إنْ لَمْ تَتحِملُوا المَشقَّاتِ فِي سَبيلِ الله
فسِتِّجَبْرُون عَلىٰ تَحَمُّلِ المُعَانَاة فِي سَبيلِ الشّيْطَان .
- الشَّهيد مُحمَّد عَبْدُ الحَيّ .

يذكُر الله تعالىٰ في سُورة قَ
في قولهِ تعالىٰ :
﴿مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ﴾
هَو مِنو إلّي يلفظُ الإنسَان إلا لدَيه رَقِيبٌ عَتِيدٌ سُؤال إلّي بالكُم مِنو او شنو رَقِيبٌ عَتِيدٌ يعَنيّ مُعتِد لّا يترُك كلمَـة وَلّا حَرُف وَايضًا فيّ قولهِ تعالىٰ : ﴿ وَإِنَّ عَلَيۡكُمۡ لَحَٰفِظِينَ كِرَامٗا كَٰتِبِينَ يَعۡلَمُونَ مَا تَفۡعَلُونَ ﴾، يعَنيّ لا تُخْفِى عليهُم لّا صَغيّرة وَلّا كبيَرة إلا وَكِتبوها تُكتَب فيّ لّوح الأعمَال لمُخصص لِهذا الإنسَان ، يعَنيّ خليّ نَبتِعد عِن الغيّبـة وَالنميّمـة وَالكِذب وَغيّرُها مِن المُحرمَات لّو نركَز مَتضيّفلنا شيّء مِن اغتَاب احَد أو افتريّ عَلىٰ احَد مُجرد ذنوُب وَلا ننسَىٰ حديّث رسُول (صَ) (الغيّبـة تأَكُل الحسَنات كمَا تأَكُل الحَطب النـارّ) صَدق رسُول اللِه ، خليّ نسَعىٰ لتَهذيّب انفُسَنا أبتداءاً مِن اخَلاقُنا وَالكلّام إليّ نَتفوه بيّ ، ترويّض النَفسُ وَتهذيبـهُا إلىٰ مَـا يُرضيّ الله مُو بالأَمَر السَهل بَس تسَهل بالمَحاولّـة بالسَعيّ بالتَعِب عَلىٰ نفَسْ وَمَـا ننسَىٰ طبعًا، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ﴾ ، يَعنيّ سَعيِ مِن عِندنَـا لازّم نَتعِب عَلىٰ انفُسَنا لازّم نتَعِب عَلىٰ اخَلاقُنا الله عَز وَجل يُوفقُنَـا بتَهذيّب انفُسَنا وَحَتىٰ فحَش القوُل يـا اعَزائيّ لا نغَفل عنَ بمَعنىٰ (الغلط) حَتىٰ وَأَن بالشَقـة وَغيّرُهَا فـَ نحنُ مُحاسَبون عليهِ وَالافضَل نبَتعِد عِن الكلّام السَيّء ، وَقولهِ تعالىٰ
 ﴿لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ﴾ .

السَافرة تحمِل وَزرهَا وَوزر غيرُها سُواء النَظر اليهّا أو تعلُّم مَنها أو تسَاهُل بالدين مِن أجلهَا .
- الشَّهيد السَعيد السَيد مُحَمَّد مُحَمَّد صَادق الصَدر .

‏﴿وَقَرِّي عَيْنًا﴾ .

‏طمُوحَك ، أحلامَك ، أُمنياتك ..
﴿ وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ ﴾ .

‏﴿مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ﴾

﴿‏ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا﴾

وَردَ عِن مُولانا أمير المؤمنين علي ابن أبي طَالب (عَليهُما السَلام) أنهُ قال «إن قومًا عَبدَّوا الله رغبَـةً فتلكَ عَبادةُ التُجار وَإن قومًا عَبدَّوا الله رهبَـةً فتلكَ عَبادةُ العبيَّـد وَإن قومًا عَبدَّوا الله شُكرًا فتلكَ عبادةُ الأحَرار» .
وَقال في مُناجاتهُ للّٰهِ : " إلهي مَا عبدَّتُكَ خوفًا مِن عقَابُكْ وَلا رغبَـةً في ثوابُكَ وَلَكن وَجدَّتُك أهَلًا للعبَادة فعَبدَّتُك".

- وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ .

مَن تُحبُّ مُحَمَّداً وَتُريدُه ُ
‏لكَ شَافعاً يومَ الخلائقُ تُحشرُ
‏صٓلِّ عَليهِ وآلهِ فَلَرُبَّمَا
‏تُحظَى بِسُقيَا مِن يَديهِ وتظفرُ .

﴿ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ‏﴾

﴿ وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ﴾
‏﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ﴾ ‏. ﴿ فَنَجَّيْنَاهُ﴾ . ‏﴿وَنَصَرْنَاهُ ﴾ .

﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾ .

الَذِي أؤمِن بِهِ أنّ مَرحَلَة العزُوبِيّة لَيسَت مَرحَلَة إصلَاح الشَعر المُتقصّف أو البَشَرَة الدَّاكِنَة، أو إصلَاح الوَزن الزَائِد فَقَط، إنّمَا هِيَ فُرصَة بَين يَديكِ لِتَصنَعِي عَقلًا مُختَلِفًا وشَخصِيّة قَادِرَة عَلَىٰ إنتَاج جِيل حَيّ نَابِض بِالفَلَاح، هِيَ أثمَن فُرصَة لِتَتعلّمِي فَنّ صنَاعَة الإنسَان وتُلَملمِي شتَات شَخصيّتك، وَتُرَمّمِي عيُوبك وتَصنعِي جِيل المُستَقبَل الوَاعِد .

-العلويّة بِنت الهُدَىٰ .