☪☪☪☪☪️

📣🔹💎🔹🔹🔹 🔹💎🔹🔹

🫀Qalb amallari silsilasi

Qalb ilmining ahamiyati | 1-dars

🎙️Ustoz Yahyo Turkistoniy ▪️

✍️ @toliblarga_nasihat

Ибн Масъуд розияллоҳу анҳу деди:

«Ким Қуръонни хатм қилганидан кейин дуо қилса, дуоси мустажоб бўлади».

("Мухтасар минҳожул қосидин", 1/53)

Буюк мусобақа

Мусулмонлар катта мусобақани бошламоқдалар, бу – натижаси охиратда эълон қилинадиган мусобақадир! Рўза тутган мусулмон борки мусобақа қатнашчисидир. Мукофот эса Аллоҳ таолонинг раҳмати... Розилиги... Жаннат...

Мусобақанинг битта шарти тақво, қўшимча шартлари жуда кўп: рўза, Қуръон тиловати, таровиҳ намози, ота-онага яхшилик, истиғфор, дуо, таҳажжуд, эҳсон, ифторлик қилиб бериш ва ҳоказо...

Мусобақа бир ой давом этади. Ғанимат фурсатларни қўлдан бой берманг, энг олий мукофот сизники бўлиши мумкин!!!

"Рамазон соғинчи" китобидан.

Эслатинг, зеро, эслатма мўминларга манфаат етказур. (Зориёт сураси, 55 оят).

@konspektor

Қуйидаги шахсларга рўза тутмасликка рухсат берилган:

1. Касал киши. Касал кишига рўза тутмасликка рухсат этилган. Аллоҳ таоло марҳамат қилади: “Кимки бемор ёки сафарда бўлса, (тута олмаган кунларининг) саноғи бошқа кунлардандир” (Бақара, 185).

Киши рўза тутиш сабабли касаллигининг кучайиши ёки тузалишининг секинлаши ёки бирор аъзосига талаф етишидан қўрқса, рўза тутмаслиги мумкин.

Касал киши касалидан тузалганидан сўнг Рамазон ойида тутмаган кунларининг рўзасини қазо қилиб тутиб беради.

2. Сафардаги киши. Сафардан мурод – намоз қаср ўқиладиган узоқликдаги масофани кўзлаб чиқишдир. Мусофир агар рўза тутиши машаққат бўлмаса, рўза тутгани яхши. Киши агар сафарга тонг отгандан сўнг чиқса, ўша куни оғзини очмаслиги керак.

Мусофир сафарда тутмаган кунлари рўзасини кейин тутиб беради.

3. Ҳомиладор ва эмизикли аёл. Фақиҳлар ҳомиладор ёки эмизикли аёл рўза тутиш ўзи ёки боласига зарар етказишидан қўрқса, рўза тутмаслиги мумкинлигига иттифоқ қилишган.

4. Кекса кишилар. Бунга кексайиб қувватдан қолган кишилар, тузалишига умид қолмаган беморлар, кекса кампирлар киради. Бундай кишилар кейинчалик ҳам рўза тута олмаганлари сабабли қазо қилмайдилар, балки тутмаган ҳар кунлари учун фидя берадилар. Аллоҳ таоло айтади: “Мадори етмайдиганлар зиммасида бир мискин кимсанинг (бир кунлик) таоми фидядир” (Бақара, 184). Фидя миқдори фитр садақаси миқдори билан баробардир.

5. Ўта қаттиқ очиққан ва чанқаган киши. Агар рўзадор рўзасини очмаса, ҳалок бўлишига ёки ақли кетишига ёки баъзи сезгилари ишламай қолишига гумони ғолиб бўлса, рўзасини очиши мумкин. Сўнг ана шу тутмаган кунлари рўзасини қазосини ўташи лозим.

6. Ҳайз ва нифос кўрган аёллар. Ҳайз ва нифосдаги аёллар рўза тутишлари мумкин эмас. Улар покланганларидан сўнг қазосини тутиб берадилар.

Яқинларингизга улашинг!

@konspektor

6- dars / Sabr va sabrsizlik / Ustoz Abdulloh Usmon

*«وللهِ عتقاءُ من النارِ، وذلك كلَّ ليلةٍ»*

قال ابن القيم رحمه الله: *((أن أفضل أهل كلِّ عملٍ أكثرهم فيه ذكراً لله عز وجل؛ فأفضلُ الصوَّام أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم، وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكراً لله عز وجل، وأفضل الحجاج أكثرهم ذكراً لله  عز وجل، وهكذا سائر الأعمال))*.
📚الوابل الصيب لابن القيم.

⏹️⏹️⏹️

*"Va Allohning do'zaxdan ozod qiluvchilari bor va bu har kechadir"*.

Ibn al-Qayyim rahimahulloh aytdilar:
“Har qanday ishda eng yaxshi odamlar Alloh taoloni eng ko‘p zikr qiluvchilardir.
Ro‘za tutganlarning eng yaxshisi ro‘za tutayotganda Alloh taoloni eng ko‘p zikr qiladigan kishidir.
Sadaqa qiluvchilarning eng yaxshisi Alloh taoloni eng ko'p zikr qiluvchilardir.
Eng yaxshi hojilar Alloh taoloni eng ko‘p zikr qiluvchilardir.
Va boshqa barcha amallarda ham shunday".

📚Ibn al-Qayyimning Alvabilus-Soyyib kitobidan.

https://t.me/ziyomadrasasi

Имом Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ шундай деганлар:

“Кимга Рамазон соғлом ва саломат ўтса, унинг бутун йили саломат бўлади.”

(Зодул Маод, 1/398)

Яъни, Рамазон ойини ихлос ва тақво билан ўтказган инсоннинг қолган йили ҳам барака ва тавфиқ ила ўтади.

Чунки Рамазон — қалб ва руҳнинг тарбия ойидир. Ким бу ойда гуноҳлардан покланиб, Аллоҳга яқинлашса, бу ҳолат унинг қолган ҳаётига ҳам ижобий таъсир қилади.

Чиройли дуо қила олмайдиган одам қандай қилади?

Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам бир кишидан:
— Намозда қандай дуо қиласан? — деб сўрадилар.

У киши:
— Мен ат-таҳиятни айтаман, кейин: "Аллоҳим, мен Сендан жаннатни сўрайман ва дўзах оловидан паноҳ тилайман”, дейман.
Мен сизнинг ҳам, Муознинг ҳам дуоларингиздек дуо қила олмайман, — деди.

Шунда Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи васаллам:

— Ўзи дуоларимиз хулосаси ҳам шу маънода бўлади, — дедилар.

Абу Довуд ривояти

Бу ҳадис Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган бўлиб, банда қиладиган дуолари содда ва аниқ бўлиши ҳамда инсоннинг Аллоҳга бўлган илтижоси муҳим эканини кўрсатади.

Ҳадиснинг маъноси:
Бир киши Пайғамбаримиз ﷺ олдиларига келганида у зот:
«Намозда қандай дуо қиласан?» - деб сўрадилар.
У кимса:
«Мен саломдан олдин шаҳодат (ва салавот)ни айтаман ва шундан кейин:
«Ё Аллоҳ, Сендан жаннатни сўрайман ва дўзах оловидан паноҳ тилайман» - деб дуо қиламан. Лекин мен сизнинг ҳам, Муознинг ҳам дуоларингиздек чиройли дуо қила олмайман» деди.

Шунда Пайғамбаримиз ﷺ:
"Биз ҳам ўзи шу атрофида дуо қиламиз (яъни, барча дуоларимиз жаннатни сўраш ва дўзахдан қочишга йўналтирилган)" - деб жавоб бердилар.

Ҳадисдан олинадиган сабоқлар:

1. Дуо оддий ва самимий бўлиши керак. Аллоҳ таолога илтижо қилиш учун мураккаб ёки узун иборалар шарт эмас, балки қалбдан чиққан ихлосли дуо энг мақбулидир.

2. Охиратини ўйлаш ҳар бир мусулмон учун асосий мақсад бўлиши лозим. Дуоларимизда жаннатни сўраш ва дўзахдан қутулишга интилмоғимиз керак.

3. Пайғамбаримиз ﷺнинг умматларига раҳм-шафқатли экани ва уларни осонликка даъват қилишлари.
У зот инсонларни қийнаб қўювчи қаттиқ талабларни қўймаганлар, балки ҳар ким ўз ҳолича, самимий дуо қилиши мумкинлигини тушунтирганлар. Албатта, Қуръон ва ҳадисларда келган дуолар афзал саналади.

Бу ҳадис исломнинг осонлигини ва ҳар бир банда ўз даражасига қараб Аллоҳга дуо қилиши мумкинлигини кўрсатади. Энг муҳими, дуо ихлос ва самимият билан қилиниши керак.