This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍️ شاهكار جوان مومن انقلابي و آتش به اختیار و ذوب در ولايت!
🔴 در این ویدیو، #روح‌الله_مومن‌نسب، از طراحان طرح صیانت (خیانت) از اقدامات انقلابی خود و تیمش در فضای توییتر می‌گوید:
«ما به اسم افراد تاثیرگذار توییتر اکانت فیک می‌ساختیم و شروع می‌کردیم به فعالیت. این یک عملیات روانی #آتش‌به‌اختیار بود. کار به جایی می‌رسید که دوستان آن فرد، اکانت فیکش را بازنشر می‌کردند. این به خاطر اثرگذاری روی "ریل‌تایم" بود.»
🔸پ.ن: کار حکومت ما به جایی رسیده که جاعلان و دروغ‌گویانِ مدعی طرفداری از آن، بدون هیچ ابایی، درباره‌ی کثافتکاری‌های خود جلوی دوربین داد سخن می‌دهند و نه از خدا می‌ترسند و نه از مردم شرم می‌کنند!
@tafakorjanbi1398
🔴 در این ویدیو، #روح‌الله_مومن‌نسب، از طراحان طرح صیانت (خیانت) از اقدامات انقلابی خود و تیمش در فضای توییتر می‌گوید:
«ما به اسم افراد تاثیرگذار توییتر اکانت فیک می‌ساختیم و شروع می‌کردیم به فعالیت. این یک عملیات روانی #آتش‌به‌اختیار بود. کار به جایی می‌رسید که دوستان آن فرد، اکانت فیکش را بازنشر می‌کردند. این به خاطر اثرگذاری روی "ریل‌تایم" بود.»
🔸پ.ن: کار حکومت ما به جایی رسیده که جاعلان و دروغ‌گویانِ مدعی طرفداری از آن، بدون هیچ ابایی، درباره‌ی کثافتکاری‌های خود جلوی دوربین داد سخن می‌دهند و نه از خدا می‌ترسند و نه از مردم شرم می‌کنند!
@tafakorjanbi1398
زوربا
✍️ شاهكار جوان مومن انقلابي و آتش به اختیار و ذوب در ولايت! 🔴 در این ویدیو، #روح‌الله_مومن‌نسب، از طراحان طرح صیانت (خیانت) از اقدامات انقلابی خود و تیمش در فضای توییتر می‌گوید: «ما به اسم افراد تاثیرگذار توییتر اکانت فیک می‌ساختیم و شروع می‌کردیم به فعالیت.…
✍️ واکنش #عباس_عبدی به اظهارات شنیع و قبیحِ جوان مومنِ انقلابی دایر بر جعل نام افراد در توئیتر که مصداق دزدی، افترا، دروغ‌گویی و صدها گناه کبیره است:
«با توجه به اینکه اصطلاح #آتش‌به‌اختیار از سوی مقام رهبری اظهار شد به گمانم باید به طور رسمی اعلام شود که، آیا این رفتار مصداق آن مفهوم است یا خیر؟ در هر حال اکنون در سطح عموم این کارِ زشت مصداق آن مفهوم معرفی شده است. سرنوشت مفاهیم نامتعین بهتر از این نخواهد شد.»
@tafakorjanbi1398
«با توجه به اینکه اصطلاح #آتش‌به‌اختیار از سوی مقام رهبری اظهار شد به گمانم باید به طور رسمی اعلام شود که، آیا این رفتار مصداق آن مفهوم است یا خیر؟ در هر حال اکنون در سطح عموم این کارِ زشت مصداق آن مفهوم معرفی شده است. سرنوشت مفاهیم نامتعین بهتر از این نخواهد شد.»
@tafakorjanbi1398
زوربا
✍️ شاهكار جوان مومن انقلابي و آتش به اختیار و ذوب در ولايت! 🔴 در این ویدیو، #روح‌الله_مومن‌نسب، از طراحان طرح صیانت (خیانت) از اقدامات انقلابی خود و تیمش در فضای توییتر می‌گوید: «ما به اسم افراد تاثیرگذار توییتر اکانت فیک می‌ساختیم و شروع می‌کردیم به فعالیت.…
✍️ واکنش #محمدعلی_ابطحی، رئیس دفتر سیدمحمد خاتمی به اظهارات سخیفِ جوان بی‌اختیارِ آتش‌به‌اختیار:
«اینکه به نام دیگران اکانت درست می‌کردند، اسمش #آتش‌به‌اختیار نیست، سوزاندن انقلاب و دین و اعتماد اجتماعی است.»
@tafakorjanbi1398
«اینکه به نام دیگران اکانت درست می‌کردند، اسمش #آتش‌به‌اختیار نیست، سوزاندن انقلاب و دین و اعتماد اجتماعی است.»
@tafakorjanbi1398
زوربا
✍️ شاهكار جوان مومن انقلابي و آتش به اختیار و ذوب در ولايت! 🔴 در این ویدیو، #روح‌الله_مومن‌نسب، از طراحان طرح صیانت (خیانت) از اقدامات انقلابی خود و تیمش در فضای توییتر می‌گوید: «ما به اسم افراد تاثیرگذار توییتر اکانت فیک می‌ساختیم و شروع می‌کردیم به فعالیت.…
✍️ #روایت_فتح وقیحانه و افشاگرانه‌ی #روح‌الله_مومن‌نسب که مثلاً صاحب عنوان مضحک «دبیرکل جبهه انقلاب در فضای مجازی» است و مشاور طرح صیانت (خیانت) مجلس انقلابی اقلیت، را باید از سویی نوعی #خودزنی قلمداد کرد (چون هیچ دزدی این‌قدر راحت به دزدی‌اش، آن‌هم جلوی دوربین و با لبخند اعتراف نمی‌کند) و از سویی، نوعی حمله به #رهبری نظام که اصطلاح #آتش‌به‌اختیار از اصطلاحات ساخته و پرداخته‌ی ایشان است! قطعاً رهبری از شنیدن این سخنان خوشحال نخواهد شد و این را گوینده، بهتر از هر کسی می‌داند! اینکه فکر کنیم او فقط از سر حماقت محض به این اراجیف اعتراف کرده، فرض احمقانه‌ای بیش نیست! چه، او و هم‌پالکی‌هایش این کار جهادی و جاسوسانه را تحت عنوان کار فرهنگی انجام داده‌اند و برای آن پول‌های جانانه‌ای از کارفرما (حکومت) دریافت کرده‌اند!
@tafakorjanbi1398
@tafakorjanbi1398
✍️ #علی_شکوری‌راد، دبیرکل حزب اصلاح‌طلب اتحاد ملت:
«اعترافات #مؤمن_نسب در مورد جعل اكانت‌های فیک توسط ارتش سایبری این حقیقت را فاش می‌کند که چگونه بومرنگ فرمان «آتش‌به‌اختیار» کلاه را از سر پرتاب‌کننده‌ی آن می‌پرانده و او را از واقعیت دور می‌کرده است. وقتی صداقت و درست‌کاری نباشد، نقش تصمیم‌سازان در اخذ تصمیمات بیش از تصمیم‌گیر است.»
🔸پ.ن: فرمان #آتش‌به‌اختیار از فرامین چند سال پیش آقای خامنه‌ای است.
@tafakorjanbi1398
«اعترافات #مؤمن_نسب در مورد جعل اكانت‌های فیک توسط ارتش سایبری این حقیقت را فاش می‌کند که چگونه بومرنگ فرمان «آتش‌به‌اختیار» کلاه را از سر پرتاب‌کننده‌ی آن می‌پرانده و او را از واقعیت دور می‌کرده است. وقتی صداقت و درست‌کاری نباشد، نقش تصمیم‌سازان در اخذ تصمیمات بیش از تصمیم‌گیر است.»
🔸پ.ن: فرمان #آتش‌به‌اختیار از فرامین چند سال پیش آقای خامنه‌ای است.
@tafakorjanbi1398
📍 اختصاصی #تفکر_جانبی
✍️ فحش‌های رکیک یا پاسخی به #جهادگران_تبیین؟!
همه‌ی ما صرف‌نظر از اینکه از #فحش استفاده کنیم یا نه، کمابیش ذخیره‌ای ذهنی از فحش‌های معمولی تا فحش‌های به اصطلاح آب‌دار داریم و خواسته و ناخواسته نمونه‌هایی از آن‌ها را در روابط اجتماعی خصمانه و غیرخصمانه (شوخی‌ها و ...) می‌شنویم. حتی در عرفانی‌ترین متون ادبی ما هم، اگر نگوییم فحش، ردپایی از کلمات برانگیزنده و خلاف عفت عمومی هست که در بازگویی برخی مسایل به آن‌ها پرداخته می‌شود. حقیقت این است که طبق سنجه‌های روان‌شناختی و جامعه‌شناختی، و نه حتماً اخلاقی، فحش و ناسزا، بسته به گوینده، در ردیف ابزارهای دفاعی یا تهاجمی انسان تعریف شده و در #قرآن کریم نیز حقوقی بر آن مترتب شده است. حتی برخی پا را از این هم فراتر گذاشته‌اند و با استناد به آرای پدر علم روان‌کاوی، یعنی #زیگموند_فروید، فحش را حاصل زمین گذاشتن اسلحه‌ی گرم و سرد دانسته‌اند (نقل به مضمون). درباره‌ی ادبیات و جنبه‌های روان‌شناختی، جامعه‌شناختی، مردم‌شناختی و به طور کلی جوانب فرهنگی فحش و محل کاربرد و نحوه‌ی به‌کارگیری آن، پژوهش‌های درازدامنی در جهان انجام شده است که می‌توان آن‌ها را در اینترنت جستجو کرد. همین‌طور درباره‌ی نسبت فحاشی با جنبش‌های اعتراضی و انقلابی. این‌ها البته هیچ‌کدام مذمومیت فرهنگ و ادبیات مبتنی بر فحش را نفی نمی‌کند و فقط ناظر به فرآیندهایی است که می‌تواند منجر به شکل‌گیری چنین کنشی انسانی شود. بحث این وجیزه، تبارشناسی و کالبدشکافی «فحش» نیست و فقط می‌خواهد به فحش‌های رکیکی که این روزها از دهان بخشی از معترضان جوان خطاب به حکومت جمهوری اسلامی و به ویژه رأس آن صادر می‌شود، اشاره‌ای کند و بگذرد. راستش تا دیروز، بنده نیز با رویکردی سراسر اخلاق‌گرایانه با فحش‌های رکیکی که در جنبش اعتراضیِ اخیر می‌شنیدم، به شدت مخالف بودم. از دیروز، اما، روی این موضوع بیشتر متمرکز شده‌ام و با در نظر گرفتن تمام جوانب به آن فکر می‌کنم. از همین رو هم، ضمن کم شدن از شدت مخالفت‌ام، به این نتیجه رسیده‌ام که این کنش شاید نه تنها موقتی، که چه بسا به نوعی ضروری باشد. حالا چرا ضروری؟! چون تأثیرگذار است. چون مخاطب دارد. چون به جنگ چیزی از جنس خود رفته است. چون به اصطلاح فلسفی، برابرنهادِ جریان گمراه‌کننده‌ای به نام #جهاد_تبیین است که مدت‌ها پیش از سوی #علی_خامنه‌ای فرمان آن به سایبری‌ها و عرزشی‌ها و جوانان #آتش‌به‌اختیار حامی حکومت صادر شد و نتیجه‌ای جز فحش‌های رکیک این جماعت به آدم‌ها و اندیشه‌های منتقد و متعالی نداشت و تازه فاکتور هم می‌شد و برای فرد فحاش پیآمدهای مالی دندان‌گیر هم داشت! حقیقتی که همه به کرات در فضای مجازی و پشت اکانت‌های فیک و وابسته به حکومت شاهد بوده‌ایم در سال‌های اخیر. بی‌تردید اگر حکومت و صادرکننده‌ی فرمان توخالیِ #جهاد_تبیین با این رویکردِ پیاده‌نظام خود مخالفتی داشت و آن را مغایر با مناسبات اخلاقی و انسانی و دینی خود می‌دید، در مقابلش می‌ایستاد. اتفاقی که در عمل هیچ‌گاه نیفتاد و صدای همه‌ی آدم‌های ارزشمند جامعه را هم هر از گاهی درآورد. حالا قضای روزگار بر آن قرار گرفته که جنگ از فضای مجازی به خیابان‌ها و عرصه‌ی عمومی کشیده شده است و این‌بار جوانانی مصمم می‌خواهند برای یک بار هم که شده هم جواب آمر و هم جواب مجری آن فحش‌ها را بدهند و نتیجه‌ی سال‌ها تحقیر و بی‌اخلاقی آن‌ها را به خودشان بازگردانند و بگویند که بله این هم هست! از این‌ها مهم‌تر، کنش اخلاقی و «امر خیر» را نمی‌توان محدود به کنش زبانی کرد و اخلاق را در محدوده‌ی تنگ کلام محصور کرد. زندگی اخلاقی و عاری از کژتابی‌های زبانی و فرهنگی، تنها زمانی معنا و مصداق دارد، که در یک فضای سراسر اخلاقی و به دور از ریا و دروغ و ظلم و ... تجربه شود. نه در جامعه‌ای مثل جامعه‌ی تحت ستم و سلطه‌ی جمهوری اسلامی که تمام فضیلت‌ها را قربانی خودکامگی نامشروع یک فرد یا جریان ایدئولوژیک ضدبشری کرده است. با این اوصاف آیا حق با معترضان هست که فحش بدهند یا نه؟!
@tafakorjanbi1398
✍️ فحش‌های رکیک یا پاسخی به #جهادگران_تبیین؟!
همه‌ی ما صرف‌نظر از اینکه از #فحش استفاده کنیم یا نه، کمابیش ذخیره‌ای ذهنی از فحش‌های معمولی تا فحش‌های به اصطلاح آب‌دار داریم و خواسته و ناخواسته نمونه‌هایی از آن‌ها را در روابط اجتماعی خصمانه و غیرخصمانه (شوخی‌ها و ...) می‌شنویم. حتی در عرفانی‌ترین متون ادبی ما هم، اگر نگوییم فحش، ردپایی از کلمات برانگیزنده و خلاف عفت عمومی هست که در بازگویی برخی مسایل به آن‌ها پرداخته می‌شود. حقیقت این است که طبق سنجه‌های روان‌شناختی و جامعه‌شناختی، و نه حتماً اخلاقی، فحش و ناسزا، بسته به گوینده، در ردیف ابزارهای دفاعی یا تهاجمی انسان تعریف شده و در #قرآن کریم نیز حقوقی بر آن مترتب شده است. حتی برخی پا را از این هم فراتر گذاشته‌اند و با استناد به آرای پدر علم روان‌کاوی، یعنی #زیگموند_فروید، فحش را حاصل زمین گذاشتن اسلحه‌ی گرم و سرد دانسته‌اند (نقل به مضمون). درباره‌ی ادبیات و جنبه‌های روان‌شناختی، جامعه‌شناختی، مردم‌شناختی و به طور کلی جوانب فرهنگی فحش و محل کاربرد و نحوه‌ی به‌کارگیری آن، پژوهش‌های درازدامنی در جهان انجام شده است که می‌توان آن‌ها را در اینترنت جستجو کرد. همین‌طور درباره‌ی نسبت فحاشی با جنبش‌های اعتراضی و انقلابی. این‌ها البته هیچ‌کدام مذمومیت فرهنگ و ادبیات مبتنی بر فحش را نفی نمی‌کند و فقط ناظر به فرآیندهایی است که می‌تواند منجر به شکل‌گیری چنین کنشی انسانی شود. بحث این وجیزه، تبارشناسی و کالبدشکافی «فحش» نیست و فقط می‌خواهد به فحش‌های رکیکی که این روزها از دهان بخشی از معترضان جوان خطاب به حکومت جمهوری اسلامی و به ویژه رأس آن صادر می‌شود، اشاره‌ای کند و بگذرد. راستش تا دیروز، بنده نیز با رویکردی سراسر اخلاق‌گرایانه با فحش‌های رکیکی که در جنبش اعتراضیِ اخیر می‌شنیدم، به شدت مخالف بودم. از دیروز، اما، روی این موضوع بیشتر متمرکز شده‌ام و با در نظر گرفتن تمام جوانب به آن فکر می‌کنم. از همین رو هم، ضمن کم شدن از شدت مخالفت‌ام، به این نتیجه رسیده‌ام که این کنش شاید نه تنها موقتی، که چه بسا به نوعی ضروری باشد. حالا چرا ضروری؟! چون تأثیرگذار است. چون مخاطب دارد. چون به جنگ چیزی از جنس خود رفته است. چون به اصطلاح فلسفی، برابرنهادِ جریان گمراه‌کننده‌ای به نام #جهاد_تبیین است که مدت‌ها پیش از سوی #علی_خامنه‌ای فرمان آن به سایبری‌ها و عرزشی‌ها و جوانان #آتش‌به‌اختیار حامی حکومت صادر شد و نتیجه‌ای جز فحش‌های رکیک این جماعت به آدم‌ها و اندیشه‌های منتقد و متعالی نداشت و تازه فاکتور هم می‌شد و برای فرد فحاش پیآمدهای مالی دندان‌گیر هم داشت! حقیقتی که همه به کرات در فضای مجازی و پشت اکانت‌های فیک و وابسته به حکومت شاهد بوده‌ایم در سال‌های اخیر. بی‌تردید اگر حکومت و صادرکننده‌ی فرمان توخالیِ #جهاد_تبیین با این رویکردِ پیاده‌نظام خود مخالفتی داشت و آن را مغایر با مناسبات اخلاقی و انسانی و دینی خود می‌دید، در مقابلش می‌ایستاد. اتفاقی که در عمل هیچ‌گاه نیفتاد و صدای همه‌ی آدم‌های ارزشمند جامعه را هم هر از گاهی درآورد. حالا قضای روزگار بر آن قرار گرفته که جنگ از فضای مجازی به خیابان‌ها و عرصه‌ی عمومی کشیده شده است و این‌بار جوانانی مصمم می‌خواهند برای یک بار هم که شده هم جواب آمر و هم جواب مجری آن فحش‌ها را بدهند و نتیجه‌ی سال‌ها تحقیر و بی‌اخلاقی آن‌ها را به خودشان بازگردانند و بگویند که بله این هم هست! از این‌ها مهم‌تر، کنش اخلاقی و «امر خیر» را نمی‌توان محدود به کنش زبانی کرد و اخلاق را در محدوده‌ی تنگ کلام محصور کرد. زندگی اخلاقی و عاری از کژتابی‌های زبانی و فرهنگی، تنها زمانی معنا و مصداق دارد، که در یک فضای سراسر اخلاقی و به دور از ریا و دروغ و ظلم و ... تجربه شود. نه در جامعه‌ای مثل جامعه‌ی تحت ستم و سلطه‌ی جمهوری اسلامی که تمام فضیلت‌ها را قربانی خودکامگی نامشروع یک فرد یا جریان ایدئولوژیک ضدبشری کرده است. با این اوصاف آیا حق با معترضان هست که فحش بدهند یا نه؟!
@tafakorjanbi1398
✍️ #حشمت‌الله_فلاحت‌پیشه، رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس دهم:
«مواضع اعلامی افراد نزدیک به تفکر #انجمن_حجتیه به وضوح نشان می‌دهد که این افراد نمی‌خواهند ناآرامی‌ها در کشور پایان بپذیرید. امروز شاهد هستیم که از تریبون‌های رسمی اعلام می‌شود که عده‌ای باید به صورت #آتش‌به‌اختیار عمل کنند.»/فرارو
🔸پ.ن: در مورد ماهیت واقعی #انجمن_حجتیه و نفوذ آن در حاکمیت جمهوری اسلامی بعد از روی کار آمدن #محمود_احمدی‌نژاد، اگر نخوانده‌اید، پیشنهاد می‌کنیم یادداشت اختصاصی ما را هم در لینک زیر بخوانید.
https://t.me/zorba1398/16489
«مواضع اعلامی افراد نزدیک به تفکر #انجمن_حجتیه به وضوح نشان می‌دهد که این افراد نمی‌خواهند ناآرامی‌ها در کشور پایان بپذیرید. امروز شاهد هستیم که از تریبون‌های رسمی اعلام می‌شود که عده‌ای باید به صورت #آتش‌به‌اختیار عمل کنند.»/فرارو
🔸پ.ن: در مورد ماهیت واقعی #انجمن_حجتیه و نفوذ آن در حاکمیت جمهوری اسلامی بعد از روی کار آمدن #محمود_احمدی‌نژاد، اگر نخوانده‌اید، پیشنهاد می‌کنیم یادداشت اختصاصی ما را هم در لینک زیر بخوانید.
https://t.me/zorba1398/16489
✍️ آقای خامنه‌ای بارها در سخنرانی‌هایش جوانان مومن انقلابی و #آتش‌به‌اختیار را حواله می‌داد به #محمدتقی_مصباح_یزدی و از آن‌ها می‌خواست که از این چشمه‌ی معرفت سیراب شوند! او نمی‌دانست که دارد در آستین خود مار پرورش می‌دهد. حتی فکرش را هم نمی‌کرد که روزگاری برسد که این آتش‌به‌اختیاران خط قرمزشان مصباح شود، نه خود او!
@zorba1398
@zorba1398
✍️ #حمله_شیمیایی در خاک ایران!
چه کسی فکر می‌کرد که سی و چند سال بعد از حمله‌های شیمیایی #صدام_حسین به رزمندگان ایرانی، عده‌ای متحجر در قلب ایران، در روز روشن، با امنیت کامل و تحت لوای دین و مذهب، به دختربچه‌های معصوم دبستانی و دبیرستانی #حمله‌ی_شیمیایی کنند و بارها آن‌ها را مسموم و روانه‌ی بیمارستان کنند و نیروهای قضایی، انتظامی و امنیتی مملکت، با خونسردی کامل روی کار آن‌ها سرپوش بگذارند؟! مسئله‌ی مهم اینجا جهل و واپس‌گرایی عده‌ای جنایتکارِ خودسر و #آتش‌به‌اختیار نیست، بلکه آن حاشیه‌ی امنی است که #حکومت_یک‌دست، طالبانی و اخیراً #بوکوحرامی برای وقوع چنین جنایاتی فراهم کرده است! مسئله‌ی مهم دیگر اینکه، در سال‌های اخیر، #احمد_علم‌الهدی، امام‌جمعه‌ی تعطیل مشهد و تنی چند از امامان جمعه‌ی تعطیل و تندرو، به‌ویژه در اصفهان، تهران، کرج، تبریز، اردبیل و خوزستان بیش از هر کس دیگری منادی محدودیت برای دختران و تضییع حقوق قانونی آن‌ها بوده‌اند. از سوی دیگر، نباید فراموش کرد که همزمانی وقوع چنین جرایم و جنایاتی با تشکیل #قرارگاه_کوثر به همت وزیر آموزش و پرورش دولت انتصابی اقلیت، که هدف آن آماده‌سازی دانش‌آموزان برای ایفای نقش "همسری و مادری" یا به عبارتی دقیق‌تر #کودک‌همسری است، نمی‌تواند تصادفی باشد و از نفوذ یک تفکر جاهلی در سیستم اداره‌ی مملکت خبر می‌دهد. با این تفاصیل، شیوه و شدت برخورد حکومت با عاملان و آمران این فجایع، بدون‌شک خیلی چیزها را درباره‌ی ابعاد این تفکر خزنده و خطرناک روشن خواهد کرد!
@zorba1398
چه کسی فکر می‌کرد که سی و چند سال بعد از حمله‌های شیمیایی #صدام_حسین به رزمندگان ایرانی، عده‌ای متحجر در قلب ایران، در روز روشن، با امنیت کامل و تحت لوای دین و مذهب، به دختربچه‌های معصوم دبستانی و دبیرستانی #حمله‌ی_شیمیایی کنند و بارها آن‌ها را مسموم و روانه‌ی بیمارستان کنند و نیروهای قضایی، انتظامی و امنیتی مملکت، با خونسردی کامل روی کار آن‌ها سرپوش بگذارند؟! مسئله‌ی مهم اینجا جهل و واپس‌گرایی عده‌ای جنایتکارِ خودسر و #آتش‌به‌اختیار نیست، بلکه آن حاشیه‌ی امنی است که #حکومت_یک‌دست، طالبانی و اخیراً #بوکوحرامی برای وقوع چنین جنایاتی فراهم کرده است! مسئله‌ی مهم دیگر اینکه، در سال‌های اخیر، #احمد_علم‌الهدی، امام‌جمعه‌ی تعطیل مشهد و تنی چند از امامان جمعه‌ی تعطیل و تندرو، به‌ویژه در اصفهان، تهران، کرج، تبریز، اردبیل و خوزستان بیش از هر کس دیگری منادی محدودیت برای دختران و تضییع حقوق قانونی آن‌ها بوده‌اند. از سوی دیگر، نباید فراموش کرد که همزمانی وقوع چنین جرایم و جنایاتی با تشکیل #قرارگاه_کوثر به همت وزیر آموزش و پرورش دولت انتصابی اقلیت، که هدف آن آماده‌سازی دانش‌آموزان برای ایفای نقش "همسری و مادری" یا به عبارتی دقیق‌تر #کودک‌همسری است، نمی‌تواند تصادفی باشد و از نفوذ یک تفکر جاهلی در سیستم اداره‌ی مملکت خبر می‌دهد. با این تفاصیل، شیوه و شدت برخورد حکومت با عاملان و آمران این فجایع، بدون‌شک خیلی چیزها را درباره‌ی ابعاد این تفکر خزنده و خطرناک روشن خواهد کرد!
@zorba1398