فعل + واو المعية + المفعول معه ، مثل:
سيري والطريقَ مسرعة.

سيري: فعل أمر
الواو : واو المعية
الطريقَ: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

شبه فعل + واو المعية+ المفعول معه ، مثل :

زيد سائرٌ والطريقَ.
سائر : شبه فعل
والواو واو المعية ( بمعنى مع الطريق.
الطريق : مفعول معه.




• وكذلك جملة "اعجبني سيرك والطريق"

سيرك : شبه فعل
والطريق: الواو واو المعية والطريق مفعول معه منصوب

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

ما السبب في نصب المفعول معه ؟

البعض قالوا أن السبب في نصب المفعول معه (الواو) وطبعًا رأيهم غير صحيح ، لأن كل حرف مختص بشيء ما و ليس جزءا منه يكون حرف مجرور.


ومعنى هذا الكلام أن السبب في نصب المفعول معه هو مجيء فعل وبعدها واو بمعنى مع لا تعطف ما بعدها على ما قبلها ، فقط بهذه القاعدة يسمى الاسم مفعول معه.

ومعنى هذا الكلام انه اذا لم يتقدم على المفعول معه فعل أو شبهه ، لا يمكننا أن نعرب الاسم المنصوب مفعول معه ، نحو:

والنيلَ سرت ❌ أتى الفعل سرت بعد الإسم المنصوب وهذا معناه أن الواو هنا ليست واو المعية ولا الفعل مفعول معه ؛ لأنه من شروط المفعول معه أنه يجب أن يتقدمه الفعل ولا يأتي بعده.

وبعد "ما" استفهام أو "كيف" نصب
بفعل كون مضمر بعض العرب

يقول هنا ابن مالك أنه صحيح المفعول معه يجب أن يسبقه فعل أو شبهه ولكن يجوز وسمع من كلام العرب نصبه بعد ما وكيف الاستفهاميتين ، بدون أن يسبقه فعل أو شبهه.


يعني نستطيع القول:
ما أنت وزيدًا ، وتكون هنا الواو واو المعية وزيدًا مفعول معه منصوب.

وكذلك نقول :
كيف أنت وقصعةَ من ثَريد ، وهنا أيضا لم يسبق المفعول فعل وتم اعرابه مفعول معه وقالوا انه هنا منصوب بفعل مضمر مشتق من الكون وتقدير الكلام ، ما تكون وزيدًا،

ويقول ابن مالك :

والعطف إن يمكن بلا ضعف أحق
والنصب مختار لدى ضعف النسق.

والنصب إن لم يجز العطف يجب
أو أعتقد إضمار عامل تُصب.

يتحدث ابن مالك هنا عن إن هذه الواو من الممكن أن تكون واو العطف بلا ضعف والاسم الذي بعدها يعطف على من قبلها أو تكون بضعف وتكون وقتها واو المعية والاسم الذي بعدها منصوب.

العطف يضعف مثل :
كنت أنا وزيدٌ كالأخوين
في جملة (كنتُ أنا وزيدٌ) العطف قَوِيَ ؛ لـوجود الفاصل (أنا) بين الضمير والاسم وهنا يعرب زيدٌ معطوف ؛ بينما يَضعف العطف إذا حُذف الفاصل فقلنا: (كنتُ وزيداً) و يعرب زيد مفعول معه.


وكذلك جملة :
سار زيدٌ وعمرو
عطف قوي: (سار زيدٌ وعمروٌ) لأن كليهما يمكنهما السير معاً.

بينما اذا قلنا (سار زيدٌ والجبلَ) وقتها يكون العطف ضعيف إذ إن الجبل لا يمكنه اخذ الفعل يسير لأن الجبل ثابت وهنا ولعدم حصول تشريك بين الاسمين ( زيد والجبل ) لم يقبلا الفعل نفسه ولهذا اعتبرت هذه الواو واو المعية وأصبح معنى الجملة سار زيدٌ مع الجبلَ ، فالنصب على المعية هنا أوجب وأصح.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

معنى العطف بلا ضعف : أنه يجب عطف الاسم.

معنى العطف بضعف : إن النصب أولى من العطف ، والعطف ضعيف.

امثله من القرآن:
قال تعالى : ﴿﴿ فأجمعوا امركم وشركاءَكم ﴾﴾
تم نصب شركاءكم واعتبار الواو واو المعية وليست واو العطف لأن العطف هنا ضعيف ولا يجوز أن نقول أجمعت شركائي بالالف ، بل الصحيح اجمعت امري وجمعت شركائي بدون الف ولهذا هنا يكون معنى الآية اجمعوا امركم مع شركاءكم. ويكون اعراب الواو واو المعية وشركاءَكم مفعول معه منصوب.

وقال الشاعر :
علفتها تبنا وماءً باردًا

الشاهد فيه : قوله وماءً بالنصب ، فلا يمكن عطفه على ما قبله لكون العامل في المعطوف عليه لا يتسلط على المعطوف أي لا يشترك معه فلا نقول : علفتها ماء.

وإلى هنا ينتهي موضوع المفعول معه.

صدقة جارية لروح والدي ( عبد الرسول وريوش ) ، رحمه اللَّه.

السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته أساتذة ، إن شاء اللَّه السلامة في ضل هذه الأوضاع ، أحببت أن أشارك معكم ما استفدت فيه من تطبيق الذكاء الاصطناعي أو تطبيق جيمني يمكنكم تطبيق الفكرة مع جميع الكتب وجميع المؤلفين ، سأرسل لكم اختبارات قام الذكاء الاصطناعي بتصميمها لي ، وأنتم انسخوا رابط أي اختبار فيهم وارسلوه للذكاء وقولوا له نريد إختبار مثل هذا لمادة اللسانيات للمؤلف محمد محمد يونس والذكاء سيرسل لكم رابط فيه 10 اسئلة ادخلوا عليه وبعد إكماله يوجد تحت علامة بأضافة عشر اسئلة أخرى وهكذا إستمروا بإضافة 10 أو 20 أو 50 سؤال كلما تنتهي من الاختبار إلى أن تكتفون ، أنا وجدت الاسئلة مفيدة جدًا ووافية وصُدمت بالمعلومات التي فيها ، لعلكم تستفيدون ، وشكرًا لكم.