Forwarded from مسعود شفیعی کیا
#جریان_شناسی
🔻 ارتباطات مشکوک #علامه_طباطبایی و ریشه انحراف ایشان در موحد دانستن #کوروش!
🔹 آنچه به عنوان خروجی آموزه های قرآن و روایات مطرح است، یک #انسان ولایی مستقل اندیشِ با شخصیتی است که در معقولات مجاز نیست مقلّد هیچ کسی باشد.
ولی اکنون شاهدیم که خلاف این شاخصه، افرادی را به عنوان پایبندان این مکتب معرفی می کنند، که یک شکل و در یک صف و از جلو نظام گرفته و خبردار منتظرند #برادران_بزرگتر برایشان جریان شناسی کنند، تا بگویند فلان کس یا بهمان کس در کدام حلقه و آن دیگری تا کی در خط بوده و از کی #منحرف شده است؟!
نه تحقیقی نه تدبّری و نه تعقلی در این متحدالشکل ها به چشم نمی خورد، بلکه در کمین اند تا از اتاق فرمان دستور رسد برای چه کس باید درود بفرستند و بر که باید لعنت کنند، و هرکسی را که هم شکل شان نیست و سخن آنان را تکرار نمی کند را از حیثیت بیاندازند!
مثلا وقتی برادران بزرگتر، #کوروش را نامطلوب دانسته اند تمام شواهد خوبی وی را اگر چه #علامه_طباطبایی یا دیگر اندیشمندان گفته باشند برباد می دهند و رائفی پور و عباسی و حتی رسایی را کارشناس تر از ایشان می دانند!
چون فرمان بر زدن کوروش صادر شده است!
برادران بزرگتر اگر در عصر پهلوی چنین تریبونی داشتند، حتما علامه طباطبایی را هم در جریان شناسی های شان مرتبط با جاسوسان و مشکوکان می دانستند، چرا که کوروش را موحد می دانست!
مذاکرات مشکوک #هانری_کربن با علامه طباطبایی حتما از چشم این برادران بزرگتر پنهان نمی ماند، به خصوص که هانری کُربن در آثار خودش پس از گرایش به تشیع به تشریح نقش حکمت ایران در نمو شیعه با تعبیر #اسلام_ایرانی پرداخته، پس ریشه ی جریان انحرافی را در همان جلسات منزل علامه طباطبایی باید بجویند!
آنان که در این دوره فریاد علیه ریچارد فرای بلند کردند و پریوش سطوتی را جاسوس می دانند، اگر آن روز بودند حتما فریاد علیه هانری کُربن و علامه بلند می کردند به خصوص که مرحوم علامه طباطبایی، احتمال #ذوالقرنین بودن کوروش را قوی می دانست .
امثال علامه طباطبایی که با سید حسین نصر و هانری کُربن یا حتی شهید مطهری و مرحوم طالقانی که با نهضت آزادی ها و روشنفکران مراوده داشتند، اگر در این دوران بودند حتما از گزینش برادران بزرگتر این جماعت و جریان شناسان در امان نمی ماندند، و اگر هم این برادران بزرگتر مثل امروز در جایگاه قاضی می نشستند، حتما به ایشان می گفتند: آقای علامه واهمه نکن و بگو با هانری کُربن چرا جلسه و دیدار داشتی ؟! و ...
حال رفتار این جماعت و گوش به فرمانان متحدالشکل شان با #مهندس_مشایی و #دکتر_احمدی_نژاد چیز تازه ای نیست.
مشکل اساسی در نوع پرورش نیروی انسانی نظام است، که به جای پرورش انسان متفکر و متشخص و مستقل و منصف مقلدی پرخاشگر تولید کرده است، که دایره ی انقلاب را آنقدر تنگ کرده اند که حتی مردم و ولی نعمتان و سرمایه گذاران آنرا خارج از آن دانسته و آنقدر تنفر افزایی کرده اند، که فقط کافی است مردم بفهمند این جماعت پشتیبان شخص یا مرامی است، تا مصمم شوند راه دیگر روند اگرچه نتیجه این مسیر انتخاب شخصی مانند روحانی باشد، پس مشکل اصلی کشور همین جماعت است که راه هر اصلاحی را بسته اند و ...
🔹مسعود شفیعی کیا
@shafieikia
🔻 ارتباطات مشکوک #علامه_طباطبایی و ریشه انحراف ایشان در موحد دانستن #کوروش!
🔹 آنچه به عنوان خروجی آموزه های قرآن و روایات مطرح است، یک #انسان ولایی مستقل اندیشِ با شخصیتی است که در معقولات مجاز نیست مقلّد هیچ کسی باشد.
ولی اکنون شاهدیم که خلاف این شاخصه، افرادی را به عنوان پایبندان این مکتب معرفی می کنند، که یک شکل و در یک صف و از جلو نظام گرفته و خبردار منتظرند #برادران_بزرگتر برایشان جریان شناسی کنند، تا بگویند فلان کس یا بهمان کس در کدام حلقه و آن دیگری تا کی در خط بوده و از کی #منحرف شده است؟!
نه تحقیقی نه تدبّری و نه تعقلی در این متحدالشکل ها به چشم نمی خورد، بلکه در کمین اند تا از اتاق فرمان دستور رسد برای چه کس باید درود بفرستند و بر که باید لعنت کنند، و هرکسی را که هم شکل شان نیست و سخن آنان را تکرار نمی کند را از حیثیت بیاندازند!
مثلا وقتی برادران بزرگتر، #کوروش را نامطلوب دانسته اند تمام شواهد خوبی وی را اگر چه #علامه_طباطبایی یا دیگر اندیشمندان گفته باشند برباد می دهند و رائفی پور و عباسی و حتی رسایی را کارشناس تر از ایشان می دانند!
چون فرمان بر زدن کوروش صادر شده است!
برادران بزرگتر اگر در عصر پهلوی چنین تریبونی داشتند، حتما علامه طباطبایی را هم در جریان شناسی های شان مرتبط با جاسوسان و مشکوکان می دانستند، چرا که کوروش را موحد می دانست!
مذاکرات مشکوک #هانری_کربن با علامه طباطبایی حتما از چشم این برادران بزرگتر پنهان نمی ماند، به خصوص که هانری کُربن در آثار خودش پس از گرایش به تشیع به تشریح نقش حکمت ایران در نمو شیعه با تعبیر #اسلام_ایرانی پرداخته، پس ریشه ی جریان انحرافی را در همان جلسات منزل علامه طباطبایی باید بجویند!
آنان که در این دوره فریاد علیه ریچارد فرای بلند کردند و پریوش سطوتی را جاسوس می دانند، اگر آن روز بودند حتما فریاد علیه هانری کُربن و علامه بلند می کردند به خصوص که مرحوم علامه طباطبایی، احتمال #ذوالقرنین بودن کوروش را قوی می دانست .
امثال علامه طباطبایی که با سید حسین نصر و هانری کُربن یا حتی شهید مطهری و مرحوم طالقانی که با نهضت آزادی ها و روشنفکران مراوده داشتند، اگر در این دوران بودند حتما از گزینش برادران بزرگتر این جماعت و جریان شناسان در امان نمی ماندند، و اگر هم این برادران بزرگتر مثل امروز در جایگاه قاضی می نشستند، حتما به ایشان می گفتند: آقای علامه واهمه نکن و بگو با هانری کُربن چرا جلسه و دیدار داشتی ؟! و ...
حال رفتار این جماعت و گوش به فرمانان متحدالشکل شان با #مهندس_مشایی و #دکتر_احمدی_نژاد چیز تازه ای نیست.
مشکل اساسی در نوع پرورش نیروی انسانی نظام است، که به جای پرورش انسان متفکر و متشخص و مستقل و منصف مقلدی پرخاشگر تولید کرده است، که دایره ی انقلاب را آنقدر تنگ کرده اند که حتی مردم و ولی نعمتان و سرمایه گذاران آنرا خارج از آن دانسته و آنقدر تنفر افزایی کرده اند، که فقط کافی است مردم بفهمند این جماعت پشتیبان شخص یا مرامی است، تا مصمم شوند راه دیگر روند اگرچه نتیجه این مسیر انتخاب شخصی مانند روحانی باشد، پس مشکل اصلی کشور همین جماعت است که راه هر اصلاحی را بسته اند و ...
🔹مسعود شفیعی کیا
@shafieikia
Forwarded from سید مرتضی جزایری
🔶بخشی از نامه ی علامه طباطبایی درباره ی شایستگیِ قرار گرفتنِ سید مرتضی جزایری در جایگاهِ علمیِ سید کاظم عصار
✍...منظورم از تصدیع جنابعالی دو فقره یاد آوری بود
شنیدم جناب آقای عصار متقاعد (بازنشست) شده است چندی آقای مرتضی جزایری متصدی دروس ایشان گردیده بود دوباره وضع بهم خورده اشخاص دیگری را می خواهند روی کار بیاورند البته بنده این مطلب را سر بسته شنیده ام چندی پیش که تهران بودم سابقه ای نداشتم که تفصیل قضیه را از آقای جزایری بپرسم خودش نیز چیزی به بنده اظهار نکرد و ناچار جنابعالی از جریان مستحضرید.
نظر به اینکه پست جناب آقای عصار حساس از نقاطی است که حقا باید تحت اشغال اشخاصی در آید که صلاحیت علمی و هم تقوای دینی وشرافت وجدان داشته باشد تا علم و دانش بازیچه هوس بازانی قرار نگیرد.
این است که خواستم عرض کنم چنین پستی اگر در دست آنانی که از خودمان هستند یعنی بموقعیت علمی و تقوایی شان اطمینان داریم قرار گیرد بهتر است. مستدعیم جنابعالی آنچه مقدورتان میباشد درین خصوص کوشش بفرمایید.
آقای آقا مرتضی علاوه بر اینکه اصالت خانوادگی و پیشینه دینی و تقوایی دارد با کمال جدیت و فهم در حدود یازده سال بدرس اینجانب حضور یافته تقریبا پنج دوره فلسفه یعنی منظومه و اسفارو الهیات شفا و اصول فلسفه و تقریبا یکدوره خارج پیش بنده خوانده دور از انصاف است چنین عناصر علمی پایمال شده فلان وبهمان این پستها را اشغال کرده حق و حقیقت سخریه قرار دهند.
خواهشمندم هرچه توانستید درین باب کوشش فرمایید و اگر صلاح دیدید حضور آقای عصار از این بنده این پیغام مختصر را همراه سلام ارادتمندی تبلیغ فرمایید که حالا که معظم له می خواهند در جای خود دیگری را بنشاند کسی را بجای خود نصب کنند که خلف صالحی برای ایشان شود آقای آقا مرتضی مایه علمی اش همان است که عرض شد خودشان شخصا امتحان نیز می توانند بکنند حیف است که کرسی که سالها با فضل و سلامت نفس جناب آقای عصار آراسته با هر بی بند وباری آلوده شود.
سید محمد حسین طباطبایی
۱۳۴۰/۷/۱۰
@loversfaith
#علامه_طباطبایی
#سید_مرتضی_جزایری
#سید_کاظم_عصار
✍...منظورم از تصدیع جنابعالی دو فقره یاد آوری بود
شنیدم جناب آقای عصار متقاعد (بازنشست) شده است چندی آقای مرتضی جزایری متصدی دروس ایشان گردیده بود دوباره وضع بهم خورده اشخاص دیگری را می خواهند روی کار بیاورند البته بنده این مطلب را سر بسته شنیده ام چندی پیش که تهران بودم سابقه ای نداشتم که تفصیل قضیه را از آقای جزایری بپرسم خودش نیز چیزی به بنده اظهار نکرد و ناچار جنابعالی از جریان مستحضرید.
نظر به اینکه پست جناب آقای عصار حساس از نقاطی است که حقا باید تحت اشغال اشخاصی در آید که صلاحیت علمی و هم تقوای دینی وشرافت وجدان داشته باشد تا علم و دانش بازیچه هوس بازانی قرار نگیرد.
این است که خواستم عرض کنم چنین پستی اگر در دست آنانی که از خودمان هستند یعنی بموقعیت علمی و تقوایی شان اطمینان داریم قرار گیرد بهتر است. مستدعیم جنابعالی آنچه مقدورتان میباشد درین خصوص کوشش بفرمایید.
آقای آقا مرتضی علاوه بر اینکه اصالت خانوادگی و پیشینه دینی و تقوایی دارد با کمال جدیت و فهم در حدود یازده سال بدرس اینجانب حضور یافته تقریبا پنج دوره فلسفه یعنی منظومه و اسفارو الهیات شفا و اصول فلسفه و تقریبا یکدوره خارج پیش بنده خوانده دور از انصاف است چنین عناصر علمی پایمال شده فلان وبهمان این پستها را اشغال کرده حق و حقیقت سخریه قرار دهند.
خواهشمندم هرچه توانستید درین باب کوشش فرمایید و اگر صلاح دیدید حضور آقای عصار از این بنده این پیغام مختصر را همراه سلام ارادتمندی تبلیغ فرمایید که حالا که معظم له می خواهند در جای خود دیگری را بنشاند کسی را بجای خود نصب کنند که خلف صالحی برای ایشان شود آقای آقا مرتضی مایه علمی اش همان است که عرض شد خودشان شخصا امتحان نیز می توانند بکنند حیف است که کرسی که سالها با فضل و سلامت نفس جناب آقای عصار آراسته با هر بی بند وباری آلوده شود.
سید محمد حسین طباطبایی
۱۳۴۰/۷/۱۰
@loversfaith
#علامه_طباطبایی
#سید_مرتضی_جزایری
#سید_کاظم_عصار
Telegram
🔅تفکیک قوانین حقوقی و قوانین تربیتی دین
...اسلام هیچ دخالتی در مسائل حقوقی و قراردادی ندارد ، و نه آنها را وضع و انشاء کرده است، زیرا اینها مسائلی هستند که بر اساس نیاز جامعه وضع می شوند تا وقتی که نیاز هست آنها هم هستند و وضع می شوند ، تا انسانها به نتایج مطلوب و مقصود از آنها برسند.
و مثل این می ماند که : چون پیامبر عرب زبان بوده ، پس ملائکه هم عرب هستند، زبان اهل بهشت عربی است، و دعا را باید به زبان عربی خواند، و سرانجام کار به جایی می رسد که حديث ساختند و گفتند: آنهائی که قرآن را غلط می خوانند خداوند ملائکه را مأمور می کند که آن غلطها را به عربی تصحیح کنند، و قرآن را با زبان عربی فصیح بالا ببرند .
اگر شرع مطهر در حقوق و مقررات و قراردادها دخالت کرده ، نه به دلیل این است که اینها در اسلام اصالت دارند هرگز ، بلکه بدین خاطر بوده که دین
خواسته کمالات روحی انسانها را در رعایت آن قراردادها بالا ببرد و از او یک انسان با کمال بسازد.(=جنبه تربیتی)
علما سالها این بحث را همانند سایر بحثها می کنند و به نتیجه ای هم نمی رسند که می خواهند بدانند در هریک از موضوعات معاملی حقیقت شرعيه یا متشرعه دارد یا ندارد؟! و بعد هم بحث می کنند که : آیا حكم شرع در این موضوع تأسیسی است یا امضائی ، مگر پیامبر قانونگذار بوده، مگر امروزه قوانین شهرداری ، شهر سازی ، مالیات ، راهنمائی و رانندگی که پیدا شده ربطی به شرع دارد که دنبال حکم شرعی آنها باشیم ؟
..✔️هیچیک از دستورات اسلام، ابتکارات اسلام نیستند وقبل ازآمدن اسلام بوده اند ومردم به آنهاعمل می کرده اند.البته با کمی اختلاف درفرم ظاهر، قرآن میفرماید:«وَ أَوْصاني بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا وَ بَرًّا بِوالِدَتي وَ لَمْ يَجْعَلْني جَبَّاراً شَقِيًّا»مگر این مریم نیست که میگوید: «إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا» یعنی چه که: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» ... حتی استنجاء از یهودگرفته شده،غسل جنابت هم قبل از اسلام بوده ویعنی چه که: «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحا»ویعنی چه که بعد ازذکرابراهیم وعده ای ازبنی اسرائیل میفرماید: «أُولئِكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ»تا حال کسی درصدد این تحقیق نبوده، و الا حتی شیوه تجهیز اموات اعم ازتغسیل وتکفین وتدفین و تحنیط و... تاتشییع جنازه و .همه وهمه قبل ازاسلام هم بوده اند ورواج داشته اند.ابتکار رسول الله (ص) دراین است که اعمال را تنقیح وتهذیب وتلطیف فرموده که:«وَ ماكانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَالْبَيْتِ إِلاَّمُكاءً وَ تَصْدِيَة» و چون به طواف ببیت و حج می آمدند، برهنه میشدند#عرب جاهلی... تمام مناسک حج راانجام میداد،حتی سعی بین صفا ومروه رااموات خود را غسل می دادندبر آنها نمازمیخواندند و درنماز محسنات میت رایادمیآوردند وبراو درود میفرستادند#دست راست دزدراقطع میکردند.دستورات اسلام همان رسومی است که درقوم یهودومسیح و مشرکین ومردم جاهلی جزیرة العرب و اقوام دیگر رایج ومتداول بوده،منتهی در اسلام حک واصلاح شده اند واگرهم اصلاح پذیر نبوده اند،به عنوان حرام، قدغن وممنوع شده اند#رسول (ص) به این اعمال معنی وجنبه ی #تربیتی داده است تا این معانی دراین اعمال جا بیافتند،
#فقه_زدگی
#نقد_قالب_گرایی
#مکتب_ایران
از:مرحوم #شیخ مرتضی جزایری،مجتهدو شاگرد ممتاز #علامه طباطبایی
...اسلام هیچ دخالتی در مسائل حقوقی و قراردادی ندارد ، و نه آنها را وضع و انشاء کرده است، زیرا اینها مسائلی هستند که بر اساس نیاز جامعه وضع می شوند تا وقتی که نیاز هست آنها هم هستند و وضع می شوند ، تا انسانها به نتایج مطلوب و مقصود از آنها برسند.
و مثل این می ماند که : چون پیامبر عرب زبان بوده ، پس ملائکه هم عرب هستند، زبان اهل بهشت عربی است، و دعا را باید به زبان عربی خواند، و سرانجام کار به جایی می رسد که حديث ساختند و گفتند: آنهائی که قرآن را غلط می خوانند خداوند ملائکه را مأمور می کند که آن غلطها را به عربی تصحیح کنند، و قرآن را با زبان عربی فصیح بالا ببرند .
اگر شرع مطهر در حقوق و مقررات و قراردادها دخالت کرده ، نه به دلیل این است که اینها در اسلام اصالت دارند هرگز ، بلکه بدین خاطر بوده که دین
خواسته کمالات روحی انسانها را در رعایت آن قراردادها بالا ببرد و از او یک انسان با کمال بسازد.(=جنبه تربیتی)
علما سالها این بحث را همانند سایر بحثها می کنند و به نتیجه ای هم نمی رسند که می خواهند بدانند در هریک از موضوعات معاملی حقیقت شرعيه یا متشرعه دارد یا ندارد؟! و بعد هم بحث می کنند که : آیا حكم شرع در این موضوع تأسیسی است یا امضائی ، مگر پیامبر قانونگذار بوده، مگر امروزه قوانین شهرداری ، شهر سازی ، مالیات ، راهنمائی و رانندگی که پیدا شده ربطی به شرع دارد که دنبال حکم شرعی آنها باشیم ؟
..✔️هیچیک از دستورات اسلام، ابتکارات اسلام نیستند وقبل ازآمدن اسلام بوده اند ومردم به آنهاعمل می کرده اند.البته با کمی اختلاف درفرم ظاهر، قرآن میفرماید:«وَ أَوْصاني بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا وَ بَرًّا بِوالِدَتي وَ لَمْ يَجْعَلْني جَبَّاراً شَقِيًّا»مگر این مریم نیست که میگوید: «إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا» یعنی چه که: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» ... حتی استنجاء از یهودگرفته شده،غسل جنابت هم قبل از اسلام بوده ویعنی چه که: «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحا»ویعنی چه که بعد ازذکرابراهیم وعده ای ازبنی اسرائیل میفرماید: «أُولئِكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ»تا حال کسی درصدد این تحقیق نبوده، و الا حتی شیوه تجهیز اموات اعم ازتغسیل وتکفین وتدفین و تحنیط و... تاتشییع جنازه و .همه وهمه قبل ازاسلام هم بوده اند ورواج داشته اند.ابتکار رسول الله (ص) دراین است که اعمال را تنقیح وتهذیب وتلطیف فرموده که:«وَ ماكانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَالْبَيْتِ إِلاَّمُكاءً وَ تَصْدِيَة» و چون به طواف ببیت و حج می آمدند، برهنه میشدند#عرب جاهلی... تمام مناسک حج راانجام میداد،حتی سعی بین صفا ومروه رااموات خود را غسل می دادندبر آنها نمازمیخواندند و درنماز محسنات میت رایادمیآوردند وبراو درود میفرستادند#دست راست دزدراقطع میکردند.دستورات اسلام همان رسومی است که درقوم یهودومسیح و مشرکین ومردم جاهلی جزیرة العرب و اقوام دیگر رایج ومتداول بوده،منتهی در اسلام حک واصلاح شده اند واگرهم اصلاح پذیر نبوده اند،به عنوان حرام، قدغن وممنوع شده اند#رسول (ص) به این اعمال معنی وجنبه ی #تربیتی داده است تا این معانی دراین اعمال جا بیافتند،
#فقه_زدگی
#نقد_قالب_گرایی
#مکتب_ایران
از:مرحوم #شیخ مرتضی جزایری،مجتهدو شاگرد ممتاز #علامه طباطبایی