینان (یزید و پیروانش) ملازم پیروی شیطان شده و پیروی خدای رحمان را ترک کرده اند و فساد را آشکار کرده اند و حدود الهی را تعطیل و بیت المال را منحصر به خود نموده اند و حرام خدا را حلال کرده اند و من از هرکس دیگر سزاوارترم برای نکوهش و اعتراض به آنان". »

کتاب « #پاسخ_به_پرسشهای_دینی » صفحه ۲۷۳

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«اسلام، دین تعقل و استدلال»

سؤال: سیاست اسلامی که در مکتب اهل البیت (ع) منعکس و متجلی است چگونه است ؟ آیا سیاست سلم و مدارا است یا سیاست زور و ارهاب ؟

جواب: اسلام دین تعقل و استدلال و موعظه حسنه است و سیاست و خط مشی آن، آن گونه که در قرآن و سنت آمده است، سیاست دعوت به حق و هدایت انسان ها به وسیله تفکر در آیات انفس و آفاق و نیز دعوت به مسالمت و صلح و برادری، بلکه ایثار و ترجیح دیگران برخود می‎باشد. در قرآن کریم آمده است: (ادع الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن) ؛(سوره نحل، آیه ۱۲۵). "[ای پیامبر!] دعوت کن به راه پروردگارت با حکمت و موعظه حسنه و مجادله با بهترین روش". همچنین قرآن مؤمنین را دعوت به سلم و مسالمت می‎کند و می‎فرماید: (یا ایها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافة ) ؛(سوره بقرة، آیه ۲۰۸). "ای مؤمنین ! همگی وارد فضای مسالمت شوید". و نیز می‎فرماید: (و ان جنحوا للسلم فاجنح لها و توکل علی الله...) ؛(سوره انفال، آیه ۶۱). "و اگر آماده صلح شدند تو نیز بر آن آماده باش و بر خدا توکل کن".

سیاست پیامبراکرم (ص) در مقابل دشمنان نیز تا زمانی که آنان شروع به ایذاء و تحرکات نظامی، یا هجوم بر اسلام و مسلمانان و قتال با آنان نکرده بودند، سیاست صلح و مسالمت بود. تاریخ بهترین شاهد است که پیامبر(ص) هیچ گاه شروع کننده جنگ با کفار و مشرکین - که سخت ترین دشمنانش بودند - نبود. و اصولا شعار اسلام و قرآن، این است که: (لا اکراه فی الدین) .(سوره بقره، آیه ۲۵۶). و دین عبارت است از مجموع عقاید، اخلاق و احکام؛ و بعد از نفی اکراه در مجموعه دین معنایی برای زور و ارهاب وجود ندارد. لازم به ذکر است در بخش عمل به احکام دین هرچند اعمال زور متصور و ممکن است، ولی اعمال زور نه صحیح است و نه مؤثر و قابل دوام، و لذا ارزشی نیز ندارد.

البته در اسلام یک سری احکام جزایی برای گناهانی همچون قتل نفس، سلب حقوق مردم و اخلال در نظم اجتماع و محاربه با خدا و رسول وجود دارد که نظایر این ها در هر دین و حکومتی نیز مشاهده می‎شود؛ و اساس آن امری عقلی و عقلایی می‎باشد.

کتاب « #پاسخ_به_پرسشهای_دینی » صفحه ۱۴۷

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

همراهان گرامی؛

برای جستجو و دسترسی آسان به مطالب مورد نظر خود، موضوعی را که به آن علاقه‌مندید انتخاب کنید (لمس کنید)، سپس کمی صبر بفرمایید تا نتایج بارگذاری شوند، آنگاه:

برای تلگرام تحت اندروید، با فلش‌های پایین سمت چپ مرور نمایید.

و برای تلگرام تحت ios، هر یک از موارد لیست شده را انتخاب کنید.

فهرست بر اساس محتوا:

#بیانیه
#خبر
#سخنرانی
#عکس_تاریخی
#روزشمار
#مصاحبه
#کتاب
#انتشار
#پیام_تسلیت
#درس_اخلاق
#زندگینامه

فهرست بر اساس کتابها:

#خاطرات
#دیدگاهها
#انتقاد_از_خود
#درسهایی_از_نهج_البلاغه
#رساله_حقوق
#شرح_خطبه_حضرت_زهرا_و_ماجرای_فدک
#پاسخ_به_پرسشهای_دینی
#حکومت_دینی_و_حقوق_انسان
#درس_گفتار_حکمت
#موعود_ادیان
#فراز_و_فرود_نفس
#جلوه_های_ماندگار
#گاهشمار_زندگی
#سوگنامه
#مدرسه_اجتهاد

فهرست بر اساس مناسبت ها:

#فتح_خرمشهر
#خاتمه_جنگ
#انتخابات۱۳۸۸
#۱۳_رجب
#۱۸_تیر
#حصر_خانگی
#برکناری
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
#نشست_علمی
#هفته_وحدت
#نوروز
#ششمین_سالگرد
#نمایشگاه_کتاب

همچنین برای دسترسی میانبر به ابتدای کانال میتوانید لینک زیر را انتخاب نمایید👇
http://telegram.me/Ayatollah_Montazeri/1

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

« فلسفه قیام امام حسین (ع) »

« (سؤال) این کلام پر نغز آقا امام حسین (ع) را چگونه ارزیابی می‎کنید و از آن چه استفاده ای در راستای اصلاح جامعه اسلامی می‎توان کرد؟

قال الحسین (ع) لاخیه محمد الحنفیه: "انی لم أخرج أشرا و لابطرا و لامفسدا و لاظالما و انما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدی (ص) ارید أن آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیرة جدی (ص) و أبی علی بن أبی طالب (ع) فمن قبلنی بقبول الحق فالله أولی بالحق و من رد علی هذا أصبر حتی یقضی الله بینی و بین القوم بالحق و هو خیر الحاکمین"؛بحارالانوار، ج 44، ص 329. امام حسین (ع) به برادرش محمد حنفیه فرمود: "من نه برای آسایش و خودنمایی و نه برای فساد و ستمگری خروج کردم. من فقط برای اصلاح امت جدم اقدام به چنین کاری می‎کنم و می‎خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و راه و روش جدم (ص) و پدرم علی (ع) را پیشه کنم. آن که به راستی از من بپذیرد، که خدای راستی پذیرتر می‎باشد، و آن که سخن مرا نپذیرد، صبر پیشه می‎سازم تا خدای که بهترین داوران است میان من و این مردم حکم کند".

جواب: بر حضرت سیدالشهداء(ع) که امام وقت بودند لازم بود به قدر توان خویش از حق و حقیقت در برابر اهل تدلیس دفاع کنند و از انتشار باطل و فساد - به ویژه اگر به نام اسلام و خلافت پیامبر انجام شود - جلوگیری نمایند. و در جایی که اساس دین در معرض خطر باشد همه چیز باید فدای دین گردد. و طبعا بر شیعیان آن حضرت نیز لازم است رفتار آن حضرت را الگو قرار دهند و از آن حضرت پیروی نمایند و به صرف گریه و شعار اکتفا نکنند. علاوه بر سخنی که جناب عالی از آن حضرت نقل کردید خطبه دیگری را از آن حضرت نقل می‎کنم:

روی الطبری فی تاریخه و ابن الاثیر فی "الکامل": ان الحسین (ع) خطب اصحابه و اصحاب الحر بالبیضة فحمد الله و اثنی علیه ثم قال: "ایها الناس ! ان رسول الله (ص) قال: من رأی سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناکثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله (ص) یعمل فی عبادالله بالاثم و العدوان فلم یغیر علیه بفعل و لا قول کان حقا علی الله أن یدخله مدخله، ألا و أن هولاء قد لزموا طاعة الشیطان و ترکوا طاعة الرحمن، و اظهروا الفساد، و عطلوا الحدود، و استأثروا بالفئ، و احلوا حرام الله و حرموا حلاله و أنا أحق من غیر..."؛ تاریخ الطبری، ج 4، ص 304؛ الکامل فی التاریخ، ج 4، ص 48. طبری در تاریخ خود و ابن اثیر در کتاب "کامل" نقل کرده اند که امام حسین (ع) خطاب به اصحاب خود و اصحاب حر در "بیضه"، ضمن حمد و ثنای خداوند فرمود: "ای مردم ! رسول خدا(ص) فرمود: هر کسی سلطان جائری را ببیند که حرام های خدا را حلال می‎کند و عهد او را می‎شکند و با سنت رسول الله (ص) مخالفت می‎نماید، با گناه در بین بندگان خدا و ظلم به آنان حکومت می‎کند، پس با کلمه ای یا کاری بر علیه او، او را نکوهش ننماید بر خداوند حق است که او را در قیامت با همان سلطان ظالم در یک مکان قرار دهد. آگاه باشید اینان (یزید و پیروانش) ملازم پیروی شیطان شده و پیروی خدای رحمان را ترک کرده اند و فساد را آشکار کرده اند و حدود الهی را تعطیل و بیت المال را منحصر به خود نموده اند و حرام خدا را حلال کرده اند و من از هرکس دیگر سزاوارترم برای نکوهش و اعتراض به آنان". »

کتاب « #پاسخ_به_پرسشهای_دینی » صفحه ۲۷۳

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

همراهان گرامی؛

برای جستجو و دسترسی آسان به مطالب مورد نظر خود، موضوعی را که به آن علاقه‌مندید انتخاب کنید (لمس کنید)، سپس کمی صبر بفرمایید تا نتایج بارگذاری شوند، آنگاه با فلش‌های پایین سمت راست مرور نمایید.

فهرست بر اساس محتوا:

#بیانیه
#خبر
#سخنرانی
#عکس_تاریخی
#روزشمار
#مصاحبه
#کتاب
#انتشار
#پیام_تسلیت
#درس_اخلاق
#زندگینامه

فهرست بر اساس کتابها:

#خاطرات
#دیدگاهها
#انتقاد_از_خود
#درسهایی_از_نهج_البلاغه
#رساله_حقوق
#شرح_خطبه_حضرت_زهرا_و_ماجرای_فدک
#پاسخ_به_پرسشهای_دینی
#حکومت_دینی_و_حقوق_انسان
#درس_گفتار_حکمت
#موعود_ادیان
#اسلام_دین_فطرت
#فراز_و_فرود_نفس
#جلوه_های_ماندگار
#گاهشمار_زندگی
#سوگنامه
#مدرسه_اجتهاد
#مبانی_فقهی_حکومت_اسلامی
#حقوق_انسان_و_سب_و_بهتان
#دین_و_جمهوریت
#بهای_آزادگی
#غیر_محرمانه
#حدیث_نیکی
#نگاهی_دیگر

فهرست بر اساس مناسبت ها:

#فتح_خرمشهر
#خاتمه_جنگ
#انتخابات۱۳۸۸
#۱۳_رجب
#۱۸_تیر
#حصر_خانگی
#برکناری
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
#نشست_علمی
#هفته_وحدت
#نوروز
#ششمین_سالگرد
#نمایشگاه_کتاب

همچنین برای دسترسی میانبر به ابتدای کانال میتوانید لینک زیر را انتخاب نمایید👇
http://telegram.me/Ayatollah_Montazeri/1

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri