Forwarded from он не такой
Эй, мужик
Боишься тарелочниц?
Тех, что секс не дают за салат?
Значит ты не встречался с бокальщицей — вот где путь в винно-водочный ад.
Без салатов твоих обойдется, а для закуски годится балык.
Потом будь готов к разговору,
в духе: «Кто ты по жизни?» и к выяснениям на сколько сильно ты её уважаешь
Боишься тарелочниц?
Тех, что секс не дают за салат?
Значит ты не встречался с бокальщицей — вот где путь в винно-водочный ад.
Без салатов твоих обойдется, а для закуски годится балык.
Потом будь готов к разговору,
в духе: «Кто ты по жизни?» и к выяснениям на сколько сильно ты её уважаешь
Forwarded from ТЯНАЧ 💃👄
Хуже стендапа может быть только женский стендап
Forwarded from MDRadio Project (18+)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
У нас в эфире на сайте mdr.onl в 21:00 МСК,
человек, который не просто прошёл через серьёзные испытания, но и осмыслил их глубоко, честно и без пафоса. Михаил Н. Активист меносферы с 2013 года.
Он не жалуется, не обвиняет — он анализирует. Он переосмыслил то, что значит быть мужчиной в современном обществе. Он говорит о вещах, о которых многие молчат: несправедливость в судах, перекосы в законодательстве, неравные условия в отношениях между мужчиной и женщиной. Он - автор выражения "зона информационного мрака!" Михаил — не инофциган, не борец с ветряными мельницами. Он человек, который задаёт неудобные, но важные вопросы и ищет честные ответы. Который идет против всех мейнмтримов, официальной повестке и не официальной маносферы!
Сегодня мы поговорим с ним о положении мужчин, о разрушенных иллюзиях, об ответственности, внутреннем росте, о физическом выживании, о мужском счастье, и, конечно, о том, как не потерять себя, пройдя через всё это.
Слушать эфир - mdr.onl
Задать вопрос через бота в Telegram - https://t.me/MDR_onair_bot
человек, который не просто прошёл через серьёзные испытания, но и осмыслил их глубоко, честно и без пафоса. Михаил Н. Активист меносферы с 2013 года.
Он не жалуется, не обвиняет — он анализирует. Он переосмыслил то, что значит быть мужчиной в современном обществе. Он говорит о вещах, о которых многие молчат: несправедливость в судах, перекосы в законодательстве, неравные условия в отношениях между мужчиной и женщиной. Он - автор выражения "зона информационного мрака!" Михаил — не инофциган, не борец с ветряными мельницами. Он человек, который задаёт неудобные, но важные вопросы и ищет честные ответы. Который идет против всех мейнмтримов, официальной повестке и не официальной маносферы!
Сегодня мы поговорим с ним о положении мужчин, о разрушенных иллюзиях, об ответственности, внутреннем росте, о физическом выживании, о мужском счастье, и, конечно, о том, как не потерять себя, пройдя через всё это.
Слушать эфир - mdr.onl
Задать вопрос через бота в Telegram - https://t.me/MDR_onair_bot
Прочь Из Моей Головы
Сплин
Писькострадальцам обоих полов - музыкальная пауза)
Держим головы чистыми, остаёмся свободными 🙏
Держим головы чистыми, остаёмся свободными 🙏
Forwarded from REALIST (Ruslan Dyagilev)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Наш пездюк)
Forwarded from Некий злонамеренный | Про мизандрию и не только
Романтическая любовь – новый опиум для народа. Всем верящим в романтическую любовь дальше не читать!
Часть 1. Культурологический экскурс
Помимо первой секс-революции в 18-19 веке, параллельно происходила романтическая революция, вынудившая миллиарды людей по всему миру желать и искать то, чего нет на самом деле. А именно так называемую романтическую любовь.
Романтическая любовь — это культурное изобретение, возникшее в эпоху Возрождения и развившееся из куртуазной любви средневековья. Романтическая любовь, связанная с жанром "романа", представляет собой набор амурно-психологических шаблонов, ритуалов и идеологем, которые менялись со временем под влиянием литературы, искусства и социальных условий.
Концепция романтической любви в западно-европейской культуре – в первую очередь это литературно обусловленный миф, влияющий на поведение человека от рождения до смерти.
В современном обществе, несмотря на циничные высказывания о любви как инструменте манипуляции, этот стереотип продолжает успешно транслироваться через литературу, кино и прессу. Личный опыт романтической любви обусловлен как социальным давлением испытать это чувство, так и литературными конструктами, предлагающими модели для подражания.
Общие оценочные суждения, формируемые той же литературой, включают представление о романтической любви как о необыкновенном и неконтролируемом чувстве, управляющем волей человека, иррациональном и безумном, но при этом желанном. Препятствия усиливают страсть, а страдание служит "доказательством" "настоящих" чувств.
В Средние века куртуазная любовь во Франции переосмыслила гендерные роли в высших сословиях, идеализируя женщину и мотивируя мужчину на подвиги. Хотя физическая близость была деликатной темой, внебрачные любовные связи становились доминирующим литературным мотивом. Образ рыцаря стал эротической фантазией для женщин, выданных замуж по расчёту, а трактаты об искусстве любви затрагивали как духовные аспекты, так и советы по соблазнению. В то же время, брак по любви не был распространенным явлением в низших сословиях, где выживание и экономические соображения преобладали над романтикой. Какая романтика, когда поле не вспахано, а на носу очередной неурожай и феодалы воюют? Выживание оставалось главным приоритетом, и браки заключались по экономическим соображениям, как средство объединения ресурсов и обеспечения пропитания в условиях постоянных кризисов.
Ситуация начала меняться в индустриальную эпоху, когда люди стали экономически независимыми от семьи, что привело к романтизму и идеалу брака по любви. Французские салоны (салон маркизы де Рамбуйе) в 17-18 веках способствовали развитию этих идей, а в конце 18 века романтическая революция провозгласила любовь целью брака. В Англии салоны "Синие чулки" занимались благотворительностью, но положение женщин оставалось приниженным.
Феминистки, такие как Мэри Уоллстоункрафт, выступали за экономическую и политическую независимость женщин через образование. Однако в буржуазной среде 19 века брак часто оставался институтом расчета, где мужчины искали финансовую выгоду, а женщины – социальное положение. Традиционные взгляды контрастировали с идеями о равенстве, и возникали идеи о разводах и браках по взаимной склонности. Брачный рынок эволюционировал к более прагматичному подходу. Флирт стал способом развлечения и предвосхищения эротических наслаждений, особенно для женщин, состоявших в браках по расчету. Тем не менее, в дворянских и буржуазных семьях постепенно росло стремление к духовной гармонии и взаимопониманию.
В 20 веке психоанализ оказал влияние на понимание любви, рассматривая ее как проявление либидо. Философы того времени предлагали различные интерпретации, от моральной до революционной. Современные мыслители продолжают развивать концепцию любви как религиозного опыта и "раздвоения бытия". Современная культивация любви сосредоточена на половой любви между двумя людьми, требующей постоянной эмоциональной подпитки, и представляет собой секуляризованную форму христианской любви, отражающую нарциссизм и компромисс между человеколюбием и эгоизмом.
Продолжение…
Часть 1. Культурологический экскурс
Помимо первой секс-революции в 18-19 веке, параллельно происходила романтическая революция, вынудившая миллиарды людей по всему миру желать и искать то, чего нет на самом деле. А именно так называемую романтическую любовь.
Романтическая любовь — это культурное изобретение, возникшее в эпоху Возрождения и развившееся из куртуазной любви средневековья. Романтическая любовь, связанная с жанром "романа", представляет собой набор амурно-психологических шаблонов, ритуалов и идеологем, которые менялись со временем под влиянием литературы, искусства и социальных условий.
Концепция романтической любви в западно-европейской культуре – в первую очередь это литературно обусловленный миф, влияющий на поведение человека от рождения до смерти.
В современном обществе, несмотря на циничные высказывания о любви как инструменте манипуляции, этот стереотип продолжает успешно транслироваться через литературу, кино и прессу. Личный опыт романтической любви обусловлен как социальным давлением испытать это чувство, так и литературными конструктами, предлагающими модели для подражания.
Общие оценочные суждения, формируемые той же литературой, включают представление о романтической любви как о необыкновенном и неконтролируемом чувстве, управляющем волей человека, иррациональном и безумном, но при этом желанном. Препятствия усиливают страсть, а страдание служит "доказательством" "настоящих" чувств.
В Средние века куртуазная любовь во Франции переосмыслила гендерные роли в высших сословиях, идеализируя женщину и мотивируя мужчину на подвиги. Хотя физическая близость была деликатной темой, внебрачные любовные связи становились доминирующим литературным мотивом. Образ рыцаря стал эротической фантазией для женщин, выданных замуж по расчёту, а трактаты об искусстве любви затрагивали как духовные аспекты, так и советы по соблазнению. В то же время, брак по любви не был распространенным явлением в низших сословиях, где выживание и экономические соображения преобладали над романтикой. Какая романтика, когда поле не вспахано, а на носу очередной неурожай и феодалы воюют? Выживание оставалось главным приоритетом, и браки заключались по экономическим соображениям, как средство объединения ресурсов и обеспечения пропитания в условиях постоянных кризисов.
Ситуация начала меняться в индустриальную эпоху, когда люди стали экономически независимыми от семьи, что привело к романтизму и идеалу брака по любви. Французские салоны (салон маркизы де Рамбуйе) в 17-18 веках способствовали развитию этих идей, а в конце 18 века романтическая революция провозгласила любовь целью брака. В Англии салоны "Синие чулки" занимались благотворительностью, но положение женщин оставалось приниженным.
Феминистки, такие как Мэри Уоллстоункрафт, выступали за экономическую и политическую независимость женщин через образование. Однако в буржуазной среде 19 века брак часто оставался институтом расчета, где мужчины искали финансовую выгоду, а женщины – социальное положение. Традиционные взгляды контрастировали с идеями о равенстве, и возникали идеи о разводах и браках по взаимной склонности. Брачный рынок эволюционировал к более прагматичному подходу. Флирт стал способом развлечения и предвосхищения эротических наслаждений, особенно для женщин, состоявших в браках по расчету. Тем не менее, в дворянских и буржуазных семьях постепенно росло стремление к духовной гармонии и взаимопониманию.
В 20 веке психоанализ оказал влияние на понимание любви, рассматривая ее как проявление либидо. Философы того времени предлагали различные интерпретации, от моральной до революционной. Современные мыслители продолжают развивать концепцию любви как религиозного опыта и "раздвоения бытия". Современная культивация любви сосредоточена на половой любви между двумя людьми, требующей постоянной эмоциональной подпитки, и представляет собой секуляризованную форму христианской любви, отражающую нарциссизм и компромисс между человеколюбием и эгоизмом.
Продолжение…
Forwarded from Дед-конспиролог
У Злонамеренного вышла серия толковых постов, раскрывающих контекст истории алиментов.
Условный выдуманный мною персонаж Милонов в ответ на "алименты - придумка из 20 века" мог бы заметить:
"Да, раньше их не было! А потому что раньше люди были ого-го! Человечищи! Только постились и молились, сексом исключительно ради деторождения занимались. И по большим праздникам. А сейчас мужик-то [осуждаю] не тот пошел, сексуальной революцией разбалованный! Нельзя мужику-то [осуждаю] нонешнему волю давать, да в семью к нему не лезть! "
Ответ: люди, узнавшие о существовании секса только после секс-революции, по 5-7 детей не делают. Еще вопрос, у кого сексуальная жизнь была насыщеннее - у нас, у которых секса в браке нет, а вне брака пойди найди его без аленячьих унижений, или у предков. Весело всё было в этих ваших Европах и до всяких сексуальных революций (пост 1 и пост 2). Но как-то это не мешало жить без всякого алиментного законодательства.
Условный романтик мог бы заметить: "Предки - дебилы! Они не понимали, что алики - это благо. Алики позволят им иметь кучу шансов на брак по любви".
Ответ: если бы предкам рассказали о том, что их потомки хотят от женщин увидеть, романтической любовью оное называя, предки бы пальцем у виска покрутили. Они были практиками. Потому представления о природе и правильном формате межполовых не на рыцарских романах строили. Это ваше "мужчина от женщины должен хотеть только любофф" родом из масс. культуры конца 19-го века (пост 1, 2, 3, 4). Людям прошлых эпох и в голову бы не пришло, что ради этой химеры, придуманный мужчинами "от и до", нужно дать возможность женщинам их алиментами нагибать.
Условный выдуманный мною персонаж Милонов в ответ на "алименты - придумка из 20 века" мог бы заметить:
"Да, раньше их не было! А потому что раньше люди были ого-го! Человечищи! Только постились и молились, сексом исключительно ради деторождения занимались. И по большим праздникам. А сейчас мужик-то [осуждаю] не тот пошел, сексуальной революцией разбалованный! Нельзя мужику-то [осуждаю] нонешнему волю давать, да в семью к нему не лезть! "
Ответ: люди, узнавшие о существовании секса только после секс-революции, по 5-7 детей не делают. Еще вопрос, у кого сексуальная жизнь была насыщеннее - у нас, у которых секса в браке нет, а вне брака пойди найди его без аленячьих унижений, или у предков. Весело всё было в этих ваших Европах и до всяких сексуальных революций (пост 1 и пост 2). Но как-то это не мешало жить без всякого алиментного законодательства.
Условный романтик мог бы заметить: "Предки - дебилы! Они не понимали, что алики - это благо. Алики позволят им иметь кучу шансов на брак по любви".
Ответ: если бы предкам рассказали о том, что их потомки хотят от женщин увидеть, романтической любовью оное называя, предки бы пальцем у виска покрутили. Они были практиками. Потому представления о природе и правильном формате межполовых не на рыцарских романах строили. Это ваше "мужчина от женщины должен хотеть только любофф" родом из масс. культуры конца 19-го века (пост 1, 2, 3, 4). Людям прошлых эпох и в голову бы не пришло, что ради этой химеры, придуманный мужчинами "от и до", нужно дать возможность женщинам их алиментами нагибать.
Telegram
Некий злонамеренный | Про мизандрию и не только
Часть 4. Вывод
Все мы в той или иной степени не только дети своих родителей, но и дети популярной культуры. Она воспитывала и обучала жизни и нас и их. По большей части о том, что такое любовь, нас учила популярная культура. И учила она нас идее "романтической…
Все мы в той или иной степени не только дети своих родителей, но и дети популярной культуры. Она воспитывала и обучала жизни и нас и их. По большей части о том, что такое любовь, нас учила популярная культура. И учила она нас идее "романтической…
С уважением, Циммерман | Публицистика, правозащита, диалоги
У Злонамеренного вышла серия толковых постов, раскрывающих контекст истории алиментов. Условный выдуманный мною персонаж Милонов в ответ на "алименты - придумка из 20 века" мог бы заметить: "Да, раньше их не было! А потому что раньше люди были ого-го! Человечищи!…
Сегодня день выдающихся лонгридов от моих братьев по публицистике )
Иначе от моего нытья, мемов, плоских шуток и прочих актов самовыражения деградируете окончательно)
(нет, на самом деле сегодня было некогда писать, но ребята вовремя выручили своими выдающимися аналитическими постами)
Иначе от моего нытья, мемов, плоских шуток и прочих актов самовыражения деградируете окончательно)
(нет, на самом деле сегодня было некогда писать, но ребята вовремя выручили своими выдающимися аналитическими постами)
Forwarded from Ход Конева
Некоторые люди появляются в жизни, потому что надо было ходить в церковь хотя бы на Пасху.
Forwarded from МУЖСКОЙ ОМБУДСМЕН
👨⚖️ Миф: можно покупать ребёнку игрушки, одежду или оплачивать кружки — и не платить алименты
🔻 Разоблачаем: Нет, это не так. Даже если вы тратите деньги на ребёнка, алименты — это отдельное обязательство, закреплённое законом.
📌 По закону РФ (ст. 80 и 81 Семейного кодекса) алименты — это регулярные выплаты на содержание ребёнка, и они взыскиваются в фиксированном проценте от дохода или в твёрдой денежной сумме.
💬 Пояснение от Верховного суда:
В Постановлении № 56 от 26 декабря 2017 года (п. 57) указано, что факт добровольной помощи (например, покупка вещей, продуктов, оплата секций и поездок) не отменяет алиментных обязательств, если они установлены судом или соглашением.
📍Если нет официального алиментного соглашения — суд может трактовать вашу помощь как добровольные подарки, а не как выполнение обязанности.
❗️ Даже если бывшая не возражала сначала, но потом пошла в суд — судья встанет на сторону закона: алименты платятся официально, всё остальное — дополнительно.
🧾 Факт: Взыскать алименты можно за 3 года задним числом, если подтвердить, что родитель уклонялся. Даже если он в это время «помогал» ребёнку вещами.
🧠 Вывод: дарить игрушки и водить в бассейн — это хорошо. Но не вместо алиментов, а вдобавок к ним. Хотите избежать формальности — заключите официальное соглашение у нотариуса. Всё остальное — риски, и не в вашу пользу.
#права_мужчин #отцовство #алименты
🦸♂️ https://t.me/mensomb
🔻 Разоблачаем: Нет, это не так. Даже если вы тратите деньги на ребёнка, алименты — это отдельное обязательство, закреплённое законом.
📌 По закону РФ (ст. 80 и 81 Семейного кодекса) алименты — это регулярные выплаты на содержание ребёнка, и они взыскиваются в фиксированном проценте от дохода или в твёрдой денежной сумме.
💬 Пояснение от Верховного суда:
В Постановлении № 56 от 26 декабря 2017 года (п. 57) указано, что факт добровольной помощи (например, покупка вещей, продуктов, оплата секций и поездок) не отменяет алиментных обязательств, если они установлены судом или соглашением.
📍Если нет официального алиментного соглашения — суд может трактовать вашу помощь как добровольные подарки, а не как выполнение обязанности.
❗️ Даже если бывшая не возражала сначала, но потом пошла в суд — судья встанет на сторону закона: алименты платятся официально, всё остальное — дополнительно.
🧾 Факт: Взыскать алименты можно за 3 года задним числом, если подтвердить, что родитель уклонялся. Даже если он в это время «помогал» ребёнку вещами.
🧠 Вывод: дарить игрушки и водить в бассейн — это хорошо. Но не вместо алиментов, а вдобавок к ним. Хотите избежать формальности — заключите официальное соглашение у нотариуса. Всё остальное — риски, и не в вашу пользу.
#права_мужчин #отцовство #алименты
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Июль 2024 vs май 2025. Для истории.
На первом фото невольная эмигрантка, на втором - освобождённая #жисп
Темпы старения пугают, но смысл лишь в том, чтобы становиться с каждым годом сильнее. А главное - свободнее )
На первом фото невольная эмигрантка, на втором - освобождённая #жисп
Темпы старения пугают, но смысл лишь в том, чтобы становиться с каждым годом сильнее. А главное - свободнее )
Если ты такой традиционный, то почему же ты такой одинокий?
Где твоя (не родительская, а именно тобой организованная) семья?
(Аналог вопроса - если ты такой умный, то почему такой бедный?)
В наших кругах часто звучит этот вопрос. Его задают не только мне, но и большинству моих товарищей, пропагандирующих те самые провозглашённые с высоких трибун традиционные ценности, но предпочитающих больше не рисковать качеством собственной жизни, впуская в неё кого-либо на положении близкого.
Размышляя о том, почему у большинства наших современников-традиционалистов не складывается ни семейная, ни банально личная жизнь, ваша покорная слуга сделала ужасный вывод: большинство моделей отношений М/Ж, которые предлагают эти самые традиционалисты -хрень собачья в корне нежизнеспособны. Большинство из них, если не все - гоняют нас по заношенному всеми психологами сети Интернет «треугольнику Карпмана», где жертва, агрессор и спасатель меняются местами по несколько раз за кратчайший промежуток времени.
Всё потому, что кто-то никак не может выкинуть в помойку вредоносные клише из серии «должен обеспечивать» либо «обязана слушаться». Что мы получаем в результате данных установок:
Женщины чувствуют, что их лояльность банально «подкупают», и начинают пользоваться наивными дураками, обрекая себя на фактическое отсутствие личной жизни, ибо, как мы знаем - «обеспечунов» невозможно хотеть, ими можно только пользоваться. Ну а как ты хотела, милая? Ты, будучи взрослым трудоспособным человеком, сама решила присесть на шею, разменяв возможность личного счастья на жратву.
Мужчины «прозревают», и начинают вой на болотах про «лживую женскую натуру» и «непродолжительную демоверсию». Ну а как ты хотел, дружище, если сам «на входе» поставил условие, при котором мимо тебя все должны ходить «по струнке» и не иметь банально своего мнения? Ты же сам не хочешь быть наравне с вольной и сильной женщиной, и вместо того, чтобы завести собачку и таскать её на поводке, как вздумается - решаешь подчинить себе целого взрослого человека. И ещё называешь это «традиционализмом».
Есть лишь одна жизнеспособная модель между М и Ж - дружба, естественным образом эволюционирующая в близость. Исключительно между вольными, равными и сильными. Там, где никто никому ничего не должен - ни «социальных гарантий», ни подчинения.
Но вы же так не хотите. Одних тормозит гордыня и желание иметь «подчинённую» на побегушках, другие ищут способ продать свою «устрицу» подороже и пристроить попу как можно теплее.
Что ж, страдайте) Вам же это больше всего нравится, как я погляжу.
Ибо ответ прост: вы одиноки только потому, что даже на уровне теории отрицаете эгалитарность.
✍️С уважением, Циммерман
Где твоя (не родительская, а именно тобой организованная) семья?
(Аналог вопроса - если ты такой умный, то почему такой бедный?)
В наших кругах часто звучит этот вопрос. Его задают не только мне, но и большинству моих товарищей, пропагандирующих те самые провозглашённые с высоких трибун традиционные ценности, но предпочитающих больше не рисковать качеством собственной жизни, впуская в неё кого-либо на положении близкого.
Размышляя о том, почему у большинства наших современников-традиционалистов не складывается ни семейная, ни банально личная жизнь, ваша покорная слуга сделала ужасный вывод: большинство моделей отношений М/Ж, которые предлагают эти самые традиционалисты -
Всё потому, что кто-то никак не может выкинуть в помойку вредоносные клише из серии «должен обеспечивать» либо «обязана слушаться». Что мы получаем в результате данных установок:
Женщины чувствуют, что их лояльность банально «подкупают», и начинают пользоваться наивными дураками, обрекая себя на фактическое отсутствие личной жизни, ибо, как мы знаем - «обеспечунов» невозможно хотеть, ими можно только пользоваться. Ну а как ты хотела, милая? Ты, будучи взрослым трудоспособным человеком, сама решила присесть на шею, разменяв возможность личного счастья на жратву.
Мужчины «прозревают», и начинают вой на болотах про «лживую женскую натуру» и «непродолжительную демоверсию». Ну а как ты хотел, дружище, если сам «на входе» поставил условие, при котором мимо тебя все должны ходить «по струнке» и не иметь банально своего мнения? Ты же сам не хочешь быть наравне с вольной и сильной женщиной, и вместо того, чтобы завести собачку и таскать её на поводке, как вздумается - решаешь подчинить себе целого взрослого человека. И ещё называешь это «традиционализмом».
Есть лишь одна жизнеспособная модель между М и Ж - дружба, естественным образом эволюционирующая в близость. Исключительно между вольными, равными и сильными. Там, где никто никому ничего не должен - ни «социальных гарантий», ни подчинения.
Но вы же так не хотите. Одних тормозит гордыня и желание иметь «подчинённую» на побегушках, другие ищут способ продать свою «устрицу» подороже и пристроить попу как можно теплее.
Что ж, страдайте) Вам же это больше всего нравится, как я погляжу.
Ибо ответ прост: вы одиноки только потому, что даже на уровне теории отрицаете эгалитарность.
✍️С уважением, Циммерман