Оила аъзоларингиз билан овқатланиб ўтираркансиз, ёнингизда бўлмаган ким биландир тинимсиз SMS лашиб ўтирадиган бўлсангиз - бу муаммо.
Меҳмон келганида ёки бир жойга борганда телефонни столга (кўз тушиб турадиган бир жойга) қўйиб қўядиган бўлсангиз, ўзингиз англамаган ҳолда атрофингиздагиларга "Сиз мен учун аҳамиятли инсон эмассиз" деган тушинча берасиз - бу ҳам муаммо.
Эрталаб кўзингизни очар-очмай аёлингиз (эрингиз), болаларингизга бир оғиз ширин сўз қотмай ёки бошқа бир иш қилмай туриб, телефонни қўлдан қўймасангиз.
Демак сиз қарамсиз!

Ва бу бошқа қарамликлар сингари, сизни оилангиз, яқинларингиз ва ҳатто Аллоҳ билан  муносабатингизни бузулишига олиб келади, баҳоси йўқ вақтингизни, умрингизни ҳавога совуришга хизмат қилади.

Телефономания - асримиз касаллиги -  ҳаётингиз устидан ҳукмронлик қилишига  изн берманг.

Маълумот ўрнида: Америкалик олимлар Интернетнинг инсон психоэмоционал ҳолатига ижобий ва салбий таъсири бўйича тадқиқот ўтказдилар.

Тадқиқот натижасига кўра интернет маълумотларининг бор-йўғи 8% ижобий фикрлашга, 92% эса бузғунчилик уйғотувчи таъсирга эга экан.


Атрофга қаранг... Оилангиз сиздан эътибор кутмоқда.

Abdurahmon ibn Abu Bakr roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi; Rosululloh sallollohu alayhi va sallam aytadilar:
''Ikki bayram oyi bor, ular aslo kamtik bo'lmaydi: Ramazon va Zulhijja''. (Muslim).

https://t.me/ziyomadrasasi

Sahl ibn Sa'd roziyallohu anhudan rivoyat qilindi, u kishi aytadilar: Rosululloh sollallohu alayhi va sallamdan eshitdim:
''Jannatda bir eshik bor, uni ''Rayyon'' deyiladi. Qiyomat kuni bo'lganda ''Ro'zadorlar qani''- deyiladi. Jannatga kirishgach eshiklar qulflanadi. Bas, u yerda suv ichishadi. Kim uning suvidan ichsa aslo tashnalik ko'rmaydi''.
(Termiziy)

https://t.me/ziyomadrasasi

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi, Rosululloh sollallohu alayhi va sallam aytadilar: "Kimki Ramazonda iymon va ixlos ila, savob umidida ro'za tutsa, uning oldingi gunohlari kechiladi. Kimki Ramazonda iymon va ixlos ila, savob umidida kechalari (namozda) qoim bo'lsa, uning oldingi gunohlari kechiladi. Kimki qadr kechasida iymon va ixlos ila, savob umidida qoim tursa, uning oldingi gunohlari kechiladi''. (Buxoriy va Muslim).

https://t.me/ziyomadrasasi

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi, Rosululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: ''Ramazon oyining birinchi kechasi kirishi bilan shaytonlar va isyonkor jinlar kishanlanadi. Jahannam eshiklari berkiladi, birortasi ham ochilmaydi. Jannat eshiklari lang ochiladi, birorta ham eshik yopilmaydi. Maxsus jarchi: hoy yaxshilik istaganlar, keling! Hoy yomonlik istaganlar o'zingizni tiying!-deb jar sola boshlaydi. Va bu oyda Alloh ko'plab odamlarni do'zaxdan ozod qiladi. Ozodlik har kechada bo'ladi''. (Termiziy ibn Moja).

https://t.me/ziyomadrasasi

bolalar uchun Ramazon hadislari

Намозга қандай ошиқ бўламиз?

Намоздан олдин, азон эшитганимизда осмонлару ернинг эгаси бизни Ўзи билан мулоқотга чақираётгани хақида хеч ўйлаб кўрганмизми?!

Тахорат қилаётганда, подшохларнинг подшохи билан юзма-юз туришга тайёргарлик қилаётганимизни ўйлаб кўрганмизми?!

Намозни бошлаётиб, такбири тахримани айтганимизда эшитувчи, билувчи Зот - Роббимиз билан роз айта бошлаганимизни ўйлаб кўрганмизми?!

Намозда Фотиха сурасини ўқиётганда Холиқимиз билан хос сухбатда эканимизни ўйлаб кўрганмизми?!

Намоздаги харакатларда, Аллохдан бошқа хеч ким билмайдиган, минглаб йиллардан бери рукуъ ва сажда қилаётган фаришталар хақида ўйлаб кўрганмизми?!

Сажда қилганимизда энг улкан ва гўзал маконда эканимизни, инсон саждада Роббига энг яқин туришини ўйлаб кўрганмизми?!

Намоз охирида салом берганда Аллох билан кейинги учрашувга интизор бўлиб, завқу-шавқдан куйиб ёнганмизми?!

Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilindi, u aytdi: Ramazon kirganda Rosululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar:
''Sizlarga bu (ulug' va barakotli) oy keldi! Unda ming oydan ko'ra xayrliroq bir kecha bor! Kim u kechani qo'ldan boy bersa, barcha yaxshiliklardan quruq qolibdi! Ramazon yaxshiliklaridan faqat baxtsizlargina quruq qoladi! (Ibn Moja).

Sha'bon oyida qilinadigan solih amallar

Qur'on oyatlarining chizma va suratlar bilan tafsiri qilishning fiqhiy hukmi

Fatvo raqami: 252433
72733 0 401

Savol:

Shayx hazratlari: Kahf surasini suratlar bilan izohlash joizmi?

Javob:

Allohga hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga, u zotning oilasi va sahobalariga salovot va salomlar bo‘lsin, amma ba'd:
Buyuk Qur'on oyatlarini talqin qilish va tushuntirish uchun chizish va suratga olish shariat ta'qiqlaridandir. Shuning uchun ba'zi ulamolar uni butunlay taqiqlashgan va Dimoy fatvo qo'mitasi tomonidan bu haqida fatvo chiqarilgan.
Bu haqida "Doimiy fatvolar qo'mitasi"dan so'raldi: "Oyatlarni tushuntirib beruvchi suratlar chizib uni tafsir qilsa, buning hukmi qanday bo'ladi? Masalan,bir kishi tuya suratini chizib uning ostiga Alloh taoloning ushbu oyatini yozsa:  أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (“Ular tuyalarga qanday yaratilganiga qaramaydilarmi?)
Qo'mita masalani o'rganib chiqqandan so'ng, u shunday javob berdi: "Qur'on oyatlarida kelgan kishilar:  Allohning payg'ambarlari va elchilaridan bo'lgan qissalarni ifodalovchi surat va tasvirlar bilan talqin qilish (ularga salomlar va salomlar bo'lsin), solih bandalari yoki kofirlaru jinlar hamda unda zikr qilingan daraxtlar guruhlari va shunga o'xshash narsalarning har birini tasvirlash,  bu bid'at tafsir bo'lib, haromdir va buni qilish ham joiz emas! Uni chop etish yoki nashr qilish, shuningdek, muallifning qanchalik yaxshi niyatida bo'lishidan qat'i nazar, oyatlarni tushunishni bolalarga yoki dinga yangi kirgan kishilarga uning ma'nolarini osonlashtirishni va yana boshqa sabablarni da'vo qilishdan qat'iy nazar, undan voz kechish va uning tarqalishining oldini olish kerak.
Alloh taaloning kitobini bu tariqa tafsir qilishlik sha'riy ta'qiqlaridan biridir, jumladan:
a) xoh ruhi bo'lgan maxluqotlar bõlsin, xoh jonsiz daraxt yoki boshqa narsalar bo'lsin o‘tmish va hozirgi millat ulamolarining yondashuviga zid bo‘lgan holda, Alloh taoloning kitobini tafsir qilishda bid’at qilingan amaldir. Bu ularga ma'lum bo'lgan talqin usullaridan biri emas.
@ziyomadrasasi

2- Bu amal Alloh taoloning kitobining muqaddasligini past baholab, uning ulug‘ ma’nolarini kamsitishdir.

3- Bu ish Alloh taoloning kitobi tafsirini Alloh taolo tomonidan belgilanmagan yo‘llar bilan o‘zgartirish vositasidir.
4- Bu asarda payg‘ambarlar va elchilarning timsoli, ularni kulgiga tushirish, kamsitish va kamsitish bor.

5- Tasavvur qilingan payg'ambarlarning suratlarini chizish Alloh taologa shirkning fitnasi va tavhidning ziddiyatiga zohiriy sababdir. Nuh alayhissalom bu solihlarni suratga olganlarida va ularning suratlarini o'z majlislarida o'rnatganlarida sodir bo'lgan. shuning uchun vaziyat ularga sajda qilish uchun o'girildi.

6- Jonli jonzotlarni suratga olish man etilgan, bunga Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan kelgan ko‘plab sahih hadislar guvohlik beradi, “Sahihlar”, sunnatlar va musnadlarda har bir jonzotni, xoh insonni, xoh boshqasini tasvirlash man etilgan va suratli parda yirtilgan, tasvirlarni yo'q qilishga buyurilgan va musavvirlar la'natlangan va ular qiyomat kuni eng qattiq azob totuvchilardan ekanligi bayon qilingan. Sizga bu haqida vorid bo'lgan bir jumla hadislarni zikr qilib o'tamiz.
Saxixaynda Abu Hurayra - Alloh undan rozi bo'lsin - rivoyat qiladilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Alloh taolo: «Kim borib, men kabi bir maxluq yaratgandan ko'ra zolimroq kim bor? Qani  bir zarrani yaratsinlar-chi yoki bir donni yo esa bir dona arpani yaratib ko'rsinlar-chi?!"( Bu Muslim rivoyati)
Ibn Masud - Alloh undan rozi bo'lsin - dedilar: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar. : Qiyomatda eng qattiq azob chekadiganlar musavvirlar bo'ladi" .
Yana u ikkisidan (Buxoriy va Muslim)  Ibn Umar rivoyatlarida - Alloh ulardan rozi bo'lsin - shunday dedilar: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam «Bu suratlarni yaratganlar qiyomat kunida azoblanadilar va ularga: «Yaratgan narsalaringizni tiriltiringlar», deyiladi. (bu Buxoriyning kalomidir)
Oisha roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:"Men tokchamga parda osib qo'ygan edim va unda haykallar surati bor edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uni ko'rganlarida yirtib tashladilar va ranglari o'zgardi va dedilar: Ey Oisha, qiyomat kuni Alloh taolo tomonidan eng qattiq azobga duchor bo'lgan odamlar Allohning maxluqotlariga oxshatmoqchi( maxluqotlarning timsollarini yaratmoqchi) bo'lganlardir". Oisha r.a. dedlar:" Biz uni kesib, undan bir-ikkita yostiq yasadik".  (Muslim va boshqa ko‘plab hadislar rivoyat qilgan)
E'tibor bering, Qur'oni Karim oyatlarini tafsir qilishda bu usuldan foydalanish taqiqlanganidek, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hadislarini tushuntirishda ham foydalanish taqiqlangan, chunki u shularni o'z ichiga oladi. Bu bir xil qonuniy taqiqlardir.

Alloh biluvchhiroqdir.
👇

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/252433/

Kim Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan bo'lsa, qo'shnisiga ozor bermasin. Kim Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan bo'lsa, mehmoniga ikrom ko'rsatsin. Kim Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan bo'lsa, yaxshi gap gapirsin yoki sukut saqlasin. ( Buxoriy va Muslim)
@ziyomadrasasi

Allohga hamdlar, Payg‘ambarimiz Muhammadga, uning oila a’zolariga, sahobalariga va u zotga ergashganlarga salom va salomlar bo‘lsin.
Umuman musulmonlarni haqorat qilish itoatsizlik hisoblanadi; Ibn Masud - Alloh undan rozi bo'lsin - hadislari uchun u aytdi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Musulmonni haqorat qilish gunoh, u bilan jang qilish esa kufrdir". Muttafaqun alayh.
Agar haqorat musulmon ulamolariga nisbatan bo‘lsa, haqorat yanada xunuk bo‘lib, uning jinoyati ortadi, shuning uchun ularni haqorat qilish, hatto kufr darajasiga yetmasa ham, katta gunoh hisoblanadi. Chunki ulamolar umumiy musulmonlardan tashqari o‘zlari ko‘targan ilm va dinga ehtirom va ehtirom ko‘rsatishga haqli bo‘lib, shuning uchun ham faqihlar ularni haqorat qilish katta gunoh ekanini ta’kidlaganlar. (davomi bor)

@ziyomadrasasi / https://instagram.com/ziyo_madrasasi?igshid=YmMyMTA2M2Y=

(davomi)
Ulamolarni haqoratlagan kishi xususida ulamolarning hukmi uning Sirotul mustaqimdan og'gan ekanligidir. Imom Abu Ja'far Tahoviy mashhur aqidasida shunday dedi: " Ilgarigi salaf ulamolar va ulardan keyingi tobeinlar yaxshilik va (ilm) merosi,  ahllaridan hamda fiqh va nazar ahllaridandir. Ular faqatgina go'zal suratda zikr qilinadilar. Ularni yomonlik bilan zikr qilgan kishi (to'g'ri) yo'ldan boshqa ustidadir". 
Shayx Ibn Usaymin esa (Ochiq eshik oldidagi majlislar)da aytdilar: “Olimlarni haqorat qilish eng katta gunohdir. Chunki olimni la’natlash olimning shaxsiga emas, balki unga va u ko‘targan ilmga zarardir. Chunki biror kishi olimni haqorat qilsa, uning qadri xalq oldida pasayadi, agar uning qadri xalq oldida pasaysa, ular uni qabul qilmaydilar va bu u ko‘targan shariatga ham zarar keltiradi. Shu bilan birga  xoh olimni, xoh oddiy odamni bo'lsin, haqorat qilish haromdir".
Va u (Riyod as-Solihinning izohi)da aytdilar: “Ahli ilmlar haqida gapirish keng omma haqida gapirishga oʻxshamaydi.Omma haqida gapirish insonning oʻziga zarar yetkazishi mumkin, ammo ilm ahli haqida gapirish ulamolarga jarohat yetkazish va uning shari'atdan ko'targan narsasi(ilmi)ga jarohat yetkazishdir. Chunki agar u haqida ko'p gapirsalar odamlar ularga ishonmaydilar. Shuning uchun odamlar ko'p gapirganda va odamlar bir ishga aralashsa, odam tilini tiyishga ehtiyot bo'lishi kerak va faqat unga manfaatli bo'lgan narsalar haqida gapirishi vojibdir.
Alloh biluvchiroqdir.
@ziyomadrasasi / https://instagram.com/ziyo_madrasasi?igshid=YmMyMTA2M2Y=

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/340978/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%87%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%B3%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%B5-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D9%87%D9%85

Abdurahmon ibn Abu Bakra roziyallohu anhudan rivoyat qilindi, Rosululloh sallollohu alayhi va sallam aytdilar: "Ikki bayram oyi bor, ular aslo kamtik bo'lmaydi: Ramazon va Zulhijja''. (Muslim)

https://t.me/ziyomadrasasi

Шаъбон ойининг ярими кундузини рўзага ва кечасини ибодатларга хослашлик яъни ўша кечаси бошқа кечалари қилмайдиган амалларни қилишлик бу шариатда келмаган амалдир.

Бу кеча одамларнинг ичида бароат кечаси деб машҳур бўлган.

Бароат кечасининг фазийлати ҳақида бирон саҳиҳ ривоят келмаган. Бу ҳақда келган ривоятлар ҳаммаси заиф.

Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам қилмаган ишни қилмаслик ҳам суннатдир.

ولكم في رسول الله أسوة حسنة الآية

"Сиз учун Росулуллоҳда гўзал ўрнак бор" оят

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

"Ким бизнинг динимизда бўлмаган амални қилса у радд қилинади." Ҳадис

Abu Aisha

@Turkiston_A