✍به قول #سهراب_سپهری: ما هیچ، ما نگاه!
✳ یک پرسش ساده: چگونه به #دولتی که چهار روز بعد از اقدام به سرنگونی هواپیمای مسافربری #اوکراینی و آنهم بعد از کلی #دروغ، اقدام به اعتراف میکند، باید در باقی مسایل و موارد اعتماد کرد؟
✳ حالا هم بعد از گذشت ۵۲ روز (۱۰ دیماه ۹۸) از شناسایی و شیوع ویروس #کرونا در چین و بلافاصله در آمریکا و کانادا و ژاپن، چگونه باید باور کنیم که کشف موارد آلوده به این #ویروس در ایران تازه اتفاق افتاده است؟
ایرانی که تا #خرخره با #چین ارتباط اقتصادی و سیاسی دارد و یکی از مقاصد اصلی #تجارت و #گردشگری ایرانیان، در سالهای اخیر همین چین بوده است.
✳ از اینها گذشته، قرار دادن ایران در #لیست_سیاه FATF، آنهم درست در روز برگزاری #انتخابات فرمایشی مجلس، چه پیامی در پس پشت خود دارد؟ مگر همین یکی دو روز پیش روزنامه #دنیای_اقتصاد در خبری عنوان نکرده بود که «برخی شنیدههای تاییدنشده و غیررسمی حکایت از این دارد که احتمالا FATF در نشست اخیر خود که از یکشنبه آغاز شده، مهلت ایران برای پیوستن به این گروه را چهار ماه دیگر تمدید کند.»؟
✳ ما از #تندروها و #خصولتیها انتظاری نداریم. همانها که یک روز #شیر را سمی اعلام میکنند و بر سر صنعت لبنیات کشور میکوبند و همانها که یک روز ما را به #ترک_وطنمان تشویق میکنند و همانها که هر روز یک بازی سر مردم و مملکت درمیآورند و #کاسبان_تحریم نام گرفتهاند. گلایه ما اینجا از #دولتی است که دم از #حقوق_شهروندی میزند و در عمل آب به آسیاب همین #تندروها میریزد.
✳ این است که با توجه به تجارب قبلی، یک بار دیگر کنشگران #حقیقی بازار سهام را دعوت به تامل، تعمق و خویشتنداری میکنیم تا این #بحرانهای ساختگی نیز فروکش کند و شفافیت و عقلانیت دوباره به بازار برگردد.
✳ راستش قصد #تفکر_جانبی از پرداختن مکرر به این مباحث #کذایی، نه دامن زدن به خیل #شایعات و نه وارد شدن در این بحث بیآغاز و انجام، که تنها #دعوت به دیدن وقایع از #زوایای_مختلف و آنگاه #تصمیمگیری_درست و منطقی است.
https://t.me/tafakorjanbi
✳ یک پرسش ساده: چگونه به #دولتی که چهار روز بعد از اقدام به سرنگونی هواپیمای مسافربری #اوکراینی و آنهم بعد از کلی #دروغ، اقدام به اعتراف میکند، باید در باقی مسایل و موارد اعتماد کرد؟
✳ حالا هم بعد از گذشت ۵۲ روز (۱۰ دیماه ۹۸) از شناسایی و شیوع ویروس #کرونا در چین و بلافاصله در آمریکا و کانادا و ژاپن، چگونه باید باور کنیم که کشف موارد آلوده به این #ویروس در ایران تازه اتفاق افتاده است؟
ایرانی که تا #خرخره با #چین ارتباط اقتصادی و سیاسی دارد و یکی از مقاصد اصلی #تجارت و #گردشگری ایرانیان، در سالهای اخیر همین چین بوده است.
✳ از اینها گذشته، قرار دادن ایران در #لیست_سیاه FATF، آنهم درست در روز برگزاری #انتخابات فرمایشی مجلس، چه پیامی در پس پشت خود دارد؟ مگر همین یکی دو روز پیش روزنامه #دنیای_اقتصاد در خبری عنوان نکرده بود که «برخی شنیدههای تاییدنشده و غیررسمی حکایت از این دارد که احتمالا FATF در نشست اخیر خود که از یکشنبه آغاز شده، مهلت ایران برای پیوستن به این گروه را چهار ماه دیگر تمدید کند.»؟
✳ ما از #تندروها و #خصولتیها انتظاری نداریم. همانها که یک روز #شیر را سمی اعلام میکنند و بر سر صنعت لبنیات کشور میکوبند و همانها که یک روز ما را به #ترک_وطنمان تشویق میکنند و همانها که هر روز یک بازی سر مردم و مملکت درمیآورند و #کاسبان_تحریم نام گرفتهاند. گلایه ما اینجا از #دولتی است که دم از #حقوق_شهروندی میزند و در عمل آب به آسیاب همین #تندروها میریزد.
✳ این است که با توجه به تجارب قبلی، یک بار دیگر کنشگران #حقیقی بازار سهام را دعوت به تامل، تعمق و خویشتنداری میکنیم تا این #بحرانهای ساختگی نیز فروکش کند و شفافیت و عقلانیت دوباره به بازار برگردد.
✳ راستش قصد #تفکر_جانبی از پرداختن مکرر به این مباحث #کذایی، نه دامن زدن به خیل #شایعات و نه وارد شدن در این بحث بیآغاز و انجام، که تنها #دعوت به دیدن وقایع از #زوایای_مختلف و آنگاه #تصمیمگیری_درست و منطقی است.
https://t.me/tafakorjanbi
✍️ در کنار پیگیری #حقوق_شهروندی، زمین سیاست را نباید رها کرد!
📍 دکتر #سعید_حجاریان
✅ درباره مطالبه امروز جامعه خودمان چه میتوان گفت؟ نیم نگاهی به مواضع، کنشها و واکنشهای صحنه اعتراضی نشان میدهد مطالبات معوق که سابقاً صبغهی سیاسی و بعضاً سیاستی داشتند، اینک پوست انداختهاند و در شعارهای غیرجدلی و همهشمول مانند «زن، زندگی، آزادی» بازآرایی شدهاند.
✅ این روند نشان میدهد گرانیگاه مطالبات آنی جامعه از «سیاست» به «حق شهروندی» تغییر یافته است. اگر تا پیش از این دموکراسی، صندوق رأی و کنش سیاسی موجد «بازشناسی» و «احقاق حقوق» بود اینک مطالبه شهروندی چنین نقشی ایفا میکند. مطالبهای که برخلاف دموکراسی –که عموماً به طبقه متوسط شهری تکیه داشت- فراطبقاتی محسوب میشود و هر شهروند بنا به تجربه زیستهاش ترجمهای از آن بهدست میدهد.
✅ حاملان این شعار از سویی، وضعیت قطبیبودن سیاست را که در منحنی دوکوهانه تبلور پیدا میکرد، نادیده انگاشته و با عبور از تحمیلها از هر نوع آلترناتیو برساخته یا نمادهای اقتدارگرایی اعراض کردهاند. از سوی دیگر، با عبور از سیاست و سیاستورزیِ کلاسیک سبکی جدید از مطالبهگری را به نمایش درآوردهاند.
✅ در یک تمثیل میتوان گفت، فرکانس مطالبه جامعه از «سیاست» آلوده به پارازیتِ استصواب و مردسالاری و عدم شفافیت، به «حقوق شهروندی» عاری از دستاندازی قدرت تغییر یافته است. طبیعتاً میتوان با این تغییر مسیر همدلی عاطفی-انسانی-حقجویانه داشت اما نباید از یاد برد که همواره باید به زمین سیاست وفادار ماند زیرا عرصه سیاست بهویژه سیاست نرمال است که در بلندمدت سایر عرصهها را از خود متأثر و فرآیندهای اجتماعی را بازگشتناپذیر میکند.
@tafakorjanbi1398
📍 دکتر #سعید_حجاریان
✅ درباره مطالبه امروز جامعه خودمان چه میتوان گفت؟ نیم نگاهی به مواضع، کنشها و واکنشهای صحنه اعتراضی نشان میدهد مطالبات معوق که سابقاً صبغهی سیاسی و بعضاً سیاستی داشتند، اینک پوست انداختهاند و در شعارهای غیرجدلی و همهشمول مانند «زن، زندگی، آزادی» بازآرایی شدهاند.
✅ این روند نشان میدهد گرانیگاه مطالبات آنی جامعه از «سیاست» به «حق شهروندی» تغییر یافته است. اگر تا پیش از این دموکراسی، صندوق رأی و کنش سیاسی موجد «بازشناسی» و «احقاق حقوق» بود اینک مطالبه شهروندی چنین نقشی ایفا میکند. مطالبهای که برخلاف دموکراسی –که عموماً به طبقه متوسط شهری تکیه داشت- فراطبقاتی محسوب میشود و هر شهروند بنا به تجربه زیستهاش ترجمهای از آن بهدست میدهد.
✅ حاملان این شعار از سویی، وضعیت قطبیبودن سیاست را که در منحنی دوکوهانه تبلور پیدا میکرد، نادیده انگاشته و با عبور از تحمیلها از هر نوع آلترناتیو برساخته یا نمادهای اقتدارگرایی اعراض کردهاند. از سوی دیگر، با عبور از سیاست و سیاستورزیِ کلاسیک سبکی جدید از مطالبهگری را به نمایش درآوردهاند.
✅ در یک تمثیل میتوان گفت، فرکانس مطالبه جامعه از «سیاست» آلوده به پارازیتِ استصواب و مردسالاری و عدم شفافیت، به «حقوق شهروندی» عاری از دستاندازی قدرت تغییر یافته است. طبیعتاً میتوان با این تغییر مسیر همدلی عاطفی-انسانی-حقجویانه داشت اما نباید از یاد برد که همواره باید به زمین سیاست وفادار ماند زیرا عرصه سیاست بهویژه سیاست نرمال است که در بلندمدت سایر عرصهها را از خود متأثر و فرآیندهای اجتماعی را بازگشتناپذیر میکند.
@tafakorjanbi1398