💭❓كيف تطلب المرأة العلم وتكون داعية؟
للشيخ العلامة/
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
•🍃🌸••┈•••🌸•••┈••🌸🍃•
🔹السؤال:
كيف تكون المرأة داعية لدين الله؟ وما هي الأسباب المعينة على ذلك؟ وما الكتب التي أبدأ بها في تحصيل طلب العلم الشرعي؟
🔹الجواب :
▪تكون المرأة داعية كالرجل تماماً إذا كان لديها علم بشريعة الله، فإن لم يكن لديها علم فلا يحل لها أن تتكلم بلا علم؛
•لقول الله تعالى:
﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾.
•ولقوله تعالى:
﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤولاً﴾، ولقوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾.
#ثانياً: أن يكون لديها قدرة على التكلم بما علمت.
#ثالثاً: أن يكون لديها قدرة على مجادلة المعارض؛ لأنه قد يقوم شخص معارضٌ لما تدعو إليه، ويكون لديه فصاحة وبيان، فيغلب بفصاحته وبيانه على هذه الداعية؛ لضعف دفاعها وقوة باطله، فلا بد أن يكون لديها قدرة على مجادلة المعارض.
▪وأما ما تبدأ به: فخير ما يبدأ به طالب العلم ☜ كتاب الله عز وجل، أن يحفظه ويتدبر معانيه، ويدعو الناس إلى دين الله تعالى به. ثم ما صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن السنة تبين القرآن وتوضحه وتفسره، وهي شقيقة القرآن في وجوب العمل بها.
☜ثم بكتب العقيدة والتوحيد، لا سيما إذا كان في بلدٍ يكثر فيه الشرك والعقيدة الباطلة. ثم بما كتبه أهل العلم من الفقه، حسبما يتيسر لها، والأحسن أن تسأل عن كل مسألةٍ بعينها، أي تسأل أهل العلم؛ ليكون ذلك أدق في الجواب.
📝 فتاوى نور على الدرب>الشريط رقم [361]
@zawjasalafia
للشيخ العلامة/
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
•🍃🌸••┈•••🌸•••┈••🌸🍃•
🔹السؤال:
كيف تكون المرأة داعية لدين الله؟ وما هي الأسباب المعينة على ذلك؟ وما الكتب التي أبدأ بها في تحصيل طلب العلم الشرعي؟
🔹الجواب :
▪تكون المرأة داعية كالرجل تماماً إذا كان لديها علم بشريعة الله، فإن لم يكن لديها علم فلا يحل لها أن تتكلم بلا علم؛
•لقول الله تعالى:
﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾.
•ولقوله تعالى:
﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤولاً﴾، ولقوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾.
#ثانياً: أن يكون لديها قدرة على التكلم بما علمت.
#ثالثاً: أن يكون لديها قدرة على مجادلة المعارض؛ لأنه قد يقوم شخص معارضٌ لما تدعو إليه، ويكون لديه فصاحة وبيان، فيغلب بفصاحته وبيانه على هذه الداعية؛ لضعف دفاعها وقوة باطله، فلا بد أن يكون لديها قدرة على مجادلة المعارض.
▪وأما ما تبدأ به: فخير ما يبدأ به طالب العلم ☜ كتاب الله عز وجل، أن يحفظه ويتدبر معانيه، ويدعو الناس إلى دين الله تعالى به. ثم ما صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن السنة تبين القرآن وتوضحه وتفسره، وهي شقيقة القرآن في وجوب العمل بها.
☜ثم بكتب العقيدة والتوحيد، لا سيما إذا كان في بلدٍ يكثر فيه الشرك والعقيدة الباطلة. ثم بما كتبه أهل العلم من الفقه، حسبما يتيسر لها، والأحسن أن تسأل عن كل مسألةٍ بعينها، أي تسأل أهل العلم؛ ليكون ذلك أدق في الجواب.
📝 فتاوى نور على الدرب>الشريط رقم [361]
@zawjasalafia
•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🌱الحديث الرابع والثلاثون🌱
✍عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة - رضي الله عنهما - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال ( نعم إذا هي رأت الماء ) . متفق عليه .
📌موضوع الحديث : وجوب الغسل بالاحتلام، واحتلام النساء .
⭐️المفردات :
تقدم تعريف الحياء في حق المخلوق 🔽
⬅️أما في حق الخالق فيجب على كل مؤمن الإيمان بهذه الصفة واعتقاد معناها الذي تقتضيه في اللغة العربية التي خاطبنا الله بها على لسان رسوله العربي وإمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل↘️
↩️وقد انتحل قوم من جهابذة العلماء رأي أهل التأويل وجعلوه لهم مذهباً ⬇️
◀️والسبب الذي أوقعهم في ذلك هو الاشتراك في اسم الصفة بين الخالق والمخلوق، ولا يلزم من الاشتراك في الاسم الاشتراك في الحقيقة، فمثلاً : إذا أثبتنا لله عز وجل يداً لزم من هذا الاثبات على رأي أهل التأويل العضوية والتبعض وإن أثبتنا له صفة الحياء مثلاً لزم من هذا الاثبات الضعف والانكسار، وهو غلط فاحش فحمداً لله على السلامة منه ومن أمثاله👇
👈والواجب أن نعتقد كمال صفات الله عز وجل وسلامتها من النقائص، كما نعتقد كمال ذاته وسلامتها من النقائص، ومن لا يعلم كنه روحه التي بين جنبيه أولى به أن لا يعلم كنه ربه عز وجل .
👈الاحتلام : معروف وهو المام الذهن بصور يتراءاها في النوم .
🔸المعنى الإجمالي :
سألت أم سليم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء تنكره النساء، لذلك بسطت العذر تمهيداً، ثم سألت لتدلل على حيائها من ذكر ذلك، وأنه لم يحملها على السؤال إلا قوة الإيمان، وخوفاً من الله أن تقصر فيما يجب عليها فتهلك، فأفتاها أنه لا يجب عليها الغسل إلا إذا رأت المني .
🔰فقه الحديث :
#أولاً : أورد ابن دقيق العيد للحياء معاني وناقشها ورجح واحداً منها، والكل باطل، لما عرفت، ولأن الله عز وجل لو أراد واحداً من التأويلات لذكره بعينه فإنه عز وجل لا يستحيل عليه أن يقول مثلاً : { إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ } والله لا يمتنع من ذكر الحق، ثم إن الامتناع من ذكر الشيء لا يكون مسبباً عن الحياء فقط بل يكون أيضاً لأسباب أخر، وهي كالخوف أو الكبر أو العجز أو الجهل، فكل ممتنع من ذكر شيء لسبب من هذه الأسباب يصدق عليه أنه امتنع من ذكر ذلك الشيء، فوقعوا في أكبر مما فروا منه، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .
#ثانياً : في الحديث دليل على أن مجرد الاحتلام لا يوجب الغسل بل لا بد من اعتبار خروج المني في الوجوب، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علق الغسل على رؤية الماء .
#ثالثاً : فيه دليل على من يرى وجوب الغسل بانتقال المني من محله الأصلي إلى غيره ولو لم يخرج، لأن الوجوب مرتب على الخروج .
#رابعاً : فيه أن للمرأة مني وأنها تحتلم .
#خامساً : يؤخذ من قوله ( إذا رأت الماء ) أن المكلف يغتسل متى رأى الماء، فإن رآه بعد فريضة وجب عليه إعادتها، واغتسل عمر بعد أن تعالى النهار وأعاد الصبح .
#سادساً : هذا الحكم مختص بالاحتلام، أما الجماع فقد قام الدليل على وجوب الغسل فيه بالإيلاج .
📚🌟 تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام || للعلامة أحمد النجمي - رحمه الله تعالى - 📚🌟
📙 [ ص : 65 - 66 - 67 ]
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🌱الحديث الرابع والثلاثون🌱
✍عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة - رضي الله عنهما - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال ( نعم إذا هي رأت الماء ) . متفق عليه .
📌موضوع الحديث : وجوب الغسل بالاحتلام، واحتلام النساء .
⭐️المفردات :
تقدم تعريف الحياء في حق المخلوق 🔽
⬅️أما في حق الخالق فيجب على كل مؤمن الإيمان بهذه الصفة واعتقاد معناها الذي تقتضيه في اللغة العربية التي خاطبنا الله بها على لسان رسوله العربي وإمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل↘️
↩️وقد انتحل قوم من جهابذة العلماء رأي أهل التأويل وجعلوه لهم مذهباً ⬇️
◀️والسبب الذي أوقعهم في ذلك هو الاشتراك في اسم الصفة بين الخالق والمخلوق، ولا يلزم من الاشتراك في الاسم الاشتراك في الحقيقة، فمثلاً : إذا أثبتنا لله عز وجل يداً لزم من هذا الاثبات على رأي أهل التأويل العضوية والتبعض وإن أثبتنا له صفة الحياء مثلاً لزم من هذا الاثبات الضعف والانكسار، وهو غلط فاحش فحمداً لله على السلامة منه ومن أمثاله👇
👈والواجب أن نعتقد كمال صفات الله عز وجل وسلامتها من النقائص، كما نعتقد كمال ذاته وسلامتها من النقائص، ومن لا يعلم كنه روحه التي بين جنبيه أولى به أن لا يعلم كنه ربه عز وجل .
👈الاحتلام : معروف وهو المام الذهن بصور يتراءاها في النوم .
🔸المعنى الإجمالي :
سألت أم سليم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء تنكره النساء، لذلك بسطت العذر تمهيداً، ثم سألت لتدلل على حيائها من ذكر ذلك، وأنه لم يحملها على السؤال إلا قوة الإيمان، وخوفاً من الله أن تقصر فيما يجب عليها فتهلك، فأفتاها أنه لا يجب عليها الغسل إلا إذا رأت المني .
🔰فقه الحديث :
#أولاً : أورد ابن دقيق العيد للحياء معاني وناقشها ورجح واحداً منها، والكل باطل، لما عرفت، ولأن الله عز وجل لو أراد واحداً من التأويلات لذكره بعينه فإنه عز وجل لا يستحيل عليه أن يقول مثلاً : { إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ } والله لا يمتنع من ذكر الحق، ثم إن الامتناع من ذكر الشيء لا يكون مسبباً عن الحياء فقط بل يكون أيضاً لأسباب أخر، وهي كالخوف أو الكبر أو العجز أو الجهل، فكل ممتنع من ذكر شيء لسبب من هذه الأسباب يصدق عليه أنه امتنع من ذكر ذلك الشيء، فوقعوا في أكبر مما فروا منه، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .
#ثانياً : في الحديث دليل على أن مجرد الاحتلام لا يوجب الغسل بل لا بد من اعتبار خروج المني في الوجوب، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علق الغسل على رؤية الماء .
#ثالثاً : فيه دليل على من يرى وجوب الغسل بانتقال المني من محله الأصلي إلى غيره ولو لم يخرج، لأن الوجوب مرتب على الخروج .
#رابعاً : فيه أن للمرأة مني وأنها تحتلم .
#خامساً : يؤخذ من قوله ( إذا رأت الماء ) أن المكلف يغتسل متى رأى الماء، فإن رآه بعد فريضة وجب عليه إعادتها، واغتسل عمر بعد أن تعالى النهار وأعاد الصبح .
#سادساً : هذا الحكم مختص بالاحتلام، أما الجماع فقد قام الدليل على وجوب الغسل فيه بالإيلاج .
📚🌟 تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام || للعلامة أحمد النجمي - رحمه الله تعالى - 📚🌟
📙 [ ص : 65 - 66 - 67 ]
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•