•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🖇طلاق الثلاث
🔒السؤال:
زوجي رمى علي الطلاق قبل فترة طويلة طلقة واحدة أي أنه قال : أنت طالق ، وبعد مدة رمى علي الطلاق مرة أخرى مرتين فقال : أنت طالق طالق ، وبعد مدة أخرى رمى علي الطلاق ثلاث مرات وقال : أنت طالق طالق طالق بالثلاث . مع العلم حسب ما يقول: إنني لا أريد بذلك الطلاق . فبماذا توجهون حفظكم الله ؟
🔐الاجابة:
إذا قال الرجل لزوجته : أنت طالق فإن الطلاق يقع ، ولا يلتفت لدعواه ، فالصغير والكبير يفهم ويعرف تمامًا أن الطلاق هو الفراق بين الزوج والزوجة ، ولذلك شدد النبي e على هذا فقال: « ثلاث جدهن جد وهزلهن جد : النكاح والطلاق والرجعة » رواه أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه([1]) .
👈وعلى حسب ما ذكرت السائلة فإن زوجها يكون قد طلقها ست مرات ، وقد بانت منه بإيقاعه الطلقة الثالثة . وعليه فإنها تحرم عليه حتى تنكح زوجًا غيره ، فإذا طلقها ذلك الزوج من دون قصد تحليلها لزوجها الأول ، وبعد انقضاء عدتها منه يجوز لزوجها الأول أن يتقدم لخطبتها كأي خاطب من الخطاب ويتزوجها بعقد وبمهر جديد إن هي وافقت عليه . والله أعلم .
([1]) سنن أبي داود ، رقم (2194)؛ سنن الترمذي ، رقم (1184)؛ سنن ابن ماجه ، رقم (2039).
https://alsubail.af.org.sa/ar/node/1223
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🖇طلاق الثلاث
🔒السؤال:
زوجي رمى علي الطلاق قبل فترة طويلة طلقة واحدة أي أنه قال : أنت طالق ، وبعد مدة رمى علي الطلاق مرة أخرى مرتين فقال : أنت طالق طالق ، وبعد مدة أخرى رمى علي الطلاق ثلاث مرات وقال : أنت طالق طالق طالق بالثلاث . مع العلم حسب ما يقول: إنني لا أريد بذلك الطلاق . فبماذا توجهون حفظكم الله ؟
🔐الاجابة:
إذا قال الرجل لزوجته : أنت طالق فإن الطلاق يقع ، ولا يلتفت لدعواه ، فالصغير والكبير يفهم ويعرف تمامًا أن الطلاق هو الفراق بين الزوج والزوجة ، ولذلك شدد النبي e على هذا فقال: « ثلاث جدهن جد وهزلهن جد : النكاح والطلاق والرجعة » رواه أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه([1]) .
👈وعلى حسب ما ذكرت السائلة فإن زوجها يكون قد طلقها ست مرات ، وقد بانت منه بإيقاعه الطلقة الثالثة . وعليه فإنها تحرم عليه حتى تنكح زوجًا غيره ، فإذا طلقها ذلك الزوج من دون قصد تحليلها لزوجها الأول ، وبعد انقضاء عدتها منه يجوز لزوجها الأول أن يتقدم لخطبتها كأي خاطب من الخطاب ويتزوجها بعقد وبمهر جديد إن هي وافقت عليه . والله أعلم .
([1]) سنن أبي داود ، رقم (2194)؛ سنن الترمذي ، رقم (1184)؛ سنن ابن ماجه ، رقم (2039).
https://alsubail.af.org.sa/ar/node/1223
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🍃طرفة رجل كلما أخطأت زوجته عضها ونصيحة في باب معاملة الزوجة فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🍃طرفة رجل كلما أخطأت زوجته عضها ونصيحة في باب معاملة الزوجة فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🌱الحديث الرابع والثلاثون🌱
✍عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة - رضي الله عنهما - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال ( نعم إذا هي رأت الماء ) . متفق عليه .
📌موضوع الحديث : وجوب الغسل بالاحتلام، واحتلام النساء .
⭐️المفردات :
تقدم تعريف الحياء في حق المخلوق 🔽
⬅️أما في حق الخالق فيجب على كل مؤمن الإيمان بهذه الصفة واعتقاد معناها الذي تقتضيه في اللغة العربية التي خاطبنا الله بها على لسان رسوله العربي وإمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل↘️
↩️وقد انتحل قوم من جهابذة العلماء رأي أهل التأويل وجعلوه لهم مذهباً ⬇️
◀️والسبب الذي أوقعهم في ذلك هو الاشتراك في اسم الصفة بين الخالق والمخلوق، ولا يلزم من الاشتراك في الاسم الاشتراك في الحقيقة، فمثلاً : إذا أثبتنا لله عز وجل يداً لزم من هذا الاثبات على رأي أهل التأويل العضوية والتبعض وإن أثبتنا له صفة الحياء مثلاً لزم من هذا الاثبات الضعف والانكسار، وهو غلط فاحش فحمداً لله على السلامة منه ومن أمثاله👇
👈والواجب أن نعتقد كمال صفات الله عز وجل وسلامتها من النقائص، كما نعتقد كمال ذاته وسلامتها من النقائص، ومن لا يعلم كنه روحه التي بين جنبيه أولى به أن لا يعلم كنه ربه عز وجل .
👈الاحتلام : معروف وهو المام الذهن بصور يتراءاها في النوم .
🔸المعنى الإجمالي :
سألت أم سليم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء تنكره النساء، لذلك بسطت العذر تمهيداً، ثم سألت لتدلل على حيائها من ذكر ذلك، وأنه لم يحملها على السؤال إلا قوة الإيمان، وخوفاً من الله أن تقصر فيما يجب عليها فتهلك، فأفتاها أنه لا يجب عليها الغسل إلا إذا رأت المني .
🔰فقه الحديث :
#أولاً : أورد ابن دقيق العيد للحياء معاني وناقشها ورجح واحداً منها، والكل باطل، لما عرفت، ولأن الله عز وجل لو أراد واحداً من التأويلات لذكره بعينه فإنه عز وجل لا يستحيل عليه أن يقول مثلاً : { إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ } والله لا يمتنع من ذكر الحق، ثم إن الامتناع من ذكر الشيء لا يكون مسبباً عن الحياء فقط بل يكون أيضاً لأسباب أخر، وهي كالخوف أو الكبر أو العجز أو الجهل، فكل ممتنع من ذكر شيء لسبب من هذه الأسباب يصدق عليه أنه امتنع من ذكر ذلك الشيء، فوقعوا في أكبر مما فروا منه، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .
#ثانياً : في الحديث دليل على أن مجرد الاحتلام لا يوجب الغسل بل لا بد من اعتبار خروج المني في الوجوب، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علق الغسل على رؤية الماء .
#ثالثاً : فيه دليل على من يرى وجوب الغسل بانتقال المني من محله الأصلي إلى غيره ولو لم يخرج، لأن الوجوب مرتب على الخروج .
#رابعاً : فيه أن للمرأة مني وأنها تحتلم .
#خامساً : يؤخذ من قوله ( إذا رأت الماء ) أن المكلف يغتسل متى رأى الماء، فإن رآه بعد فريضة وجب عليه إعادتها، واغتسل عمر بعد أن تعالى النهار وأعاد الصبح .
#سادساً : هذا الحكم مختص بالاحتلام، أما الجماع فقد قام الدليل على وجوب الغسل فيه بالإيلاج .
📚🌟 تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام || للعلامة أحمد النجمي - رحمه الله تعالى - 📚🌟
📙 [ ص : 65 - 66 - 67 ]
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🌱الحديث الرابع والثلاثون🌱
✍عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة - رضي الله عنهما - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال ( نعم إذا هي رأت الماء ) . متفق عليه .
📌موضوع الحديث : وجوب الغسل بالاحتلام، واحتلام النساء .
⭐️المفردات :
تقدم تعريف الحياء في حق المخلوق 🔽
⬅️أما في حق الخالق فيجب على كل مؤمن الإيمان بهذه الصفة واعتقاد معناها الذي تقتضيه في اللغة العربية التي خاطبنا الله بها على لسان رسوله العربي وإمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل↘️
↩️وقد انتحل قوم من جهابذة العلماء رأي أهل التأويل وجعلوه لهم مذهباً ⬇️
◀️والسبب الذي أوقعهم في ذلك هو الاشتراك في اسم الصفة بين الخالق والمخلوق، ولا يلزم من الاشتراك في الاسم الاشتراك في الحقيقة، فمثلاً : إذا أثبتنا لله عز وجل يداً لزم من هذا الاثبات على رأي أهل التأويل العضوية والتبعض وإن أثبتنا له صفة الحياء مثلاً لزم من هذا الاثبات الضعف والانكسار، وهو غلط فاحش فحمداً لله على السلامة منه ومن أمثاله👇
👈والواجب أن نعتقد كمال صفات الله عز وجل وسلامتها من النقائص، كما نعتقد كمال ذاته وسلامتها من النقائص، ومن لا يعلم كنه روحه التي بين جنبيه أولى به أن لا يعلم كنه ربه عز وجل .
👈الاحتلام : معروف وهو المام الذهن بصور يتراءاها في النوم .
🔸المعنى الإجمالي :
سألت أم سليم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء تنكره النساء، لذلك بسطت العذر تمهيداً، ثم سألت لتدلل على حيائها من ذكر ذلك، وأنه لم يحملها على السؤال إلا قوة الإيمان، وخوفاً من الله أن تقصر فيما يجب عليها فتهلك، فأفتاها أنه لا يجب عليها الغسل إلا إذا رأت المني .
🔰فقه الحديث :
#أولاً : أورد ابن دقيق العيد للحياء معاني وناقشها ورجح واحداً منها، والكل باطل، لما عرفت، ولأن الله عز وجل لو أراد واحداً من التأويلات لذكره بعينه فإنه عز وجل لا يستحيل عليه أن يقول مثلاً : { إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ } والله لا يمتنع من ذكر الحق، ثم إن الامتناع من ذكر الشيء لا يكون مسبباً عن الحياء فقط بل يكون أيضاً لأسباب أخر، وهي كالخوف أو الكبر أو العجز أو الجهل، فكل ممتنع من ذكر شيء لسبب من هذه الأسباب يصدق عليه أنه امتنع من ذكر ذلك الشيء، فوقعوا في أكبر مما فروا منه، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .
#ثانياً : في الحديث دليل على أن مجرد الاحتلام لا يوجب الغسل بل لا بد من اعتبار خروج المني في الوجوب، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علق الغسل على رؤية الماء .
#ثالثاً : فيه دليل على من يرى وجوب الغسل بانتقال المني من محله الأصلي إلى غيره ولو لم يخرج، لأن الوجوب مرتب على الخروج .
#رابعاً : فيه أن للمرأة مني وأنها تحتلم .
#خامساً : يؤخذ من قوله ( إذا رأت الماء ) أن المكلف يغتسل متى رأى الماء، فإن رآه بعد فريضة وجب عليه إعادتها، واغتسل عمر بعد أن تعالى النهار وأعاد الصبح .
#سادساً : هذا الحكم مختص بالاحتلام، أما الجماع فقد قام الدليل على وجوب الغسل فيه بالإيلاج .
📚🌟 تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام || للعلامة أحمد النجمي - رحمه الله تعالى - 📚🌟
📙 [ ص : 65 - 66 - 67 ]
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
Audio
•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🍃حكم عقد الزواج في المسجد الحرام لغرض التبرك للشيخ صالح الفوزان حفظه الله 🍃
❓السؤال :
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم
أحسن الله إليكم بعض الناس يجعل عقدةالزواج في المسجد الحرام لغرض التبرك، هل هذا جائز؟
الإجابة :
📖 هذا ذكره الفقهاء، ذكروه، حتى بعضهم يعقد في جوف الكعبة؛ وهذا لا أصل له، وذُكِر في متن الزاد عقد الزواج بعد العصر في المسجد الحرام.
📚 مصدر الفتوى
شرح العقيدة الطحاوية- 29- 02-1441 هـ
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🍃حكم عقد الزواج في المسجد الحرام لغرض التبرك للشيخ صالح الفوزان حفظه الله 🍃
❓السؤال :
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم
أحسن الله إليكم بعض الناس يجعل عقدةالزواج في المسجد الحرام لغرض التبرك، هل هذا جائز؟
الإجابة :
📖 هذا ذكره الفقهاء، ذكروه، حتى بعضهم يعقد في جوف الكعبة؛ وهذا لا أصل له، وذُكِر في متن الزاد عقد الزواج بعد العصر في المسجد الحرام.
📚 مصدر الفتوى
شرح العقيدة الطحاوية- 29- 02-1441 هـ
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○ ○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
💎🗞اتقين الله أيتها النساء🗞💎
#الشيخ_الفوزان// حفظه الله تعالى ➖
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○ ○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
💎🗞اتقين الله أيتها النساء🗞💎
#الشيخ_الفوزان// حفظه الله تعالى ➖
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
Audio
•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
نصيحة للنساء ربات البيوت
فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله وغفر له وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
https://dso6.raed.net:447/files/AUDIO-2022-01-06-20-05-46.mp3
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
نصيحة للنساء ربات البيوت
فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله وغفر له وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
https://dso6.raed.net:447/files/AUDIO-2022-01-06-20-05-46.mp3
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
📌حكم إخفاء الرجل زواجه بالثانية عن زوجته الأولى.
https://binbaz.org.sa/fatwas/9678/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%89
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
📌حكم إخفاء الرجل زواجه بالثانية عن زوجته الأولى.
https://binbaz.org.sa/fatwas/9678/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%89
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••
binbaz.org.sa
حكم إخفاء الرجل زواجه بالثانية عن زوجته الأولى
الجواب:
لا حرج في ذلك أن تخفي عنها؛ لكن متى تزوجت لابد من العدل، لابد من العدل بينهما إلا
لا حرج في ذلك أن تخفي عنها؛ لكن متى تزوجت لابد من العدل، لابد من العدل بينهما إلا
•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
هل يقع طلاق الغضبان؟
📩 السؤال :
يسأل سماحة الشيخ عن طلاق الغضبان؟
🗒 الجواب :
الغضبان له ثلاث حالات :
إحداها : أن يزول عقله بسبب شدة الغضب فلا يميز ولا يضبط ما يقول ، فهذا لا يقع طلاقه كالمجنون.
الحال_الثاني : أن يشتد معه الغضب حتى لا يستطيع أن يملك نفسه بسبب شدة الغضب ، أو مسابة أو مضاربة ، أسباب واضحة تجعله يشتد غضبه ، هذه الحالة اختلف فيها العلماء ، فمنهم من أوقع الطلاق فيها ، ومنهم من لم يوقعه وألحقها بالأولى ، وهذا هو الأظهر والأقرب أنها تلحق بالأولى إذا اتضحت أسباب شدة الغضب ، فإن بعض الناس يدعي شدة الغضب وليس هناك أسباب توجب شدة الغضب ، لكن متى اتضحت الأسباب كالمضاربة بين الشخصين ، أو بين الرجل وزوجته ، أو بينه وبين أبيها أو أخيها ونحو ذلك ، والمسابة والمشاتمة التي يظهر منها شدة الغضب ويتضح منها شدة الغضب وتصدقه المرأة ، أو الحاضرون يصدقون في ذلك ، فهذا لا يقع على الصحيح ، أما مجرد دعوى شدة الغضب من دون دليل ولا بيان ما يكفي.
الحال_الثالثة : الغضب الذي ليس بشديد ؛ العادي ، هذا يقع الطلاق فيه عند جميع العلماء ، وهو الغضب العادي الذي ليس هناك فيه شدة واضحة ، فهذا عند جميع أهل العلم يقع فيه الطلاق. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7153/هل-يقع-طلاق-الغضبان
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
هل يقع طلاق الغضبان؟
📩 السؤال :
يسأل سماحة الشيخ عن طلاق الغضبان؟
🗒 الجواب :
الغضبان له ثلاث حالات :
إحداها : أن يزول عقله بسبب شدة الغضب فلا يميز ولا يضبط ما يقول ، فهذا لا يقع طلاقه كالمجنون.
الحال_الثاني : أن يشتد معه الغضب حتى لا يستطيع أن يملك نفسه بسبب شدة الغضب ، أو مسابة أو مضاربة ، أسباب واضحة تجعله يشتد غضبه ، هذه الحالة اختلف فيها العلماء ، فمنهم من أوقع الطلاق فيها ، ومنهم من لم يوقعه وألحقها بالأولى ، وهذا هو الأظهر والأقرب أنها تلحق بالأولى إذا اتضحت أسباب شدة الغضب ، فإن بعض الناس يدعي شدة الغضب وليس هناك أسباب توجب شدة الغضب ، لكن متى اتضحت الأسباب كالمضاربة بين الشخصين ، أو بين الرجل وزوجته ، أو بينه وبين أبيها أو أخيها ونحو ذلك ، والمسابة والمشاتمة التي يظهر منها شدة الغضب ويتضح منها شدة الغضب وتصدقه المرأة ، أو الحاضرون يصدقون في ذلك ، فهذا لا يقع على الصحيح ، أما مجرد دعوى شدة الغضب من دون دليل ولا بيان ما يكفي.
الحال_الثالثة : الغضب الذي ليس بشديد ؛ العادي ، هذا يقع الطلاق فيه عند جميع العلماء ، وهو الغضب العادي الذي ليس هناك فيه شدة واضحة ، فهذا عند جميع أهل العلم يقع فيه الطلاق. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7153/هل-يقع-طلاق-الغضبان
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
binbaz.org.sa
هل يقع طلاق الغضبان؟
الجواب: الغضبان له ثلاث حالات:
إحداها: أن يزول عقله بسبب شدة الغضب فلا يميز ولا يضبط ما يقول،
إحداها: أن يزول عقله بسبب شدة الغضب فلا يميز ولا يضبط ما يقول،