Forwarded from Инфо-машинка
Корень зла
Глубинная база мышления и стратегии может быть очень живучей. И даже может наследоваться от культуры к культуре. Британия унаследовала комплекс страха перед ростом населения, сформировавшийся в средиземноморских полисах. Полисная скученность прибрежных городов, подпираемая с разных сторон морем, пустыней, варварскими народами, породила чрезвычайно устойчивое чувство, на основе которого олигархия и жречество любой ценой держатся за свои привилегии. Вот что о британцах написал 170 лет назад американский экономист Генри Чарлз Кэри:
Тенденция всей британской системы политической экономии заключается в производстве раздора между людьми и народами. Это основано на доктринах Рикардо и Мальтуса о ренте и народонаселении, которые учат, что люди повсюду начинают работу по возделыванию земли на богатых почвах и что, когда население мало, продовольствие обильно; но по мере увеличения численности, люди вынуждены прибегать к более бедным почвам, давая урожай неуклонно все меньше и меньше в обмен на труд. Как необходимое следствие убывающей отдачи — прибыль за счет рабочего, что имеет тенденцию к постепенному подчинению последнего воле своего господина. В самом основании этой системы лежат несогласованные интересы, и этот разлад обнаруживается во всех последующих ее частях. Перенаселение считается результатом великого закона природы. < >. Бедность, порок и преступность, которые существуют повсюду, считаются необходимыми последствиями этого великого закона, исходящего от всемудрого, всемогущего и всемилостивого Существа. Война, голод и эпидемия рассматриваются как средства, предоставленные этим Существом, для удержания населения в пределах прожиточного минимума. Благотворительность рассматривается как
почти преступление, поскольку она способствует росту населения. Арендодатель извиняет себя за получение высокой арендной платы на том основании, что это является необходимым следствием естественной склонности человека к слишком быстрому увеличению численности. Акционер Ост-Индской компании, который наслаждается продуктами своих акций, считает это одним из естественных последствий этого великого закона, которое он должен получить, как ренту. Бедному земледельцу остается лишь полдоллара в месяц, чтобы прокормить себя и свои семьи, обеспечить одеждой и кровом; А его господин успокаивает себя перед своей совестью, на
на том основании, что это необходимый результат великих законов природы.
< >. Поэтому Англия стремится установить систему коммерческой централизации, то есть, как справедливо было сказано семьдесят лет назад Адамом Смитом — это явное нарушение «самых священных прав человечества».
Гармония интересов: сельское хозяйство, производство и торговля, Нью-Йорк, 1851 г.
Как видите, наиболее прозорливые умы еще в 19 веке понимали все тенденции и их причины. Именно этой логикой централизации руководствовались британцы, насаждая коммунистическую власть в России и раз за разом осуществляя попытки сделать подобное со всем миром.
Генри Чарлз Кэри написал большое количество работ, в которых объяснил разницу между американским и британским подходами. И обосновал главную задачу США — бороться с британским господством в мире. Поскольку британская философия жизни противоречит самому духу американской культуры, в основе которого лежит возможность роста для каждого. Точно такой же дух лежит в основе русской культуры. Русский человек не может смириться со своим приниженным положением. Именно поэтому Британия приложила максимум усилий чтобы деструктировать и захватить Россию. Не меньше усилий она прикладывает к тому, чтобы уничтожить США. Уничтожить не как административное образование. За ним как раз этой всемирной централизованной системе удобно прятаться. А уничтожить морально. Уничтожить свободный дух предпринимательства и роста среднего благосостояния. И они не остановятся. Они будут это делать, пока народы всего мира им это позволяют делать с собой.
Глубинная база мышления и стратегии может быть очень живучей. И даже может наследоваться от культуры к культуре. Британия унаследовала комплекс страха перед ростом населения, сформировавшийся в средиземноморских полисах. Полисная скученность прибрежных городов, подпираемая с разных сторон морем, пустыней, варварскими народами, породила чрезвычайно устойчивое чувство, на основе которого олигархия и жречество любой ценой держатся за свои привилегии. Вот что о британцах написал 170 лет назад американский экономист Генри Чарлз Кэри:
Тенденция всей британской системы политической экономии заключается в производстве раздора между людьми и народами. Это основано на доктринах Рикардо и Мальтуса о ренте и народонаселении, которые учат, что люди повсюду начинают работу по возделыванию земли на богатых почвах и что, когда население мало, продовольствие обильно; но по мере увеличения численности, люди вынуждены прибегать к более бедным почвам, давая урожай неуклонно все меньше и меньше в обмен на труд. Как необходимое следствие убывающей отдачи — прибыль за счет рабочего, что имеет тенденцию к постепенному подчинению последнего воле своего господина. В самом основании этой системы лежат несогласованные интересы, и этот разлад обнаруживается во всех последующих ее частях. Перенаселение считается результатом великого закона природы. < >. Бедность, порок и преступность, которые существуют повсюду, считаются необходимыми последствиями этого великого закона, исходящего от всемудрого, всемогущего и всемилостивого Существа. Война, голод и эпидемия рассматриваются как средства, предоставленные этим Существом, для удержания населения в пределах прожиточного минимума. Благотворительность рассматривается как
почти преступление, поскольку она способствует росту населения. Арендодатель извиняет себя за получение высокой арендной платы на том основании, что это является необходимым следствием естественной склонности человека к слишком быстрому увеличению численности. Акционер Ост-Индской компании, который наслаждается продуктами своих акций, считает это одним из естественных последствий этого великого закона, которое он должен получить, как ренту. Бедному земледельцу остается лишь полдоллара в месяц, чтобы прокормить себя и свои семьи, обеспечить одеждой и кровом; А его господин успокаивает себя перед своей совестью, на
на том основании, что это необходимый результат великих законов природы.
< >. Поэтому Англия стремится установить систему коммерческой централизации, то есть, как справедливо было сказано семьдесят лет назад Адамом Смитом — это явное нарушение «самых священных прав человечества».
Гармония интересов: сельское хозяйство, производство и торговля, Нью-Йорк, 1851 г.
Как видите, наиболее прозорливые умы еще в 19 веке понимали все тенденции и их причины. Именно этой логикой централизации руководствовались британцы, насаждая коммунистическую власть в России и раз за разом осуществляя попытки сделать подобное со всем миром.
Генри Чарлз Кэри написал большое количество работ, в которых объяснил разницу между американским и британским подходами. И обосновал главную задачу США — бороться с британским господством в мире. Поскольку британская философия жизни противоречит самому духу американской культуры, в основе которого лежит возможность роста для каждого. Точно такой же дух лежит в основе русской культуры. Русский человек не может смириться со своим приниженным положением. Именно поэтому Британия приложила максимум усилий чтобы деструктировать и захватить Россию. Не меньше усилий она прикладывает к тому, чтобы уничтожить США. Уничтожить не как административное образование. За ним как раз этой всемирной централизованной системе удобно прятаться. А уничтожить морально. Уничтожить свободный дух предпринимательства и роста среднего благосостояния. И они не остановятся. Они будут это делать, пока народы всего мира им это позволяют делать с собой.
Forwarded from ГОЛОВАНОВ
САКРАЛЬНЫЙ СМЫСЛ МИРОПОМАЗАНИЯ НА ЦАРСТВО
Согласно симфонии властей, Бог даровал людям два дара – царство и священство, – которые имеют одинаковое божественное происхождение. Посвящение в оба эти звания, – царя и священника, - сопровождается особым священнодействием. Таинство священства часто сравнивают с венчанием священника с Церковью, не случайно, этому таинству сопутствует обычай снимать обручальное кольцо, как знак того, что на первое место в жизни священнослужителя встает не семья, а Церковь.
Если следовать этой логике, то возникает вопрос, с кем вступает в таинственный, мистический союз Православный государь в священнодействе миропомазания на царство?
Во время помазания на царство Монарх опускался на колени и перед лицом вверенного ему народа читал молитву, в которой просил "поставить Его, вразумить и управить в великом служении, яко Царя и Судію Царству Всероссийскому, да будет с Ним присѣдящая Божественному престолу премудрость, и да будет сердце Его в руку Божию, во еже вся устроити к пользе вручённых Ему людей и к славе Божией, яко да и в день Суда Его непостыдно воздаст Ему слово".
В этой молитве Царь испрашивал у Бога силы верно служить Ему и вверенной Им ему стране. В этом заключалась священная клятва Монарха. Но вот Государь встает и на колени опускается весь верноподданый народ, присутствующий при коронации.
Таким образом, миропомазание несло в себе особый смысл благословения Богом на царство, мистическое венчание Царя с народом.
Согласно симфонии властей, Бог даровал людям два дара – царство и священство, – которые имеют одинаковое божественное происхождение. Посвящение в оба эти звания, – царя и священника, - сопровождается особым священнодействием. Таинство священства часто сравнивают с венчанием священника с Церковью, не случайно, этому таинству сопутствует обычай снимать обручальное кольцо, как знак того, что на первое место в жизни священнослужителя встает не семья, а Церковь.
Если следовать этой логике, то возникает вопрос, с кем вступает в таинственный, мистический союз Православный государь в священнодействе миропомазания на царство?
Во время помазания на царство Монарх опускался на колени и перед лицом вверенного ему народа читал молитву, в которой просил "поставить Его, вразумить и управить в великом служении, яко Царя и Судію Царству Всероссийскому, да будет с Ним присѣдящая Божественному престолу премудрость, и да будет сердце Его в руку Божию, во еже вся устроити к пользе вручённых Ему людей и к славе Божией, яко да и в день Суда Его непостыдно воздаст Ему слово".
В этой молитве Царь испрашивал у Бога силы верно служить Ему и вверенной Им ему стране. В этом заключалась священная клятва Монарха. Но вот Государь встает и на колени опускается весь верноподданый народ, присутствующий при коронации.
Таким образом, миропомазание несло в себе особый смысл благословения Богом на царство, мистическое венчание Царя с народом.
Forwarded from palaman (Maksimo Solohxin)
Кто придумал распятие?
Цитирую Гопатыча:
Истоки этой жестокой практики восходят к более ранним цивилизациям. Самые ранние свидетельства о распятии как методе казни относятся к древним ассирийцам, жившим на территории современного Ирака и Сирии примерно в 9-7 веках до н.э. Ассирийцы распинали захваченных врагов, преступников и бунтовщиков.
Позже практика распятия была заимствована персидской империей Ахеменидов в 6-4 веках до н.э. Древние персы действительно часто применяли распятие, но они позаимствовали и развили эту форму казни, а не изобрели ее.
Хотя персы активно практиковали распятие, корни этого жестокого обычая прослеживаются к более ранним народам Ближнего Востока, таким как ассирийцы. Персы скорее унаследовали и распространили эту форму казни, чем были ее первооткрывателями.
Цитирую Гопатыча:
Истоки этой жестокой практики восходят к более ранним цивилизациям. Самые ранние свидетельства о распятии как методе казни относятся к древним ассирийцам, жившим на территории современного Ирака и Сирии примерно в 9-7 веках до н.э. Ассирийцы распинали захваченных врагов, преступников и бунтовщиков.
Позже практика распятия была заимствована персидской империей Ахеменидов в 6-4 веках до н.э. Древние персы действительно часто применяли распятие, но они позаимствовали и развили эту форму казни, а не изобрели ее.
Хотя персы активно практиковали распятие, корни этого жестокого обычая прослеживаются к более ранним народам Ближнего Востока, таким как ассирийцы. Персы скорее унаследовали и распространили эту форму казни, чем были ее первооткрывателями.
Forwarded from palaman (Maksimo Solohxin)
В чем же состояло правильное исполнение ветхозаветной субботы? Да в этом самом: делать лишь то, что делает Бог. И всячески избегать дел, в которых Бог участвовать не желает.
Снисходя к немощи человеческой, Бог позволил иудеям заниматься их суетными делами шесть дней, но в седьмой день Он требовал от них безупречности: в седьмой день надлежало людям делать лишь дела Божьи.
Как же обстоит дело с субботой у нас христиан? Начиная с Великой Субботы все наши дни становятся сплошной субботой. Потому что Царь явился на земле и уже совершает здесь Своё дело.
Господь вникает во все мелочи нашей жизни, всё наполняя Своим смыслом. И потому нам надлежит каждый день все наши дела делать, пользуясь участием Господа.
А в чем Он не желает участвовать, того и не делать более никогда, ни в какой день! Ведь Он стал человеком для того, чтобы взять на Себя все наши заботы, чтобы понести с нами наше бремя, как и подобает Совершенному Царю.
Итак, начиная с Великой Субботы каждый день христианина это суббота. Смерть Христа это начало Великого Покоя, начало конца этого мира – и имеющие Дух разума должны уже дышать Вечностью.
Снисходя к немощи человеческой, Бог позволил иудеям заниматься их суетными делами шесть дней, но в седьмой день Он требовал от них безупречности: в седьмой день надлежало людям делать лишь дела Божьи.
Как же обстоит дело с субботой у нас христиан? Начиная с Великой Субботы все наши дни становятся сплошной субботой. Потому что Царь явился на земле и уже совершает здесь Своё дело.
Господь вникает во все мелочи нашей жизни, всё наполняя Своим смыслом. И потому нам надлежит каждый день все наши дела делать, пользуясь участием Господа.
А в чем Он не желает участвовать, того и не делать более никогда, ни в какой день! Ведь Он стал человеком для того, чтобы взять на Себя все наши заботы, чтобы понести с нами наше бремя, как и подобает Совершенному Царю.
Итак, начиная с Великой Субботы каждый день христианина это суббота. Смерть Христа это начало Великого Покоя, начало конца этого мира – и имеющие Дух разума должны уже дышать Вечностью.
Forwarded from Французский взгляд
Этот книжный магазин фактически держался на личном энтузиазме его хозяина - блистательного эссеиста и издателя Франсуа Буске.
Он ставил задачу вновь завоевать Латинский квартал (интеллектуально, конечно же), заполоненный левыми культурными учреждениями - Сорбонна, лицей Генриха IV, левое студенчество и соответственно и масса левых книжных.
Продержался шесть лет! Его витрины били антифа, им мешали проводить встречи с читателями, угрожали и т.д.
Но добил экономический вопрос. Книжные магазины во Франции выживают благодаря государственной помощи. А Нувель Либрери нельзя даже подать заявку на помощь!
Потому что транслирует не те идеи.
Либерализм - это тоталитаризм.
Но Франсуа Буске будет продолжать свою издательскую деятельность.
Ибо во Франции есть писатели (Рено Камю в их числе), которые не могут издавать свои книги.
В 21-то веке, на свободном Западе!
Мой любимый книжный закрывается в конце мая.
11 rue Médicis, напротив Люксембургского сада.
Да, один в поле не воин.
Но посмотрим.
Он ставил задачу вновь завоевать Латинский квартал (интеллектуально, конечно же), заполоненный левыми культурными учреждениями - Сорбонна, лицей Генриха IV, левое студенчество и соответственно и масса левых книжных.
Продержался шесть лет! Его витрины били антифа, им мешали проводить встречи с читателями, угрожали и т.д.
Но добил экономический вопрос. Книжные магазины во Франции выживают благодаря государственной помощи. А Нувель Либрери нельзя даже подать заявку на помощь!
Потому что транслирует не те идеи.
Либерализм - это тоталитаризм.
Но Франсуа Буске будет продолжать свою издательскую деятельность.
Ибо во Франции есть писатели (Рено Камю в их числе), которые не могут издавать свои книги.
В 21-то веке, на свободном Западе!
Мой любимый книжный закрывается в конце мая.
11 rue Médicis, напротив Люксембургского сада.
Да, один в поле не воин.
Но посмотрим.
Forwarded from ЛАУДАНУМ
«Для терпимости существуют отдельные дома» - цитата российского диктатора В.И. Ленина.
Известен чуть ли не единственный портрет Ленина, написанный до революции. Тогда будущий вождь мирового пролетариата скрывался на конспиративных квартирах, ездил по Европе инкогнито и никогда не позировал художникам. Он не хотел афишировать свое лицо и всячески избегал даже фотокамер.
Этот случайно дошедший до нас портрет 1910 года был написан в парижском кафе «Клозери де Лила» на бульваре Монпарнас художником Эмилем Бернаром.
Известен чуть ли не единственный портрет Ленина, написанный до революции. Тогда будущий вождь мирового пролетариата скрывался на конспиративных квартирах, ездил по Европе инкогнито и никогда не позировал художникам. Он не хотел афишировать свое лицо и всячески избегал даже фотокамер.
Этот случайно дошедший до нас портрет 1910 года был написан в парижском кафе «Клозери де Лила» на бульваре Монпарнас художником Эмилем Бернаром.
Forwarded from ЛАУДАНУМ
Колыбель нашей культуры – античность – была цивилизацией досуга.
Состояния созерцательной праздности, размышления, занятия искусством считались отдельной самоценной деятельностью и всячески культивировались.
Аристотель в «Политике» писал, что «досуг - это определяющее начало для всего».
Сенека, Овидий, Цицерон размышляли и писали целые трактаты о досуге, обосновывая его важность.
В Древнем Риме возник специальный термин для обозначения такого времяпрепровождения.
Отиум – так называлось свободное время, в течение которого человек мог наслаждаться едой, игрой, отдыхом, созерцанием или академическими занятиями.
Именно об этом работы Леры Поповой из серии «История русалки», выставку которой мы открыли в Cube. Moscow
Состояния созерцательной праздности, размышления, занятия искусством считались отдельной самоценной деятельностью и всячески культивировались.
Аристотель в «Политике» писал, что «досуг - это определяющее начало для всего».
Сенека, Овидий, Цицерон размышляли и писали целые трактаты о досуге, обосновывая его важность.
В Древнем Риме возник специальный термин для обозначения такого времяпрепровождения.
Отиум – так называлось свободное время, в течение которого человек мог наслаждаться едой, игрой, отдыхом, созерцанием или академическими занятиями.
Именно об этом работы Леры Поповой из серии «История русалки», выставку которой мы открыли в Cube. Moscow
Forwarded from palaman (Maksimo Solohxin)
Осмелюсь напомнить: после принятия христианства Империей огромная часть её населения долгое время продолжала оставаться языческой. А именно деревня. При этом деревенские жители составляли подавляющее большинство населения Империи. Отсюда и ромейское название язычника: "паганос", что значит "деревенщина".
https://t.me/akademia_space/2060
Активно давить язычество начали иконоборцы, однако важно понимать, что веротерпимость в Империи сохранялась до самого конца. Плифон в XV веке официально считался язычником, однако занимал высокие посты.
Одним словом, представление, будто принятие христианства означало религиозную нетерпимость, является ошибочным. Во-первых, нетерпимость римляне проявляли издавна. Во-вторых религиозная терпимость сохранялась до конца. Религиозные войны, инквизиция и прочее такое связано не столько с эпохой, сколько с географией. Варвары Запада, захватившие Западную половину Империи и устроившие там Средневековье, привнесли в этот вопрос свою специфику. Собственно, католичество и есть плод этой специфики.
https://t.me/akademia_space/2060
Активно давить язычество начали иконоборцы, однако важно понимать, что веротерпимость в Империи сохранялась до самого конца. Плифон в XV веке официально считался язычником, однако занимал высокие посты.
Одним словом, представление, будто принятие христианства означало религиозную нетерпимость, является ошибочным. Во-первых, нетерпимость римляне проявляли издавна. Во-вторых религиозная терпимость сохранялась до конца. Религиозные войны, инквизиция и прочее такое связано не столько с эпохой, сколько с географией. Варвары Запада, захватившие Западную половину Империи и устроившие там Средневековье, привнесли в этот вопрос свою специфику. Собственно, католичество и есть плод этой специфики.
Telegram
Ακαδημία
Нам пишут
Добрый день. Вы уделяете внимание религиозным вопросам. На ваш взгляд, что придет на смену авраамическим религиям и придет ли им что-то на смену? Очень распространенное мнение, что сейчас большинство людей в развитых и развивающихся странах не…
Добрый день. Вы уделяете внимание религиозным вопросам. На ваш взгляд, что придет на смену авраамическим религиям и придет ли им что-то на смену? Очень распространенное мнение, что сейчас большинство людей в развитых и развивающихся странах не…
Forwarded from Politicanimalis
Ждать ли новой волны религиозности?
✝️ Интересный вопрос поступил коллегам из @akademia_space по поводу того, что может прийти на смену авраамическим религиями. Я разделяю мнение автора, что мир вполне может захлестнуть новая волна религиозности.
Чтобы ответить на этот вопрос, я приведу мнение двух ученых из далеких друг друга областей: социологии и эволюционной биологии.
👨🏻🎓 Первый — это социолог Рональд Инглхарт и его труд “Неожиданный упадок религиозности в развитых странах”.
В своей книге американский социолог развивает одну очень важную мысль: религия представляет собой набор ценностей и культурных практик, которые характерны для определенного репродуктивного поведения. Инглхарт назвал “нормами рождаемости”, а набор ценностей секулярного общества — “нормами индивидуального выбора”. По мнению социолога, задача религии заключается в обеспечении выживания общества с высокой младенческой смертностью и низким уровнем экзистенциальной безопасности.
📌 Здесь он емко излагает основную суть религии:
“Повсеместное распространение религии объясняется её способностью различными способами благоприятствовать выживанию. Религия минимизировала внутренние конфликты, установив заповеди против убийств и других форм насилия, а также против воровства и обмана, и поощряя щедрость, ввела нормы рождаемости, которые привели к показателям рождаемости, достаточно высоким для воспроизводства населения”.
В заключительной главе своего труда он говорит о том, что нас ждёт возврат религиозности перед растущей глобальной политической и экономической нестабильностью.
👨🏻🎓 Второй автор — это эволюционный биолог Дэвид Слоан Уилсон и его труд “Собор Дарвина”.
Он рассматривает религию как “адаптивную единицу”, главное предназначение которой было обеспечение выживаемости сообщества. В своей книге биолог изучает различные кейсы, но мы остановимся на феномене христианской Церкви.
Христианская Церковь — это продукт позднего античного общества, которое характеризовалось высокой степенью экономического неравенства, урбанизации и низким уровнем социальной сплоченности. Города испытывали постоянный наплыв бедняков и инородных групп (варваров). В этих условиях античные города стали питательной средой для эпидемии, преступности, пожаров и голода, которые с завидным постоянством терзали население.
Церковь стала чем-то вроде защитной реакции, которая была призвана защитить своих членов от высокого уровня смертности. Христианство породило то, что Уилсон назвал “чудом социальной инженерии” и “первым государством всеобщего благоденствия”, которое позволило членам общины выживать в столь неблагоприятных условиях.
📌 Здесь он кратко суммирует этот опыт:
“Изучение надписей на могильных плитах также наводит на мысль, что христиане жили в среднем дольше язычников — в мире, где выживание зависело от оказания помощи, — а кроме того, рождали больше детей. Эти базовые биологические параметры вместе с высоким уровнем обращения в новую веру внесли существенный вклад в расширение раннехристианской Церкви”.
Если суммировать взгляды двух ученых, то можно сделать такой прогноз: если материальные, биологические, экономические и социальные условия жизни будут стремиться вниз, то нам стоит ожидать возвращения религиозных форм организации жизни.
☠️ Там где царят смерть и разрушения, религия служит орудием жизни, которая противостоит хаосу.
Картина: Жюль Бретон, Покаянная процессия в Бретани. 1869
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
✝️ Интересный вопрос поступил коллегам из @akademia_space по поводу того, что может прийти на смену авраамическим религиями. Я разделяю мнение автора, что мир вполне может захлестнуть новая волна религиозности.
Чтобы ответить на этот вопрос, я приведу мнение двух ученых из далеких друг друга областей: социологии и эволюционной биологии.
👨🏻🎓 Первый — это социолог Рональд Инглхарт и его труд “Неожиданный упадок религиозности в развитых странах”.
В своей книге американский социолог развивает одну очень важную мысль: религия представляет собой набор ценностей и культурных практик, которые характерны для определенного репродуктивного поведения. Инглхарт назвал “нормами рождаемости”, а набор ценностей секулярного общества — “нормами индивидуального выбора”. По мнению социолога, задача религии заключается в обеспечении выживания общества с высокой младенческой смертностью и низким уровнем экзистенциальной безопасности.
📌 Здесь он емко излагает основную суть религии:
“Повсеместное распространение религии объясняется её способностью различными способами благоприятствовать выживанию. Религия минимизировала внутренние конфликты, установив заповеди против убийств и других форм насилия, а также против воровства и обмана, и поощряя щедрость, ввела нормы рождаемости, которые привели к показателям рождаемости, достаточно высоким для воспроизводства населения”.
В заключительной главе своего труда он говорит о том, что нас ждёт возврат религиозности перед растущей глобальной политической и экономической нестабильностью.
👨🏻🎓 Второй автор — это эволюционный биолог Дэвид Слоан Уилсон и его труд “Собор Дарвина”.
Он рассматривает религию как “адаптивную единицу”, главное предназначение которой было обеспечение выживаемости сообщества. В своей книге биолог изучает различные кейсы, но мы остановимся на феномене христианской Церкви.
Христианская Церковь — это продукт позднего античного общества, которое характеризовалось высокой степенью экономического неравенства, урбанизации и низким уровнем социальной сплоченности. Города испытывали постоянный наплыв бедняков и инородных групп (варваров). В этих условиях античные города стали питательной средой для эпидемии, преступности, пожаров и голода, которые с завидным постоянством терзали население.
Церковь стала чем-то вроде защитной реакции, которая была призвана защитить своих членов от высокого уровня смертности. Христианство породило то, что Уилсон назвал “чудом социальной инженерии” и “первым государством всеобщего благоденствия”, которое позволило членам общины выживать в столь неблагоприятных условиях.
📌 Здесь он кратко суммирует этот опыт:
“Изучение надписей на могильных плитах также наводит на мысль, что христиане жили в среднем дольше язычников — в мире, где выживание зависело от оказания помощи, — а кроме того, рождали больше детей. Эти базовые биологические параметры вместе с высоким уровнем обращения в новую веру внесли существенный вклад в расширение раннехристианской Церкви”.
Если суммировать взгляды двух ученых, то можно сделать такой прогноз: если материальные, биологические, экономические и социальные условия жизни будут стремиться вниз, то нам стоит ожидать возвращения религиозных форм организации жизни.
☠️ Там где царят смерть и разрушения, религия служит орудием жизни, которая противостоит хаосу.
Картина: Жюль Бретон, Покаянная процессия в Бретани. 1869
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Forwarded from Politicanimalis
Пошаговая диагностика смерти демократии. Какой из органов отмирает первый?
👨🏻🎓 Yuko Sato, Martin Lundstedt, Kelly Morrison, Vanessa A. Boese, and
Staffan I. Lindberg
Наверно только ленивый не слышал об угрозе западной демократии: во Франции растёт популярность “Национального фронта”, а в Германии — “Альтернативы для Германии”. Партии носят ярко выраженный антисистемный характер и хотят бросить вызов либерально-демократическому истеблишменту. Стоит ли опасаться?
🆘 Международная группа ученых из западных университетов однозначно говорят, что да.
Они провели исследование, в котором решили установить четкий порядок автократизации демократических режимов. Стержневым элементом политической конструкции здесь выступают институты.
Ученые разделили их на три типа на основе функции демократической подотчетности (democratic accountability):
📌 горизонтальные
📌 вертикальные
📌 диагональные
В первую группу входят законодательные и судебные органы власти, во вторую — политические вроде механизма выборов и партийной конкуренции, а в третью — институты гражданского общества и СМИ. Во время автократизации эти институты начинают “гнить”: ослабевает контроль над исполнительной властью, исчезает партийная конкуренция и свободные выборы, и ограничиваются гражданские свободы и свобода прессы.
Итак, что мы имеем в итоге?
📍 Первый вывод: в большинстве случаев гибель демократии начинается с разложения горизонтальных институтов. Этот вывод характерен для 3-й волны автократизации, которая берет свое начало в 1974 году (с революции Гвоздик в Португалии). Затем идет разложение вертикальных, а потом и диагональных институтов
📍 Второй вывод: в странах с продолжительным периодом демократического правления (западные демократии в основном) гибель демократии начинается с отмирания диагональных институтов.
Как эти выводы объясняют авторы исследования?
На данный момент антидемократические силы чаще всего приходят к власти под маской “демократических” и не прибегают к насильственным мерам свержения власти, как это часто было в первой половине XX века. После победы они незамедлительно принимаются демонтировать любые ограничения на свою власть. Затем они демонтируют диагональные институты, которые активно их критикуют за антидемократический характер реформ.
В западных демократиях все немного иначе: устойчивость институтов там гораздо выше, поэтому и выше уровень сопротивления всей системы подобным антидемократическим мерам. По этой причине авторитарные силы начинают бить по наименее защищенным институтам гражданского общества и СМИ, ограничивая их свободу.
📄 Sato, Yuko and Lundstedt, Martin and Morrison, Kelly and Boese, Vanessa A. and Lindberg, Staffan I., Institutional Order in Episodes of Autocratization (October 2022). V-Dem Working Paper 133, 2022
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
👨🏻🎓 Yuko Sato, Martin Lundstedt, Kelly Morrison, Vanessa A. Boese, and
Staffan I. Lindberg
Наверно только ленивый не слышал об угрозе западной демократии: во Франции растёт популярность “Национального фронта”, а в Германии — “Альтернативы для Германии”. Партии носят ярко выраженный антисистемный характер и хотят бросить вызов либерально-демократическому истеблишменту. Стоит ли опасаться?
🆘 Международная группа ученых из западных университетов однозначно говорят, что да.
Они провели исследование, в котором решили установить четкий порядок автократизации демократических режимов. Стержневым элементом политической конструкции здесь выступают институты.
Ученые разделили их на три типа на основе функции демократической подотчетности (democratic accountability):
📌 горизонтальные
📌 вертикальные
📌 диагональные
В первую группу входят законодательные и судебные органы власти, во вторую — политические вроде механизма выборов и партийной конкуренции, а в третью — институты гражданского общества и СМИ. Во время автократизации эти институты начинают “гнить”: ослабевает контроль над исполнительной властью, исчезает партийная конкуренция и свободные выборы, и ограничиваются гражданские свободы и свобода прессы.
Итак, что мы имеем в итоге?
📍 Первый вывод: в большинстве случаев гибель демократии начинается с разложения горизонтальных институтов. Этот вывод характерен для 3-й волны автократизации, которая берет свое начало в 1974 году (с революции Гвоздик в Португалии). Затем идет разложение вертикальных, а потом и диагональных институтов
📍 Второй вывод: в странах с продолжительным периодом демократического правления (западные демократии в основном) гибель демократии начинается с отмирания диагональных институтов.
Как эти выводы объясняют авторы исследования?
На данный момент антидемократические силы чаще всего приходят к власти под маской “демократических” и не прибегают к насильственным мерам свержения власти, как это часто было в первой половине XX века. После победы они незамедлительно принимаются демонтировать любые ограничения на свою власть. Затем они демонтируют диагональные институты, которые активно их критикуют за антидемократический характер реформ.
В западных демократиях все немного иначе: устойчивость институтов там гораздо выше, поэтому и выше уровень сопротивления всей системы подобным антидемократическим мерам. По этой причине авторитарные силы начинают бить по наименее защищенным институтам гражданского общества и СМИ, ограничивая их свободу.
📄 Sato, Yuko and Lundstedt, Martin and Morrison, Kelly and Boese, Vanessa A. and Lindberg, Staffan I., Institutional Order in Episodes of Autocratization (October 2022). V-Dem Working Paper 133, 2022
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
Forwarded from Ακαδημία
Нам пишут
Доброе утро. По теме религии возник дополнительный вопрос. Вы говорите, что появление новой мировой религии ничем невероятным не является. И вопрос касается механизма утверждения религии в мире. Последняя крупная религиозная конфессия ислам. Прошло более тысячи лет и нового направления в религии подобного уровня не появлялось. При этом, за 20 век появлялось множество культов, которые при жизни лидера пользовались большой популярностью, но потом распались. Взять хотя бы того же Ошо. В чем причина, что одни религии приобретают общемировой характер, а другие религии и культы остаются уделом меньшинства?
P. S. Последний год плотно слежу за тем, что в России происходит с современными культами, ситуация была предсказана в комиксе "Транметрополитен", там описывалось общество будущего, где чуть ли не каждый день возникало множество новых культов, на следующий день они забывались, так как появлялись другие культы.
Классический перечень мировых религий включает в себя христианство, ислам и буддизм. Если попробовать найти между ними что-то общее чего лишены религии не ставшие мировыми то список будет примерно следующий:
1) универсалистский посыл, позволяющий становиться приверженцем конфессии человеку любой государственной, этнической и культурной принадлежности
2) активный прозелитизм последователей, поощряемый самой религией
3) развитое богословие
4) возникающий на каком-то этапе административный ресурс – религия берётся на вооружение империей для обоснования собственной власти
Языческие культы как правило не обладают универсалистским посылом т.к. язычество всегда локально, укоренено в реалиях конкретной культуры. По той же причине мировой религией не стал иудаизм.
Зороастризм, вполне обладавший потенциалом к становлению мировой религией, не сформировал развитого богословия, сопоставимого по сложности с христианским, исламским или буддийским (но и например иудейским).
Неоплатонизм в своё время обладал и универсалистским посылом, и развитым богословием начиная как минимум с Ямвлиха. Причём богословие Ямвлиха позволяло интегрировать в неоплатоническую систему любые локальные языческие культы, что вообще говоря давало огромный задел для дальнейшего распространения. Однако неоплатонизм был слишком элитарным интеллектуальным течением, последователи которого не желали снисходить до активного прозелитизма, что в итоге сделало невозможным его широкое распространение.
Последнюю проблему попытался решить император Юлиан, создавший особый имперский культ на основе синтеза неоплатонизма, культа Гелиоса и митраизма (для последователей которого как раз был характерен прозелитизм). Проживи Юлиан дольше, возможно ему и удалось бы создать таким образом альтернативную мировую религию – впрочем скорее всего с этим проектом он попросту опоздал, место уже было занято христианством. Интересная реконструкция того как могла бы выглядеть современная версия религии Юлиана сделана в сериале Raised by wolves.
(К слову исходя из всего вышесказанного, последней мировой религией на самом деле был марксизм.)
https://t.me/musaeum_alexandrium/147
Доброе утро. По теме религии возник дополнительный вопрос. Вы говорите, что появление новой мировой религии ничем невероятным не является. И вопрос касается механизма утверждения религии в мире. Последняя крупная религиозная конфессия ислам. Прошло более тысячи лет и нового направления в религии подобного уровня не появлялось. При этом, за 20 век появлялось множество культов, которые при жизни лидера пользовались большой популярностью, но потом распались. Взять хотя бы того же Ошо. В чем причина, что одни религии приобретают общемировой характер, а другие религии и культы остаются уделом меньшинства?
P. S. Последний год плотно слежу за тем, что в России происходит с современными культами, ситуация была предсказана в комиксе "Транметрополитен", там описывалось общество будущего, где чуть ли не каждый день возникало множество новых культов, на следующий день они забывались, так как появлялись другие культы.
Классический перечень мировых религий включает в себя христианство, ислам и буддизм. Если попробовать найти между ними что-то общее чего лишены религии не ставшие мировыми то список будет примерно следующий:
1) универсалистский посыл, позволяющий становиться приверженцем конфессии человеку любой государственной, этнической и культурной принадлежности
2) активный прозелитизм последователей, поощряемый самой религией
3) развитое богословие
4) возникающий на каком-то этапе административный ресурс – религия берётся на вооружение империей для обоснования собственной власти
Языческие культы как правило не обладают универсалистским посылом т.к. язычество всегда локально, укоренено в реалиях конкретной культуры. По той же причине мировой религией не стал иудаизм.
Зороастризм, вполне обладавший потенциалом к становлению мировой религией, не сформировал развитого богословия, сопоставимого по сложности с христианским, исламским или буддийским (но и например иудейским).
Неоплатонизм в своё время обладал и универсалистским посылом, и развитым богословием начиная как минимум с Ямвлиха. Причём богословие Ямвлиха позволяло интегрировать в неоплатоническую систему любые локальные языческие культы, что вообще говоря давало огромный задел для дальнейшего распространения. Однако неоплатонизм был слишком элитарным интеллектуальным течением, последователи которого не желали снисходить до активного прозелитизма, что в итоге сделало невозможным его широкое распространение.
Последнюю проблему попытался решить император Юлиан, создавший особый имперский культ на основе синтеза неоплатонизма, культа Гелиоса и митраизма (для последователей которого как раз был характерен прозелитизм). Проживи Юлиан дольше, возможно ему и удалось бы создать таким образом альтернативную мировую религию – впрочем скорее всего с этим проектом он попросту опоздал, место уже было занято христианством. Интересная реконструкция того как могла бы выглядеть современная версия религии Юлиана сделана в сериале Raised by wolves.
(К слову исходя из всего вышесказанного, последней мировой религией на самом деле был марксизм.)
https://t.me/musaeum_alexandrium/147
Telegram
Μουσεῖον
Ну и пока мы не ушли слишком далеко от религии Юлиана, надо сделать разбор прекрасного сериала, который внезапно имеет к ней прямое отношение.
Сам сериал рекомендуется посмотреть полностью, благо вышло всего два сезона и много времени не займёт, поэтому…
Сам сериал рекомендуется посмотреть полностью, благо вышло всего два сезона и много времени не займёт, поэтому…
Forwarded from Ακαδημία
Нам пишут
Здравствуйте! Появилось пара вопросов после недавнего обсуждения религий. Во-первых, почему мировой религии нужно развитое богословие, отдельным пунктом? Чего будет не хватать религии, у которой есть универсальный посыл, прозелитизм и админресурс, но не хватает богословия? К тому же, не наживное ли это дело? Если религия молода, сильна и активно распространяется, то может и богословие ей наработают?
Второй вопрос, что можете сказать по поводу манихейства? Оно, насколько знаю, было широко распространено одно время, обладало и универсальностью, и прозелитизмом, но в итоге всюду вымерло, став "мировой ересью".
Богословие – элемент для закрепления религии ключевой.
Собственно без богословия нет религии как таковой, есть культ – совокупность ритуальных практик, мистерий, полученных устных наставлений, личного мистического опыта.
Религиозная картина мира начинается со священного текста – поэтому в начале было слово. Развитая религия требует сложного богословия. Мировая религия требует огромного корпуса богословских текстов в дополнение к исходному священному писанию. Это непосредственная форма существования религии, поэтому Докинз определяет религию как форму языкового вируса – оно так живёт и размножается.
Что касается манихейства, ему не повезло с административным ресурсом. Как государственную религию его принял глава Уйгурского каганата Бёгю-каган, однако сам каганат был мощным в военном отношении но культурно неразвитым образованием, вскоре к тому же пришедшим в упадок из-за осушения степи.
Здравствуйте! Появилось пара вопросов после недавнего обсуждения религий. Во-первых, почему мировой религии нужно развитое богословие, отдельным пунктом? Чего будет не хватать религии, у которой есть универсальный посыл, прозелитизм и админресурс, но не хватает богословия? К тому же, не наживное ли это дело? Если религия молода, сильна и активно распространяется, то может и богословие ей наработают?
Второй вопрос, что можете сказать по поводу манихейства? Оно, насколько знаю, было широко распространено одно время, обладало и универсальностью, и прозелитизмом, но в итоге всюду вымерло, став "мировой ересью".
Богословие – элемент для закрепления религии ключевой.
Собственно без богословия нет религии как таковой, есть культ – совокупность ритуальных практик, мистерий, полученных устных наставлений, личного мистического опыта.
Религиозная картина мира начинается со священного текста – поэтому в начале было слово. Развитая религия требует сложного богословия. Мировая религия требует огромного корпуса богословских текстов в дополнение к исходному священному писанию. Это непосредственная форма существования религии, поэтому Докинз определяет религию как форму языкового вируса – оно так живёт и размножается.
Что касается манихейства, ему не повезло с административным ресурсом. Как государственную религию его принял глава Уйгурского каганата Бёгю-каган, однако сам каганат был мощным в военном отношении но культурно неразвитым образованием, вскоре к тому же пришедшим в упадок из-за осушения степи.
Forwarded from Инфо-машинка
Напоминание#
Наши тексты стоит иногда перечитывать, чтобы освежить в памяти понимание.
Мы в предыдущем сообщении упомянули систему пампа-дампа. Перечитайте про неё еще раз.
Великий кидок
Примечание к Великий кидок
И про рефлексивное управление...
Крипто-информация в системе псевдо-политики
И несколько слов о капитализме и социализме.
— Почему им не нравится капитализм?
— Потому что он высвобождает силы, которые они планировали держать в рабстве.
В капитализме заложена идея материального роста благосостояния масс.
— Почему им не нравится социализм?
— Потому что социализм не может без программы подтягивания нижних до средних, а средних до более высоких.
В социализме заложена идея интеллектуального роста уровня масс.
Помните, мы имеем дело с изощренными лжецами и манипуляторами, главная цель которых сохранять свое исключительное положение любым путем, даже путем сползания цивилизации к первобытному состоянию.
Наши тексты стоит иногда перечитывать, чтобы освежить в памяти понимание.
Мы в предыдущем сообщении упомянули систему пампа-дампа. Перечитайте про неё еще раз.
Великий кидок
Примечание к Великий кидок
И про рефлексивное управление...
Крипто-информация в системе псевдо-политики
И несколько слов о капитализме и социализме.
— Почему им не нравится капитализм?
— Потому что он высвобождает силы, которые они планировали держать в рабстве.
В капитализме заложена идея материального роста благосостояния масс.
— Почему им не нравится социализм?
— Потому что социализм не может без программы подтягивания нижних до средних, а средних до более высоких.
В социализме заложена идея интеллектуального роста уровня масс.
Помните, мы имеем дело с изощренными лжецами и манипуляторами, главная цель которых сохранять свое исключительное положение любым путем, даже путем сползания цивилизации к первобытному состоянию.
Forwarded from Инфо-машинка
Приоткроем завесу тайны
У истории Второй мировой войны остается еще много тайн. Не случайно обсуждать её стало не легче, а труднее. Но нашим читателям сегодня мы покажем эксклюзивное понимание одного важного аспекта этой войны.
Вторжение Вермахта на территорию СССР было осуществлено под информационным прикрытием, запущенным по линиям западных разведок. Основное, что надо понимать, это то, почему Гитлер решился на этот акт, не опасаясь масштабного открытия второго фронта? Историки намеренно не ставят вопрос именно так. Вместо этого обсуждаются моральные аспекты затянутого союзниками решения. И это не случайно. У этой истории есть один большой секрет, информацию о котором затирали и прятали все последующие годы.
Разрешение вторгнуться в СССР Гитлер получил через канал связи между Диком Эллисом (Charles Howard Ellis) и Вальтером Шелленбергом, который уже к тому времени зарекомендовал себя, благодаря известному, но подозрительному инциденту в Венло. На этом тайном канале Шелленберг сидел до конца войны, и благодаря ему благополучно сдался англичанам.
Так что же он получил от английского двойного агента Дика Эллиса. Он получил гарантии от англичан, что Великобритания не будет против, если Рейх откусит от СССР Украину и некоторые другие западные территории. Британцы дали понять Гитлеру, что у него развязаны руки, они не будут встревать в Германо-Советский конфликт из-за Украины. Скорее всего, это сообщение не было единственным, наверняка руководство Рейха перестраховалось, используя другие каналы, но именно от него сохранились некоторые следы. А Шелленберг 2 июля 1941 года был переведён в VI управление РСХА (внешняя разведка), где занял пост заместителя начальника управления, фактически возглавил работу. Видимо за заслуги, поскольку его информация подтвердилась на практике.
Германия вторглась как можно глубже в территорию СССР, чтобы ошеломить противника, за то время, пока советская система приходила в себя, немцы успели построить глубокие оборонительные укрепления на границе с Украиной, которые советские войска, при откате назад, а рано или поздно этот откат случится, не смогут преодолеть, и остановятся. До этого момента западные союзники СССР не вступят в войну, а лишь будут помогать материально, чтобы сохранить лицо. Гитлер был в этом уверен. По каналам разведки именно эта цель и разносилась, как единственная. Планы захвата всего СССР были состряпаны уже после 1944 года, и долгое время были известны как Генеральный план Ост, но потом разоблачены историками как фальшивка.
Героизм наших предков состоит, помимо прочего, в том, что ценой неимоверных жертв, немыслимых для Запада, наши войска в итоге преодолели эти укрепления. И покатились дальше на Берлин. Только тогда был открыт второй фронт, не раньше.
Вот данные только по так называемому Миус-фронту. Глубина укреплений линии местами доходила до 11 километров. Всего для обороны было задействовано порядка 800 населённых пунктов в полосе шириной 45-50 километров. Были сооружены цепи дотов и дзотов, пулемётные гнёзда и артиллерийские позиции. Были заминированы поля, прорыты траншеи, противотанковые рвы и выставлены проволочные заграждения. Ширина минных полей была не менее 200 метров. Плотность дотов и дзотов доходила до 20-30 на квадратный километр. Только за период с 17 июля по 10 августа 1943 года на этом направлении потери советских войск составили 106,2 тыс. убитых и раненых. А общее количество погибших в Донбасской наступательной операции за 41 день (с 18 августа по 22 сентября 1943 года) — 273,5 тысяч человек. И это только один из участков, на котором советским войскам надо было преодолеть глубокую линию обороны, призванную оторвать от России ее западные территории.
У истории Второй мировой войны остается еще много тайн. Не случайно обсуждать её стало не легче, а труднее. Но нашим читателям сегодня мы покажем эксклюзивное понимание одного важного аспекта этой войны.
Вторжение Вермахта на территорию СССР было осуществлено под информационным прикрытием, запущенным по линиям западных разведок. Основное, что надо понимать, это то, почему Гитлер решился на этот акт, не опасаясь масштабного открытия второго фронта? Историки намеренно не ставят вопрос именно так. Вместо этого обсуждаются моральные аспекты затянутого союзниками решения. И это не случайно. У этой истории есть один большой секрет, информацию о котором затирали и прятали все последующие годы.
Разрешение вторгнуться в СССР Гитлер получил через канал связи между Диком Эллисом (Charles Howard Ellis) и Вальтером Шелленбергом, который уже к тому времени зарекомендовал себя, благодаря известному, но подозрительному инциденту в Венло. На этом тайном канале Шелленберг сидел до конца войны, и благодаря ему благополучно сдался англичанам.
Так что же он получил от английского двойного агента Дика Эллиса. Он получил гарантии от англичан, что Великобритания не будет против, если Рейх откусит от СССР Украину и некоторые другие западные территории. Британцы дали понять Гитлеру, что у него развязаны руки, они не будут встревать в Германо-Советский конфликт из-за Украины. Скорее всего, это сообщение не было единственным, наверняка руководство Рейха перестраховалось, используя другие каналы, но именно от него сохранились некоторые следы. А Шелленберг 2 июля 1941 года был переведён в VI управление РСХА (внешняя разведка), где занял пост заместителя начальника управления, фактически возглавил работу. Видимо за заслуги, поскольку его информация подтвердилась на практике.
Германия вторглась как можно глубже в территорию СССР, чтобы ошеломить противника, за то время, пока советская система приходила в себя, немцы успели построить глубокие оборонительные укрепления на границе с Украиной, которые советские войска, при откате назад, а рано или поздно этот откат случится, не смогут преодолеть, и остановятся. До этого момента западные союзники СССР не вступят в войну, а лишь будут помогать материально, чтобы сохранить лицо. Гитлер был в этом уверен. По каналам разведки именно эта цель и разносилась, как единственная. Планы захвата всего СССР были состряпаны уже после 1944 года, и долгое время были известны как Генеральный план Ост, но потом разоблачены историками как фальшивка.
Героизм наших предков состоит, помимо прочего, в том, что ценой неимоверных жертв, немыслимых для Запада, наши войска в итоге преодолели эти укрепления. И покатились дальше на Берлин. Только тогда был открыт второй фронт, не раньше.
Вот данные только по так называемому Миус-фронту. Глубина укреплений линии местами доходила до 11 километров. Всего для обороны было задействовано порядка 800 населённых пунктов в полосе шириной 45-50 километров. Были сооружены цепи дотов и дзотов, пулемётные гнёзда и артиллерийские позиции. Были заминированы поля, прорыты траншеи, противотанковые рвы и выставлены проволочные заграждения. Ширина минных полей была не менее 200 метров. Плотность дотов и дзотов доходила до 20-30 на квадратный километр. Только за период с 17 июля по 10 августа 1943 года на этом направлении потери советских войск составили 106,2 тыс. убитых и раненых. А общее количество погибших в Донбасской наступательной операции за 41 день (с 18 августа по 22 сентября 1943 года) — 273,5 тысяч человек. И это только один из участков, на котором советским войскам надо было преодолеть глубокую линию обороны, призванную оторвать от России ее западные территории.