#البدعة_المحمودة

قال الإمام العلامة المحدث الملا علي القاري الحنفي: ((قَالَ النَّوَوِيُّ: الْبِدْعَةُ كُلُّ شَيْءٍ عُمِلَ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سَبَقَ، وَفِي الشَّرْعِ: إِحْدَاثُ مَا لَمْ يَكُنْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ- وَقَوْلُه [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم]: "كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ" عَامٌ مَخْصُوصٌ. قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي آخِرِ كِتَابِ "الْقَوَاعِدِ":
#الْبِدْعَةُ:
(أ) إِمَّا #وَاجِبَةٌ: كَتَعَلُّمِ النَّحْوِ لِفَهْمِ كَلَامِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَكَتَدْوِينِ أُصُولِ الْفِقْهِ، وَالْكَلَامِ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ.
(ب) وَإِمَّا #مُحَرَّمَةٌ: كَمَذْهَبِ الْجَبْرِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالْمُرْجِئَةِ وَالْمُجَسِّمَةِ، وَالرَّدُّ عَلَى هَؤُلَاءِ مِنَ الْبِدَعِ الْوَاجِبَةِ لِأَنَّ حِفْظَ الشَّرِيعَةِ مِنْ هَذِهِ الْبِدَعِ فَرْضُ كِفَايَةٍ.
(ج) وَإِمَّا #مَنْدُوبَةٌ: كَإِحْدَاثِ الرُّبُطِ وَالْمَدَارِسِ، وَكُلُّ إِحْسَانٍ لَمْ يُعْهَدْ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ، وَكَالتَّرَاوِيحِ أَيْ: بِالْجَمَاعَةِ الْعَامَّةِ، وَالْكَلَامُ فِي دَقَائِقِ الصُّوفِيَّةِ.
(د) وَإِمَّا #مَكْرُوهَةٌ: كَزَخْرَفَةِ الْمَسَاجِدِ، وَتَزْوِيقِ الْمَصَاحِفِ يَعْنِي: عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَأَمَّا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ فَمُبَاحٌ.
(هـ) وإِمَّا #مُبَاحَةٌ: كَالْمُصَافَحَةِ عَقِيبِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ أَيْ: عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ أَيْضًا، وَإِلَّا فَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ مَكْرُوهٌ، وَالتَّوَسُّعُ فِي لَذَائِذِ الْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ، وَالْمَسَاكنِ، وَتَوْسِيعِ الْأَكْمَامِ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي كَرَاهَةِ بَعْضِ ذَلِكَ أَيْ كَمَا قَدَّمْنَا.

قَالَ #الشَّافِعِيُّ -رَحِمَهُ اللَّه-: "مَا أُحْدِثَ مِمَّا يُخَالِفُ الْكِتَابَ أَوِ السُّنَّةَ أَوِ الْأَثَرَ أَوِ الْإِجْمَاعَ فَهُوَ ضَلَالَةٌ، #وَمَا_أُحْدِثَ_مِنَ_الْخَيْرِ مِمَّا لَا يُخَالِفُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ #فَلَيْسَ_بِمَذْمُومٍ، وَقَالَ #عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فِي قِيَامِ رَمَضَانَ: #نِعْمَتُ_الْبِدْعَةُ".هَذَا هُوَ آخِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ فِي: "تَهْذِيبِ الْأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ"))(1)

والسؤال الآن: ماذا يفعل الوهابية وأدعياء السلفية والباديسية عندنا بتأصيل الإمام الشافعي للبدعة المحمودة..هل سيتهمونه بالضلال كما فعلوا مع السادة الصوفية والطرقية الحقة وغيرهم؟!..
_______
(1) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (338-337/1) للعلامة الإمام المحدث الملا علي القاري الحنفي.

#البدعة_المحمودة
قال الإمام العلامة أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي (ت:1230هـ): ((وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ- بَعْدَ الْأَذَانِ: فَبِدْعَةٌ حَسَنَةٌ أَوَّلُ حُدُوثِهَا زَمَنَ النَّاصِرِ صَلَاحِ الدِّينِ يُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ...وَكَانَتْ أَوَّلًا تُزَادُ بَعْدَ أَذَانِ الْعِشَاءِ لَيْلَةَ الِاثْنَيْنِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقَطْ ثُمَّ...زِيدَتْ عَقِبَ كُلِّ أَذَانٍ إلَّا الْمَغْرِبَ. كَمَا أَنَّ مَا يُفْعَلُ لَيْلًا مِنْ الِاسْتِغْفَارَاتِ وَالتَّسَابِيحِ وَالتَّوَسُّلَاتِ فَهُوَ: بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ كَذَا ذَكَرَ بَعْضُهُمْ، وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ أَحْمَدُ الْبِشْبِيشِيُّ فِي رِسَالَتِهِ الْمُسَمَّاةِ بِـ: "التُّحْفَةِ السَّنِيَّةِ فِي أَجْوِبَةِ الْأَسْئِلَةِ الْمَرْضِيَّةِ" أَنَّ أَوَّلَ مَا زِيدَتْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ- بَعْدَ كُلِّ أَذَانٍ عَلَى الْمَنَارَةِ زَمَنَ السُّلْطَانِ الْمَنْصُورِ حَاجِّيُّ بْنُ الْأَشْرَفِ شَعْبَانُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ النَّاصِرِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَنْصُورِ قَلَاوُونَ وَذَلِكَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ إحْدَى وَتِسْعِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ، وَكَانَ قَدْ حَدَثَ قَبْلَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ السُّلْطَانِ يُوسُفَ صَلَاحِ الدِّينِ بْنِ أَيُّوبَ أَنْ يُقَالَ قَبْلَ أَذَانِ الْفَجْرِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ بِمِصْرَ وَالشَّامِ: "السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ"، وَاسْتَمَرَّ ذَلِكَ إلَى سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ فَزِيدَ فِيهِ بِأَمْرِ الْمُحْتَسِبِ صَلَاحِ الدِّينِ الْبُرُلُّسِيُّ أَنْ يُقَالَ: "الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْك يَا رَسُولَ اللَّهِ" ثُمَّ جُعِلَ ذَلِكَ عَقِبَ كُلِّ أَذَانٍ سَنَةَ إحْدَى وَتِسْعِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ))(1).
___________________
(1) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (193/1).

#البدعة_المحمودة
قال الإمام العلامة أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي (ت:1230هـ): ((وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ- بَعْدَ الْأَذَانِ: فَبِدْعَةٌ حَسَنَةٌ أَوَّلُ حُدُوثِهَا زَمَنَ النَّاصِرِ صَلَاحِ الدِّينِ يُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ...وَكَانَتْ أَوَّلًا تُزَادُ بَعْدَ أَذَانِ الْعِشَاءِ لَيْلَةَ الِاثْنَيْنِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقَطْ ثُمَّ...زِيدَتْ عَقِبَ كُلِّ أَذَانٍ إلَّا الْمَغْرِبَ. كَمَا أَنَّ مَا يُفْعَلُ لَيْلًا مِنْ الِاسْتِغْفَارَاتِ وَالتَّسَابِيحِ وَالتَّوَسُّلَاتِ فَهُوَ: بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ كَذَا ذَكَرَ بَعْضُهُمْ، وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ أَحْمَدُ الْبِشْبِيشِيُّ فِي رِسَالَتِهِ الْمُسَمَّاةِ بِـ: "التُّحْفَةِ السَّنِيَّةِ فِي أَجْوِبَةِ الْأَسْئِلَةِ الْمَرْضِيَّةِ" أَنَّ أَوَّلَ مَا زِيدَتْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ- بَعْدَ كُلِّ أَذَانٍ عَلَى الْمَنَارَةِ زَمَنَ السُّلْطَانِ الْمَنْصُورِ حَاجِّيُّ بْنُ الْأَشْرَفِ شَعْبَانُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ النَّاصِرِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَنْصُورِ قَلَاوُونَ وَذَلِكَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ إحْدَى وَتِسْعِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ، وَكَانَ قَدْ حَدَثَ قَبْلَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ السُّلْطَانِ يُوسُفَ صَلَاحِ الدِّينِ بْنِ أَيُّوبَ أَنْ يُقَالَ قَبْلَ أَذَانِ الْفَجْرِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ بِمِصْرَ وَالشَّامِ: "السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ"، وَاسْتَمَرَّ ذَلِكَ إلَى سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ فَزِيدَ فِيهِ بِأَمْرِ الْمُحْتَسِبِ صَلَاحِ الدِّينِ الْبُرُلُّسِيُّ أَنْ يُقَالَ: "الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْك يَا رَسُولَ اللَّهِ" ثُمَّ جُعِلَ ذَلِكَ عَقِبَ كُلِّ أَذَانٍ سَنَةَ إحْدَى وَتِسْعِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ))(1).
_______________
(1) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (193/1).

فائدة: عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن أم حبيبة بنت جحش -رضي الله عنها- شَكَتْ إلى النبي -صلى الله عليه وسلم– الدَّم، فَقَال: امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيضَتُكِ ثمَّ اغْتَسِلِي، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكلِّ صَلاةٍ. رواه البخاري وأصله في مسلم.
ذكر الشيخ أمجد رشيد -عند شرحه لهذا الحديث في كتاب فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري- فائدةً، فقال ما معناه:
أم حبيبة رضي الله عنها صحابية جليلة تفقه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلال والحرام والبدعة والسنة، والغسل عبادة فيحتاج إلى نية وله فروض، فقد لازمت الغسل لكل صلاة مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها به ولا ندبها إليه ولا فَعَلَه، ولكنها اجتهدت في الاحتياط فاغتسلت ولازمت عليه،
فهذا من جملة الأحاديث التي تُظهِر فساد من يقول: البدعة هي ما لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فالبدعة هي كما قال سيدنا الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه:
الْمُحْدَثَاتُ ضَرْبَانِ مَا أُحْدِثُ يُخَالِفُ كِتَابًا أَوْ سُنَّةً أَوْ أَثَرًا أَوْ إِجْمَاعًا فَهَذِهِ بِدْعَةُ الضَّلَالِ وَمَا أُحْدِثُ مِنَ الْخَيْرِ لَا يُخَالِفُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَهَذِهِ مُحْدَثَةٌ غَيْرُ مَذْمُومَةٍ.
منقول من معاذ داود
#لم_يرد_عن_النبي ﷺ
#لم_يفعله_رسول_الله ﷺ
#البدعة
https://t.me/shafiahsha

ﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: (ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺒﺪﻋﺔ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻠﻒ)
#رواه البيهقي_في_مناقب_الشافعي
#البدعة
https://t.me/shafiahsha

اذا فعلت خيرا وانكر عليك منكر وقال لك:
كيف تفعل شيئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟

قل له: هو والله خير.

أشار عمر على الصديق أن يجمع القران، فقال الصديق: كيفَ أفْعَلُ شيئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟، فَقَالَ عُمَرُ: هو واللَّهِ خَيْرٌ.( البخاري).

ومن هذا يفهم أن الخير خير،وإن لم يفعله رسول الله،ومنه: الاحتفال بحفظة كتاب الله الذي يفعله جميع فرق المسلمين فرحا وشكرا لله تعالى، ويتخلله تلاوة القران والانشاد والطعام وغير ذلك، وهذا فعل لم يفعله رسول الله، ولكنه خير.

كتبه: عبد الرؤوف الشاويش.
#البدعة
https://t.me/shafiahsha/620

يظن البعض -واهماً- أنني حين أتكلم عن منهجية التعامل مع (حادثة) المولد أنني أبالغ في الاهتمام بتأصيل هذا الموضوع على وجه الخصوص.
والحقيقة أن مقصودي أوسع وأعم من ذلك، مقصودي هو رسم منهج الفقهاء في التعامل مع الأمور الحادثة عموماً، فمن يسلك سبيل التبديع (بغير حق)، لا يمكن لمنهجه أن يسمح له بالاقتصار على تبديع المولد.
بل إنه يحكم على كل حادث بالبدعة والضلال ظناً منه أنه يمتثل قول النبي صلى الله عليه وسلم (كل بدعة ضلالة)، ولا يعلم أن هذا الحديث عند جماهير العلماء والفقهاء المقصود به (كل بدعة [تخالف الشريعة] ضلالة).
وأما ما لا يخالف الشريعة مما يندرج تحت عموماتها ومقاصدها فليس ضلالة.
فالمقصود إذن هو بيان هذا المنهج لا خصوص مسألة المولد، فمن كان واهما فليستفق من وهمه وغفلته.
وسأضع رابطا في التعليقات لمنشور قديم مهم جدا، فطالعوه.
#البدعة
https://t.me/shafiahsha/621

يقول: (.......) أمر محدث.
الجواب: نعم، هو كذلك.

يقول: هل ورد عن النبي ﷺ شيء في ذلك؟
الجواب: سؤال تافه.. فقد اتفقنا على أنه أمر محدث.

يقول: وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
الجواب: حينما قال سيدنا عمر لسيدنا أبي بكر (رضي الله عنهما): إنِّي أرى أن تَأمرَ بجمعِ القرآنِ، قالَ أبو بَكْرٍ لعمرَ: كيفَ أفعلُ شيئًا لم يفعَلهُ رسولُ اللَّهِ؟ فقالَ عمرُ: هوَ واللَّهِ خيرٌ.

يقول: كان ذلك وسيلة لمقصد عظيم، وهو حفظ القرآن.
الجواب: إذن.. نحن متفقان بأن للوسائل حكم المقاصد؟

يقول: لا شك في ذلك.
الجواب: بناء على ذلك فإن استحداث أي وسيلة مباحة للوصول إلى مقصد شرعيٍّ شرعيٌّ، ولها حكم مقصدها.. أليس كذلك؟
يقول: لا خلاف في ذلك.!!!
الجواب: لم يبق لي شيء أقوله..
#البدعة
الشيخ خالد محمد زاهد
https://t.me/shafiahsha

🔴🔴كل بدعة ضلالة🔴🔴
وقال الامام النووي في كتاب تـهذيب الأسماء واللغات، مادة (ب د ع ) ج3/22 ما نصه: "البدعة بكسر الباء في الشرع هي: إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلّى الله عليه واله وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة، قال الإِمام الشيخ الـمجمع على إمامته وجلالته وتمكّنه في أنواع العلوم وبراعته أبو محمّد عبد العزيز بن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في ءاخر كتاب القواعد: "البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. قال: والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإِيجاب فهي واجبة، أو في قواعد التحريم فمحرّمة، أو الندب فمندوبة، أو المكروه فمكروهة، أو المباح فمباحة".
قال الامام النووي في شرحه على صحيح مسلم"(6/154-155): قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ) هذا عامٌّ مخصوص، والمراد: غالب البدع. قال أهل اللُّغة: هي كلّ شيء عمل عَلَى غير مثال سابق. قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة، ومندوبة، ومحرَّمة، ومكروهة، ومباحة. فمن الواجبة: نظم أدلَّة المتكلّمين للرَّدّ عَلَى الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك. ومن المندوبة: تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والرّبط وغير ذلك. ومن المباح: التّبسط في ألوان الأطعمة وغير ذلك. والحرام والمكروه ظاهران، وقد أوضحت المسألة بأدلَّتها المبسوطة في (تـهذيب الأسماء واللُّغات) فإذا عرف ما ذكرته علم أنَّ الحديث من العامّ المخصوص، وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة، ويؤيّد ما قلناه قول عمر بن الخطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في التّـَراويح: نعمت البدعة، ولا يمنع من كون الحديث عامًّا مخصوصًا قوله: (كُلُّ بِدْعَةٍ) مؤكّدًا بـــــــ كلّ، بل يدخله التَّخصيص مع ذلك كقوله تعالى: تُدَمّرُ كُلَّ شَىءٍ (الأحقاف). اهـ
قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته (1/376): "فقد تكون البدعة واجبة كنصب الأدلة للرد على أهل الفرق الضالة، وتعلّم النحو المفهم للكتاب والسنة، ومندوبة كإحداث نحو رباط ومدرسة، وكل إحسان لم يكن في الصدر الأول، ومكروهة كزخرفة المساجد، ومباحة كالتوسع بلذيذ المآكل والمشارب والثياب "انتهى.
قال محمد الزرقاني المالكي في شرحه للموطأ (ج1/238) عند شرحه لقول عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: "نعمت البدعة هذه" فسماها بدعة لأنه صلى اللّه عليه وسلم لم يسنّ الاجتماع لها ولا كانت في زمان الصديق، وهي لغة ما أُحدث على غير مثال سبق وتطلق شرعًا على مقابل السنة وهي ما لم يكن في عهده صلى اللّه عليه وسلم، ثم تنقسم إلى الأحكام الخمسة. انتهى
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري، شرح صحيح البخاري، المـجلد الثاني، كِتَاب الْجُمُعَةِ، باب الأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: " وكل ما لم يكن في زمنه -صلى الله عليه وسلم- يسمى بدعة، لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون بخلاف ذلك " اهـ.
قال الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي في كتابه "المطلع على أبواب المقنع" (ص334) من كتاب الطلاق: " والبدعة مما عُمل على غير مثال سابق، والبدعة بدعتان: بدعة هدى وبدعة ضلالة، والبدعة منقسمة بانقسام أحكام التكليف الخمسة "اهـ.
#البدعة
https://t.me/shafiahsha/684

من سن في الإسلام سنة حسنة
الشيخ نوح القضاة رحمه الله
#البدعة

#البدعة

فهذا الحديث بمنطوقه يدل على أن كل عمل ليس عليه أمر الشارع فهو مردود ويدل بمفهومه على أن كل عمل عليه أمره فهو غير مردود.

فالمعنى إذا: أن من كان عمله خارجا عن الشرع ليس متقيدا بالشرع فهو مردود.

فمن كان عمله جاريا تحت أحكام الشريعة موافقا لها فهو مقبول ومن كان خارجا عن ذلك فهو مردود.
ص١٠٣-١٠٤.

والمراد بالبدعة ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه، وأما ماكان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعا وإن كان بدعة لغة.
ص٤٣٩.

فكل من أحدث شيئا ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين رجع اليه فهو ضلالة.

(نعت البدعة هذه ) ومراده أن هذا الفعل لم يكن على هذا الوجه قبل هذا الوقت، ولكن له أصل في الشريعة يرجع إليها.
ص٤٤٠.

ومن ذلك القصص، وقد سبق قول غضيف بن الحارث إنه بدعه، وقال الحسن إنه بدعه ونعمت البدعة.
ص٤٤١.

سمعت الشافعي يقول: البدعة بدعتان، بدعة محمودة وبدعة مذمومة،فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السمة فهو مذموم.

البدعة المذمومة: ما ليس لها أصل في الشريعة ترجع اليه.

البدعة المحمودة: ما وافق السنة، يعني ما كان لها أثل من السنة ترجع إليه.

روي عن الشافعي أنه قال: المحدثات ضربان، ما أحدث مما يخالف كتابا أو سنة أو اثرا أو اجماعا فهذه البدعة ضلالة، وما أحدث فيه من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثه غير مذمومة، وكثير من الأمور التي أحدثت ولم يكن قد اختف العلماء في أنها بدعة حسنة حتى ترجع الى السنة ام لا.
ص٤٤٢

جامع العلوم والحكم، ابن رجب الحنبلي، دار الفجر للتراث، تحقيق حامد أحمد الطاهر، الطبعة الثانية، ٢٠١٣م.

نقله: عبدالرؤوف هاشم الشاويش
https://t.me/shafiahsha/693

قراءة القرآن في الأضرحة والقبور

السؤال :
هل يجوز قراءة القرآن في الأضرحة والقبور؟

الجواب :
لم يثبت أن النبي ﷺ كان يقرأ شيئاً من القرآن إذا زار المقابر سوى ما ورد أنه ﷺ قال: ((يس قلب القرآن اقرؤوها على موتاكم)) (1) إذا حملنا لفظ الموتى على المعنى الحقيقي: وهو خروج الروح من الجسد؛ لأن حمله على حالة النزاع حمل اللفظ على معناه المجازي، والحمل على الحقيقة أولى، ومع هذا فلا مانع من قراءة القرآن في المقبرة؛ لعدم ورود المنع من ذلك؛ ولأن الأموات يسمعون القراءة فيستأنسون بها.

ولأن الإمام أحمد كان يرى ذلك؛ حيث قد نهى ضريراً يقرأ عند القبور، ثم أذن له بعد أن سمع أن ابن عمر رضي الله عنه أوصى أن يقرأ إذا دفن عنده بفاتحة البقرة وخاتمتها، كما جاء في المغني لابن قدامة في مسألة زيارة القبور(2).

أما القول: بأن القراءة عند القبور #بدعة فغير مُسَلَّم؛ لأن البدعة هي التي لم يرد بها نص خاص، أو لم تدخل تحت القواعد العامة للإسلام، والقراءة مشروعة على الإطلاق في الإسلام بغض النظر عن مكان القراءة وزمانها ما لم يرد نهي عنها بوقت معين وزمان معين أو مكان معين.
_____________
(1) رواه أحمد برقم ٢٠٣١٦، وأبو داود برقم ٣١٢١، وابن ماجه برقم ١٤٤٨، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم ١٠٧٤، وغيرهم.
(2) المغني: ٢/ ٥٦٧.

نقله محمد حسين الشاويش

ص ١٧٦
📕 البدعة في المفهوم الإسلامي الدقيق
👤 الدكتور عبد الملك بن عبد الرحمن السعدي
٢٠١٦ م، ط دار النور.
#البدعة
https://t.me/shafiahsha

🔴🔴كل بدعة ضلالة🔴🔴
وقال الامام النووي في كتاب تـهذيب الأسماء واللغات، مادة (ب د ع ) ج3/22 ما نصه: "البدعة بكسر الباء في الشرع هي: إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلّى الله عليه واله وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة، قال الإِمام الشيخ الـمجمع على إمامته وجلالته وتمكّنه في أنواع العلوم وبراعته أبو محمّد عبد العزيز بن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في ءاخر كتاب القواعد: "البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. قال: والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإِيجاب فهي واجبة، أو في قواعد التحريم فمحرّمة، أو الندب فمندوبة، أو المكروه فمكروهة، أو المباح فمباحة".
قال الامام النووي في شرحه على صحيح مسلم"(6/154-155): قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ) هذا عامٌّ مخصوص، والمراد: غالب البدع. قال أهل اللُّغة: هي كلّ شيء عمل عَلَى غير مثال سابق. قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة، ومندوبة، ومحرَّمة، ومكروهة، ومباحة. فمن الواجبة: نظم أدلَّة المتكلّمين للرَّدّ عَلَى الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك. ومن المندوبة: تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والرّبط وغير ذلك. ومن المباح: التّبسط في ألوان الأطعمة وغير ذلك. والحرام والمكروه ظاهران، وقد أوضحت المسألة بأدلَّتها المبسوطة في (تـهذيب الأسماء واللُّغات) فإذا عرف ما ذكرته علم أنَّ الحديث من العامّ المخصوص، وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة، ويؤيّد ما قلناه قول عمر بن الخطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في التّـَراويح: نعمت البدعة، ولا يمنع من كون الحديث عامًّا مخصوصًا قوله: (كُلُّ بِدْعَةٍ) مؤكّدًا بـــــــ كلّ، بل يدخله التَّخصيص مع ذلك كقوله تعالى: تُدَمّرُ كُلَّ شَىءٍ (الأحقاف). اهـ
قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته (1/376): "فقد تكون البدعة واجبة كنصب الأدلة للرد على أهل الفرق الضالة، وتعلّم النحو المفهم للكتاب والسنة، ومندوبة كإحداث نحو رباط ومدرسة، وكل إحسان لم يكن في الصدر الأول، ومكروهة كزخرفة المساجد، ومباحة كالتوسع بلذيذ المآكل والمشارب والثياب "انتهى.
قال محمد الزرقاني المالكي في شرحه للموطأ (ج1/238) عند شرحه لقول عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: "نعمت البدعة هذه" فسماها بدعة لأنه صلى اللّه عليه وسلم لم يسنّ الاجتماع لها ولا كانت في زمان الصديق، وهي لغة ما أُحدث على غير مثال سبق وتطلق شرعًا على مقابل السنة وهي ما لم يكن في عهده صلى اللّه عليه وسلم، ثم تنقسم إلى الأحكام الخمسة. انتهى
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري، شرح صحيح البخاري، المـجلد الثاني، كِتَاب الْجُمُعَةِ، باب الأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: " وكل ما لم يكن في زمنه -صلى الله عليه وسلم- يسمى بدعة، لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون بخلاف ذلك " اهـ.
قال الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي في كتابه "المطلع على أبواب المقنع" (ص334) من كتاب الطلاق: " والبدعة مما عُمل على غير مثال سابق، والبدعة بدعتان: بدعة هدى وبدعة ضلالة، والبدعة منقسمة بانقسام أحكام التكليف الخمسة "اهـ.
#البدعة
https://t.me/shafiahsha/684

من بدع الخلف التعميم وسوء الفهم.

مثال: الحديث الشريف " كل بدعة ضلالة"

العربي بفطرته السليمة اذا قيل له
" كل الناس وصلوا الا انت "
لا يفهم من " كل " انها تعني جميع سكان الارض! ولكن قصد بها بعض الناس

في القران الكريم :
" تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ " والمراد بعض الاشياء

في السنة:
"كل عين زانية" والمراد بعض العيون

ويأتي أحدهم ويقول " كل بدعة ضلاله " بمعنى جميع البدع ضلالات! وعلى فهمه القاصر لهذا الحديث يحكم على امة محمد قاطبة بانها مبتدعة فكل المسلمين اجمعوا على ختم القران في صلاة التراويح في اخر يوم من رمضان ودعاء ختم القران وفي هذا العمل بدعة لم تعرف عن القرون الثلاثة الاولى وهي بدعة
" دعاء ختم القران في الصلاة " وهذه البدعة تفعل كل سنة ومستمرة!

ثم نسأل من اين خرجت داعش!

كتبه: عبدالرؤوف هاشم الشاويش
#البدعة
https://t.me/shafiahsha

ﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ:

(ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺒﺪﻋﺔ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻠﻒ).

رواه البيهقي في مناقب الشافعي .
#البدعة

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب، احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول :صبحكم ومساكم ويقول أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. رواه مسلم

#البدعة لغة: كل شيء عمل على غير مثال سابق
شرعاً: إحداث ما لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وفيه: أن كل بدعة ضلالة، وهو عام مخصوص، والمراد غالب البدع. قال العلماء : البدعة خمسة أقسام:
واجبة، ومندوبة، ومحرمة، ومكروهة، ومباحة؛
فمن #الواجب نظم أدلة المتكلمين بالرد على المبتدعين، والاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالى، وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم.
ومن #المندوبة : إحداث الرُّبط والمدارس، وكل إحسان لم يعهد في العصر الأول.
ومنها : التراويح ، ولهذا قال عمر رضي الله عنه فيها : (( نعمت البدعة)) (٢). وينبغي حمله على دوامها جماعة، وإلا فقد صح أنه صلى الله عليه وسلم صلاها ليالي بجمع، ثم تأخر وصلاها ليالي بجمع، ثم تأخر وصلاها في بيته باقي الشهر (٣) كما أوضحته في (شرح مختصر المزني) .
ومن #المحرمة : اعتقاد مذهب القدرية أو الجبرية أو المرجئة أو المجسمة أو نحوهم.
ومن #المكروهة: زخرفة المساجد، وتزويق المصاحف.
ومن #المباحة: المصافحة عقب الصبح و العصر، و التوسع في اللذيذ من المآكل ومن المشارب والملابس و المساكن، ولبس الطيالسة وتوسيع الأكمام، وقد يختلف في بعض ذلك فيجعله بعض العلماء من البدع المكروهة، وبعضهم من غير البدع؛ نبه على ذلك النووي في ( تهذيبه) [٣٨_٣/٣٦].

كتاب : بغية الأنام في فتح العلام بشرح الإعلام باحاديث الأحكام لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي الخزرجي
https://t.me/shafiahsha

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب، احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول :صبحكم ومساكم ويقول أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. رواه مسلم

#البدعة لغة: كل شيء عمل على غير مثال سابق
شرعاً: إحداث ما لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وفيه: أن كل بدعة ضلالة، وهو عام مخصوص، والمراد غالب البدع. قال العلماء : البدعة خمسة أقسام:
واجبة، ومندوبة، ومحرمة، ومكروهة، ومباحة؛
فمن #الواجب نظم أدلة المتكلمين بالرد على المبتدعين، والاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالى، وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم.
ومن #المندوبة : إحداث الرُّبط والمدارس، وكل إحسان لم يعهد في العصر الأول.
ومنها : التراويح ، ولهذا قال عمر رضي الله عنه فيها : (( نعمت البدعة)) (٢). وينبغي حمله على دوامها جماعة، وإلا فقد صح أنه صلى الله عليه وسلم صلاها ليالي بجمع، ثم تأخر وصلاها ليالي بجمع، ثم تأخر وصلاها في بيته باقي الشهر (٣) كما أوضحته في (شرح مختصر المزني) .
ومن #المحرمة : اعتقاد مذهب القدرية أو الجبرية أو المرجئة أو المجسمة أو نحوهم.
ومن #المكروهة: زخرفة المساجد، وتزويق المصاحف.
ومن #المباحة: المصافحة عقب الصبح و العصر، و التوسع في اللذيذ من المآكل ومن المشارب والملابس و المساكن، ولبس الطيالسة وتوسيع الأكمام، وقد يختلف في بعض ذلك فيجعله بعض العلماء من البدع المكروهة، وبعضهم من غير البدع؛ نبه على ذلك النووي في ( تهذيبه) [٣٨_٣/٣٦].

كتاب : بغية الأنام في فتح العلام بشرح الإعلام باحاديث الأحكام لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي الخزرجي
https://t.me/shafiahsha

🎥 مقطع

*كيف تعامل #النبي_ﷺ مع #البدعة في عصره ؟ | #الشيخ_أدهم_العاسمي حفظه الله*

#الطيب #العمل_الصالح #النبي #سنة #الحمد #السموات #الارض

https://youtu.be/ZN_gLzqi8AI?si=kOo1wXmZBr9lRnf5

أهم بدع الفرقة الوهابية في رمضان

#رمضان #شهر_رمضان #رمضان_كريم #الصوم #صيام #الصيام #صوم #قرآن #التراويح #بدعة #البدعة #السنة #أشعرية #ماتريدية #الأشاعرة #الوهابية #السلفية #سلفية #السلفي #الأشعرية #ابن_تيمية #الوهابي  #مسلم #مسلم #المسلمين  #الدكتور_عبدالقادر_الحسين
#الدكتور_عبد_القادر_محمد_الحسين
#لسان_أهل_السنة_والجماعة #عبدالقادر_الحسين #درر_الشيخ_عبدالقادر_الحسين
https://youtube.com/@dr.abdulkaderalhousien?si=vZupwt3Re0a6HRKt

https://www.facebook.com/share/v/nPDmvzXy2qvgFDps/?mibextid=o8wo0F

روابط بعض الدروس العلمية لفضيلة الشيخ الدكتور عبد القادر الحسين
تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس لسيدي تاج الدين أحمد بن عطا الله السكندري
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUgk-Kzb4407WiPNzVs0f5RS&si=N0cM1K-bIAknwQGn

دورة أصول التفسير (باكستان)
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUhTfT944Mai1AHCan0agPzA&si=w-6cAx5Vv4HBbG4x
شرح جوهرة التوحيد
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUgCGSTITZpBp4TteWSjJ-HL&si=nY4HimUjJXMBfkFg
شرح كتاب تيسير مصطلح الحديث
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUgzN-bBau0ZL0--NA7IwLEo&si=RHHkELgJ2CdEknt_

شرح كتاب علوم القرآن
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUiylbec1pHx-fWrpp_aaQTz&si=AjlaYSAIaWpOI6Z7
دروس كتاب تاريخ الفقه الإسلامي
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUh5KehWvLFW0ricNGZZ7fD8&si=bTVTGkJgtkMjdje2
شرح كتاب علوم البلاغة
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUhj1zT1cyDvhWuIVSjzCYF_&si=EdnF52mqbi1ygCK_

شرح كتاب تذكرة السامع والمتعلم في آداب العالم والمتعلم
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUj3rILZmqCXJ8qzLFsxB-Ej&si=ueBH_1-cRTxaSwGd
شرح كتاب إتحاف الطرف في علم الصرف
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUivzZzBpAUCXQCXvWQZTvq0&si=h6pE-er4KKYzGmP9

شرح كتاب العوامل للبركوي
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUj8S996hPhCmEFprFodYk48&si=zjt_mdMhp5RwlokG
شرح نور الإيضاح
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUjBrxuLxs-HGk24ZpUWqt9R&si=UW7Mbj2QDs8sHGRT

شرح متن الآجرومية
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUhqbsXFfR4086CvtlbmZ5sw&si=-d9q03DuSbNQ_sr4
شرح بدء الأمالي
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUj32tKEKDr_YOvdvA1hZ_9H&si=qFXGth8VsHbAPXJw

الورقات لإمام الحرمين الجويني
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUjJD3RTk-N0rUfOcQ-vGBmb&si=9uug-MJzkGL2a1Qj
أم البراهين
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUhfd5BlyR2q8J8uBWBHi9Wi&si=3dZmA_WdwYLf2_tk

صغرى الصغرى للسنوسي
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUgN1NKNKEWeNDH4Sxec6Zu9&si=hQQkuhZQ5TNDgqrq
شرح منظومة الورقات في اصول الفقه
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUjJjTUOUzhWcMD7Z1LOW4QK&si=pR3YzizT0V9hHuKb
فتاوى معاصرة وأحكام النوازل
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUj1TwDftRTZY3sz__CT3lk3&si=7bNZwZEgBDAIlpEe
الحقائق الكبرى عن الانسان والكون والحياة
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUhhw0uwSBAqqZ8dD-kw1FpZ&si=Tjwy_bcJSWvWIry5
خارطة العلوم الاسلامية
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUjj_SeRMnQi8Xd9esBbkgRd&si=jbF0MiZEGQrTxjMs
شرح مقدمات الإمام السنوسي
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUhdHnQUJDYfI6raXN0Ob9BF&si=psbxb_zbx69jmVL4
شرح لب الأصول لشيخ الإسلام زكريا الانصاري
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUjdiyfn0H-X82MOBG_CbQHb&si=7uKDfvx7pyUf2Ara
شرح متن نور الإيضاح في الفقه الحنفي
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUgVoJVi3YHEqovNy53H09A2&si=ioCPtM84fNFAX9IN
شرح المنظومة البيقونية
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUjAg6YMrBaaoi8eoFrDUA30&si=RS9BXIfhDJNzdLSi
تعليم المتعلم للزرنوجي
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUiS8VZVzKtiy5RWk_ihFcR6&si=x3SGz9kEa1_GtU6w
شرح متن المنار في اصول الفقه
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUglDjwMdgF2KXAFgDsWS-Ge&si=6oRFugHDhOHCg_oF
شرح قواعد مجلة الاحكام العدلية
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUi-oHXmLpnE22D1uCMTeRR6&si=-CkrfgDnzBr6-Oy2

شرح العقائد النسفية
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUi51JpKBoLZ32BfYlenw8kT&si=kMbvrrdmGcnE0wvF
القواعد الاساسية في علوم القرآن
https://youtube.com/playlist?list=PLUr-ykJksZUiGcOOjQJir-p3Ipj9KLy3-&si=ndLjOQzTlGxunKcy

أهم بدع الفرقة الوهابية في رمضان

#رمضان #شهر_رمضان #رمضان_كريم #الصوم #صيام #الصيام #صوم #قرآن #التراويح #بدعة #البدعة #السنة #أشعرية #ماتريدية #الأشاعرة #الوهابية #السلفية #سلفية #السلفي #الأشعرية #ابن_تيمية #الوهابي  #مسلم #مسلم #المسلمين  #الدكتور_عبدالقادر_الحسين
#الدكتور_عبد_القادر_محمد_الحسين
#لسان_أهل_السنة_والجماعة #عبدالقادر_الحسين #درر_الشيخ_عبدالقادر_الحسين
https://youtube.com/@dr.abdulkaderalhousien?si=vZupwt3Re0a6HRKt

https://www.facebook.com/share/v/nPDmvzXy2qvgFDps/?mibextid=o8wo0F