•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🌱الحديث الرابع والثلاثون🌱
✍عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة - رضي الله عنهما - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال ( نعم إذا هي رأت الماء ) . متفق عليه .
📌موضوع الحديث : وجوب الغسل بالاحتلام، واحتلام النساء .
⭐️المفردات :
تقدم تعريف الحياء في حق المخلوق 🔽
⬅️أما في حق الخالق فيجب على كل مؤمن الإيمان بهذه الصفة واعتقاد معناها الذي تقتضيه في اللغة العربية التي خاطبنا الله بها على لسان رسوله العربي وإمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل↘️
↩️وقد انتحل قوم من جهابذة العلماء رأي أهل التأويل وجعلوه لهم مذهباً ⬇️
◀️والسبب الذي أوقعهم في ذلك هو الاشتراك في اسم الصفة بين الخالق والمخلوق، ولا يلزم من الاشتراك في الاسم الاشتراك في الحقيقة، فمثلاً : إذا أثبتنا لله عز وجل يداً لزم من هذا الاثبات على رأي أهل التأويل العضوية والتبعض وإن أثبتنا له صفة الحياء مثلاً لزم من هذا الاثبات الضعف والانكسار، وهو غلط فاحش فحمداً لله على السلامة منه ومن أمثاله👇
👈والواجب أن نعتقد كمال صفات الله عز وجل وسلامتها من النقائص، كما نعتقد كمال ذاته وسلامتها من النقائص، ومن لا يعلم كنه روحه التي بين جنبيه أولى به أن لا يعلم كنه ربه عز وجل .
👈الاحتلام : معروف وهو المام الذهن بصور يتراءاها في النوم .
🔸المعنى الإجمالي :
سألت أم سليم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء تنكره النساء، لذلك بسطت العذر تمهيداً، ثم سألت لتدلل على حيائها من ذكر ذلك، وأنه لم يحملها على السؤال إلا قوة الإيمان، وخوفاً من الله أن تقصر فيما يجب عليها فتهلك، فأفتاها أنه لا يجب عليها الغسل إلا إذا رأت المني .
🔰فقه الحديث :
#أولاً : أورد ابن دقيق العيد للحياء معاني وناقشها ورجح واحداً منها، والكل باطل، لما عرفت، ولأن الله عز وجل لو أراد واحداً من التأويلات لذكره بعينه فإنه عز وجل لا يستحيل عليه أن يقول مثلاً : { إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ } والله لا يمتنع من ذكر الحق، ثم إن الامتناع من ذكر الشيء لا يكون مسبباً عن الحياء فقط بل يكون أيضاً لأسباب أخر، وهي كالخوف أو الكبر أو العجز أو الجهل، فكل ممتنع من ذكر شيء لسبب من هذه الأسباب يصدق عليه أنه امتنع من ذكر ذلك الشيء، فوقعوا في أكبر مما فروا منه، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .
#ثانياً : في الحديث دليل على أن مجرد الاحتلام لا يوجب الغسل بل لا بد من اعتبار خروج المني في الوجوب، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علق الغسل على رؤية الماء .
#ثالثاً : فيه دليل على من يرى وجوب الغسل بانتقال المني من محله الأصلي إلى غيره ولو لم يخرج، لأن الوجوب مرتب على الخروج .
#رابعاً : فيه أن للمرأة مني وأنها تحتلم .
#خامساً : يؤخذ من قوله ( إذا رأت الماء ) أن المكلف يغتسل متى رأى الماء، فإن رآه بعد فريضة وجب عليه إعادتها، واغتسل عمر بعد أن تعالى النهار وأعاد الصبح .
#سادساً : هذا الحكم مختص بالاحتلام، أما الجماع فقد قام الدليل على وجوب الغسل فيه بالإيلاج .
📚🌟 تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام || للعلامة أحمد النجمي - رحمه الله تعالى - 📚🌟
📙 [ ص : 65 - 66 - 67 ]
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🌱الحديث الرابع والثلاثون🌱
✍عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة - رضي الله عنهما - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال ( نعم إذا هي رأت الماء ) . متفق عليه .
📌موضوع الحديث : وجوب الغسل بالاحتلام، واحتلام النساء .
⭐️المفردات :
تقدم تعريف الحياء في حق المخلوق 🔽
⬅️أما في حق الخالق فيجب على كل مؤمن الإيمان بهذه الصفة واعتقاد معناها الذي تقتضيه في اللغة العربية التي خاطبنا الله بها على لسان رسوله العربي وإمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل↘️
↩️وقد انتحل قوم من جهابذة العلماء رأي أهل التأويل وجعلوه لهم مذهباً ⬇️
◀️والسبب الذي أوقعهم في ذلك هو الاشتراك في اسم الصفة بين الخالق والمخلوق، ولا يلزم من الاشتراك في الاسم الاشتراك في الحقيقة، فمثلاً : إذا أثبتنا لله عز وجل يداً لزم من هذا الاثبات على رأي أهل التأويل العضوية والتبعض وإن أثبتنا له صفة الحياء مثلاً لزم من هذا الاثبات الضعف والانكسار، وهو غلط فاحش فحمداً لله على السلامة منه ومن أمثاله👇
👈والواجب أن نعتقد كمال صفات الله عز وجل وسلامتها من النقائص، كما نعتقد كمال ذاته وسلامتها من النقائص، ومن لا يعلم كنه روحه التي بين جنبيه أولى به أن لا يعلم كنه ربه عز وجل .
👈الاحتلام : معروف وهو المام الذهن بصور يتراءاها في النوم .
🔸المعنى الإجمالي :
سألت أم سليم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء تنكره النساء، لذلك بسطت العذر تمهيداً، ثم سألت لتدلل على حيائها من ذكر ذلك، وأنه لم يحملها على السؤال إلا قوة الإيمان، وخوفاً من الله أن تقصر فيما يجب عليها فتهلك، فأفتاها أنه لا يجب عليها الغسل إلا إذا رأت المني .
🔰فقه الحديث :
#أولاً : أورد ابن دقيق العيد للحياء معاني وناقشها ورجح واحداً منها، والكل باطل، لما عرفت، ولأن الله عز وجل لو أراد واحداً من التأويلات لذكره بعينه فإنه عز وجل لا يستحيل عليه أن يقول مثلاً : { إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ } والله لا يمتنع من ذكر الحق، ثم إن الامتناع من ذكر الشيء لا يكون مسبباً عن الحياء فقط بل يكون أيضاً لأسباب أخر، وهي كالخوف أو الكبر أو العجز أو الجهل، فكل ممتنع من ذكر شيء لسبب من هذه الأسباب يصدق عليه أنه امتنع من ذكر ذلك الشيء، فوقعوا في أكبر مما فروا منه، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .
#ثانياً : في الحديث دليل على أن مجرد الاحتلام لا يوجب الغسل بل لا بد من اعتبار خروج المني في الوجوب، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علق الغسل على رؤية الماء .
#ثالثاً : فيه دليل على من يرى وجوب الغسل بانتقال المني من محله الأصلي إلى غيره ولو لم يخرج، لأن الوجوب مرتب على الخروج .
#رابعاً : فيه أن للمرأة مني وأنها تحتلم .
#خامساً : يؤخذ من قوله ( إذا رأت الماء ) أن المكلف يغتسل متى رأى الماء، فإن رآه بعد فريضة وجب عليه إعادتها، واغتسل عمر بعد أن تعالى النهار وأعاد الصبح .
#سادساً : هذا الحكم مختص بالاحتلام، أما الجماع فقد قام الدليل على وجوب الغسل فيه بالإيلاج .
📚🌟 تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام || للعلامة أحمد النجمي - رحمه الله تعالى - 📚🌟
📙 [ ص : 65 - 66 - 67 ]
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
Audio
•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🍃حكم عقد الزواج في المسجد الحرام لغرض التبرك للشيخ صالح الفوزان حفظه الله 🍃
❓السؤال :
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم
أحسن الله إليكم بعض الناس يجعل عقدةالزواج في المسجد الحرام لغرض التبرك، هل هذا جائز؟
الإجابة :
📖 هذا ذكره الفقهاء، ذكروه، حتى بعضهم يعقد في جوف الكعبة؛ وهذا لا أصل له، وذُكِر في متن الزاد عقد الزواج بعد العصر في المسجد الحرام.
📚 مصدر الفتوى
شرح العقيدة الطحاوية- 29- 02-1441 هـ
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁•
📂#الفقه📂
🍃حكم عقد الزواج في المسجد الحرام لغرض التبرك للشيخ صالح الفوزان حفظه الله 🍃
❓السؤال :
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم
أحسن الله إليكم بعض الناس يجعل عقدةالزواج في المسجد الحرام لغرض التبرك، هل هذا جائز؟
الإجابة :
📖 هذا ذكره الفقهاء، ذكروه، حتى بعضهم يعقد في جوف الكعبة؛ وهذا لا أصل له، وذُكِر في متن الزاد عقد الزواج بعد العصر في المسجد الحرام.
📚 مصدر الفتوى
شرح العقيدة الطحاوية- 29- 02-1441 هـ
👑 أنتِ اللؤلؤة 👑
•┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
Forwarded from معهد الميراث النبوي التأصيلي
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
⁉️السؤال:
➖قول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: «الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم» هل الذي يتخذ الفضة للزينة هل يدخل تحت هذا الوعيد؟ وهل هو محرم؟
✅الجواب:
➖هذه فيها خلاف بين العلماء: من العلماء من يقول: إن اتخاذ آنية الذهب والفضة حرام سواء استعملت أو لم تستعمل، سواء استعملت في الأكل و الشرب أم في غيرهما. ولكن الصحيح: إنما يحرم استعمالها في الأكل والشرب فقط؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما نهى عن الأكل والشرب، والنهي تخصيص؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً﴾ [البقرة:29]
👈 فإذا كان كل ما في الأرض فهو لنا ننتفع به حيث لا نهي فيه فإنه يدخل في ذلك اتخاذها للزينة أو استعمالها مثلاً في غير الأكل والشرب. كما أذن استعمالها في حفظ بعض الأدوية أو حفظ الدراهم وما أشبه ذلك، هذا هو الصحيح، وإذا كان الرسول إنما نهى عن الأكل والشرب فسكوته عن بقية الانتفاع يدل على الجواز. هذا هو الذي يترجح عندي والمسألة فيها خلاف بين العلماء.
📙المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح ١٥٠
💿📀 رابط المقطع الصوتي 📀📀
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_150_10.mp3
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
⁉️السؤال:
➖قول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: «الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم» هل الذي يتخذ الفضة للزينة هل يدخل تحت هذا الوعيد؟ وهل هو محرم؟
✅الجواب:
➖هذه فيها خلاف بين العلماء: من العلماء من يقول: إن اتخاذ آنية الذهب والفضة حرام سواء استعملت أو لم تستعمل، سواء استعملت في الأكل و الشرب أم في غيرهما. ولكن الصحيح: إنما يحرم استعمالها في الأكل والشرب فقط؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما نهى عن الأكل والشرب، والنهي تخصيص؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً﴾ [البقرة:29]
👈 فإذا كان كل ما في الأرض فهو لنا ننتفع به حيث لا نهي فيه فإنه يدخل في ذلك اتخاذها للزينة أو استعمالها مثلاً في غير الأكل والشرب. كما أذن استعمالها في حفظ بعض الأدوية أو حفظ الدراهم وما أشبه ذلك، هذا هو الصحيح، وإذا كان الرسول إنما نهى عن الأكل والشرب فسكوته عن بقية الانتفاع يدل على الجواز. هذا هو الذي يترجح عندي والمسألة فيها خلاف بين العلماء.
📙المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح ١٥٠
💿📀 رابط المقطع الصوتي 📀📀
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_150_10.mp3
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
حكم تهديد الزوجة عند الخلاف بإرسالها لأهلها
الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
🔻
#السؤال:
امرأة يهددها زوجها دائماً كلما حصل بينهما خلاف أن تذهب إلى بيت أهلها، وهذا يكثر عند الخلاف بين الزوجين، فما نصيحتك يا فضيلة الشيخ والحال هذه لمن هذا شأنه، خصوصاً وأن الله جل وعلا نهى المرأة أن تخرج من بيت زوجها ..
#الجواب:
▪️نصيحتي لهؤلاء الرجال أن يكونوا رجالاً كما هم كذلك، وأن تكون لهم السلطة على أنفسهم، وألا يخضعوا للغضب، ولقد قال رجل للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أوصني. قال: «لا تغضب» فردد مراراً قال:« لا تغضب».
ثم إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها، هذا لا يزيد الأمر إلا شدة، بل الذي ينبغي أن يتودد إلى زوجته، وأن يعفو عن السيئات، ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة» لا يفرك أي: لا يبغض، ولا يكره: «إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر».
▪️والذي ينبغي أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة، من الذي ينسى الحسنات إذا حصلت عليه سيئة واحدة؟ المرأة، أتريد أن تنزل بنفسك حتى تكون بمنزلة المرأة إذا رأيت منها سيئةً واحدة، قلت: ما رأيت خيراً قط.
▪️️فلذلك أنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام، قال: «إنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج». هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام،
▪️️ وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة، يقول الله عز وجل:
﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت:34] القلوب بيد الله عز وجل، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور .
📕 اللقاء الشهري (38) / الشيخ العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى
https://t.me/zawjasalafia
الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
🔻
#السؤال:
امرأة يهددها زوجها دائماً كلما حصل بينهما خلاف أن تذهب إلى بيت أهلها، وهذا يكثر عند الخلاف بين الزوجين، فما نصيحتك يا فضيلة الشيخ والحال هذه لمن هذا شأنه، خصوصاً وأن الله جل وعلا نهى المرأة أن تخرج من بيت زوجها ..
#الجواب:
▪️نصيحتي لهؤلاء الرجال أن يكونوا رجالاً كما هم كذلك، وأن تكون لهم السلطة على أنفسهم، وألا يخضعوا للغضب، ولقد قال رجل للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أوصني. قال: «لا تغضب» فردد مراراً قال:« لا تغضب».
ثم إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها، هذا لا يزيد الأمر إلا شدة، بل الذي ينبغي أن يتودد إلى زوجته، وأن يعفو عن السيئات، ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة» لا يفرك أي: لا يبغض، ولا يكره: «إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر».
▪️والذي ينبغي أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة، من الذي ينسى الحسنات إذا حصلت عليه سيئة واحدة؟ المرأة، أتريد أن تنزل بنفسك حتى تكون بمنزلة المرأة إذا رأيت منها سيئةً واحدة، قلت: ما رأيت خيراً قط.
▪️️فلذلك أنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام، قال: «إنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج». هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام،
▪️️ وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة، يقول الله عز وجل:
﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت:34] القلوب بيد الله عز وجل، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور .
📕 اللقاء الشهري (38) / الشيخ العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى
https://t.me/zawjasalafia
Telegram
آلزوجہهہ آلسہلفہيہهہ 👑
الزوجة الصالحة أمان في النفس، وراحة في القلب، وسعادة في الحياة، أمّا نقيضها فهي تعب في النفس، وجرح في القلب، وشقاء بلا حدود.
للتواصل مع القناة 👇🏻
@Zawjasalafiah_bot
للتواصل مع القناة 👇🏻
@Zawjasalafiah_bot
Audio
#جديد_المحاضرات
▪️محاضرة بعنوان:
🔹مواقع التواصل آداب و تنبيهات
🎙الشيخ محمد بن زيد المدخلي
حفظه الله
🗓الأربعاء 11 جمادى الآخرة 1443
https://t.me/zawjasalafia
▪️محاضرة بعنوان:
🔹مواقع التواصل آداب و تنبيهات
🎙الشيخ محمد بن زيد المدخلي
حفظه الله
🗓الأربعاء 11 جمادى الآخرة 1443
https://t.me/zawjasalafia