✍️ سخنان سال ۹۳ #رهبری و هشدار در مورد طرح ناامن کردن مرزهای شرقی ایران!

💢 «من یک چیزی را نقل کردم از قول یکی از مسئولان معروف آمریکایی، بعد خودشان منکر شدند. علی‌الظاهر هست، این‌ها اعتراف می‌کنند که این جریان‌ها را این‌ها به راه انداخته‌اند؛ اگر هم اعتراف نکنند ما شواهد داریم، ما می‌دانیم. من فراموش نمی‌کنم، مرحوم شیخ سعید شعبان عالم معروف اهل‌سنت، در مشهد - آن‌وقتی که ما در دوران جنگ بودیم - به من گفت که اطلاع دارم که دارند تلاش می‌کنند برای اینکه شما را از طرف شرق کشورتان، مشغول و درگیر کنند؛ من گفتم خب شرق ما افغانستان است؛ گفت بله از طرف افغانستان.

💢 این قبل از آن بود که این جریان طالبان و القاعده و این حرف‌ها در افغانستان راه بیفتد؛ ایشان خب ارتباط داشت با محافل گوناگون سیاسی و روحانیِ اهل ‌سنت، در جاهای حساسی حضور داشت، شخص بسیار محترمی بود، مطلع شده بود، گفت من وظیفه‌ی خودم دانستم که این را به شما بگویم.

💢 بعد از اندکی هم همین حوادث اتفاق افتاد و دیدیم که همین‌جور بود که گفت. بنابراین شبهه‌ای وجود ندارد که راه انداختن این جریان‌ها و ساختن این جریان‌ها، به ‌دست همین قدرت‌های غربی و عوامل منطقه‌ای آن‌ها [است]. حالا ممکن است یک مواردی خودشان مستقیم وارد نشوند و دیگران [وارد شوند]. البته مستقیم هم وارد شدند؛ در همان قضیه‌ی طالبان من فراموش نمی‌کنم در مجلات آمریکایی، جوری از طالبان حرف می‌زدند که به ‌نحوی ترویج آن‌ها بود؛ [البته] صریحاً ترویج نمی‌کردند، اما کیفیت کار تبلیغاتی، ترویج طالبان بود آن اوایلی که این‌ها سرِکار آمده بودند.

💢 بنابراین این‌ها عواملی است که آن نظام ارزشی مدعیِ برتری را - که غرب آن را مطرح می‌کرد - امروز در دنیا کاملاً به چالش کشیده؛ این حرف را دیگر از غربی‌ها و از قدرت‌های غربی کسی نمی‌پذیرد که این‌ها بگویند ما طرف‌دار حقوق بشریم، ما طرف‌دار ارزش‌های انسانی هستیم، و مانند این‌ها. آن چیزهایی که در اعلامیه‌ی استقلال آمریکا در دویست سال قبل ذکر شده بود، همه عملاً نقض شده است.» (۹۳/۶/۱۳ دیدار با مجلس خبرگان)

@tafakorjanbi1398

📍یاد ایام

✍️ عکسی از جوانی #رهبری در دیدار با #معمر_قذافی، دیکتاتور سابق لیبی، که به دست مردم این کشور کشته شد. این عکس مربوط به زمان ریاست‌جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای است.

@tafakorjanbi1398

✍️ گزیده‌ای از سخنان #رهبری در سخنرانی ۲۳ شهریورماه ۱۳۶۳!

🔸هر بیماری یک راه درمان دارد. جامعه‌ای که دچار بیماری "حاکم مستکبر" شده، راه‌های درمان گوناگونی دارد. یکی از آن راه‌ها که موردنظر ما است، توجّه مردم است. اگر مردم هشیار باشند و تا نشانه‌های کبر و غرور و خودخواهی را در زمامداران دیدند، فوراً و خیرخواهانه اعتراض کنند. و اگر درصدد رفع برنیامدند، در مقابل او تعرّض کنند، یقیناً این بیماری درمان خواهد شد. علی علیه‌السلام در خطبه قاصعه به مردم خطاب می‌کنند که اگر احساس کردید مسئولان و سردمداران جامعه تکبّر به خرج دادند، از آن‌ها اطاعت نکنید!

🔸استبداد آشکارترین نشانه حاکم طاغوتی است. معنای استبداد این است که کسی که اداره جامعه به دست اوست، تنها به رأی و میل خود متّکی باشد و رأی و میل مردمی که زمام امور آن‌ها به دست اوست، در تصمیم‌گیری‌های او تأثیر نداشته باشد. برایش مهم نیست مردم چه می‌خواهند؛ آنچه مهم است رأی و نظر خود اوست. استبداد برای اداره‌ی یک خانه نیز عیب است، چه رسد به اداره‌ی جامعه و کشور.

🔸بنده می‌گویم حتی وجود قوه قضائیه قوی و نظارت مردمی با همه ابعاد آن نمی‌تواند دیکتاتوری و استبداد را از جامعه ریشه‌کن کند. مستبدانی که بر تخت سلطنت و حکومت مطلق تکیه زده‌اند، به نظارت مردم و دستگاه قضایی نیز ترتیب اثر نخواهند داد. قوه قضائیه را یا تضعیف می‌کنند، یا در اختیار خود می‌گیرند و نظارت مردم را با تبلیغات دروغین کم و یا خنثی می‌سازند. پس استبداد با قانون، قوّه قضائیه و نظارت مردم محدود می‌شود، ولی ریشه‌کن نمی‌شود. آنچه استبداد را ریشه‌کن می‌کند، تقوا و عدالت است.

🔸درست گفته‌اند که: «الناس علی دین ملوکهم». مثلاً می‌گویند ولید‌بن عبدالملک علاقه‌مند به ساختمان و قصر و کاخ‌سازی بود؛ لذا در ده سالی که او حاکم بود، هر وقت مردم در بازار، مسجد و سر نماز به همدیگر می‌رسیدند، از یکدیگر می‌پرسیدند تازه زمینی نخریدی، تازه خانه‌ای نساختی؟ خوی ساختمان‌سازی خلیفه در مردم نیز منعکس شده بود.

🔸پس از ولید، سلیمان‌بن عبدالملک روی کار آمد. سلیمان اهل لباس‌های فاخر و زیبا بود. در زمان او، مردم لباس‌های همدیگر را دست می‌زدند که این پارچه را از کجا خریدی؟ مد لباس امروز این است، آیا این مد را می‌پسندی؟

🔸پس از او، عمربن عبدالعزیز حاکم شد. او مردی متعبّد و اهل عبادت بود. از این‌رو، مردم هرگاه به همدیگر می‌رسیدند، می‌پرسیدند چقدر قرآن خواندی؟ دیشب کدام ذکر و ورد را خواندی؟ آیا نماز و نافله شب خواندی؟

🔸بنابراین ویژگی حاکم در مردم بازتاب دارد. انحصارطلبی یکی از این ویژگی‌هاست. نوعی دیگر از انحصارطلبیِ حاکمان که خطر آن کمتر از انحصارطلبی در مال و ثروت نیست، انحصارطلبی در مقام و مسئولیت اجتماعی است. حاکم طاغوتی مایل است کلید همه فعّالیّت‌های حکومت در دست خودش باشد، به دیگران اطمینان نمی‌کند و میدان نمی‌دهد.

🔸همه پست‌ها و مقام‌ها را برای خود می‌خواهد. البته خود، به معنای شخص او نیست. دوستان، نزدیکان و کسانی که در رأس قدرت بودن آن‌ها به معنای در رأس قدرت بودن شخص خود اوست، با او شریکند. هر کس با او همراه نباشد، از مقام و مسئولیت اجتماعی محروم است.هر چند صلاحیت‌های فراوانی نیز داشته باشد.

🔸نمونه بارز این انحصارطلبی در قدرت را در حکومت‌های وراثتی می‌بینیم؛ البته وراثتی که منهای معیارها و ارزشها باشد. در دنیای کنونی استئثار قدرت و مقام به شکل‌های مختلف وجود دارد؛ مثل باندهای قدرت و خویشاوندان و اقربای دولتمردان.

🔸اسلام در نقطه مقابل این منطق و فرهنگ است. در اسلام مقام‌های اجتماعی، پایگاه قدرت و کامجویی نیستند، بلکه سنگر مسئولیتند. مردی به پیامبر (ص) گفت: یا رسول‌اللّه حکومت چیز بدی است! حضرت فرمود: حکومت چیز بسیار خوبی است، امّا با دو شرط. اول این که حاکم حق داشته باشد حکومت را به دست بگیرد و غاصب مقام خلافت نباشد. دوم آنچه بر او واجب شده انجام دهد.

🔸لذا حکومت در رأس مسائل اسلامی قرار دارد. امامت و ولایت در روایات بسیار مورد تأکید قرار گرفته. زیرا امور مادی و معنوی مردم را رشد می‌دهد. بهشت رفتن مردم در اختیار حکومت است و اگر لیاقت یا تعهّد و دلسوزی نداشته باشند و وظایف خود را ندانند یا بدانند و اعتنا نکنند، سرنوشت آن حاکم و همه مردم زیر دست او، جهنّم است.

📍منبع: روزنامه جمهوری اسلامی، منتشره در تاریخ ۲۴ شهریورماه ۱۳۶۳

@tafakorjanbi1398

✍️ #رسول_جعفریان، استاد تاریخ دانشگاه تهران در واکنش به حرف‌های رئیس دفتر رهبری:

«منتظر بودم کسی داستان حمله روسیه به اوکراین را مقدمه ظهور بداند که این هم اتفاق افتاد. توی این چهل و اندی سال چه چیزهایی که ندیدیم! صحبت [گلپایگانی] را گوش دادم. بحث از #جاهلیت_مدرن، اصطلاح #سید_قطب در‌باره غرب، و غلبه آن است. بعد نقش انگلیس در تجزیه جهان اسلام، و این که غرب خواست همان بلا را سر روسیه بیاورد، ولی رئیس‌جمهورش زرنگ بود و پیش‌دستی کرد و باز جاهلیت و فساد که در حال غلبه بر جهان است و این مقدمه ظهور است.»

🔸پ.ن: سید قطب نویسنده و نظریه‌پرداز اسلام‌گرای مصری بود که اندیشه‌اش بسیار در ایدئولوژی جنبش‌ها و گروه‌های اسلام‌گرای، جهادی و سلفی اثر داشته و اثر گذاشته است. #جاهلیت_مدرن اصطلاحی بود که اخیراً #رهبری در سخنرانی روز عید مبعث به کار برد و دیروز رییس دفتر رهبری آن را تکرار کرد!