Жизнь – так, как она есть, – не борьба между Плохим и Хорошим, но между Плохим и Ужасным. И человеческий выбор на сегодняшний день лежит не между Добром и Злом, а скорее между Злом и Ужасом. Человеческая задача сегодня сводится к тому, чтоб остаться добрым в царстве Зла, а не стать самому его, Зла, носителем. Условия жизни на земле чрезвычайно быстро усложнились, и человек, не будучи, видимо, к столь стремительной перемене достаточно – даже биологически – подготовлен, сейчас расположен более к истерике, чем к нормальному мужеству. Но если уж не к вере, то именно к этому и следует его призывать – к личному мужеству, а не к надежде, что кто-то (другой режим, другой президент) облегчит его задачу.

Иосиф Бродский

Глеб Кузнецов пессимистически смотрит на принятый конгрессом США документ под названием «Мир посредством силы в 21-м веке»: «Закон делает невозможным даже теоретически любое возвращение к нормальной жизни и миру. Потому что ситуация, когда «все что принадлежит субъекту Х на самом деле принадлежит субъекту Y» очевидно не может быть основной ни для какого урегулирования. Война кончится либо полной победой России, либо полной победой Запада, либо уничтожением человечества. Варианта компромисса нет».

Стало быть, за победу! За нашу победу.

https://t.me/glebsmith77/161

Жестокий романс прожжённого либерала об историческом аппетите:

Мы жрать хотим, и никуда не деться нам
От жажды сна и жажды всех будить…
Ах, навальнисты, не судите Ельцина,
Нельзя у нас за аппетит судить!

Если кто не знает оригинал, инжой:

https://korzhavin.poet-premium.ru/poetry/ironichnye_stihi.html

А вот это потрясающее пророчество Наум Коржавин написал, судя по всему, в 1968 году:

ПОДРАЖАНИЕ БЕРАНЖЕРУ

Шум в Лувене, в Сорбонне восстанье.
Кто шумит? Интеллекты одни!
Как любовник минуты свиданья,
Революции жаждут они.

А у нас эта в прошлом потеха.
Время каяться, драпать и клясть.
Только я не хотел бы уехать,
Пусть к ним едет Советская власть.

К ним пусть едет — навстречу их страсти,
Чтоб, мечты воплотив наяву,
Дать им всё, что им нужно для счастья...
Без неё — я и так проживу.

Вы смеётесь, а мне не до смеха.
И хоть вижу разверстую пасть,
Не хочу из России к ним ехать,
Пусть к ним едет Советская власть.

Лишь свобода особого рода
Им нужна... Пусть!.. А мне бы вполне
И банальной хватило свободы:
Остальное — при мне и во мне.

Только нет её — вот в чём помеха.
И не будет — такая напасть!
Всё равно не хочу я к ним ехать —
Пусть к ним едет Советская власть.

К ним пусть едет — к поборникам цели.
Пусть ликуют у края беды.
И товарищу Дэвис Анджеле
Доверяют правленья бразды.

А она уж добьётся успеха
И заставит их в ноги упасть.
Нет, не зря не хочу я к ним ехать,
Пусть к ним едет Советская власть.

Пусть к ним едет — сам чёрт им не страшен,
Коль свобода совсем не мила.
Очень жаль, — но таскать им параши
Взад-вперёд за такие дела.

Не смеюсь — тут совсем не до смеха:
Разве радость, что миру пропасть?
Нет, друзья! — не хочу я к ним ехать.
Пусть к ним едет Советская власть.

Пусть ведёт к ним голодные годы,
Пусть их ложь разъедает, как дым.
Пусть!.. Под сенью банальной свободы
Буду честно сочувствовать им.

Сам прошёл я сквозь эти успехи,
Сам страдал и намучился всласть...
Нет, не вижу я смысла к ним ехать.
Пусть к ним едет Советская власть.

Я тогда о судьбе их поплачу,
Правоте своей горькой не рад,
И по почте пошлю передачу
Даже Сартру — какой он ни гад.

И поймёт он — хоть будет не к спеху, —
Что с ним сделала пошлая страсть.
А пока — не хочу я к ним ехать.
Пусть к ним едет Советская власть.

Отольются им все их затеи,
Будет кара — не радуюсь ей.
Только знайте — не их я жалею,
Посторонних мне жалко людей.

Им ведь будет совсем не до смеха —
В переделку такую попасть.
Там ведь некуда будет уехать:
Всюду будет Советская власть.

У каждого свой путь к Христу и свой выход из Египта

Посмотрел на двойной скорости фильм Певчих. Вполне себе молодежненько и профессионально сделанный. Сначала не совсем понял, почему либералов так корежит от пережевывания давно ими пережеванного. Пархоменко вполне справедливо высказался:

"Они ничего не фальсифицировали. Они расплющили. Картина, которую они демонстрируют, совершенно плоская, одномерная, в ней вообще нет понимания - или уж во всяком случае демонстрации зрителю - всей глубины описанных событий и явлений, их основы, их происхождения, причин и следствий, лежащих в их историческом и политическом фундаменте".

Справедливо и дико смешно. Певчих работает точно теми же инструментами, что и коллективные пархомбюро, катямарголис и прочие пропагандоны в любых концах света. Когда случалось смотреть расследования Навального, всякий раз ржал, вспоминая незабвенного Сергея Доренко с его гениальным мемом "Казалось бы, причем тут Лужков?"

А потом понял, почему либералов так корежит. Они догадались, что будет в следующих сериях. Реконструировали причинно-следственные связи, которые привели их туда, где они сейчас. Белые пальто попали под вентилятор, и скоро обретут свой естественный цвет. Как говорится, весна покажет, кто где срал.

Несколько лет назад эта публика радостно твердила вслед за своим вождем: весна идет, весне дорогу! Наследница вождя им эту дорогу показала. Еще одна малозамеченная (или даже главная) функция фильма — передел наследства. Где там Иоланда и получивший прозрачный намек молотком Волков, ась? Трусы с "Новичком" Певчих технично перетянула на себя. Только крестик снять забыла.

По поводу приватизации — чья бы корова мычала, а Певчих молчала. Ее собственный папочка, будучи профсоюзным боссом, поднялся на приватизации кубанских профсоюзных здравниц (можете погуглить). Про эту семейку еще будет снят фильм в том же духе. Не удивлюсь, если телеканалом "До///дь". В остальном — Певчих успешно продолжает дело вождя: раскол и дискредитацию оппозиции. Бараны, вперед!

Певчих заставила Ходорковского оправдываться 😁 Михал Борисыч начинает сердиться. Как, говорит, можно не давать слова второй стороне, как ее можно не слушать?! Хотите, говорит, судить, идите под пули! Были, говорит, у нас перегибы на местах, но вы должны сказать нам спасибо! 🤣 Этот человек, напомню, втюхивал демократической интеллигенции идею переходной диктатуры с тотальным контролем над СМИ. Я прям наслаждаюсь. Сожрите друг друга! 🤑

За мудрость, растворенную в народе,
за пластику житейских поворотов
евреи платят матери-природе
обилием кромешных идиотов.

Игорь Губерман

Замечено, что у оппозиции, которая открыто борется с правительством, всегда есть что-то от его характера, но в обратном смысле. И я уверен, что существует известное основание для страха, который начинает испытывать русское правительство перед коммунизмом: коммунизм - это русское самодержавие наоборот.

Герцен, "О развитии революционных идей в России"

Кто бы ни был заказчиком фильма Певчих, примечательно одно. Мистерия перестроечного фильма Тенгиза Абуладзе "Покаяние" разыгрывается в наших декорациях снова. В первый раз выкапывали труп Сталина, теперь — из крапивы и чертополоха — труп "святых девяностых".

В первый раз рефлексия не была плодотворной. Решая, кто во всем виноват, — Сталин, Чубайс или Путин, — русская интеллигенция умнее не становится. А пространство смыслов держится на трех китах: как договариваться, как делать лучше себя, и как делать лучше мир вокруг себя.

Смыслы — это модели поведения, а не великая сермяжная правда Вороньей слободки. Когда столичная богема бурно аплодировала Виталию Манскому, честно провозгласившему: "Мы всё просрали", никто, кажется, не задал простой вопрос: почему? Или — зачем?

Ночью у Мулен Руж отвалились крылья. Не иначе, в Париж пожаловал Дон Кихот

Читаю обсуждение 90-х в некотором ужасе. Себя-то я могу считать бенефициаром свободы, но ума не приложу, как люди могут с такой жизнерадостной убежденностью в собственной правоте декларировать равнодушие к чужим страданиям. "Да, были перегибы на местах, но идея была прекрасна!" Хотя, казалось бы, несложно осознать, что наша свобода заканчивается там, где начинается тюрьма другого.

Я не собираюсь никого проклинать — в соответствии с пресловутым принципом историзма. Не знаю, от кого и за что требовать покаяния: люди как люди, с судьбой на блюде. Но вот их агрессивно-непослушная амнезия очень симптоматична. Может быть, дело в том, что под угрозой оказались моральные основания их демократического восторга? То, почему они считали себя лучше и чище?

И эти люди жаждут Прекрасной России Будущего. Только затем, чтобы, попав в нее по блату, кидаться камнями или говном в невписавшихся? Одну они уже просрали, и даже не поняли, что случилось. А случилось то, что её построили другие и не для них. Для большинства. Если вы в неё не вписались, на что жалуетесь? Вас не нужно жалеть, ведь и вы никого не жалели.

У меня нет доверия ни к чьей правоте — ни большинства, ни меньшинства. Нет и веры в справедливость — по той же причине. Жить надо своим умом, но не считая свой выбор единственно верным для других. У всех — свои предлагаемые обстоятельства. Рождения, воспитания, жизни. Единственная форма справедливости — общественный договор.

Начинаться он может только с уважения к другому. К его неотчуждаемым правам. Принуждение к миру — это принуждение к уважению. Государство — аппарат насилия, которое только и может обеспечивать гармонию. Это очень печально, но воля проявляет в людях худшее. Она отнимает свободу. Потому что воля одного может существовать только за счет свободы другого.

"В толпе может происходить накопление только глупости, а не ума".

"Могущество слов находится в тесной связи с вызываемыми ими образами и совершенно не зависит от их реального смысла. Очень часто слова, имеющие самый неопределенный смысл, оказывают самое большое влияние на толпу. Таковы, например, термины: «демократия», «социализм», «равенство», «свобода» и т. д., до такой степени неопределенные, что даже в толстых томах не удается с точностью разъяснить".

"Верить в преобладание революционных инстинктов в толпе — значит не знать ее психологии. Толпа слишком управляется бессознательным и поэтому слишком подчиняется влиянию вековой наследственности, чтобы не быть на самом деле чрезвычайно консервативной. Предоставленная самой себе, толпа скоро утомляется своими собственными беспорядками и инстинктивно стремится к рабству".

Густав Лебон, "Психология толпы" (1895)

Иногда меня посещают такие фантазии. Закончилась война. Америка капитулировала. Русские пришли в Нью-Йорк. Открыли здесь свою комендатуру.
Пришлось им наконец решать, что делать с эмигрантами. С учёными, писателями, журналистами, которые занимались антисоветской деятельностью.
Вызвал нас комендант и говорит:
— Вы, наверное, ожидаете смертной казни? И вы её действительно заслуживаете. Лично я собственными руками шлёпнул бы вас у первого забора. Но это слишком дорогое удовольствие. Не могу я себе этого позволить! Кого я посажу на ваше место? Где я возьму других таких отчаянных прохвостов? Воспитывать их заново — мы не располагаем такими средствами. Это потребует слишком много времени и денег… Поэтому слушайте! Смирно, мать вашу за ногу! Ты, Куроедов, был советским философом. Затем стал антисоветским философом. Теперь опять будешь советским философом. Понял?
— Слушаюсь! — отвечает Куроедов.
— Ты, Левин, был советским писателем. Затем стал антисоветским писателем. Теперь опять будешь советским писателем. Ясно?
— Слушаюсь! — отвечает Левин.
— Ты, Далматов, был советским журналистом. Затем стал антисоветским журналистом. Теперь опять будешь советским журналистом. Не возражаешь?
— Слушаюсь! — отвечает Далматов.
— А сейчас, — говорит, — вон отсюда! И помните, что завтра на работу!

Сергей Довлатов, "Филиал"

Масти в дискурсе:
нравственный авторитет
нравственная торпеда
нравственный баклан
нравственная шестёрка
нравственный петух
и т.д.

Забавно: либеральная кодла попрекает Пушкина и Некрасова за то, что они стали реакционерами. Но никому не приходит в голову задуматься, почему они стали реакционерами.

Торжество разума заключается в том, чтобы жить в мире с теми, кто разума не имеет.

Вольтер