This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@Chaqqon_Robot birinchi raqamli yuklovchi bot
Ilm ibodatdan ustun turadi. Shuning sababdan ilm ibodatni arkonini, shartlarini, zohiriy odoblarini botiniy sir-asrorlarini oydinlashtirib beradi. Ibodatni toʻgʻri botil qiladigan, komil va nuqsonga uchratadigan narsalarni bayon qilgani kabi. Shu sababli Paygʻambarimiz sollallohu alayhi vasallam ilmni ibodatdan afzal koʻrgalar.
Chunonchi Huzayfa ibn Yamon rivoyat qilgan hadisda » llmning fazli ibodatning fazlidan yaxshidir. Diningizning eng yaxshisi taqvodoridur.»deganlaridek ilm egasini amali, oʻlimi sababidan uzilib qolmaydi. Chunki ilm qoladi. Insonlar orasida uzoq vaqtlar sohibini zikri abadiy boʻlishga sabab boʻladi. Mol egasini nomi esa yoʻq boʻlib ketadi agar yaxshi yoʻlga sarf qilmagan boʻlsa.
Alloh taolo dunyo va oxiratda ilm ahlini darajasini yuksaltiradi. » Alloh sizlardan iymon keltirganlarning va ilm berilganlarning darajasini koʻtarur» (Mujodala 11-oyat.) Sharʼiy ilm paygʻambarlik merosidir. Ulamolar esa paygʻambarlarning merosxoʻrlaridir.
Paygʻambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytganlaridek: «Paygʻambarlar biror dirhamni ham dinorni ham meros qoldirmadilar. Faqatgina ilmni meros qilib qoldirdilar». Kim ilmni olsa paygʻambarlarning meroslarini toʻla toʻkis nasiba bilan olibdi.Imom Ibn Qayyum al-Javziya ilm va pul o‘rtasida go‘zal qiyos keltirgan bo‘lib, unda Alloh taolo ilmni puldan bir necha jihatdan afzal ko‘rgan, ulardan eng muhimi:
«Ilm Paygʻambarlar merosi mol esa podshoh-u boylarni merosi.
Ilm egasini qo’riqlaydi. Mol egasi molini qo’riqlaydi. Ilm sarflash va tortiq qilish bilan ziyoda boʻladi.
Ilm sohibi bilan birga boʻladi hatto qabrda ham. Mol sohibi vafot etgandan keyin ajraydi. Mol yaxshi yomon kofir musulmon inson uchun ham boʻladi. Ammo beruvchi ilm faqatgina moʻmin uchun boʻladi.
Abu kabsha al-Anmoriydan rivoyat qilinadi. Paygʻambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytadilar. Sizlarga bir hadis aytaman uni saqlanglar.Dunyo 4 kishidan iborat.
1) Alloh taolo bir bandaga molni ham ilmni ham beradi. Natijada u Alloh taolodan qoʻrqadi va siylayi rahm qiladi va Alloh taoloni haq ila taniydi. Bu manzillarni afzalrogʻidir.
2) Alloh taolo unga ilmni bergan. Molni esa yoʻq. U niyati toʻgʻri kishidir.
Agar meni ham boyligim boʻlganda edi faloncha qilgandek qilar edim deydi. U niyati bilandir. Ikkalisini ajri tengdir.
3) Alloh taolo unga molni berib ilmni bermagan banda. U molini ilmsizlik bilan sarf qilib yuboradi Robbisidan qorqmaydi. Siylai rahm qilmaydi. Alloh taoloni haq ila bilmaydi. Bu manzillarni eng yomonidir.
4) Alloh taolo unga mol ham ilm ham bermagan banda. U agar men boy boʻlsam faloncha qilgan ishni qilgan boʻlar edm deydi. U niyati bilandir. Ikkalasini gunohi tengdir.
Olimga podshohlar va ulardan boshqalar ham muhtoj boʻladi. Mol egasiga esa hojantmand, yoʻqsin faqirlarlarga kerak boʻladi.
Mol insonlarni dunyoga chaqiradi. Ilm esa Robbisiga ibodat qilish uchun. Mol sohibini halok qilishga sabab boʻladi. Ammo ilm unda sohibi uchun hayot bor hatto oʻlimidan kegin ham. Ilmni yordami doimiydir. Molning yordami oʻtkinchidur.Olimning qadri va qiymati oʻzi bilan birgadir. Ammo boyning qiymati molidadir. Boy insonlarni moli bilan dunyoga chorlaydi. Ilm amali bilan oxiratga chorlaydi.
Kim ilm ortidan yursa, unga jannat yoʻli oson boʻladi. Bunga Abu Hurayra roziyallohu anhu Paygʻambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan «Kim ilm izlab yoʻlga chiqsa, Alloh taolo unga jannat yoʻlini yengil qilib qoʻyadi» degan hadisni rivoyat qilganlari dalil boʻlganidek. Shu sababdan ilm musulmonni ishlarini ochiq oydin qiladi. Uni solih amalllarga yoʻnaltiradi. Qalbida esa nurni paydo qiladi. Botildan haqni ajratadi. Botildan toʻgʻri amalni biladi.
Chunonchi Huzayfa ibn Yamon rivoyat qilgan hadisda » llmning fazli ibodatning fazlidan yaxshidir. Diningizning eng yaxshisi taqvodoridur.»deganlaridek ilm egasini amali, oʻlimi sababidan uzilib qolmaydi. Chunki ilm qoladi. Insonlar orasida uzoq vaqtlar sohibini zikri abadiy boʻlishga sabab boʻladi. Mol egasini nomi esa yoʻq boʻlib ketadi agar yaxshi yoʻlga sarf qilmagan boʻlsa.
Alloh taolo dunyo va oxiratda ilm ahlini darajasini yuksaltiradi. » Alloh sizlardan iymon keltirganlarning va ilm berilganlarning darajasini koʻtarur» (Mujodala 11-oyat.) Sharʼiy ilm paygʻambarlik merosidir. Ulamolar esa paygʻambarlarning merosxoʻrlaridir.
Paygʻambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytganlaridek: «Paygʻambarlar biror dirhamni ham dinorni ham meros qoldirmadilar. Faqatgina ilmni meros qilib qoldirdilar». Kim ilmni olsa paygʻambarlarning meroslarini toʻla toʻkis nasiba bilan olibdi.Imom Ibn Qayyum al-Javziya ilm va pul o‘rtasida go‘zal qiyos keltirgan bo‘lib, unda Alloh taolo ilmni puldan bir necha jihatdan afzal ko‘rgan, ulardan eng muhimi:
«Ilm Paygʻambarlar merosi mol esa podshoh-u boylarni merosi.
Ilm egasini qo’riqlaydi. Mol egasi molini qo’riqlaydi. Ilm sarflash va tortiq qilish bilan ziyoda boʻladi.
Ilm sohibi bilan birga boʻladi hatto qabrda ham. Mol sohibi vafot etgandan keyin ajraydi. Mol yaxshi yomon kofir musulmon inson uchun ham boʻladi. Ammo beruvchi ilm faqatgina moʻmin uchun boʻladi.
Abu kabsha al-Anmoriydan rivoyat qilinadi. Paygʻambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytadilar. Sizlarga bir hadis aytaman uni saqlanglar.Dunyo 4 kishidan iborat.
1) Alloh taolo bir bandaga molni ham ilmni ham beradi. Natijada u Alloh taolodan qoʻrqadi va siylayi rahm qiladi va Alloh taoloni haq ila taniydi. Bu manzillarni afzalrogʻidir.
2) Alloh taolo unga ilmni bergan. Molni esa yoʻq. U niyati toʻgʻri kishidir.
Agar meni ham boyligim boʻlganda edi faloncha qilgandek qilar edim deydi. U niyati bilandir. Ikkalisini ajri tengdir.
3) Alloh taolo unga molni berib ilmni bermagan banda. U molini ilmsizlik bilan sarf qilib yuboradi Robbisidan qorqmaydi. Siylai rahm qilmaydi. Alloh taoloni haq ila bilmaydi. Bu manzillarni eng yomonidir.
4) Alloh taolo unga mol ham ilm ham bermagan banda. U agar men boy boʻlsam faloncha qilgan ishni qilgan boʻlar edm deydi. U niyati bilandir. Ikkalasini gunohi tengdir.
Olimga podshohlar va ulardan boshqalar ham muhtoj boʻladi. Mol egasiga esa hojantmand, yoʻqsin faqirlarlarga kerak boʻladi.
Mol insonlarni dunyoga chaqiradi. Ilm esa Robbisiga ibodat qilish uchun. Mol sohibini halok qilishga sabab boʻladi. Ammo ilm unda sohibi uchun hayot bor hatto oʻlimidan kegin ham. Ilmni yordami doimiydir. Molning yordami oʻtkinchidur.Olimning qadri va qiymati oʻzi bilan birgadir. Ammo boyning qiymati molidadir. Boy insonlarni moli bilan dunyoga chorlaydi. Ilm amali bilan oxiratga chorlaydi.
Kim ilm ortidan yursa, unga jannat yoʻli oson boʻladi. Bunga Abu Hurayra roziyallohu anhu Paygʻambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan «Kim ilm izlab yoʻlga chiqsa, Alloh taolo unga jannat yoʻlini yengil qilib qoʻyadi» degan hadisni rivoyat qilganlari dalil boʻlganidek. Shu sababdan ilm musulmonni ishlarini ochiq oydin qiladi. Uni solih amalllarga yoʻnaltiradi. Qalbida esa nurni paydo qiladi. Botildan haqni ajratadi. Botildan toʻgʻri amalni biladi.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@Chaqqon_Robot birinchi raqamli yuklovchi bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@Chaqqon_Robot birinchi raqamli yuklovchi bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@Chaqqon_Robot birinchi raqamli yuklovchi bot