#Дуо_1
Намоз ўқиган ўрнида ўтириш ва намозни кутишлик
Илм аҳлидан иборат бир жамоа “Намоз ўқиган ўрнида” қавлидан мақсад қилингани масжиднинг бари деган сўзни илгари сурдилар. Имом Зайниддин ал-Ироқий раҳимаҳуллоҳ шундай дедилар: “Намоз ўқиган ўрни”дан мурод нима? Масжидда намоз ўқиган ўрними, ҳатто масжиднинг бошқа бир ерига кўчса, (ушбу ўтиришлик) сабабли ҳосил бўладиган савобга эга бўлмайдими ёки “Намоз ўқиган ўрни”дан мурод намоз ўқиган масжиднинг барча ерими? Икки ишнинг ҳам эҳтимоли бор. Иккинчи эҳтимол зоҳирроқ ва рожиҳроқдир”. (“Торҳ ат-Тасриб” (2/367)).
Биринчи томон уламоларнинг сўзлари: “Намоз ўқиган ўрни”дан мақсад масжиднинг барча ери. Қуйидагиларни далил сифатида келтиришди:
1. Табароний “Кабир” (17/129)да Абу Умома ва Утба ибн Абд розияллоҳу анҳумоларнинг ҳадисидан ривоят қилади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар: “Ким бомдод намозини жамоатда ўқиса сўнг масжидда собит қолиб (силжимай) зуҳо намозигача Аллоҳга тасбиҳ айтса, унга ҳажи ва умраси тўкис бўлган ҳожи ва умра қилувчининг ажри каби (ажр) бўлади”. Албоний “Ҳасан лиғойриҳи” дедилар.
Важҳул истидлол-(масалага ҳужжатдан далил олиш тарзи): Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ушбу қавллари “Сўнг масжидда собит қолиб (силжимай)…”. Ушбу ўринда айни масалани айтдилар. Ҳамда намозхонга ажр солиҳ нияти ва бомдод намозидан кейин зуҳо намозигача масжидда бўлиши билан рўёбга чиқишига боғлаб қўйдилар.
Давоми бор....
Биз билан Аллоҳни зикр қилинг👇
👉 @ZikrQilamiz
Намоз ўқиган ўрнида ўтириш ва намозни кутишлик
Илм аҳлидан иборат бир жамоа “Намоз ўқиган ўрнида” қавлидан мақсад қилингани масжиднинг бари деган сўзни илгари сурдилар. Имом Зайниддин ал-Ироқий раҳимаҳуллоҳ шундай дедилар: “Намоз ўқиган ўрни”дан мурод нима? Масжидда намоз ўқиган ўрними, ҳатто масжиднинг бошқа бир ерига кўчса, (ушбу ўтиришлик) сабабли ҳосил бўладиган савобга эга бўлмайдими ёки “Намоз ўқиган ўрни”дан мурод намоз ўқиган масжиднинг барча ерими? Икки ишнинг ҳам эҳтимоли бор. Иккинчи эҳтимол зоҳирроқ ва рожиҳроқдир”. (“Торҳ ат-Тасриб” (2/367)).
Биринчи томон уламоларнинг сўзлари: “Намоз ўқиган ўрни”дан мақсад масжиднинг барча ери. Қуйидагиларни далил сифатида келтиришди:
1. Табароний “Кабир” (17/129)да Абу Умома ва Утба ибн Абд розияллоҳу анҳумоларнинг ҳадисидан ривоят қилади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар: “Ким бомдод намозини жамоатда ўқиса сўнг масжидда собит қолиб (силжимай) зуҳо намозигача Аллоҳга тасбиҳ айтса, унга ҳажи ва умраси тўкис бўлган ҳожи ва умра қилувчининг ажри каби (ажр) бўлади”. Албоний “Ҳасан лиғойриҳи” дедилар.
Важҳул истидлол-(масалага ҳужжатдан далил олиш тарзи): Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ушбу қавллари “Сўнг масжидда собит қолиб (силжимай)…”. Ушбу ўринда айни масалани айтдилар. Ҳамда намозхонга ажр солиҳ нияти ва бомдод намозидан кейин зуҳо намозигача масжидда бўлиши билан рўёбга чиқишига боғлаб қўйдилар.
Давоми бор....
Биз билан Аллоҳни зикр қилинг👇
👉 @ZikrQilamiz