"Время Запада вышло" - это звучит как тост, как девиз, как призыв, как большой философский тезис. Чтобы понять его, нужно хорошо знать Запад, западную культуру, западную мысль, западную претензию на универсальность, западный природный шовинизм. Всякий, кто до сих пор обольщен Западом, просто недостаточно это всё знает. Для них, а также для всех тех, кто стремится разобраться в настоящем положении дел в мире (а в мире, напомню, идет большая война, Четвертая мировая), рекомендую этот курс Александра Дугина.
Кроме того, посмотрие, как это красиво снято. И залюбуешься, и заслушаешься.
Короче, смотрим, родня.

https://vk.ru/wall-2789767_42353

Недавно я писал, что провел эксперимент с генеративным ИИ-ассистентом Илона Маска Grok. Задал ему вопрос и попросил ответить так, как ответил бы Александр Дугин.

Сегодня Александр Гельевич выступал в Южноуральском госуниверситете и у меня появилась возможность задать ему этот вопрос лично и сравнить ответы (я предупредил философа, что он участвует в эксперименте).

Вопрос звучал так: "Зачем сопротивляться, напрягаться, строить многополярный мир, если история естественным образом все равно движется к концу света и сегодня мы видим все признаки этого?"

Реальный Александр Дугин ответил:

"В Евангелии есть такая фраза, "Извращение должно прийти в мир, но горе тому, через кого оно придёт". То есть если мир кончится — это Божья воля, и мы этому противиться не можем. Но этот конец, это извращение, этот кошмар не должны прийти через нас. Мы никогда не должны быть солидарны со злом.

Если мы боремся за что-то позитивное, за что-то светлое, за что-то истинное, то, может быть, Господь нам отпустит еще немного времени. Даже если знать, что у нас ничего не получится и всё обречено, всё равно надо продолжать строить светлое, чистое, доброе и бороться. Потому что конец света не есть механическая предопределённость или какой-то декрет злого божества.

Бог открыт в нас. Бог действует сквозь наше сердце, сквозь нашу душу. Он смотрит на нас как в зеркало. И если мы будем стремиться сделать человечество лучше, помогать Ему встать на духовный путь, если каждый из нас будет строить мир справедливый, а не соглашаться с его падением, если мы будем отстаивать традиционные ценности — даже если вокруг они все нетрадиционные, антитрадиционные, и даже если у нас нет шансов победить, — всё равно мы должны верить и стремиться к Нему.

И тогда свобода будет не у нас и не у наших противников. Свобода будет у Бога. Скажем, Он отложит этот конец или приблизит. Может быть, Он приблизит его, чтобы сократить наши страдания, а может быть, чтобы дать нам шанс. Мы не должны за Него решать, но мы должны бороться до последнего. В этом смысл катехона — удерживающего.

Суждено прийти сыну погибели, — говорит святой апостол Павел. Но он не придёт, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. Если мы — удерживающий, то должен он прийти или не должен? Это вообще не в сфере нашей компетенции. Россия — наша держава, наш народ. И мы должны сами удерживать от зла и себя, и мир. Какие бы трудности на этом пути ни возникали, это наша миссия.

Я недавно отвечал на один системный вопрос. Звучал он примерно так: "Говорят, если вы хотите Второго пришествия Христа, то вы должны быть солидарны с падением. Потому что Христос придёт после того, как воцарится Антихрист. Значит, вы должны стремиться к царству антихриста — чем быстрее оно придёт, тем быстрее всё кончится". В этой логике есть что-то абсолютно неправильное.

Мы хотим нового пришествия, мы к нему готовимся, но из-за того, чтобы его приблизить, становиться на сторону зла — это и есть абсолютная подмена, абсолютное искажение. Из этого ничего не следует. Наоборот, мы должны сопротивляться и максимально откладывать наши возможности, бороться против него любым способом, а не ускорять его пришествие.

Есть, например, один немецкий автор, который в своей книге как раз говорит, что задача христианина — ускорить приход Христа, и поэтому надо содействовать царству антихриста. Это абсолютно неверная логика. Я категорически против этого, против консилионизма и всех подобных форм.

Мы должны отстаивать истину независимо ни от чего. И конец света — это не механическое событие. Это событие, к которому мы должны сказать "да" или "нет". И если мы говорим "нет" — это тоже очень много значит. Это не значит, что мы как-то механически повлияли. Но это очень важно. Это зависит действительно от Бога, но это зависит и от нас, потому что Он не просто какой-то механический часовщик, как у Ньютона. Он живой Бог, Он любовь, Он не может просто так бросить Своих детей.

Поэтому Его пути мы не знаем. Но в любых обстоятельствах мы никогда не должны переходить на ту сторону".

Разговоры Запада о мире на Украине на самом деле просто скрывают желание передышки в интересах ВСУ, заявила Захарова.

🤷‍♂🔺ХАОС КАК НОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, СОЗНАТЕЛЬНО ОТОРВАННАЯ ЧЕЛОВЕКОМ ОТ ПОРЯДКА ТВОРЦА КОСМОСА – В НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК

Начало.
Хаос в космосе, сгущаясь в нестабильности, выстреливает новым стабильным порядком. Это было бы и с обществом, и было в истории не раз — как современный Мировой порядок после хаоса Второй мировой войны. Но у человека и человечества есть свободная воля.

С человеком всё по-другому. Человек — творение, но он создан со способностью соединяться с Творцом. Человек может быть субъектом и объектом. Если он не соединился с Творцом — он объект. Если соединился — он субъект. Достоевский говорил: «Дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей».

Квазар взрывается не потому, что он выбрал путь эгоизма и звезда коллапсирует в чёрную дыру не вследствие морального падения.

Если человек и человечество выбирают хаос толерантности и либеральной свободы от Бога, то порядка становится меньше. И этому движению есть конец.
Это уже эсхатология, а не циклическая модель Вселенной. Синергетика допускает бесконечные циклы «хаос-порядок». Бог выводил и ещё может выводить из хаоса, но люди перестают жертвовать своим ради Бога и ставят "хаос себя" на место Бога.

В космосе, во вселенной безвольное творение себя так не ведёт. Это уже не область термодинамики, а антропология и теология. Человек обладает тем, чего нет у пульсаров и галактик, — свободной волей. Синергетика Князевой говорит, что в человеческих системах в точке бифуркации (выбора) роль случайности играет сознательный акт. В реальной картине мира этот акт имеет вертикальное измерение — он направлен либо к Богу (к Логосу, порядку, жертве), либо от Него (к хаосу как самости).

В космосе Бога хаос рождает порядок. Но внутренний космос человека противоставляет себя Космосу Бога. В этой точке научная синергетика замолкает, потому что она не может измерить вектор свободы — она лишь фиксирует, что система отклонилась.

И Бог, давший божественную свободу человеку во временном седьмом дне творения (не путать с 24 часами), не спорит.

Материя жертвует собой — сгорает — по замыслу Творца и рождает новое. Человек же призван к жертве любви — добровольно. Отказ от этой жертвы и есть тот «хаос себя», который не очищает, а аннигилирует личность и цивилизацию.

Пифагор искал математическую гармонию вовне. Человек же призван искать Логос внутри. Без вертикали духа даже самый математически точный порядок обращается в несвободу. А несвобода — это порядок для бездушного творения, но не для человека. Это метафизический фундамент, о который разбиваются или которым спасаются все социальные закономерности.

Космос — это лишь образ или притча для понимания Законов, по которым Господь сотворил венец творения — внутренний космос человека и человечества.
Небесные горы Цивилизации

Мы часто цитируем слова Достоевского про «дьявол с Богом борется». Они в целом пронзительны и точны, и вполне соответствуют духу христианства. Однако у Достоевского в «братьях Карамазовых» речь шла несколько об ином. Вот цитата целиком: «В содоме ли красота?.. Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь! Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей.»
Речь идет здесь вполне конкретно о соотношении эстетики (прекрасного) и этики (добро и зло), а также связи этики с богословием (Бог и дьявол). Красота может быть оторвана от добра, а значит от Бога. За ней может таиться ужас, и в конце концов, дьявол.
В сердцах людей идет битва за сущность красоты: за способность распознать в ней добро или, наоборот, зло, проникнуть в ее мистериальную и богословскую дуальность.
Религия обычно представляет зло отталкивающим, уродливым, отвратительном. Традиционное изображение чертей едва ли кого -то вдохновит или прельстит. Достоевский фиксирует, что в жизни бывает и иначе. Зло облекается в ризы прекрасного, притягательного. Это характерная черта именно европейского Модерна: подспудная реабилитация зла через абсолютизацию эстетического, через отрыв красоты от морали и этики. Намеки на это видны уже к классицизме, а в романтизме эта тема постепенно становится центральной. Кстати, «портрет Дориана Грея» именно об этом.
Православие призвано дать свой ответ на этот вызов, если как раньше всю проблематику нельзя просто проигнорировать. Достоевский и показывает: проигнорировать нельзя. Здесь скрыта какая-то страшная тайна.
С красотой - причем полностью оторванной от этики, добра и Бога - связаны огромные блоки современного общества. Вплоть до lookmaxxing.
И когда Достоевский в другом месте говорит «Красота спасет мир», он имеет в силу красоту духовную, ведущую душу к Богу. Иначе как бы она могла спасти людей? Скорее погубить. Но снова в контексте «Идиота» Достоевского это высказывание довольно двусмысленно, и его цитирование призвано, скорее, дискредитировать князя Мышкина. Оно относится к числу запрещенных для обсуждения с обществе. В принципе вокруг этого отчасти и строится роман «Идиот»: как любовь - в том числе вполне земная - соотносится с душой, со спасением, с подвигом, с христианством? И здесь это тоже открытый вопрос.
Кстати, сборник исихастских монашеских текстов «Добротолюбие» в греческом называется «Филокалия», где калос (откуда калия) это именно красота. Да и слово «добро» в старо-славянском означало не только нечто хорошее, но и нечто прекрасное. Но в здесь речь идет исключительно о божественной красоте и даже о самом нетварном Фаворском свете.
В любом случае за красоту, ее толкование, ее содержание, ее природу ведется битва между Богом и дьяволом. Есть настоящая красота, ведущая в небеса, а есть дьявольская подделка, тянущая в воронку ада.

Александр Дугин в Челябинске: «золотой век» России и стратегия «Нового Ковчега»

Известный философ и идеолог Александр Дугин представил в Южно-Уральском государственном университете масштабный проект «Россия 2050». В рамках молодежного медиаслета «Включай ценности!» мыслитель поделился футурологическим прогнозом, разработанным экспертами института «Царьград».

https://paideuma.tv/video/aleksandr-dugin-v-chelyabinske-zolotoy-vek-rossii-i-strategiya-novogo-kovchega

Министр иностранных дел России Сергей Лавров заявил, что страны Запада фактически объявили России войну, используя для этого Украину.
«Нам объявлена открытая война. Для этого в качестве «наконечника» используется киевский режим», – сказал Лавров на встрече с представителями российских НКО, передает ТАСС. Он подчеркнул, что Киев не смог бы противостоять России без постоянной поддержки западным вооружением, разведданными и обучением военных.
Министр добавил, что украинское государство и киевский режим используются странами Запада как «геополитический таран» против России. Лавров также отметил, что представители Генерального штаба Бельгии открыто заявляют о подготовке к войне с Россией, а Украина, по их словам, помогает выиграть время.

Сегодня был очень важный день для Мали. Эта страна под управлением президента генерала Ассими Гоита является важнейшим форпостом многополярного мира в Западной Африке, и в Африке в целом вместе с другими членами Ассоциации Стран Сахеля — Буркина Фасо под началом героического Ибрагима Троаре и Нигером под началом генерала Абдурахмана Тчиани. Эти три страны — прообраз Панафриканского Союза, полюс континентальной интеграции. Все они освободились от колониального господства однополярного Запада, от диктатуры Франс-Африк и встали на путь построения Великой Африки.
Естественно, они тут же нашли союзников среди главных многополярных сил — прежде всего России, но также Китая. В частности, большую поддержку в борьбе этих стран за независимость оказал российский "Африканский Корпус". Вот с чего начинается Родина: с освобождения от колониальной зависимости от западной политической, экономической и военной диктатуры.
Но враг не дремлет. Сегодня в Мали поддерживаемые Вашингтом и особенно Макроном силы — исламские боевики из Джамаат Нусрат аль-Ислам валь-Муслимин, аффилированной с аль-Каедой*, и
Исламского государства в Большой Сахаре, аффилированного с ИГИЛ*, совместно с сепаратистами туарегами из самопровозглашенного "Азавад" — предприняли попытку повторения сирийского сценария, который привел в 2024 году к свержению дружественного России режима Башара Асада. При координации американских и французских спецслужб и при активном вовлечении представителей ВСУ банд-формирования террористов попытались одновременно с нескольких направлений атаковать правительственные силы Мали, включая пригороды столицы Бамако — Кати. Атаки прошли также на города Кидал, Гао, Бурем и Севаре. Севаре и Бурем — центр ыпересечения главных транспортных путей. В Гао находится важнейший мост через реку Нигер. Кидал — форпост правительственных сил в северо-западной зоне, населенной туарегами.
Цель была захватить власть в стране, сокрушить правительственные войска, а заодно и уничтожить российский "Африканский Корпус", помогающий ВС Мали, а кроме того — посеять хаос и анархию, развалить единство страны.
На данный момент все попытки отбиты, террористы обращены в бегство и понесли тяжелые потери. Но война есть война, есть жертвы и с нашей стороны — включая русских патриотов.
Когда-то говорили: что мы делаем в Афганистане? Что мы делаем в Сирии? Что мы делаем на Ближнем Востоке? Теперь можно услышать: что мы делаем в Африке?
Мы защищаем свободу, принципы и многополярный мир. Мы воюем везде и на Украине, и в Африке, и на Ближнем Востоке с одним и тем же врагом. И везде, где мы побеждаем, жизнь становится лучше и справедливее. А там, где увы, проигрываем, там на наше место приходят озверелые экстремисты, извращенцы из цивилизации Эпштейна, эксплуататоры и убийцы. Они уже правили Африкой, и мы знаем, как это выглядело. Геноцид, обращение в рабство, захват природных ресурсов. Колонизаторам - все, местным народам — ничего, смерть.
Россия придерживается иной этики в мировой политике. Мы требуем этого для себя и для своих друзей во всем мире.
Наши русские герои в Мали, шире, в Африке, но также в Азии, Латинской Америке, где бы они ни были еще, это авангард мирового освобождения, наступательные и оборонительные силы многополярного мира. Они ведут везде одну и ту же священную войну. Это операция Меч Катехона. И русские воины выполняют свой долг с честью.
Сегодня Мали отбились. Доблестные военные этой страны — с древней великой историей, ведь Мали когда-то была процветающей Империей — сегодня отбились. День выигран ими и нашим "Африканским Корпусом". Но мы должны помнить о них все время. Должны знать наших героев и оказывать им любую доступную поддержку — дипломатическую, информационную, моральную, материальную. Они воют за Родину, за Россию, за Катехона.

* организации, признанные террористическими на территории РФ.

🔺"Раньше люди мало знали, но много понимали, потом люди стали больше знать и меньше понимать..._
🔺Теперь люди очень много знают и совсем ничего не понимают..."_

Отец Иоанн (Крестьянкин)