تقطیع و تحریف کلام سیّد مرتضی (ره) توسّط غالی

کلامِ سیّد:

«فان قيل: فما تقولون في مسألة شرعية اختلف فيها قول الإمامية، و لم يكن عليها دليل من كتاب أو سنة مقطوع بها؟ كيف الطريق إلى الحق فيها؟
قلنا: هذا الذي فرضتموه قد أمنا وقوعه، لأنا قد علمنا أن اللّٰه تعالى لا يخلي المكلف من حجة و طريق الى العلم بما كلف، و هذه الحادثة التي ذكرناها و ان كان للّٰه تعالى فيها حكم شرعي، و اختلفت الإمامية في وقتنا هذا فيها، فلم يمكن الاعتماد على إجماعهم الذي نتيقن بأن الحجة فيه لأجل وجود الإمام في جملتهم، فلا بد من أن يكون على هذه المسألة دليل قاطع من كتاب أو سنة مقطوع بها، حتى لا يفوت المكلف طريق العلم الذي يصل به الى تكليفه.
اللّٰهم الّا ان يقال: ان نفرض وجود حادثة ليس للإمامية فيها قول على سبيل اتفاق أو اختلاف، فقد يجوز عندنا في مثل ذلك ان اتفق أن لا يكون للّٰه تعالى فيها حكم شرعي، فإذا لم نجد في الأدلة الموجبة للعلم طريقا الى علم حكم هذه الحادثة، كنا فيها على ما يوجب العقل و حكمه» (رسائل المرتضى، ۱/ ۲۱۰).

سیّد درباره فرضی سخن گفته که خداوند در موضوعی حکم شرعی نکرده باشد. خب مگر خلاف این متصوّر است؟!

@zecra

دروغ بستن غالی بر امام صادق (ع)، ابو بصیر و شیخ صدوق

از عجایب روزگار این که شخصی که بی‌پروا حدیث را صد و هشتاد درجه تحریف کرده و به دروغ به توحید صدوق نسبت می‌دهد، شیخ صدوق را به تحریف مغرضانه روایات متهم می‌کند!

#احذروا_علی_شبابکم_الغلاة
@zecra

پوشیده بودن وقت ظهور و اشراف امام (عج) بر احوال شیعیان از دیدگاه شریف مرتضی



متن:

[المیافارقیات] المسألة الثانية و العشرون: لصاحب الزمان (ع) يوم معلوم يظهر فيه، و هل يشاهدنا أم لا؟
الجواب: ليس يمكن نعت الوقت الذي يظهر فيه صاحب الزمان (ع)، و انما يعلم على سبيل الجملة انه (ع) يظهر في الوقت الذي يأمن فيه المخافة، و تزول فيه التقية. و هو (عليه السلام) مشاهد لنا و يحتاط لنا، و غير خاف عليه شيء من أحوالنا.

📚رسائل الشريف المرتضى، ۱/ ۲۸۳


ترجمه:

سؤال: آیا صاحب الزمان (ع) روز معینی دارد که در آن ظهور می‌کند؛ و آیا ما را مشاهده می‌کند یا نه؟
پاسخ: ممکن نیست وقتی را که در آن صاحب الزمان (ع) ظهور می‌کند، تعیین کرد؛ و تنها اجمالاً معلوم است که او در زمانی که از خوف ایمن باشد و تقیه برطرف شود [۱]، ظهور می‌کند. و او -علیه السلام- ما را مشاهده می‌کند و مراقب ما است و چیزی از احوال ما بر او پوشیده نیست.

—————————————————
[۱] یعنی به نصرت الهی

@zecra

معجزه‌ی امام هادی (ع) به روایت فهرست نجاشی

أخبرنا محمد بن جعفر المؤدب قال : حدثنا أحمد بن محمد قال : حدثني أبو جعفر أحمد بن يحيى الاودي قال : «دخلت مسجد الجامع لاصلي الظهر ، فلما صليت رأيت حرب بن الحسن الطحان وجماعة من أصحابنا جلوسا فملت إليهم فسلمت عليهم وجلست وكان فيهم الحسن بن سماعة فذكروا أمر الحسين بن علي عليهما‌السلام وما جرى عليه ثم من بعد زيد بن علي وما جرى عليه ومعنا رجل غريب لا نعرفه ، فقال : يا قوم عندنا رجل علوي بسر من رأى من أهل المدينة ما هو إلا ساحر أو كاهن ، فقال له ابن سماعة : بمن يعرف ، قال : علي بن محمد بن الرضا فقال له الجماعة : وكيف تبينت ذلك منه ، قال : كنا جلوسا معه على باب داره وهو جارنا بسر من رأى نجلس إليه في كل عشية نتحدث معه إذ مر بنا قائد من دار السلطان معه خلع ، ومعه جمع كثير من القواد والرجالة والشاكرية وغيرهم فلما رأى علي بن محمد وثب إليه وسلم عليه واكرمه ، فلما أن مضى قال لنا هو فرح بما هو فيه وغدا يدفن قبل الصلاة ، فعجبنا من ذلك وقمنا من عنده ، وقلنا هذا علم الغيب فتعاهدنا ثلاثة إن لم يكن ما قال أن نقتله ونستريح منه ، فإني في منزلي وقد صليت الفجر إذ سمعت غلبة فقمت إلى الباب ، فإذا خلق كثير من الجند وغيرهم وهم يقولون مات فلان القائد البارحة سكر وعبر من موضع إلى موضع فوقع واندقت عنقه ، فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وخرجت احضره ، وأذا الرجل كما قال أبو الحسن ميت فما برحت حتى دفنته ورجعت ، فتعجبنا جميعا من هذه الحال ». وذكر الحديث بطوله. فانكر الحسن بن سماعة ذلك لعناده فاجتمعت الجماعة الذين سمعوا هذا معه فوافقوه وجرى من بعضهم ما ليس هذا موضعا لاعادته.

📚رجال النجاشی، ص۴۱

#حدیث

@zecra

نمونه‌ای از افاضاتِ غالی

غالی پرمدّعا اگر مقدمه و پاورقی همین چاپ تحریف‌شده المائده (به قول غالی: چاپ بُلاغ!!!) را هم می‌خواند متوجّه می‌شد که جملاتی که دارد به آن استناد می‌کند روایت شیخ صدوق است که مصحّح به تصریح خودش به کتابِ خصیبی افزوده است!!!!

کسی که با وجود تصریح مصحح، توان تمییز بین اصل و ملحق را در یک کتاب چاپی ندارد، چگونه می تواند درباره اصالت یا عدم اصالت کتب منسوب به #خصیبی نظر بدهد؟!

#احذروا_علی_شبابکم_الغلاة

https://t.me/zecra/711

غالی که ظاهراً جوابی برای اشتباه بزرگ خود درباره کتاب المائدة ندارد از روی درماندگی زبان به فحاشی گشوده است!

اما درباره عبارت طبرانی در الجواهر:

۱. ذمّ اعمّ از لعن است اگر غالی عربی بداند!
۲. اگر این سند را اصیل می‌داند پس چطور مدعی است نصیریه انتساب الرسالة الرستباشیه را به خصیبی منکرند در حالی که در همین متن متقدم صریحا انتساب الرساله به #خصیبی تایید شده است؟!

#احذروا_علی_شبابکم_الغلاة
https://t.me/zecra/720

بازخوانی کتاب الهدایة الکبری نوشته حسین بن حمدان الخصیبی رهبر غلات در کانال ذکری


با وجود این که بارها رسوایی‌های #خصیبی نشان داده شده است، ولی با توجه به غوغاگری غالیان بار دیگر در این کانال به بازخوانی این کتاب از جهات مختلف متنی و سندی می‌پردازیم.
#احذروا_علی_شبابکم_الغلاة
@zecra

خصیبی و الهدایة (۱)

در روایت #خصیبی -که مورد استناد غالی تلگرامی است- از صحبت دیرینه جابر بن یزید الجعفی با امام سجاد ع و امام باقر ع سخن رفته است.

در حالی که اساساً جابر از اصحاب امام سجاد ع نبوده و جاعل داستان از طبقات روات خبر نداشته است!!

البته غالی تلگرامی_شاید عمداً و پس از شنیدن اشکالات برای پوشاندن ناسازگاری طبقه و شاید از روی جهل به متن خبر_ نام امام باقر ع را به امام صادق ع تحریف کرده است!

#احذروا_علی_شبابکم_الغلاة
@zecra

خصیبی و الهدایة (۳)

محمد بن سنان الزاهری در زمان امام صادق (ع) کجا بود؟! حسین بن حمدان #خصیبی نمی‌داند که محمد بن سنان از اصحاب امام صادق ع نیست!

جاعل این سند کیست؟!

#احذروا_علی_شبابکم_الغلاة
@zecra

خصیبی و الهدایة (۶)

حسین بن حمدان #خصیبی پیرامون علت اختلاف شیعه و سنی در تعداد تکبیرات نماز میّت، قصه‌ای درباره نماز خواندن مروان بر معاویه، سر هم کرده و به امام حسن عسکری (ع) نسبت داده است؛ اما این غالی جاهل ندانسته آن کسی که بر معاویه نماز خواند، ضحاک بن قیس بود نه مروان بن حکم!
همه می‌دانند هنگام مرگ معاویه، مروان بن حکم در مدینه بود و از طریق ولید بن عتبه حاکم مدینه از مرگ معاویه آگاه شد. مشاجره مروان با امام حسین (ع) بر سر بیعت با یزید مشهور است.

#احذروا_علی_شبابکم_الغلاة
@zecra